毛概中國新民主主義革命論文參考
毛概中國新民主主義革命論文參考
新民主主義革命理論是指毛澤東對(duì)于新民主主義社會(huì)的前途、性質(zhì)、地位、任務(wù)及長期性和新民主主義社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的理論認(rèn)識(shí)。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的毛概新民主主義革命論文參考范文，希望能對(duì)大家有所幫助！
毛概新民主主義革命論文參考范文篇一：《新民主主義理論的功用》
[摘要]本文在論述了馬克思主義傳入中國的條件是鴉片戰(zhàn)爭后中國所面臨的民族危機(jī)和俄國“十月革命”的示范效應(yīng)的基礎(chǔ)上，指出了馬克思主義通過俄國傳入中國時(shí)就存在著馬克思主義與中國實(shí)際的差距以及俄國經(jīng)驗(yàn)和中國實(shí)際的差距，闡釋了陳獨(dú)秀的右傾投降主義錯(cuò)誤和王明的“左”傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤發(fā)生的深層原因，最終揭示了新民主主義理論在彌合馬克思主義以及俄國經(jīng)驗(yàn)與中國實(shí)際的差距方面的理論功用。
[關(guān)鍵詞]新民主主義;馬克思主義;俄國經(jīng)驗(yàn);中國實(shí)際
從鴉片戰(zhàn)爭開始，中國開始逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)，民族危機(jī)越來越嚴(yán)重。為了擺脫民族危機(jī)，以洪秀全為代表的農(nóng)民階級(jí)，以曾國藩、李鴻章為代表的地主階級(jí)洋務(wù)派，以康有為、梁啟超為代表的資產(chǎn)階級(jí)維新派，以及以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派都進(jìn)行了各自的探索。然而，這些探索都沒有能夠改變中國的命運(yùn)，最終都以失敗而告終了。正如毛澤東所總結(jié)的：“中國人向西方學(xué)得很不少，但是行不通，理想總是不能實(shí)現(xiàn)。多次奮斗，包括辛亥革命那樣全國規(guī)模的運(yùn)動(dòng)，都失敗了?！薄?〕由于農(nóng)民階級(jí)、地主階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)維新派以及資產(chǎn)階級(jí)革命派都沒有能夠?qū)ふ业揭粭l救亡圖存的道路，所以，中國需要新的階級(jí)在新的指導(dǎo)思想下探尋出一條新的救亡圖存的道路。在這個(gè)時(shí)候，列寧領(lǐng)導(dǎo)的“十月革命”的勝利給了中國人民極大的鼓舞。正如毛澤東所說：“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。十月革命幫助了全世界的也幫助了中國的先進(jìn)分子，用無產(chǎn)階級(jí)的宇宙觀作為觀察國家命運(yùn)的工具，重新考慮自己的問題。走俄國人的路——這就是結(jié)論?！薄?〕所以，中國是在民族危機(jī)日益嚴(yán)重的情況下，為擺脫民族危機(jī)而接受馬克思主義的。由于馬克思主義是通過俄國“十月革命”的示范效應(yīng)傳入中國的，所以中國在接受馬克思主義的同時(shí)也接受了俄國的革命經(jīng)驗(yàn)。
一、兩種差距
(一)馬克思主義與中國實(shí)際的差距
馬克思所生活的時(shí)代正是資本主義迅速發(fā)展的時(shí)期。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中說：“資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切時(shí)代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大?！薄?〕所以，馬克思視野里的社會(huì)是以工業(yè)為主體的資本主義社會(huì)。這一社會(huì)的主要矛盾是無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾。無產(chǎn)階級(jí)作為人類歷史上最新出現(xiàn)的階級(jí)，代表著最先進(jìn)的社會(huì)生產(chǎn)力，代表著未來人類的發(fā)展方向，同時(shí)卻深受資產(chǎn)階級(jí)的剝削壓迫。因此，馬克思主義的理論旨趣主要是通過社會(huì)主義革命消滅資產(chǎn)階級(jí)以解放無產(chǎn)階級(jí)。放大來說，馬克思主義的最高目標(biāo)是最終消滅一切剝削和壓迫以解放全人類。因此，從全人類的解放這一角度看，哪里有階級(jí)壓迫，哪里就有適合馬克思主義生根發(fā)芽和成長的社會(huì)土壤。從這一點(diǎn)上說，中國的社會(huì)土壤是適合馬克思主義的。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的中國社會(huì)存在著嚴(yán)重的剝削壓迫現(xiàn)象。然而，中國的社會(huì)土壤雖然是適合馬克思主義的，但是這種適合不是直接的適合。馬克思主義所要進(jìn)行的是無產(chǎn)階級(jí)推翻資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義革命。然而，中國是一個(gè)以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主體的社會(huì)。中國社會(huì)的主體是農(nóng)民階級(jí)而不是無產(chǎn)階級(jí)。中國社會(huì)的主要矛盾是封建主義與人民大眾的矛盾，而不是無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾。中國社會(huì)的特殊情況是在馬克思的理論視野之外的。由于馬克思主義所要進(jìn)行的是無產(chǎn)階級(jí)推翻資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義革命，所以，如果照搬馬克思主義，中國社會(huì)還達(dá)不到馬克思所說的進(jìn)行社會(huì)主義革命條件。
(二)俄國經(jīng)驗(yàn)與中國實(shí)際的差距
革命前的俄國社會(huì)矛盾極其尖銳，在沙皇的黑暗統(tǒng)治下，俄國無產(chǎn)階級(jí)所遭受的壓迫與其他資本主義國家的無產(chǎn)階級(jí)相比更為嚴(yán)重。這就為馬克思主義在俄國的迅速傳播提供了社會(huì)條件。第一次世界大戰(zhàn)使俄國深陷戰(zhàn)爭的泥淖，使得原本就不堪壓迫的俄國民眾的革命愿望空前強(qiáng)烈。在這種情況下，俄國的無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)一起發(fā)動(dòng)了“二月革命”，推翻了統(tǒng)治俄國二百多年的羅曼諾夫王朝?！岸赂锩焙蠼⒌馁Y產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府并沒有使俄國民眾的境遇有所好轉(zhuǎn)，俄國工人階級(jí)又在布爾什維克的領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)動(dòng)了“十月革命”，推翻了資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府，建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家?！笆赂锩钡膭倮麨楹投韲兄嗨茋榈膰姨峁┝烁锩臉影?。俄國的經(jīng)驗(yàn)說明在資本主義發(fā)展不充分的國家，如果具備一定的社會(huì)條件，也可以取得社會(huì)主義革命的成功。俄國“十月革命”的勝利給了中國人民以極大的鼓舞。因?yàn)橹袊投韲哂泻芏嘞嗨频牡胤?。比如中國和俄國都是小生產(chǎn)占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位的國家。俄國和中國雖然有很多相似的地方，但中國在許多方面和俄國還是有著巨大差別的。比如與俄國相比，中國無產(chǎn)階級(jí)的力量要小得多?！笆赂锩敝阅軌蛉〉脛倮谟诙韲鵁o產(chǎn)階級(jí)的力量大于資產(chǎn)階級(jí)的力量。而在中國，反革命的勢(shì)力占據(jù)著中心城市，他們的力量要比無產(chǎn)階級(jí)的力量大得多。在中國，但靠無產(chǎn)階級(jí)在城市的暴動(dòng)是無法取得革命勝利的。從這一點(diǎn)上說，中國如果照搬俄國的革命經(jīng)驗(yàn)，就無法取得革命的成功。
二、兩種錯(cuò)誤
(一)陳獨(dú)秀的右傾投降主義錯(cuò)誤
馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中說“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的”，但馬克思在1859年寫的《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》中又指出“無論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會(huì)滅亡的;而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的?！标惇?dú)秀機(jī)械地理解了馬克思所說的“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)絕不會(huì)”，認(rèn)為中國還不具備進(jìn)行社會(huì)主義革命的條件。陳獨(dú)秀認(rèn)識(shí)到了當(dāng)時(shí)的中國要進(jìn)行的革命不是社會(huì)主義革命，而是民主革命，但他認(rèn)為既然是民主革命，領(lǐng)導(dǎo)革命的階級(jí)自然是資產(chǎn)階級(jí)而不是無產(chǎn)階級(jí)。無產(chǎn)階級(jí)的任務(wù)只是協(xié)助資產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)，然后使中國走向資本主義社會(huì)。等資本主義充分釋放了其所能容納的生產(chǎn)力之后，無產(chǎn)階級(jí)再進(jìn)行社會(huì)主義革命。陳獨(dú)秀的錯(cuò)誤在于雖然認(rèn)識(shí)到了中國當(dāng)時(shí)所應(yīng)進(jìn)行的是民主革命，但是沒有看到中國資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)性，沒有看到舊民主主義和新民主主義的區(qū)別，自然也找不到無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)民主革命的理由。在“二次革命論”的邏輯下，陳獨(dú)秀主動(dòng)放棄了無產(chǎn)階級(jí)在民主革命中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，犯了右傾投降主義錯(cuò)誤。
(二)王明的“左”傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤
陳獨(dú)秀的右傾投降主義錯(cuò)誤使中國革命遭受了重大挫折。在慘痛的教訓(xùn)下，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)者認(rèn)識(shí)到了主動(dòng)放棄無產(chǎn)階級(jí)在革命中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的危害。這時(shí)以王明為代表的一些中共領(lǐng)導(dǎo)者就開始照搬照抄在革命中緊緊抓住革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的俄國布爾什維克的革命經(jīng)驗(yàn)。布爾什維克領(lǐng)導(dǎo)的“十月革命”是通過城市中心暴動(dòng)取得成功的，同時(shí)“十月革命”推翻的是資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府。所以，照搬照抄俄國經(jīng)驗(yàn)，必然要堅(jiān)持“城市中心論”，同時(shí)會(huì)打擊民族資產(chǎn)階級(jí)。王明的錯(cuò)誤在于雖然認(rèn)識(shí)到了無產(chǎn)階級(jí)必須在革命中掌握領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，但是由于忽視了中國國情與俄國國情的區(qū)別，因而看不到民主革命與社會(huì)主義革命的區(qū)別，把民主革命與社會(huì)主義革命混為一談了，把原本應(yīng)該進(jìn)行的民主革命同時(shí)搞成了社會(huì)主義革命。
三、彌合兩種差距
由于中國社會(huì)的實(shí)際情況與馬克思視野里的社會(huì)有一定的差距，與俄國的情況也有一定的差距。所以，馬克思主義傳入中國的時(shí)候就存在著馬克思主義與中國實(shí)際的差距以及俄國經(jīng)驗(yàn)與中國實(shí)際的差距。只是中國共產(chǎn)黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人缺乏對(duì)中國國情的認(rèn)真研究，缺乏對(duì)這兩種差距的深刻認(rèn)識(shí)，所以不知不覺中就會(huì)犯照搬馬克思主義的錯(cuò)誤和照抄俄國經(jīng)驗(yàn)的錯(cuò)誤。這才產(chǎn)生了陳獨(dú)秀的右傾投降主義錯(cuò)誤和王明的“左”傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤。
按照通常的觀念，如果認(rèn)定中國需要進(jìn)行的是民主革命，革命的領(lǐng)導(dǎo)者就自然是資產(chǎn)階級(jí)，無產(chǎn)階級(jí)就要放棄對(duì)革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，這就走上了陳獨(dú)秀的路線。如果認(rèn)定中國需要進(jìn)行的是社會(huì)主義革命，資產(chǎn)階級(jí)就成了革命的對(duì)象，這就走上了王明的路線。
毛澤東在對(duì)中國的國情進(jìn)行深入分析的基礎(chǔ)上指出中國社會(huì)的性質(zhì)是半殖民地半封建社會(huì)，而中國社會(huì)的性質(zhì)決定了中國當(dāng)時(shí)所要進(jìn)行的革命是民主革命而非社會(huì)主義革命。然而，在半殖民地半封建社會(huì)的中國，資產(chǎn)階級(jí)由于具有軟弱性和妥協(xié)性，所以不能領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得民主革命的成功。由于在傳統(tǒng)的理論中找不到無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)民主革命的理由。無產(chǎn)階級(jí)政黨必須創(chuàng)立新的理論來為無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)民主革命進(jìn)行理論上的論證。新民主主義理論就在這種背景下應(yīng)運(yùn)而生了。在《新民主主義論》中，毛澤東明確指出：“中國革命的歷史進(jìn)程，必須分為兩步，其第一步是民主主義的革命，其第二步是社會(huì)主義的革命，這是性質(zhì)不同的兩個(gè)革命過程?！薄?〕毛澤東的中國革命分兩步走的思想，糾正了陳獨(dú)秀“二次革命論”的錯(cuò)誤和王明“一次革命”的錯(cuò)誤。
毛澤東認(rèn)為中國當(dāng)時(shí)的革命雖然和辛亥革命一樣都是民主革命，然而由于革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)不同，因此有了舊民主主義革命和新民主主義革命之分。舊民主主義革命的失敗是由于資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)性。毛澤東在分析中國資產(chǎn)階級(jí)的特點(diǎn)時(shí)指出：“他們(指中國的資產(chǎn)階級(jí))是殖民地半殖民地的資產(chǎn)階級(jí)，他們?cè)诮?jīng)濟(jì)上和政治上是異常軟弱的，他們又保存了另一種性質(zhì)，即對(duì)于革命敵人的妥協(xié)性。中國的民族資產(chǎn)階級(jí)，即使在革命時(shí)，也不愿意同帝國主義完全分裂，并且他們同農(nóng)村中的地租剝削有密切聯(lián)系，因此，他們就不愿和不能徹底推翻帝國主義，更加不愿和更加不能徹底推翻封建勢(shì)力。這樣，中國資產(chǎn)階級(jí)民主革命的兩個(gè)基本問題，兩大基本任務(wù)，中國民族資產(chǎn)階級(jí)都不能解決?！薄?〕由于資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)性，中國的資產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)不能再領(lǐng)導(dǎo)中國的民主革命繼續(xù)前進(jìn)了。而在當(dāng)時(shí)中國的各階級(jí)中，只有無產(chǎn)階級(jí)與最先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)形式相聯(lián)系，具有最徹底的革命性。所以，中國民主革命的領(lǐng)導(dǎo)重任就歷史地落在了無產(chǎn)階級(jí)身上。
由于中國社會(huì)的性質(zhì)是半殖民半封建的社會(huì)，所以中國社會(huì)的革命應(yīng)該是民主革命而不是社會(huì)主義革命。民主革命和社會(huì)主義革命在對(duì)待民族資產(chǎn)階級(jí)的態(tài)度上是不同的。正如毛澤東所說：“在舊俄帝國，因?yàn)樗呀?jīng)是一個(gè)軍事封建的帝國主義，是侵略別人的，所以俄國的資產(chǎn)階級(jí)沒有什么革命性。在那里，無產(chǎn)階級(jí)的任務(wù)，是反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)，而不是聯(lián)合它。在中國，因?yàn)樗侵趁竦匕胫趁竦?，是被人侵略的，所以中國民族資產(chǎn)階級(jí)還有在一定時(shí)期中和一定程度上的革命性。在這里，無產(chǎn)階級(jí)的任務(wù)，在于不忽視民族資產(chǎn)階級(jí)的這種革命性，而和他們建立反帝國主義和反官僚軍閥政府的統(tǒng)一戰(zhàn)線?！薄?〕
新民主主義的思想，一方面彌合了馬克思主義理論與中國實(shí)際的差距，為無產(chǎn)階級(jí)獲取革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)進(jìn)行了理論的論證，有利于無產(chǎn)階級(jí)的政黨—中國共產(chǎn)黨成為了民主革命堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心;另一方面，彌合了俄國經(jīng)驗(yàn)與中國實(shí)際的差距，不再把民族資產(chǎn)階級(jí)當(dāng)作革命的對(duì)象，而是當(dāng)作革命的動(dòng)力。這樣就使無產(chǎn)階級(jí)能夠團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，最終取得革命的勝利。由于彌合了馬克思主義理論與中國實(shí)際的差距以及俄國經(jīng)驗(yàn)與中國實(shí)際的差距，新民主主義理論的創(chuàng)立使中國革命打開了新的局面。
〔參考文獻(xiàn)〕
〔2〕馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集〔M〕.北京：人民出版社，1995.
〔1〕〔3〕〔4〕〔5〕〔6〕毛澤東.毛澤東選集〔M〕.北京：人民出版社，1991.
毛概新民主主義革命論文參考范文篇二：《毛澤東新民主主義經(jīng)濟(jì)理論的歷史、內(nèi)涵及現(xiàn)實(shí)意義》
[摘要]新民主主義經(jīng)濟(jì)理論是毛澤東新民主主義社會(huì)理論的三大組成要素之一。毛澤東在多年的革命與建設(shè)實(shí)踐中，運(yùn)用馬克思主義基本原理，創(chuàng)造性地提出了新民主主義經(jīng)濟(jì)理論，深入的思考和探索了新民主主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)問題，以此來解決中國經(jīng)濟(jì)的實(shí)際問題。毛澤東的新民主主義經(jīng)濟(jì)理論對(duì)革命根據(jù)地乃至新中國成立后的新民主主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供了有益的理論指導(dǎo)。
[關(guān)鍵詞]新民主主義理論;新民主主義社會(huì);新民主主義經(jīng)濟(jì)
新民主主義社會(huì)理論是毛澤東思想的主要組成部分之一，其中，新民主主義經(jīng)濟(jì)理論又是新民主主義社會(huì)理論的三大要素之一。毛澤東通過將馬列主義基本原理與中國的實(shí)際情況相結(jié)合，深入思考和探討了新民主主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，形成了獨(dú)特的新民主主義經(jīng)濟(jì)理論，在新中國建立之初，對(duì)當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)恢復(fù)與發(fā)展提供了理論上的指導(dǎo)。
一、毛澤東新民主主義經(jīng)濟(jì)理論的形成過程
毛澤東的新民主主義概念及其經(jīng)濟(jì)理論發(fā)端于抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，這一概念首次出現(xiàn)于1939年底發(fā)表的《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一文。隨后，毛澤東又于1940年1月發(fā)表《新民主主義論》，對(duì)新民主主義理論進(jìn)行了系統(tǒng)論證和詳細(xì)闡明，在談到新民主主義經(jīng)濟(jì)時(shí)，毛澤東在文章中指出“在中國建立這樣的共和國，它在政治上必須是新民主主義的，在經(jīng)濟(jì)上也必須是新民主主義的”[1]。毛澤東肯定了國營經(jīng)濟(jì)在“整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)力量”的作用，同時(shí)也指出應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)資本主義的發(fā)展，在國營企業(yè)已經(jīng)掌握國家經(jīng)濟(jì)命脈的前提之下，不要急于沒收其余資本主義的私有財(cái)產(chǎn)，也不要對(duì)資本主義在國民經(jīng)濟(jì)的其他領(lǐng)域的發(fā)展橫加干涉，嚴(yán)令禁止其發(fā)展，同時(shí)也倡導(dǎo)要進(jìn)一步實(shí)行土地革命，將地主的土地予以沒收，分給廣大的農(nóng)民，走“‘節(jié)制資本’和‘平均地權(quán)’的路”[2]。
1945年在黨的七大會(huì)議上，毛澤東在《論聯(lián)合政府》的報(bào)告中指出，在未來的新民主主義國家中，如果新民主主義的經(jīng)濟(jì)得不到很高的重視和很好的發(fā)展，那么“要想在半殖民地半封建的廢墟上建立起社會(huì)主義社會(huì)來，那只是完全的空想”，因此在面對(duì)資本主義時(shí)，不應(yīng)該害怕，新民主主義國家對(duì)待資本主義的態(tài)度應(yīng)該是大力促進(jìn)其發(fā)展。因?yàn)樵谶@一階段，中國的經(jīng)濟(jì)由“國家經(jīng)營、私人經(jīng)營和合作社經(jīng)營三者組成”[3]，國營經(jīng)濟(jì)雖然掌握了國民經(jīng)濟(jì)的命脈，但只占到10%左右，而合作社剛剛開始建立，只有私人資本主義在這個(gè)時(shí)期能夠?yàn)閲窠?jīng)濟(jì)的快速發(fā)展提供極大的支持和幫助，因此只有調(diào)動(dòng)資本所有者的積極性才能更好地開展經(jīng)濟(jì)建設(shè)。這一時(shí)期，毛澤東對(duì)新民主主義經(jīng)濟(jì)理論進(jìn)行了更進(jìn)一步的完善和豐富。
1947年12月底，毛澤東在《目前形勢(shì)和我們的任務(wù)》中提出了新民主主義經(jīng)濟(jì)的三大綱領(lǐng)，即“沒收封建階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有，沒收蔣介石、宋子文、孔祥熙、陳立夫?yàn)槭椎膲艛噘Y本歸新民主主義國家所有，保護(hù)民族工商業(yè)”[4]。毛澤東認(rèn)為由于中國經(jīng)濟(jì)還十分落后，在新中國建立后，資本主義經(jīng)濟(jì)在整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)中，還是不可缺少的一部分，在幫助新中國發(fā)展生產(chǎn)力的任務(wù)上還擔(dān)負(fù)著相當(dāng)重要的任務(wù)，因此鼓勵(lì)民族工商業(yè)發(fā)展的政策是必須實(shí)行的。同時(shí)，毛澤東預(yù)測(cè)將來新中國的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)由國營經(jīng)濟(jì)、向集體化過渡的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)及獨(dú)立經(jīng)營的中小私人資本家三者組成。
1949年3月，中共七屆二中全會(huì)召開，毛澤東在全會(huì)的報(bào)告中再次提到了對(duì)新民主主義經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為國營企業(yè)、合作社、個(gè)體、私人資本主義和國家資本主義是新民主主義經(jīng)濟(jì)的基本組成部分。其中，占10%左右的國營經(jīng)濟(jì)因?yàn)榫哂猩鐣?huì)主義的性質(zhì)，因而必須在國民經(jīng)濟(jì)中起領(lǐng)導(dǎo)作用，掌握著國家的經(jīng)濟(jì)命脈。其他類型中，合作社具有半社會(huì)主義的性質(zhì)，在將來必然要向社會(huì)主義性質(zhì)轉(zhuǎn)變，國家資本主義和私人資本主義皆具有資本主義性質(zhì)，新民主主義國家可以依靠它們快速地發(fā)展生產(chǎn)力，提高經(jīng)濟(jì)總量。由于中國經(jīng)濟(jì)水平不高，落后的小生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)數(shù)量龐大，它們“站在資本主義與社會(huì)主義的十字路口”[5]，既可以向資本主義發(fā)展，也可以通過良好的引導(dǎo)而走上社會(huì)主義的道路。
新中國建立后，在毛澤東新民主主義經(jīng)濟(jì)理論的指導(dǎo)下，黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民沒收官僚資本和帝國主義資本，調(diào)整工商業(yè)，全新的新民主主義經(jīng)濟(jì)制度就此建立起來。
二、毛澤東新民主主義經(jīng)濟(jì)理論的內(nèi)涵
1.界定了新民主主義經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)
新民主主義經(jīng)濟(jì)到底是什么性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)?這個(gè)問題一度困擾了很多人。毛澤東則認(rèn)為，雖然新民主主義經(jīng)濟(jì)中包含有比較多的資本主義的成分，但它絕不可能是資本主義性質(zhì)的。原因有二，其一，相對(duì)于民族資產(chǎn)階級(jí)而言，我國的無產(chǎn)階級(jí)人數(shù)更多，力量更強(qiáng)，基礎(chǔ)更深，因此新民主主義經(jīng)濟(jì)的建立，完全是依靠無產(chǎn)階級(jí)及其先鋒隊(duì)組織中國共產(chǎn)黨的努力;其二，發(fā)展新民主主義經(jīng)濟(jì)，目的就是將來能夠在此基礎(chǔ)上向社會(huì)主義過渡。人民共和國能夠通過手中掌握的國營企業(yè)來實(shí)現(xiàn)對(duì)新民主主義社會(huì)中經(jīng)濟(jì)生活的領(lǐng)導(dǎo)，在這個(gè)過程中，社會(huì)主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)成分就會(huì)積累的越來越多。由此可見，新民主主義經(jīng)濟(jì)的建立雖然距離社會(huì)主義社會(huì)還有很長的一段距離，但是新民主主義中社會(huì)主義成分的發(fā)展使得它向社會(huì)主義的過渡變成可能。
2.制定了基本的行動(dòng)綱領(lǐng)
對(duì)于新民主主義經(jīng)濟(jì)應(yīng)當(dāng)如何發(fā)展這個(gè)問題，毛澤東指出，新民主主義經(jīng)濟(jì)應(yīng)當(dāng)“節(jié)制資本”，將“大銀行、大工業(yè)、大商業(yè)，歸這個(gè)共和國的國家所有”，在農(nóng)村中應(yīng)“掃除農(nóng)村中的封建關(guān)系”，以實(shí)現(xiàn)“耕者有其田”和“平均地權(quán)”。新民主主義的經(jīng)濟(jì)一方面要允許、鼓勵(lì)、推動(dòng)資本主義的發(fā)展;另一方面要利用國家掌握的、具有社會(huì)主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)成分來影響整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)，從而控制整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的計(jì)劃與節(jié)奏。由于清晰地認(rèn)識(shí)到了新民主主義經(jīng)濟(jì)的重要性以及這個(gè)過渡階段的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)和發(fā)展方向，毛澤東的新民主主義經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)成為中國共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的基本綱領(lǐng)。
3.辨明了新民主主義經(jīng)濟(jì)的內(nèi)部關(guān)系
隨著國民經(jīng)濟(jì)的不斷向前發(fā)展，新民主主義經(jīng)濟(jì)中各階級(jí)、各經(jīng)濟(jì)成分之間一直都在不斷調(diào)整相互的關(guān)系，毛澤東對(duì)此予以了詳細(xì)的闡明。首先是必須進(jìn)行這種調(diào)整。新民主主義經(jīng)濟(jì)在鏟除帝國主義、封建主義統(tǒng)治后建立起來，農(nóng)民獲得了土地，工人成為了國家的主人，“從而造成將農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國的可能性”。要讓新民主主義國家的經(jīng)濟(jì)持續(xù)不斷地發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)向社會(huì)主義過渡，新民主主義國家還需不斷調(diào)整各階級(jí)、各部門之間的相互關(guān)系。其次是規(guī)定了這種調(diào)整的內(nèi)容。一是組織個(gè)體農(nóng)民走合作化道路。組織農(nóng)民發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)是新民主主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的頭等大事，如果不充分認(rèn)識(shí)個(gè)體自然經(jīng)濟(jì)的落后性并加以改造，工業(yè)化就難以實(shí)現(xiàn);二是注重協(xié)調(diào)勞資關(guān)系。協(xié)調(diào)勞資關(guān)系應(yīng)從兩方面加以考慮，既要保護(hù)工會(huì)組織和工人階級(jí)的合法權(quán)益，又要保證各類企業(yè)在正當(dāng)經(jīng)營下的合法盈利，共同為發(fā)展經(jīng)濟(jì)而努力;三是調(diào)整國民經(jīng)濟(jì)中影響生產(chǎn)的環(huán)節(jié)。事關(guān)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各行各業(yè)和各部門都要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)、工業(yè)發(fā)展為第一要?jiǎng)?wù)，不能再出現(xiàn)舊社會(huì)那種相互掣肘、惡性競(jìng)爭致使效率低下的現(xiàn)象。
毛澤東關(guān)于新民主主義經(jīng)濟(jì)的論述既堅(jiān)持了馬克思主義基本原理的指導(dǎo)，又結(jié)合了中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際狀況，為我國在新民主主義時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了正確的理論指導(dǎo)。
三、毛澤東新民主主義經(jīng)濟(jì)理論的現(xiàn)實(shí)意義
1.堅(jiān)持多種經(jīng)濟(jì)成分的共存與協(xié)調(diào)發(fā)展
毛澤東提倡在新民主主義國家中讓性質(zhì)各不相同的經(jīng)濟(jì)成分長期共存下去，他指出由于中國在今后一個(gè)相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)將處于貧困落后的狀態(tài)之中，還存在大量分散、落后的個(gè)人經(jīng)濟(jì)，因此要激發(fā)和利用資本主義者的積極性來共同建設(shè)國家。因此社會(huì)主義性質(zhì)的國營企業(yè)和半社會(huì)主義性質(zhì)的合作社，再加上國家和私人資本主義，以及個(gè)體經(jīng)濟(jì)，就構(gòu)成了新中國的幾種主要的部分，“構(gòu)成新民主主義的經(jīng)濟(jì)形態(tài)”[6]。對(duì)于在多種經(jīng)濟(jì)成分并存時(shí)何種經(jīng)濟(jì)成分該占據(jù)主導(dǎo)地位的問題，毛澤東的答案明確而堅(jiān)定，那就是：“新民主主義中有社會(huì)主義的因素，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面都是這樣，并且是領(lǐng)導(dǎo)的因素”[7]。允許多種經(jīng)濟(jì)成分并存發(fā)展表明毛澤東認(rèn)識(shí)到了中國經(jīng)濟(jì)落后、難以實(shí)行社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)。在這一思想指導(dǎo)下，新民主主義經(jīng)濟(jì)中不僅有國家掌控的大型國企，也有私人資本經(jīng)營的各類公司;既有半社會(huì)主義性質(zhì)的各種合作社，也有為數(shù)眾多的個(gè)體經(jīng)濟(jì)，這許多種所有制經(jīng)濟(jì)互惠共存，共同發(fā)展，使新民主主義經(jīng)濟(jì)具有蓬勃的生機(jī)，得到了迅速的發(fā)展。盡管在新中國建立后，新民主主義社會(huì)存在時(shí)間不長，致使新民主主義經(jīng)濟(jì)也隨之消失，但事實(shí)證明，毛澤東的新民主主義經(jīng)濟(jì)理論把握住了新民主主義社會(huì)的本質(zhì)特征，符合我國當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力的發(fā)展水平，也促進(jìn)了當(dāng)時(shí)國民經(jīng)濟(jì)水平的快速發(fā)展和生產(chǎn)力水平的迅速提高。
2.科學(xué)對(duì)待資本在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用
新中國成立后，在如何對(duì)待資本主義這個(gè)問題上，大家有諸多看法。而毛澤東則堅(jiān)持認(rèn)為，即使是革命勝利了，國家也必須確保資本主義能夠得到快速、平穩(wěn)的發(fā)展，只有這樣才能最大程度地提高新民主主義國家的生產(chǎn)力水平。對(duì)此，毛澤東解釋到，相比于帝國主義和封建主義的壓迫，資本主義的發(fā)展是一個(gè)進(jìn)步的過程，對(duì)于中國這樣的落后國家而言，還是一個(gè)不可避免的過程。資本主義的發(fā)展，不僅有利于其自身，而且對(duì)無產(chǎn)階級(jí)也是大大有利的。毛澤東指出，對(duì)于現(xiàn)階段的中國而言，我們經(jīng)濟(jì)成分中的資本主義不是太多而是太少了。因此，在實(shí)行新民主主義制度的國家中，除了國營、合作社與個(gè)體經(jīng)濟(jì)這些，還要讓一定數(shù)量的資本主義經(jīng)濟(jì)得到快速發(fā)展，只有這樣，社會(huì)才能不斷向前發(fā)展。
毛澤東不僅從理論上對(duì)這個(gè)問題進(jìn)行了論述，更是對(duì)理論如何能夠轉(zhuǎn)化為實(shí)際可行的操作進(jìn)行了思考，提出了資本主義經(jīng)濟(jì)在新民主主義社會(huì)發(fā)展的具體規(guī)劃。第一步就是由新民主主義國家將官僚資本和帝國主義在華資本收歸國有，使國家的經(jīng)濟(jì)命脈得以掌握在人民手中;第二步開放國內(nèi)的自由競(jìng)爭和自由貿(mào)易，只有這樣才能夠使資本主義經(jīng)濟(jì)得到極大的釋放和更好地發(fā)展，從而更有力的推動(dòng)國民經(jīng)濟(jì)向前發(fā)展;第三步是盡管允許資本主義經(jīng)濟(jì)成分的存在，但必須對(duì)其存在和發(fā)展予以一定程度的限制，從多個(gè)方面著手，采取靈活的政策，既讓資本主義為新民主主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展服務(wù)，又不會(huì)脫離無產(chǎn)階級(jí)和人民共和國的掌控而導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)發(fā)展的失控。關(guān)于對(duì)外貿(mào)易、引進(jìn)外資等事項(xiàng)，毛澤東也是十分關(guān)注，多次指出應(yīng)當(dāng)同世界各國――包括資本主義國家與非資本主義國家，進(jìn)行貿(mào)易往來，只有這樣，才能夠大大促進(jìn)新民主主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
3.以生產(chǎn)力的發(fā)展為中心任務(wù)
生產(chǎn)力的發(fā)展是人類社會(huì)不斷進(jìn)步的根本動(dòng)因，正如馬克思告訴我們的：“徹底的社會(huì)革命是同經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一定歷史條件聯(lián)系著的;這些條件是社會(huì)革命的前提?！盵8]毛澤東的新民主主義經(jīng)濟(jì)理論十分重視生產(chǎn)力的發(fā)展，提出新民主主義革命勝利后，中國將進(jìn)入新民主主義社會(huì)，這是由中國當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力發(fā)展水平所決定的。由于舊中國的貧窮落后，生產(chǎn)力水平十分低下，直接進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)是不可能實(shí)現(xiàn)的任務(wù)，因此必須經(jīng)過新民主主義社會(huì)這一帶有過渡性質(zhì)的階段。毛澤東認(rèn)為新民主主義社會(huì)是中國走向社會(huì)主義的必經(jīng)之路，在這一時(shí)期的中心任務(wù)就是大力發(fā)展生產(chǎn)力，全力進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)，提高社會(huì)的生產(chǎn)力水平，為向社會(huì)主義過渡打牢物質(zhì)基礎(chǔ)。為了使全黨上下一心，全力進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)，毛澤東多次強(qiáng)調(diào)，黨和國家的一切工作都必須圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心任務(wù)展開，集中一切力量開展生產(chǎn)建設(shè)，以最快的速度恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)，發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。
關(guān)于如何推進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，毛澤東的思路是首先實(shí)現(xiàn)國家的工業(yè)化和農(nóng)業(yè)的近代化。他指出，為了更好地提高生產(chǎn)力水平，必須在全國范圍內(nèi)大規(guī)模地發(fā)展工業(yè)，以及與此相配套的商業(yè)貿(mào)易、貨幣金融以及交通運(yùn)輸?shù)仁聵I(yè)，從而最終建立起自己的民族工業(yè)體系。與此同時(shí)，須使廣大的尚受到自然經(jīng)濟(jì)桎梏的農(nóng)業(yè)實(shí)現(xiàn)近代化，提高耕種技術(shù)和效率，實(shí)現(xiàn)增產(chǎn)增收。毛澤東對(duì)發(fā)展生產(chǎn)力的堅(jiān)持使得新中國在建立初期就迅速恢復(fù)了國民經(jīng)濟(jì)，開展大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。
對(duì)于新民主主義社會(huì)的生產(chǎn)力達(dá)到一定程度之后該向何處去，毛澤東明確指出新民主主義共和國是一個(gè)過渡的階段，待到生產(chǎn)力水平發(fā)展到了一定的程度，必然要向社會(huì)主義前進(jìn)。但是對(duì)于新民主主義階段的生產(chǎn)力發(fā)展到何種程度就能向社會(huì)主義過渡，毛澤東也清醒地認(rèn)識(shí)到新民主主義社會(huì)“決不是一朝一夕所能成就的”[9]，必然會(huì)要經(jīng)歷一個(gè)比較長的發(fā)展時(shí)期，以非常謹(jǐn)慎的態(tài)度強(qiáng)調(diào)“何時(shí)轉(zhuǎn)變，應(yīng)以是否具備了轉(zhuǎn)變的條件為標(biāo)準(zhǔn)”，“不應(yīng)當(dāng)輕易談轉(zhuǎn)變”[10]。
毛澤東的新民主主義經(jīng)濟(jì)理論盡管對(duì)新中國的實(shí)際情況作了實(shí)事求是的分析，也得出了新民主主義經(jīng)濟(jì)必須得到進(jìn)一步發(fā)展，新民主主義社會(huì)還將存在比較長的一段歷史時(shí)期的結(jié)論。但由于國民經(jīng)濟(jì)迅速恢復(fù)、部分不法資本家的不良行徑，以及蘇聯(lián)要求我們加入社會(huì)主義陣營、西方國家開始對(duì)華進(jìn)行制裁等國內(nèi)國外多重因素的影響，致使新民主主義社會(huì)在中國只存在了不長的時(shí)間，黨中央和毛澤東就提前結(jié)束了新民主主義社會(huì)，開始向社會(huì)主義過渡。但毛澤東運(yùn)用馬克思經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論，結(jié)合中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐，創(chuàng)造性地提出了新民主主義經(jīng)濟(jì)理論，不僅極大地豐富和充實(shí)了馬克思主義，而且從理論上對(duì)中國新民主主義時(shí)期的經(jīng)濟(jì)工作進(jìn)行了科學(xué)、正確的指導(dǎo)，為國民經(jīng)濟(jì)的迅速恢復(fù)和社會(huì)生產(chǎn)力的快速發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的理論指導(dǎo)。
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毛概新民主主義革命論文參考范文篇三：《論新民主主義理論及其當(dāng)代意義》
新民主主義理論是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人將馬克思主義普遍原理與中國實(shí)際結(jié)合起來的產(chǎn)物。深入理解和研究新民主主義理論的發(fā)展過程及其內(nèi)涵，對(duì)于我們今天從思想根源來認(rèn)識(shí)和把握中國特色社會(huì)主義理論、堅(jiān)定不移地走中國特色社會(huì)主義道路具有極其重要的意義。
一、新民主主義理論概述
對(duì)于新民主主義理論的研究，我國理論界近年來開展了很多具有啟發(fā)意義的探討，尤其是通過對(duì)新民主主義理論的發(fā)展過程、主要內(nèi)容及其創(chuàng)新之處等方面進(jìn)行剖析，來發(fā)掘其蘊(yùn)藏的寶貴價(jià)值。
(一)新民主主義理論的發(fā)展過程
新民主主義理論的發(fā)展，共經(jīng)歷了三個(gè)階段。第一個(gè)階段，是以毛澤東在中共中央擴(kuò)大的六屆六中全會(huì)上作的政治報(bào)告《論新階段》為代表。在此之前，由于“左”傾路線的實(shí)施，中共領(lǐng)導(dǎo)的武裝力量損失重大。自1934年1月中共召開六屆五中全會(huì)以來，黨終于再度與資產(chǎn)階級(jí)結(jié)盟，實(shí)行抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，情況才得以改觀。直到1938年10月毛澤東作《論新階段》報(bào)告，中共領(lǐng)導(dǎo)的武裝力量已發(fā)展到二十余萬人，但與國民黨相比，仍相距甚遠(yuǎn)。因此，毛澤東提出，只有與國民黨長期合作，才可能發(fā)展自己。要保持長期合作，就要共同抗戰(zhàn)并且共同建國?！墩撔码A段》報(bào)告就建立什么樣的共和國、中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中處于怎樣的地位等進(jìn)行了論述。盡管此時(shí)“新民主主義”一詞還未誕生，但新民主主義思想的基本框架與內(nèi)涵已逐漸形成。
第二個(gè)階段，則是以1940年2月毛澤東撰寫的《新民主主義論》為代表。此時(shí)，國共之間武裝力量的差距正在迅速縮小。在《新民主主義論》，毛澤東具體分析了當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的特點(diǎn)以及中國社會(huì)基本矛盾，認(rèn)為中國革命的任務(wù)，就是為了推翻帝國主義和封建勢(shì)力的民族革命和民主革命。所以，毛澤東認(rèn)為“現(xiàn)階段中國革命的性質(zhì)，不是無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義的，而是資產(chǎn)階級(jí)民主主義的?！钡捎诟锩念I(lǐng)導(dǎo)者為中國的無產(chǎn)階級(jí)，革命的前途為社會(huì)主義，這種資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命，已經(jīng)不是一般的資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命，“而是新式的特殊的資產(chǎn)階級(jí)民主主義的革命”，即“新民主主義革命”[1]。由此，“新民主主義革命”這一新的理論命題被正式提出?！缎旅裰髦髁x論》中還提到要建立新民主主義共和國，即“在無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的一切反帝反封建的人們聯(lián)合專政的民主共和國”。這與《論新階段》中提出的要求相比大大進(jìn)了一步。
第三個(gè)階段，是以1945年4月毛澤東在中共“七大”上的政治報(bào)告《論聯(lián)合政府》為代表。在這一階段，國共之間的“力量對(duì)比”進(jìn)一步縮小?；谥泄泊藭r(shí)的實(shí)力地位，毛澤東在《論聯(lián)合政府》中明確提出要建立包括共產(chǎn)黨和其他民主黨派參加的聯(lián)合政府。毛澤東對(duì)于聯(lián)合政府的設(shè)想，是有其實(shí)踐基礎(chǔ)的。在抗日根據(jù)地實(shí)行的“三三制”政權(quán)正是對(duì)聯(lián)合政府的探索實(shí)踐，證實(shí)了黨派合作的可行性和可操作性。因此，《論聯(lián)合政府》進(jìn)一步發(fā)揮了新民主主義思想，把《新民主主義論》中關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的思想變成了具體的政治要求。
(二)新民主主義理論的主要內(nèi)容
新民主主義理論闡述了半殖民地半封建社會(huì)的國家開展什么樣的革命以及怎么開展革命的問題，解釋了革命的特點(diǎn)、對(duì)象、動(dòng)力、前途等。毛澤東創(chuàng)造性地開創(chuàng)了一條新道路，即通過新民主主義革命走向社會(huì)主義。革命的特點(diǎn)是“這個(gè)革命的對(duì)象不是一般的資產(chǎn)階級(jí)，而是民族壓迫和封建壓迫;這個(gè)革命的措施，不是一般地廢除私有財(cái)產(chǎn)，而是一般地保護(hù)私有財(cái)產(chǎn);這個(gè)革命的結(jié)果，將使工人階級(jí)有可能聚集力量因而引導(dǎo)中國向社會(huì)主義方向發(fā)展，但在一個(gè)相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)仍將使資本主義獲得適當(dāng)?shù)陌l(fā)展?！盵2]革命的動(dòng)力包括工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、城市小資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)等。革命的前途不是建立資本主義共和國，而是建立新民主主義社會(huì)。毛澤東指出，半殖民地半封建社會(huì)的國家在新民主主義革命勝利之后，只有經(jīng)過一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的社會(huì)形態(tài)，即相當(dāng)長的而不是短暫的歷史階段，做許多的準(zhǔn)備工作，才能過渡到社會(huì)主義社會(huì)。這一相對(duì)獨(dú)立的社會(huì)形態(tài)即新民主主義社會(huì)形態(tài)。
(三)新民主主義理論的創(chuàng)新之處
新民主主義理論發(fā)展了馬克思主義關(guān)于落后國家無產(chǎn)階級(jí)革命理論，是對(duì)馬克思主義的偉大創(chuàng)新。關(guān)于在落后國家進(jìn)行社會(huì)主義革命，馬克思恩格斯曾根據(jù)德國的情況提出了不斷革命的理論，即無產(chǎn)階級(jí)應(yīng)首先與本國資產(chǎn)階級(jí)一起完成資產(chǎn)階級(jí)民主革命的任務(wù);然后在資產(chǎn)階級(jí)取得統(tǒng)治地位后，通過“不斷革命”開展反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭，從而取得統(tǒng)治權(quán)。俄國十月革命的勝利，正是不斷革命理論運(yùn)用的成功范例。然而中國國情不同于德國、俄國，如果生搬硬套不斷革命論，只能以失敗告終。毛澤東在分析中國國情后指出，中國革命必須分兩步走，第一步要改變半殖民地半封建的社會(huì)形態(tài)，使中國成為一個(gè)獨(dú)立自主的新民主主義社會(huì);第二步是在中國工業(yè)化的過程中，消滅剝削階級(jí)，建立社會(huì)主義社會(huì)。兩個(gè)革命既不能“畢其功于一役”，也不能在兩個(gè)革命中間橫加一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)專政。這樣新民主主義革命的理論就成為一面新的戰(zhàn)斗旗幟，指引著中國革命前進(jìn)的道路。
二、新民主主義理論的當(dāng)代意義
新民主主義理論，是毛澤東在民主革命時(shí)期的偉大理論創(chuàng)造。但這并不意味著其在當(dāng)代就失去了活力和意義，相反，它正是中國特色社會(huì)主義理論的重要思想根源，在今天仍然具有重要的價(jià)值。中國特色社會(huì)主義理論并非“憑空產(chǎn)生”，它是新民主主義理論的繼承與發(fā)展，新民主主義理論所具有的當(dāng)代意義，具體反映在新民主主義理論與中國特色社會(huì)主義理論之間的關(guān)聯(lián)上。
(一)新民主主義理論與中國特色社會(huì)主義理論在思想內(nèi)容上的關(guān)聯(lián)
1982年，在黨的十二大上鄧小平首次提出建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論，成功開辟了中國特色社會(huì)主義道路。中國特色社會(huì)主義就其內(nèi)涵來說，是把馬克思主義基本原理同中國實(shí)際相結(jié)合的科學(xué)社會(huì)主義，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義的繼承與發(fā)展，是集道路、理論、制度為一體的已付諸實(shí)踐的一個(gè)新的社會(huì)模式。
毛澤東對(duì)新民主主義社會(huì)的闡述，涵蓋了新民主主義政治結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和文化結(jié)構(gòu)，孕育著中國特色社會(huì)主義的政治體制、經(jīng)濟(jì)體制和文化體制，為中國特色社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)提供了重要內(nèi)容、奠定了理論基石。政治方面。新民主主義的政治和中國特色社會(huì)主義的政治都強(qiáng)調(diào)無產(chǎn)階級(jí)及黨的領(lǐng)導(dǎo)作用，明確人民的主體地位，發(fā)展人民民主政治。毛澤東在《論聯(lián)合政府》中提到的“人民代表大會(huì)”，就是今天人民代表大會(huì)制度的原生態(tài)雛形。當(dāng)時(shí)，中央還就代表的直接選舉、間接選舉、代表任期問題提出了建議，從中可以看到人民代表大會(huì)制度的由來和歷史發(fā)展脈絡(luò)，這項(xiàng)制度也是現(xiàn)階段中國特色社會(huì)主義社會(huì)的根本政治制度。經(jīng)濟(jì)方面。新民主主義的經(jīng)濟(jì)，是依據(jù)中國極端落后的經(jīng)濟(jì)狀況，采取了與之相適應(yīng)的五種經(jīng)濟(jì)成分并存的混合經(jīng)濟(jì)。其中，國營經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義性質(zhì)的，占主導(dǎo)地位。中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)堅(jiān)持和完善社會(huì)主義公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。雖然兩者的經(jīng)濟(jì)制度在構(gòu)成成分、性質(zhì)等方面已有較大不同，但是多種經(jīng)濟(jì)成分并存、平等競(jìng)爭、相互促進(jìn)的思想是一樣的。文化方面。毛澤東提出新民主主義的文化建設(shè)應(yīng)本著從民族的、科學(xué)的、大眾的入手尋求路徑?！懊褡宓摹笔侵冈诓煌褡逦幕g尋找文化交融的方式?！翱茖W(xué)的”是指應(yīng)以科學(xué)的態(tài)度正視歷史，主張實(shí)事求是，發(fā)揮科學(xué)的、優(yōu)良的中國傳統(tǒng)文化?！按蟊姷摹笔侵肝幕瘋鞑サ妮d體“文字”“言語”要接近群眾、切實(shí)反映群眾的需要。中國特色社會(huì)主義文化，繼承了新民主主義文化“民族的、科學(xué)的、大眾的”這一思想，并賦予其新的時(shí)代要求和歷史使命。兩者都是在馬克思主義主導(dǎo)下的多元兼容文化。
(二)新民主主義理論與中國特色社會(huì)主義理論在思維范式上的關(guān)聯(lián)
毛澤東在創(chuàng)立新民主主義理論過程中所展現(xiàn)出來的方式方法，至今仍可給予我們啟示。首先，毛澤東注重認(rèn)真學(xué)習(xí)鉆研馬克思主義的基本理論，他認(rèn)為對(duì)于馬克思主義理論要有系統(tǒng)性思想，把握其精神實(shí)質(zhì)，學(xué)會(huì)運(yùn)用基本立場(chǎng)觀點(diǎn)來解決實(shí)際問題。其次，毛澤東認(rèn)識(shí)到要推進(jìn)馬克思主義中國化的社會(huì)基礎(chǔ)，就是對(duì)中國國情的深刻認(rèn)識(shí)和正確把握。再次，毛澤東堅(jiān)持實(shí)事求是原則、反對(duì)教條主義，新民主主義理論就是實(shí)事求是原則下馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的理論典范。最后，馬克思主義理論具有不斷創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)的內(nèi)在品質(zhì)，并非是一成不變的。而毛澤東創(chuàng)立新民主主義理論，正是對(duì)馬克思主義的創(chuàng)新[3]。
中國特色社會(huì)主義理論，是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人在繼承以毛澤東同志為核心的黨的中央領(lǐng)導(dǎo)集體艱辛探索中國式社會(huì)主義建設(shè)道路的積極思想成果的基礎(chǔ)上，在堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的發(fā)展方向的前提下，結(jié)合中國具體實(shí)際，探索開辟出來的社會(huì)主義發(fā)展的現(xiàn)實(shí)道路。中國特色社會(huì)主義理論的創(chuàng)立，是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人基于“運(yùn)用馬克思主義理論基本的立場(chǎng)觀點(diǎn)解決實(shí)際問題、深刻認(rèn)識(shí)和正確把握中國國情、堅(jiān)持實(shí)事求是、敢于理論創(chuàng)新”的思維范式所產(chǎn)生的馬克思主義中國化的最新理論成果。
總之，新民主主義理論和中國特色社會(huì)主義理論，在思想內(nèi)容上，兩者一脈相承，相互聯(lián)系，不可分割。新民主主義理論為中國特色社會(huì)主義理論的產(chǎn)生做了重要的理論鋪墊，中國特色社會(huì)主義理論是對(duì)新民主主義理論的繼承和發(fā)展。在思維范式上，兩者都是在掌握馬克思主義基本原理和結(jié)合中國國情的基礎(chǔ)上、堅(jiān)持實(shí)事求是原則進(jìn)行理論創(chuàng)新的典范。明確這一點(diǎn)，對(duì)我們繼續(xù)高舉中國特色社會(huì)主義旗幟，堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義信念，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)而努力奮斗，具有重要意義。
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