歷史上齊桓公是誰(shuí)
齊桓公是中國(guó)歷史上赫赫有名的大人物，在當(dāng)時(shí)和歷史上都有著很大的影響力，他的率先稱霸也是拉開(kāi)了春秋戰(zhàn)國(guó)霸主跌出的序幕，受到了很多后世人的稱頌，下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的歷史上齊桓公的簡(jiǎn)介，希望對(duì)你有幫助。
歷史上齊桓公的簡(jiǎn)介
齊桓公(公元前716年-前643年10月7日)，春秋時(shí)代齊國(guó)第十五位國(guó)君，姜姓，名小白。齊僖公的兒子、齊襄公的弟弟。春秋五霸之首。齊襄公和齊君無(wú)知相繼死于內(nèi)亂后，小白與公子糾爭(zhēng)位成功，即國(guó)君位為齊桓公?；腹喂苤贋橄?，推行改革，實(shí)行軍政合一、兵民合一的制度，齊國(guó)逐漸強(qiáng)盛。桓公于前681年在甄(今山東鄄城)召集宋、陳等四國(guó)諸侯會(huì)盟，齊桓公是歷史上第一個(gè)充當(dāng)盟主的諸侯。當(dāng)時(shí)中原華夏各諸侯苦于戎狄等部落的攻擊，于是齊桓公打出“尊王攘夷”的旗號(hào)，北擊山戎，南伐楚國(guó)，桓公成為中原霸主，受到周天子賞賜。桓公晚年昏庸，信用易牙、豎刁等小人，最終在內(nèi)亂中餓死。
歷史上齊桓公的生平故事
自太公呂尚之后，十二傳至齊莊公。其間，齊紀(jì)交惡，哀公被烹;胡獻(xiàn)構(gòu)怨，內(nèi)壁操戈。內(nèi)亂迭起，外患雜錯(cuò)、民不聊生，國(guó)無(wú)寧日，莊僖繼立，方現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)。莊公在位64年，僖公當(dāng)政33載，父子連續(xù)治齊近百年之久。政局相對(duì)穩(wěn)定，元?dú)鉂u復(fù)，國(guó)力日增。征伐異國(guó)，主盟諸侯，史稱莊僖小霸。然而曇花一現(xiàn)，好景不長(zhǎng)。襄公嗣位，前功盡棄。襄公有莊僖稱霸的野心，卻無(wú)莊僖治國(guó)平天下的才能。他借助莊僖余威，大動(dòng)干戈。征紀(jì)、伐鄭、滅部、平郚。連綿戰(zhàn)爭(zhēng)既造難于鄰國(guó)，亦消耗了自己。齊國(guó)呈現(xiàn)一幅憂凄的景象：成年男子當(dāng)兵打仗去了，家中只剩下殘邁的老人、弱小的孩子、孤苦的婦女。昔日盛產(chǎn)谷米的田地里，如今長(zhǎng)滿了茂密的狗尾巴草。襄公荒淫無(wú)恥，長(zhǎng)期與其妹文姜(魯桓公夫人)私通，并謀殺魯桓公，導(dǎo)致齊魯兩國(guó)關(guān)系惡化。襄公政令無(wú)常，朝布暮改，弄得吏僚們無(wú)所適從。
由上可知，襄公時(shí)期，朝綱失常，政局混亂，不得不靠濫殺穩(wěn)定秩序了：襄公“殺誅數(shù)不當(dāng)，淫于婦人，數(shù)欺大臣，群弟恐禍及，故次弟糾奔魯……次弟小白奔莒”(《史記·齊太公世家》)。 結(jié)果鬧得眾叛親離，襄公成了真正的孤家寡人。值此良機(jī)，積有宿怨的公孫無(wú)知聯(lián)合連稱、管至父作亂，殺襄公而自立，此事發(fā)生在公元前686年。次年春，無(wú)知又被渠丘大夫雍林所殺。連鎖性政變導(dǎo)致齊國(guó)出現(xiàn)了無(wú)君的局面。
齊襄公時(shí)，國(guó)政混亂。管仲預(yù)感齊國(guó)將發(fā)生大亂，小白的師傅鮑叔牙在好友管仲的提示下，就保護(hù)小白逃到莒國(guó)。襄公十二年(前686年)，公孫無(wú)知?dú)R襄公，自立為君。次年，雍林人殺無(wú)知。一時(shí)間齊國(guó)無(wú)君，一片混亂。通過(guò)眼線得知此情況的公子糾和小白，俱連夜回趕。魯國(guó)發(fā)兵送小白的哥哥公子糾回國(guó)，派管仲帶兵堵截住莒國(guó)到齊國(guó)的路，管仲一箭射中小白帶鉤。小白假裝倒地而死，管仲派人回魯國(guó)報(bào)捷。魯國(guó)于是就慢慢地送公子糾回國(guó)，過(guò)了六天才到。這時(shí)小白已兼程趕回齊國(guó)，高傒立他為國(guó)君。是為桓公。
當(dāng)時(shí)桓公被射中帶鉤，裝死迷惑管仲。躲在帳篷車?yán)锶找辜娉腾s回齊國(guó)，又有齊國(guó)貴族國(guó)、高兩氏支持，成為國(guó)君。桓公發(fā)兵迎擊魯國(guó)，在干時(shí)(今桓臺(tái))大戰(zhàn)，魯軍敗走。鮑叔牙給魯侯寫(xiě)了一封信，信中說(shuō)：“公子糾是齊君的兄弟，不忍殺他，請(qǐng)魯國(guó)自己殺他。公子糾的老師召忽、管仲是仇人，請(qǐng)魯國(guó)把他們送來(lái)，剁成肉泥。如不從命，將要出兵討伐魯國(guó)。”魯人害怕，殺公子糾，召忽自殺，管仲被囚禁?；腹?dú)⒐苤?，鮑叔牙勸說(shuō)：“臣幸運(yùn)地跟從了君上，君上現(xiàn)在成為了國(guó)君。如果君上只想治理齊國(guó)，那么有叔牙和高傒就夠了。如果君上想成就天下霸業(yè)，那么非管仲不可。管仲到哪個(gè)國(guó)家，哪個(gè)國(guó)家就能強(qiáng)盛，不可以失去他。”桓公聽(tīng)從他的建議，假裝要?dú)⒊鹑耍压苤俳拥烬R國(guó)?；腹凸苤僬?wù)摪酝踔g(shù)，大喜過(guò)望，以其為大夫，委以政事。
歷史上齊桓公的歷史評(píng)價(jià)
《春秋公羊傳》說(shuō)：“南夷北狄交，中國(guó)不絕如線，桓公攘夷狄而救中國(guó)。”齊桓公作為春秋時(shí)代的第一位 霸主，他一向是被高度評(píng)價(jià)的。當(dāng)時(shí)在夷狄的逼迫之下，中原各國(guó)的確遭到了極大的威脅，而通過(guò)改革而強(qiáng)盛起來(lái)的齊桓公，此時(shí)充當(dāng)起了中原各國(guó)的保護(hù)神，打出了“尊王壤夷”的旗號(hào)。作為霸主，齊桓公又是會(huì)盟諸侯，又是插手別國(guó)事務(wù)，又是安定王室，又是征伐夷狄，可謂風(fēng)光一時(shí)。
谷梁傳譴責(zé)了齊桓公通過(guò)殺公子糾成為齊國(guó)國(guó)君的手段。對(duì)于桓公前681年在北杏的會(huì)盟，《谷梁傳》認(rèn)為齊桓公并不是周天子任命的方伯，如此是不應(yīng)當(dāng)?shù)摹５谟涊d前667年桓公與諸侯在幽的會(huì)盟時(shí)，稱贊桓公仁義守信。對(duì)于桓公在前666年伐衛(wèi)一事，《谷梁傳》認(rèn)為桓公雖然是奉王命，但攻伐別國(guó)又索取財(cái)物，需要輕視?！豆攘簜鳌氛J(rèn)為桓公為燕國(guó)討伐山戎一事是莫大之善舉，需要稱贊?！豆攘簜鳌芬詾榛腹v曹救邢一事是害怕狄人，不值得贊揚(yáng)，所以《春秋》避諱不書(shū)齊桓公。前658年桓公為衛(wèi)國(guó)筑楚丘城，對(duì)于此事《谷梁傳》認(rèn)為桓公雖然有仁愛(ài)之心，但此舉超出禮制?；腹蚀筌姺ゲ蹋豆攘簜鳌氛J(rèn)為合乎正道。前655年桓公盟諸侯，擁戴周王的太子，《谷梁傳》認(rèn)為這是變通禮制擁戴周王的做法值得肯定。《谷梁傳》對(duì)桓公在葵丘大會(huì)諸侯申明周王禁令表示稱贊。《谷梁傳》譴責(zé)桓公滅項(xiàng)一事，但又說(shuō)桓公曾有存亡繼絕之功，所以為之避諱。對(duì)于桓公的去世，《谷梁傳》說(shuō)此人不正道，但前文有所貶抑，記載他的去世時(shí)對(duì)他的尊敬。
關(guān)于齊桓公伐楚的“召陵之師”，也許首當(dāng)其沖的楚國(guó)人最了解當(dāng)時(shí)的情況。召陵之師過(guò)去一百多年后，楚國(guó)的大夫椒舉向追求霸業(yè)的楚靈王提到歷史上夏啟王、商湯王、周武王、周成王、周康王、周穆王、齊桓公和晉文公這“六王二公”之功業(yè)。而楚靈王在這些歷史人物的偉大業(yè)績(jī)中，僅選擇了齊桓“召陵之師”作為自己效仿的對(duì)象?？梢?jiàn)楚國(guó)人心目中“召陵之師”是多么雄壯。童書(shū)業(yè)認(rèn)為，“召陵之師”聯(lián)軍有一千數(shù)百乘兵車的兵力，在當(dāng)時(shí)是前所未有的巨大兵力。在聯(lián)軍壓境的巨大壓力下，楚國(guó)被迫請(qǐng)求加入齊國(guó)同盟，此事在楚人心中印象極深。而齊桓去世后的前641年想謀求霸權(quán)的楚國(guó)在齊國(guó)參加盟會(huì)，仍然以齊國(guó)為盟主。可見(jiàn)齊桓霸業(yè)之盛。
有人認(rèn)為，當(dāng)時(shí)齊桓公并未有多少實(shí)力，當(dāng)時(shí)秦晉都還不是很強(qiáng)大，而對(duì)于楚國(guó)，齊桓公不過(guò)是定了一個(gè)盟約，并沒(méi)有試試楚國(guó)“方城以為城，漢水以為池”的雄厚實(shí)力。至于抗擊夷狄，更多的是打敗了實(shí)力不強(qiáng)的狄人，而對(duì)于楚國(guó)出兵滅了一些小國(guó)的行為，齊桓公并沒(méi)有干涉。
孟子對(duì)齊桓公持批評(píng)態(tài)度，認(rèn)為他不過(guò)是靠霸道，而不是王道。
《史記》：“桓公好內(nèi)，多內(nèi)寵，如夫人(小老婆)者六人”“桓公病，五公子各樹(shù)黨爭(zhēng)立。”可見(jiàn)齊桓公生活糜爛，如此多的兒子也為以后的內(nèi)亂埋下了隱患。
《管子·小稱》記載“易牙獻(xiàn)嬰”故事：‘夫易牙以調(diào)和事公。公曰：“惟蒸嬰兒之未嘗。”于是蒸其首子而獻(xiàn)之公。’(易牙以廚藝服侍齊桓公。齊桓公說(shuō)：“只有蒸嬰兒肉還沒(méi)嘗過(guò)。”于是易牙將其長(zhǎng)子蒸了獻(xiàn)給齊桓公吃。)齊桓公親近小人，甚至吃人肉，也可以看出他的生活糜爛。
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