高中歷史改革的知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
改革一般指各種包括政治、社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)、宗教組織作出的改良革新，相較于革命是以極端的方式推翻原有政權(quán)以達(dá)成改變現(xiàn)狀的目的，改革是指在現(xiàn)有的政治體制之內(nèi)實(shí)行變革。 下面小編給大家分享一些高中歷史改革的知識(shí)點(diǎn)總結(jié)，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!
高中歷史改革的知識(shí)點(diǎn)1
歐洲宗教改革
背景
(1)經(jīng)濟(jì)根源(根本原因)：隨著西歐商品經(jīng)濟(jì)和資本主義的發(fā)展，天主教會(huì)成為資本主義發(fā)展的最大障礙(天主教地位：經(jīng)濟(jì)上，是最大的封建地產(chǎn)所有者;政治上，教權(quán)高于世俗王權(quán)，至高無上;思想文化上，支配文化教育，鉗制人們思想;社會(huì)生活方面，天主教會(huì)的影響無處不在，廣大人民深受教會(huì)束縛)
(2)直接原因：天主教會(huì)的腐敗和搜刮。
(3)政治因素: 民族國家的形成(政權(quán)與教權(quán)矛盾加深，天主教會(huì)成為各國中央集權(quán)的最大障礙)。
(4)宗教“異端”運(yùn)動(dòng)：對(duì)天主教會(huì)的神權(quán)統(tǒng)治提出了有力的挑戰(zhàn)對(duì)宗教改革影響深遠(yuǎn)。
(5)文化因素: 文藝復(fù)興的影響，促進(jìn)了人們的思想解放。
導(dǎo)火線
1517年，羅馬教皇以兜售贖罪券的形式對(duì)德意志進(jìn)行勒索
主要改革
德國馬丁·路德宗教改革、瑞士日內(nèi)瓦加爾文宗教改革、英國亨利八世宗教改革
概況
1.馬丁·路德發(fā)起宗教改革
原因
(1)根本原因：15～16世紀(jì)，德意志出現(xiàn)了資本主義萌芽;
(2)主要原因：羅馬教廷對(duì)德意志的神權(quán)統(tǒng)治和經(jīng)濟(jì)搜刮;
(3)直接原因?qū)Щ鹁€：1517年，教皇派人到德意志兜售贖罪券。
目的
擺脫羅馬教廷的桎梏，建立促進(jìn)民族復(fù)興的本國教會(huì)
時(shí)間
1517年開始
經(jīng)過
開始：“九十五條論綱”，1517年。
意義
揭開了宗教改革的序幕;
內(nèi)容及評(píng)價(jià)
(1)思想的核心是“因信稱義”;人人在上帝與《圣經(jīng)》面前都是平等的;信仰的惟一依據(jù)是《圣經(jīng)》。反映了正在興起的資產(chǎn)階級(jí)要求自由、平等的愿望和反封建的思想。
(2)簡化宗教儀式，并主張神甫可以娶妻。反映了新興資產(chǎn)階級(jí)建立“廉價(jià)教會(huì)”的要求，進(jìn)行資本原始積累。
(3)王權(quán)高于教權(quán);建立本民族教會(huì)。表達(dá)了新興資產(chǎn)階級(jí)徹底擺脫羅馬教廷的控制，加強(qiáng)王權(quán)，實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一的政治要求。
影響
(1)推動(dòng)了廣大民眾的反封建斗爭，沉重打擊了天主教會(huì)和封建勢力;
(2)確立了“教隨國定”的原則，形成了一種新教路德宗;(3)有利于德意志民族語言的發(fā)展;
(4)為歐洲的其他國家和地區(qū)的宗教改革開辟了道路。
2.加爾文宗教改革
背景
(1)受馬丁·路德宗教改革的影響
(2)受文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的影響
內(nèi)容
(1)堅(jiān)持《圣經(jīng)》絕對(duì)權(quán)威，反對(duì)教皇權(quán)威;
(2)主張簡化宗教儀式;
(3)核心：主張先定論;
(4)主張發(fā)財(cái)致富;
(5)主張自由、平等，個(gè)人主義;
(6)制定嚴(yán)格的道德標(biāo)準(zhǔn)：主張要有奮斗精神具有簡樸、誠實(shí)、講信用等高尚美德。
評(píng)價(jià)
反映了早期資本原始積累時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，為資產(chǎn)階級(jí)發(fā)財(cái)致富作辯護(hù)。
作用
(1)打擊了天主教會(huì)的勢力;
(2)有利于資本主義發(fā)展;
(3)日內(nèi)瓦也由此成為“新教的羅馬”
3.亨利八世宗教改革
背景
(1)資本主義發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)要求沖破封建神學(xué)思想的束縛;
(2)文藝復(fù)興和宗教改革思想的傳播;
(3)日益強(qiáng)大的王權(quán)力圖擺脫羅馬教權(quán)的桎梏;
(4)歐洲大陸宗教改革的推動(dòng)。
發(fā)起者和時(shí)間
國王亨利八世，1534年國會(huì)通過了著名的“至尊法案”
性質(zhì)
是一場自上而下的宗教改革運(yùn)動(dòng)
動(dòng)機(jī)
建立作為王權(quán)之精神支柱的、不受羅馬教廷控制的民族教會(huì),加強(qiáng)統(tǒng)治。
實(shí)質(zhì)
反映了王權(quán)和教權(quán)的斗爭
內(nèi)容
(1)1534年，頒布《至尊法案》斷絕英國教會(huì)在行政和經(jīng)濟(jì)上與羅馬教廷的關(guān)系;
(2)規(guī)定國王為英國最高首腦;
(3)保留天主教的教階制度，教義和儀式;
(4)沒收修道院財(cái)產(chǎn)歸王室所有
特點(diǎn)
(1)宗教改革由中央政府推動(dòng)，自上而下地展開，國王在改革中成為英國教會(huì)的最高領(lǐng)袖;
(2)沒有觸動(dòng)天主教的教義和儀式，英國國教會(huì)成為封建專制統(tǒng)治的工具。
影響
(1)擺脫了羅馬教權(quán)的桎梏，鞏固了日益強(qiáng)大的王權(quán);
(3)天主教會(huì)的財(cái)產(chǎn)落到新興資產(chǎn)階級(jí)手里，有利于資本主義發(fā)展;
(4)比較保守的，在宗教信仰和神學(xué)思想方面沒有實(shí)質(zhì)性的變化，不利于資本主義的進(jìn)一步發(fā)展，后出現(xiàn)清教運(yùn)動(dòng)。
4.結(jié)果
建立了不受羅馬教會(huì)控制的新教，路德教，加爾文教和英國國教。
5.歷史作用
(1)沉重打擊了天主教會(huì)在歐洲的神權(quán)統(tǒng)治，解放了人們的思想，為早期資產(chǎn)階級(jí)革命提供了旗幟。
(2)促進(jìn)了歐洲民族國家的發(fā)展。
(3)打擊了西歐的封建勢力。
(4)有利于資本主義的發(fā)展。
(5)促進(jìn)了西歐各國民族文化和教育事業(yè)的發(fā)展。
6.實(shí)質(zhì)
西歐資產(chǎn)階級(jí)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里進(jìn)行的一場反封建的政治斗爭。
7.目的
建立適應(yīng)于民族國家發(fā)展的“民族教會(huì)”(適應(yīng)于資產(chǎn)階級(jí)興起需要的“廉價(jià)教會(huì)”)
高中歷史改革的知識(shí)點(diǎn)2
王安石變法
背景
(1)社會(huì)矛盾尖銳：階級(jí)矛盾，民族矛盾，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾尖銳。
(2)冗兵、冗官、冗費(fèi)使軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力弱，行政效率低下，國家財(cái)政負(fù)擔(dān)沉重入不敷出形成積貧積弱局面。
措施及作用
富國之法
(1)青苗法。農(nóng)民免受高利貸盤剝，政府收入增加
(2)募役法(免役法)。減輕了農(nóng)民的差役負(fù)擔(dān)，保證了生產(chǎn)時(shí)間
(3)農(nóng)田水利法。促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展
(4)方田均稅法。增加了國家的賦稅收入
(5)市易法。有利于穩(wěn)定物價(jià)，增加國家收入
(6)均輸法。節(jié)約開支和成本，減輕納稅戶的負(fù)擔(dān)
強(qiáng)兵之法
保甲法，保馬法，將兵法，設(shè)軍器監(jiān) 。加強(qiáng)對(duì)人民控制，減少了軍費(fèi)開支，提高了軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，充實(shí)了邊防力量。
取士之法
改革科舉制，整頓太學(xué)，唯才用人。有利人才的選拔、培養(yǎng)和使用。
性質(zhì)
在不觸動(dòng)封建土地私有制的前提下，對(duì)生產(chǎn)關(guān)系、封建社會(huì)內(nèi)部矛盾進(jìn)行局部調(diào)整，是社會(huì)改良性質(zhì)的改革。
影響
積極：財(cái)政收入增加，增強(qiáng)軍事力量，一定程度上改變了積貧積弱的局面。
消極：變法以維護(hù)地主階級(jí)統(tǒng)治為出發(fā)點(diǎn)，農(nóng)民的處境沒有根本改變，負(fù)擔(dān)依然沉重。
目的
(1)直接目的：為了富國強(qiáng)兵，改變積貧積弱的局面;
(2)根本目的：為了挽救北宋統(tǒng)治危機(jī)，鞏固封建統(tǒng)。
特點(diǎn)
(1)以“富國強(qiáng)兵”為中心內(nèi)容。
(2)是對(duì)封建社會(huì)內(nèi)部矛盾的局部調(diào)整。
失敗原因
(1)觸犯大地主、大官僚利益，遭到激烈反對(duì)。
(2)執(zhí)行過程中用人不當(dāng)，引起民間不滿。支持變法的組織機(jī)構(gòu)不夠健全，賞罰也不夠公正，支持變法的宋神宗本身也搖擺不定等等。
(3)最根本的原因還是因?yàn)樽兎ū旧頉]有觸及社會(huì)的根本問題。
高中歷史改革的知識(shí)點(diǎn)3
北魏孝文帝改革
背景
(1)北魏崛起后統(tǒng)一黃河流域，民族融合加強(qiáng)
(2)各種制度弊端暴露，社會(huì)矛盾激化(北魏初期，在地方上的基層統(tǒng)治實(shí)行宗主督護(hù)制。地主豪強(qiáng)把宗族、佃客組織起來，修筑塢堡.割據(jù)一方。宗主控制人口.逃避賦役。北魏統(tǒng)一北方后，民族融合是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢，但由于鮮卑貴族實(shí)行民族歧視政策，更進(jìn)一步激化了社會(huì)矛盾(民族矛盾、階級(jí)矛盾、中央與地方的矛盾)。
(3)馮太后和孝文帝對(duì)漢文化的推崇
措施及作用
前期(馮太后改制)
(1)實(shí)行俸祿制度，整頓史治吏治有所好轉(zhuǎn)
(2)推行均田制農(nóng)民獲得土地，抑制了土地兼并，推動(dòng)北方經(jīng)濟(jì)恢復(fù)與發(fā)展
(3)設(shè)立三長制健全基層政權(quán)，完善行政體制，有利中央集權(quán)的鞏固
(4)推行租調(diào)制改變了賦稅征收混亂的現(xiàn)象，增加財(cái)政收入
后期孝文帝漢化
(1)遷都洛陽。保證了改革的深入
(2)易服裝，講漢話，改漢姓，通婚姻，改籍貫促進(jìn)了鮮卑人對(duì)漢族文化的認(rèn)同;爭取到漢族地主對(duì)北魏朝廷的支持;推動(dòng)了政權(quán)向漢族王朝統(tǒng)治模式的轉(zhuǎn)化。
(3)采納漢族的典章制度，大大加速了北魏政權(quán)的封建化進(jìn)程。
性質(zhì)
是馮太后和孝文帝自上而下掀起的一次改變北魏社會(huì)面貌的封建化改革運(yùn)動(dòng)。
影響
(1)經(jīng)濟(jì)：北方的經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展;
(2)政治：加速了北魏的封建化進(jìn)程;
(3)民族：緩和民族矛盾，鞏固封建統(tǒng)治，促進(jìn)民族融合，隋唐時(shí)期國家重新實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。
局限性：改革不加選擇，全盤漢化，沒有繼承本民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)
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