高中語文《人是一根能思想的葦草》教案大全
我很能想象一個(gè)人沒有手、沒有腳、沒有頭(因?yàn)橹皇?a href='http://zh056.com/fwn/jingyan/' target='_blank'>經(jīng)驗(yàn)才教導(dǎo)我們說，頭比腳更為必要)。然而，我不能想象人沒有思想，那就成了一塊頑石或者一頭畜牲了。接下來是小編為大家整理的高中語文《人是一根能思想的葦草》教案大全，希望大家喜歡!
高中語文《人是一根能思想的葦草》教案大全一
一、教材分析：
帕斯卡爾的《思想錄》與《培根論人生》、《蒙田隨筆集》被譽(yù)為歐洲近代哲理散文三大經(jīng)典。《人是能思想的葦草》是一篇哲理性很強(qiáng)的文章，是帕斯卡爾記錄偶爾閃現(xiàn)的思想，雖然是零星無序的但真實(shí)而細(xì)致，處處洋溢著理性的光芒，說出了許多我們有感悟但永遠(yuǎn)也說不出來的話。這篇文章較為艱深，在西方哲學(xué)史上具有重要地位，而且其語言跳躍、晦澀、不暢，故而教師要進(jìn)行引導(dǎo)閱讀。
二、教學(xué)目標(biāo)：
【知識(shí)與能力】
1、通過理清思路、概括主旨的訓(xùn)練，培養(yǎng)、鍛煉學(xué)生的歸納概括能力和抽象思維能力。
2、引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵語句，把握文章內(nèi)容，并體會(huì)用形象化語言闡釋抽象道理的寫法。
【過程與方法】
圍繞“人是能思想的葦草”的中心話題，通過組織討論，要求學(xué)生把自己的人生積累和經(jīng)驗(yàn)帶入文本，與作者、文本對(duì)話，理解作者思想的深邃并能演繹自己的認(rèn)識(shí)。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀】
了解著名思想家對(duì)人生價(jià)值與意義的看法，樹立積極健康的人生觀。
三、重難點(diǎn)分析：
理解帕斯卡爾“人是能思想的葦草”的著名比喻所體現(xiàn)的思想對(duì)人生的意義
四、學(xué)情分析
作為高二學(xué)生，已經(jīng)具備了一定的人生經(jīng)驗(yàn)和閱讀積累，思想漸趨豐富，對(duì)于思想性極強(qiáng)的文章理解起來雖有難度，但是可以通過閱讀和指導(dǎo)達(dá)成目標(biāo)的。
1.學(xué)案導(dǎo)學(xué)。
2.教學(xué)基本環(huán)節(jié)：發(fā)導(dǎo)學(xué)案、布置預(yù)習(xí)→預(yù)習(xí)檢查、總結(jié)疑惑→情境導(dǎo)入、展示目標(biāo)→合作探究、精講點(diǎn)撥→反思總結(jié)、當(dāng)堂檢測(cè)→布置作業(yè)，課后提高
六、課前準(zhǔn)備
1.學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備：結(jié)合課本注釋，閱讀文章，梳理段落大意，標(biāo)畫精彩語句、段落，標(biāo)記疑難之處。
2.教師的教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件制作，課前預(yù)習(xí)學(xué)案。
七、課時(shí)安排：1課時(shí)
八、教學(xué)過程
(一)課始預(yù)習(xí)檢測(cè)
1.作者常識(shí)：爾布萊茲·帕斯卡爾(Blaise Pascal，1623-1662)是法國十七世紀(jì)最具天才的數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、哲學(xué)家。他一生體弱多病，只活了三十九歲，但在身后卻為自己留下了高聳的紀(jì)念碑。他的代表著作是1670年首版的《思想錄》，為哲學(xué)和宗教方面的探討提供了豐富的源泉，成為人因思想而偉大的一個(gè)明證。該書又被法國大文豪伏爾泰稱為“法國第一部散文杰作”。 它與《蒙田隨筆集》《培根人生論》一起，被人們譽(yù)為歐洲近代哲理散文三大經(jīng)典。
2.注音聽寫
葦草 無與倫比 蔑視 荒.唐 卑賤 愚蠢
(二)情景導(dǎo)入
(多媒體播放《在水一方》主題曲)
“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方?！甭犨@首歌可以想象到成片的蘆葦獨(dú)守江邊，在風(fēng)中搖曳。那瘦瘦的筋骨，青青的枝葉，茂密的蘆葦，造就了最古典最優(yōu)美的詩情畫意!2000多年以后，法國哲學(xué)家帕斯卡爾同樣在見到蘆葦后靈光一現(xiàn)，詠出了“人是一根能思想的葦草”這樣的至理名言。
(投影：羅丹的雕塑《思想者》)
“我思故我在。”笛卡爾如是說?？梢?，思想是一個(gè)人為人所存在的重要標(biāo)志，沒有思想，就不能說是真正意義上的人。
(三)明確目標(biāo)及重難點(diǎn)
(四)合作探究，精講點(diǎn)撥
1、齊讀課文，感受文章詩意化的特點(diǎn)，并在教師的引導(dǎo)下初步理解課文，理清帕斯卡爾的思路，并用簡潔的語言歸納文章的主要觀點(diǎn)。
【明確】思想形成人的偉大。
(1)人從生理層面來看是自然界最脆弱的東西。
(2)人的全部尊嚴(yán)都在于思想。
(3)努力思想是道德的原則。
2、精讀課文，問題探究
(1)文章的核心觀點(diǎn)是什么?
【明確】第一段：思想形成人的偉大。即：人之偉大源于他擁有思想。
(2)“人是一根能思想的葦草”概括了人什么樣的特點(diǎn)?
【明確】思考和脆弱?
高中語文《人是一根能思想的葦草》教案大全二
【教材分析】
這是帕斯卡爾寫的一篇短小干練的哲理隨筆。它安排在人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書語文·必修4中第三單元第10課，是第10課的第二篇文章， 帕斯卡爾通過把人比作成一根葦草，強(qiáng)調(diào)是一根有思想的葦草，生動(dòng)形象而又準(zhǔn)確深刻地揭示了人活著應(yīng)該有思想、要不斷追求思想這一人生哲理。文章篇幅雖小，但寓意深刻，所以，本課的教學(xué)任務(wù)是：把握文章主要內(nèi)容，體會(huì)作者揭示的深刻道理。
【學(xué)情分析】
本文學(xué)習(xí)的主體是高一的學(xué)生。本文篇幅不長，語言精練，但具有一定的思想深度，學(xué)生通過閱讀，能明白字面的語義，但對(duì)字背后的深刻含義，就停留在只可意會(huì)不能言傳的層次。因此，這既是本文教學(xué)的重點(diǎn)，也是教學(xué)的難點(diǎn)。但也正是由于文章字?jǐn)?shù)不多，結(jié)構(gòu)明晰，比喻新穎，讓學(xué)生不但不會(huì)有畏難情緒，而且還會(huì)對(duì)教學(xué)過程充滿了期待，有利于教學(xué)。
【教學(xué)目標(biāo)】
把握文章主要內(nèi)容，理清文章脈絡(luò)。
品味文章富有哲理的語言。
體味作者所表達(dá)的情感，培養(yǎng)學(xué)生敢思想、要思想、有思想的品質(zhì)，樹立正確的人生觀。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
重點(diǎn)：
把握全文的中心思想，理清文章行文脈絡(luò)。
從作者富有哲理的語言中得到啟示。
難點(diǎn)：
品味文章語言，并能結(jié)合自己的生活體驗(yàn)加以闡釋。
【教學(xué)方法】
討論法，合作探究法
【教學(xué)準(zhǔn)備】
教具準(zhǔn)備：多媒體、黑板。
課時(shí)安排：一課時(shí)
【教學(xué)過程】
一、“我和‘我’”，情境導(dǎo)入
同學(xué)們，請(qǐng)拿出鏡子照一照，看看鏡中的你和現(xiàn)實(shí)的你，有什么不一樣?
(基本相同;現(xiàn)實(shí)的“我”有生命，鏡中的“沒有生命”;鏡中的人不會(huì)說話;鏡中的人受“我”控制)
同學(xué)們都說的非常好，的的確確，鏡中之人在外表上與我們沒有絲毫差別，然而不同的是，我們具有鮮活的生命，具有獨(dú)立的思維，有自己的思想，才能控制一切。今天，我們就一起來學(xué)習(xí)一篇文章《人是一根能思想的葦草》，看看有思想到底有多重要。
二、“‘我’和葦草”，初讀感知
1.自由朗讀課文。
2.分組朗讀。
要求：概括每一段的段意，理清層次。
(第一自然段：強(qiáng)調(diào)人不能沒有思想，否則不能稱之為人
第二自然段：思想形成人的偉大。
第三自然段：人與宇宙的不同。
第四自然段：告訴我們?nèi)康淖饑?yán)就是思考，要努力思考。
第五自然段：我們追求自己的尊嚴(yán)，有了思想才能囊括宇宙。
高中語文《人是一根能思想的葦草》教案大全三
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解作者的生平代表作及其貢獻(xiàn)。
2、理解作品關(guān)于“人是能思想的葦草” 這一哲學(xué)命題的深刻內(nèi)涵。
3、體會(huì)作者深邃的思想與詩意的激情高度融合的表達(dá)效果。
一、導(dǎo)入新課
以謎語導(dǎo)入(什么動(dòng)物早晨四條腿走路，中午兩條腿走路，傍晚三條腿走路?)學(xué)生很容易就會(huì)說出謎底，那么同學(xué)們認(rèn)為人是什么呢?(學(xué)生簡要談?wù)?，古希臘哲學(xué)家柏拉圖曾經(jīng)對(duì)著他的門徒給人下了一個(gè)定義：“人就是沒有羽毛、兩條腿直立的動(dòng)物?！庇谑情T徒中就有反對(duì)者抓了一只公雞，把羽毛全部拔光，拿著公雞來到柏拉圖面前質(zhì)問：“這就是老師所說的人嗎?”面對(duì)著學(xué)生的質(zhì)問，柏拉圖一時(shí)無言以對(duì)，面紅耳赤。(在生物學(xué)上，人的學(xué)名為“智人”。其生物性特點(diǎn)是：飛不過鳥、游不過魚、跑不過馬;敏捷不如猴、力量不如牛;看的沒有鷹遠(yuǎn)、嗅覺沒有狗好;沒有皮毛御寒、沒有利爪防身。按照自然界的“叢林法則”來說，應(yīng)該算是典型的“弱勢(shì)個(gè)體”，需要上帝眷顧或法律保護(hù)的對(duì)象。)柏拉圖當(dāng)時(shí)只是從外部特征來定義人，顯得過于表面化，是錯(cuò)誤的。然而，在西方另一位哲人帕斯卡爾的眼中，人是能思想的葦草。(板書)帕斯卡爾為什么要把人比作能思想的葦草，今天我們就一同走入文本去探討、去感悟。
二、走近作者
帕斯卡爾，是法國十七世紀(jì)著名的思想家。母親在他三歲時(shí)離開了他 ，他一生體弱多病，病魔始終折磨著他。糟糕的身體狀況導(dǎo)致他終身沒有結(jié)婚，生活孤獨(dú)，只活了三十九歲。但在身后卻為自己留下了高聳的紀(jì)念碑。他的代表者是《思想錄》。
同時(shí)，他也是法國17世紀(jì)最具天才的數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、哲學(xué)家。他在理論科學(xué)和實(shí)驗(yàn)科學(xué)兩方面都做出了巨大貢獻(xiàn)。幾何學(xué)上的帕斯卡爾六邊形定理、帕斯卡爾三角形，物理學(xué)上的帕斯卡爾定理等均是他的貢獻(xiàn)。
三、題目分析
“人是能思想的葦草”包含了幾層意思?文章第二段“人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西;但他是一根能思想的葦草?！?/p>
(一)生命如葦草般的脆弱
展示：周國平的《直面苦難》：“地震，海嘯，瘟疫，絕癥……大自然的惡勢(shì)力輕而易舉地把我們或我們的親人毀滅?！辈⑴湟宰匀粸?zāi)害的ppt
(二)人的全部尊嚴(yán)在于思想：思想使渺小的人變得高貴。
可讓學(xué)生列舉中外的具體事例，比如：海倫凱勒、史鐵生司馬遷等
海倫·凱樂的世界是漫長的黑夜。史鐵生在最好的年華里失去了雙腿。但是思想?yún)s讓她(他)們的生命煥發(fā)出光輝!
四、整體感知
那么，作者寫這篇文章是否就為告訴我們這個(gè)道理呢，是否就為告訴我們“人是像葦草一樣渺小、脆弱的”?請(qǐng)大家齊聲朗讀全文，然后告訴我作者以這樣一個(gè)比喻句為題的目的。
1、為什么要這樣比喻?
明確：這樣比喻是為了襯托出思想的力量：思想使渺小的人變得高貴和有尊嚴(yán)。宇宙的浩大，能毀滅脆弱渺小的人;人卻因?yàn)樗枷?，可以概括宇宙，這就是人在宇宙中的全部尊嚴(yán)。
2、用文中的話來概括一下文章的核心觀點(diǎn)，你們覺得是什么呢?
明確：第一段：思想形成人的偉大。即：人之偉大源于他擁有思想。第五段：人的全部尊嚴(yán)就在于思想。
作者發(fā)出如此深刻的人生感慨，其實(shí)和他的人生經(jīng)歷和遭遇有關(guān)。一方面帕斯卡爾一生體弱多病，始終被病魔折磨著，39歲英年早逝。另一方面，在短短的一生中，他在很多領(lǐng)域都取得了卓越的、突出的成就?？梢哉f帕斯卡爾在肉體上是脆弱的，但是思想上是強(qiáng)大的。
3、你是如何理解這兩句話的呢?(第一段：思想形成人的偉大。第五段：人的全部尊嚴(yán)就在于思想。)朗讀第2、3段。(核心問題：為什么說人全部的尊嚴(yán)就在于思想?)(ppt帕斯卡爾的話)(ppt生活實(shí)例：孔子、霍金等)
{學(xué)生不理解的主要是人為什么因思想而偉大，應(yīng)幫助學(xué)生理解一方面人在自然界面前是弱小的，另一方面人又因?yàn)樗枷氤搅俗匀唤缰械钠渌锓N，超越自然，超越宇宙。因而，人的偉大來源于人思想的力量。}
孔子：我覺得作為一個(gè)中國人，有一位先人我們是絕對(duì)不能遺忘，他就是孔子。孔子的思想引領(lǐng)著我們從公元前，走到公元后，他的思想光芒照徹了整個(gè)世界，為后人景仰?？鬃邮侵袊?，也是世界的，儒學(xué)已經(jīng)成為世界文化中重要的一部分。
霍金：特別提出的是霍金，英國著名的科學(xué)家，被譽(yù)為“宇宙之王”。但是，他在21歲的時(shí)候不幸患上了嚴(yán)重的肌肉萎縮癥，在輪椅上坐了將近50年，后來病情發(fā)展到全身癱瘓，不能說話，不能說話，只有一根手指頭可以動(dòng)彈，但仍然創(chuàng)作出了偉大的著作---《時(shí)間簡史》?？梢哉f，霍金就是輪椅上的巨人，他可以通過他的《時(shí)間簡史》引領(lǐng)著我們?nèi)ゴ┰綍r(shí)空，探索世界的奧秘。雖然他只有一根手指頭可以碰觸到近在咫尺的、冰冷的控制器按鈕，但是他廣博的思想?yún)s早已延伸到遙遠(yuǎn)的宇宙天際。
4、圍繞這一核心，作者還表達(dá)了哪些基本觀點(diǎn)?
第2、3段：思想能使渺小的人變得高貴和有尊嚴(yán)。
第4段：人心靈追求與實(shí)際表現(xiàn)的矛盾。
第5、6、7段：思想的偉大和卑賤。
第8、9 10段：人是可悲與偉大的統(tǒng)一體。
五、 問題探討
1、文章中，作者聯(lián)想到了什么?找出你感悟最深的語句，結(jié)合生活談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
(1)、“人是能思想的葦草”概括了人什么樣的特點(diǎn)?脆弱、渺小
( 2)、為什么說我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想?
作者用只能在風(fēng)中無力搖晃的葦草作比喻，形象寫出人本身的脆弱、渺小。然而作者更看到人脆弱表象背后的東西，那就是人又是高貴的，比能毀滅他的宇宙高貴得多，因?yàn)樗兴枷?。宇宙的闊大，能毀滅脆弱渺小的?人卻因?yàn)樗枷耄梢阅依ㄓ钪?。這就是人在宇宙中的全部尊嚴(yán)。人是高于自然的，在自然界中人有著絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，他的優(yōu)勢(shì)表現(xiàn)在精神上，在于他的思想上，思想可以超越自然超越物質(zhì)，可以通向無限，這使得人在自然中有了尊嚴(yán)，也正因?yàn)槿绱?，我們“必須提高自己”，要“努力好好地想想”，這就是我們存在于世界的意義，人在自然中的崇高的使命。
(3)如何理解“想表現(xiàn)為天使的人卻表現(xiàn)為禽獸”?
? 作者認(rèn)為，人的心靈追求與實(shí)際表現(xiàn)是矛盾的。人，即使他墮落了，但也沒有完全泯滅心中的靈性之光，所以他才會(huì)想表現(xiàn)為天使;但是這個(gè)善良的愿望只是人的顯意識(shí)，而在這一意識(shí)的冰山下蠕動(dòng)的，常常是連禽獸都不如的邪惡，而人又常常由以示或者無意識(shí)地漠視這種邪惡。有一句老話：善良的愿望優(yōu)勢(shì)八人引導(dǎo)到地獄中去，這些善良的愿望可以用自有、民族、平等、博愛等名之，也可以用幸福、革命、富裕、正義等描繪，但在歷史上，有多少罪惡都是憑著這些善良的愿望而大行其道。
(4)、思想既然是無與倫比的東西，為什么說他有缺點(diǎn)，又是卑賤的呢?
思想是偉大的，因?yàn)樗仟?dú)立的、自由的，這本身就是一種可驚嘆的、無與倫比的東西。正是它使人如蘆葦一樣脆弱的生命變得有力，是它使人高于其他萬物，超越了一切貌似強(qiáng)悍的對(duì)手，成為萬物靈長。是它使人擁有尊嚴(yán)，是它形成了人的偉大。然而因?yàn)槿藗兛偸潜辉S多虛幻、邪惡的思想包圍著，它驅(qū)使人們追求享樂、安適、衣食溫飽天倫之樂，人們永遠(yuǎn)不會(huì)滿足于此，妄想得到更多的更高的來自別人的關(guān)注，所以人們難以超越這些虛榮的念頭而真實(shí)地生活，這些思想又使人顯得卑賤、愚蠢。
(5)如何認(rèn)識(shí)“人是可悲與偉大的統(tǒng)一體”?
人是一個(gè)可悲的存在，人是卑鄙渺小、微不足道的，然而可貴的是，人能認(rèn)識(shí)到他的可悲，其他萬物，比如一棵樹就做不到，因此人又是偉大的。帕斯卡爾可以說是深刻地洞察了人類心靈的辯證法，他不像憤世疾俗的人那樣，只看到了人性的黑暗;也沒有如那些浮淺的樂觀主義者一般，只看到了人性的光明。面對(duì)著人的心靈，他敏銳地覺察到：人性之中最奇怪的東西莫過于我們?cè)谝磺惺挛锢锒及l(fā)現(xiàn)相反性。人的偉大和可悲，就是其中最突出的一點(diǎn)。
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