2023高中語文《師說》教學教案
《師說》是唐代文學家韓愈創(chuàng)作的一篇議論文。文章闡說從師求學的道理，諷刺恥于相師的世態(tài)，教育了青年，起到轉變風氣的作用。接下來是小編為大家整理的2020高中語文《師說》教學教案，希望大家喜歡!
2020高中語文《師說》教學教案一
教學目標?：
1、認識從師的重要意義。
2、領會課文正反對比、破立結合的論證方法。
3、掌握重要字詞及文言現(xiàn)象，背誦全文。
教學重點：
1、理解文中的多義詞，解釋它們在具體語境中的意義和用法。
2、掌握文中名詞、形容詞的意動用法，能解釋具體語境中意動詞的含義。
3、區(qū)分課文中的古今異義詞，理解它們的古今義。
教學課時：3課時
教學步驟?：
?
第一課時
一、導入課文，解題
在上學期，我們學習過荀子《勸學》，明確了學習的重要意義。通過學習，人們的修養(yǎng)與學問可以得到提高，人們的素質可以得到改變。那么，學習的最佳途徑是什么呢?是自學，或是從師學習?答案應該是不言自明的，但是——
二、背景及作者簡介：
(寫作背景)魏晉以來，社會上風行非學無師，重視“家傳”，。在韓愈所處的中唐時代，雖然推行科舉制度，但恥于從師的風氣卻很盛行，上層“士大夫之族”無論學業(yè)如何，都有官可做，所以他們不愿從師學習，而且他們也反對別人從師學習。柳宗元《答韋中立論師道書》：“由魏晉世以下，不益不事師。進之世不聞有師，有，輒嘩笑之，以為狂人。”正是在這樣的背景之下，唯有韓愈“奮不顧流俗、犯笑侮，收召后學”“抗顏而為師”，并著《師說》千古佳文。
在這著名的《師說》，作者借為文送學生李蟠來抨擊那些上層“士大夫之族”，大力宣揚從師的必要性和正確途徑，這不是一般的論述，而是一部戰(zhàn)斗檄文!
(作者)說起韓愈，我們應該不陌生，請哪一位同學來介紹他的有關資料。
韓愈，字退之，世稱韓文公，昌黎先生。
韓愈是與古文運動聯(lián)系在一起的，他和柳宗元一起大力提倡古文運動，主張文章應該象先秦散文一樣言之有物，闡發(fā)孔孟之道，反對六朝以來只求形式而內容貧乏的駢儷文;語言要新穎，“言貴創(chuàng)新，詞必己出”。二人不論在理論上或是在在創(chuàng)作實踐上，都有力地促進了古文運動的興起、發(fā)展，并身體力行，終于把文體車六朝以來的浮艷的駢儷文中解放出來，奠定了唐宋實用散文的基礎。因此二人影響巨大，推為“唐宋八大家”之首。
三、初讀課文
四、研讀課文第一段
1、字詞疏通
2、內容梳理
思考：哪句可以看作是本文的中心論點?哪句指明教師的職責?那些語句闡明從師的必要性?哪些語句闡明擇師的原則和態(tài)度?
明確：1)首句：推出中心論點：學者必有師
托古言事，乃針對當時士大夫以從師為恥而說的，更增加力度。
與結尾“余嘉……”呼應。
2)第二句：教師的重要作用或職責
突破了一般人對教師職責認識的局限，把教師的職責從“授其書而習其句讀”擴大到“傳道……”，這在當時是個不小的進步。
道，儒家的思想。業(yè)，儒家的經典，道的載體。
3)三、四句：從師的必要性
這是承“解惑”而言的。
4)擇師的原則和態(tài)度
針砭了當時上流社會看重門第高低的惡劣風氣，提出“師之所存……”的原則，此思想無疑是積極的，進步的。學問面前，人人平等嘛。
這是承“傳道”而言的。那么為什么不承“受業(yè)”展開呢?因為人人皆知教師有“受業(yè)”的職責。
3、總結本段
總說老師的作用和從師學習的必要性、重要性，指出擇師的原則，推出“無貴無賤，道之所存，師之所存”的結論。
4、背誦本段
五、布置作業(yè)?
第二課時
教學要點：學習第二段
一、檢查復習
1、提名按要求和全段背誦。
2、提問個別字詞。
二、研讀第二段
1、指導朗讀。
指導正確斷句，如：師道之不傳也/久也
2、詞句疏通
3、思考完成表格
2020高中語文《師說》教學教案二
教材內容的分析
《師說》是蘇教版高中語文必修一第二板塊的一篇論說文。文中韓愈批評了“恥學于師”的士大夫，提出以“道”，即以儒家思想為師。反對輕視師道 ，提倡尊師重教，表現(xiàn)了他不顧流俗，銳意改革世風的進取精神。
學情分析
該篇是高一年級的課文，經過初中文言文的學習，學生一般都已掌握了常見的文言文知識，本課時的主要任務是：在已疏通了文章大意和掌握了詞句的基礎上，著重講文章具體內容。課文內容較為淺顯易懂，因此學生容易理解，但仍有一些難點需要突破，比如對比論證、舉例論證的用法以及學生根深蒂固的師生觀和教師職能觀從傳統(tǒng)向新型的轉變。
教學設計的重點
1、本文主要是針砭唐代士大夫“恥學于師”的風氣，進而借機倡導從師問學的重要性。
2、借由文中所提“師道”的內涵與觀念，培養(yǎng)學生尊師重道的精神。
3、抓住四個字進行教學：“師”、“愚”、“圣”、“學”。
基本思路
作為一篇傳統(tǒng)教材，《師說》的教學已有不少人作過成功的探索。我講《師說》，主要抓住四個字，即“師”、“愚”、“圣”、“學”。這篇文章的題旨是反對輕視師道，提倡尊師重道。全篇由“師”字統(tǒng)領：輕“師”必“愚”，重“師”則“圣”，興“師”在“學”。
第一段的立論是闡釋從師道理， 尤須緊扣“師”字進行教學。這段文章解決兩個問題： 人為何要從師? 以什么人為師? 作者的觀點很清楚： 其一， 學必從師;其二，唯道是師 。
2020高中語文《師說》教學教案三
教學目標：
1、 學生通過探討認識從師的重要意義。
2、 領會課文正反對比、破立結合的論證方法。
3、 掌握重要字詞及文言現(xiàn)象，背誦全文。
教學重點：
1、理解文中的多義詞，解釋它們在具體語境中的意義和用法。
2、掌握文中名詞、形容詞的意動用法，能解釋具體語境中意動詞的含義。
4、 區(qū)分課文中的古今異義詞，理解它們的古今義。
教學課時：3課時
教學過程：
第一課時
一、導語
我們剛學習過荀子《勸學》，明確了學習的重要意義。通過學習，人們的修養(yǎng)與學問可以得到提高，人們的素質可以得到改變。那么，學習的最佳途徑是什么呢?是自學，或是從師學習?答案應該是不言自明的，但是——
二、作者及背景簡介：
(寫作背景)魏晉以來，社會上風行非學無師，重視“家傳”。在韓愈所處的中唐時代，雖然推行科舉制度，但恥于從師的風氣卻很盛行，上層“士大夫之族”無論學業(yè)如何，都有官可做，所以他們不愿從師學習，而且他們也反對別人從師學習。柳宗元《答韋中立論師道書》：“由魏晉世以下，不益不事師。進之世不聞有師，有，輒嘩笑之，以為狂人?！闭窃谶@樣的背景之下，唯有韓愈“奮不顧流俗、犯笑侮，收召后學”“抗顏而為師”，并著《師說》千古佳文。
在這著名的《師說》，作者借為文送學生李蟠來抨擊那些上層“士大夫之族”，大力宣揚從師的必要性和正確途徑，《師說》即說說從師的道理。
(作者)說起韓愈，我們應該不陌生，請哪一位同學來介紹他的有關資料。
韓愈，字退之，世稱韓文公，昌黎先生。
韓愈是與古文運動聯(lián)系在一起的，他和柳宗元一起大力提倡古文運動，主張文章應該象先秦散文一樣言之有物，闡發(fā)孔孟之道，反對六朝以來只求形式而內容貧乏的駢儷文;語言要新穎，“言貴創(chuàng)新，詞必己出”。二人不論在理論上或是在在創(chuàng)作實踐上，都有力地促進了古文運動的興起、發(fā)展，并身體力行，終于把文體從六朝以來的浮艷的駢體文中解放出來，奠定了唐宋散文的基礎。因此二人影響巨大，韓愈被推為“唐宋八大家”之首。
三、初讀課文，整體感知。
齊讀，思考：韓愈對從師持什么態(tài)度?當時人是什么態(tài)度?找出文中詞句。
四、復讀課文
1、研讀課文第一段
方法：(1)教師范讀課文。
(2)注意理解下列問題。
哪句可以看作是本文的中心論點?首句：推出中心論點：學者必有師。托古言事，乃針對當時士大夫以從師為恥而說的，更增加力度。
為什么要從師?選擇老師的標準是什么?
2、理解本段中的古今異義詞語
學者 古：求學的人 今：在學術上有一定造詣的人
所以 古：用來……的 憑借 今：因果關系連詞
從而 古：跟從……并且
今：連詞，表示結果或目的。即因此、就
3、詞語活用
吾師道也 師，名詞用作動詞即“學習”
吾從而師之 師，名詞用作意動詞即“以……為師”
5、 討論：
我們今天所說的“自學成才”是不是與韓愈說的“必有師”
相矛盾?韓愈所說的“道”指什么?我們今天要以什么為師?
6、總結本段
總說老師的作用和從師學習的必要性、重要性，指出擇師的
原則，推出“無貴無賤，道之所存，師之所存”的結論。
7、背誦本段
第二課時
一、檢查復習
1、提名背誦。
2、提問個別字詞。
二、研讀第二段
1、指導朗讀。
指導正確斷句
如：師道之不傳也/久也
2、詞句辨析
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