淺談《駱駝祥子》的美學(xué)思想意蘊(yùn)論文

　　美學(xué)思想是一種抽象的帶有很強(qiáng)主觀性的對(duì)美的思想認(rèn)識(shí)，是人對(duì)事物的美的認(rèn)識(shí)能力和審美評(píng)價(jià)能力的凝聚，融入了個(gè)人的思想感情和審美偏好。一般充分體現(xiàn)了時(shí)代的審美理想和社會(huì)的審美氣質(zhì)。以下是學(xué)習(xí)啦小編今天為大家精心準(zhǔn)備的：淺談《駱駝祥子》的美學(xué)思想意蘊(yùn)相關(guān)論文。內(nèi)容僅供參考，歡迎閱讀!

　　淺談《駱駝祥子》的美學(xué)思想意蘊(yùn)全文如下：

　　【摘要】《駱駝祥子》全書(shū)以祥子個(gè)人的悲劇命運(yùn)展開(kāi)，在抒寫(xiě)祥子曲折的人生經(jīng)歷的過(guò)程中，揭示了二十世紀(jì)二十年代末動(dòng)蕩不安的社會(huì)歷史背景?！恶橊勏樽印纷鳛橐徊總ゴ蟮默F(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品，在其歷史背景、思想內(nèi)涵及故事情節(jié)等方面，都滲透著美學(xué)的文藝思想。分析研究作品的美學(xué)思想意蘊(yùn)，對(duì)于深入了解文本內(nèi)涵有著重要意義。

　　【關(guān)鍵詞】 《駱駝祥子》 美學(xué)思想 歷史 思想 情節(jié)

　　【Abstract】

　　"Camel Xiangzi " started from Xingzi’s tragic fate, in the process of writing tortuous life experiences of Xiangzi, reveals the social and historical background of the turbulent twenty of the twentieth Century, . "Camel Xiangzi" as a great literary realism, in terms of its historical background, ideological content and story plot, are permeated with the aesthetic thought of literature and art. Research aesthetics implication of the novel , to understand the content of the text is important.

　　【keywords】 “Camel Xiangzi” aesthetic ideology history thought plot

　　《駱駝祥子》是老舍所著的現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇小說(shuō)，主要以主人公祥子作為人力車(chē)夫的坎坷經(jīng)歷，揭示了在二十年代軍閥混戰(zhàn)時(shí)期底層人民的悲慘生活。對(duì)于現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的創(chuàng)作，恩格斯提出了著名的“三融合”文藝美學(xué)思想：“較大的思想深度和意識(shí)到的歷史內(nèi)容，同莎士比亞劇作的情節(jié)的生動(dòng)性和豐富性的完美的融合。” 本文以《駱駝祥子》為例，淺析“三融合”美學(xué)思想在文學(xué)作品中的應(yīng)用。

　　一、“意識(shí)到的歷史內(nèi)容”

　　《駱駝祥子》的故事抒寫(xiě)了二十世紀(jì)二十年代末的京城人民的生活，當(dāng)時(shí)的社會(huì)動(dòng)蕩不安，剛剛推翻了封建王朝的統(tǒng)治，各路軍閥混戰(zhàn)爭(zhēng)權(quán)，人民(尤其是底層人民)生活在一片水深火熱之中。作者塑造的祥子這一形象正是貧苦民眾的代表。祥子少年時(shí)期失去了父母，同時(shí)也失去了賴以生存的土地，于是只能從鄉(xiāng)下來(lái)到北平城謀劃生計(jì)。初到北平，他干了所有出賣(mài)勞力的事。最終發(fā)現(xiàn)，對(duì)他而言，拉車(chē)無(wú)疑是最容易賺錢(qián)的工作。于是，它擁有了自己的職業(yè)——人力車(chē)夫，以及自己的理想——買(mǎi)一輛屬于自己的車(chē)。他暗示自己，“他不吃煙，不喝酒，不賭錢(qián)，沒(méi)有任何嗜好，沒(méi)有家庭的累贅，只要他自己肯咬牙，事兒就沒(méi)有個(gè)不成。” 帶著滿腔的赤誠(chéng)，他開(kāi)始了自己的奮斗生涯。

　　故事的開(kāi)端，作者用了不多的筆墨就已經(jīng)勾勒出當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況。以祥子為代表的農(nóng)民，在各方勢(shì)力的爭(zhēng)斗中，成為最無(wú)辜的犧牲品，只能用極其卑微的方式生活著。作者用最真實(shí)的筆觸，將當(dāng)時(shí)中國(guó)黑暗的舊社會(huì)對(duì)于勞動(dòng)人民的剝削與壓迫赤裸裸地展示在世人眼前。以祥子為代表的勞苦大眾為對(duì)立面的是，以劉四爺為代表的剝削階級(jí)。“劉四爺是已快七十歲的人了;人老，心可不老實(shí)。……他開(kāi)了個(gè)洋車(chē)場(chǎng)子。土混混出身，他曉得怎樣對(duì)付窮人……車(chē)夫們沒(méi)有敢跟他耍骨頭的。” 小說(shuō)中，廠主劉四爺對(duì)于自己手下的人力車(chē)夫極盡壓榨，已謀取自己的利益。后來(lái)，甚至為了財(cái)產(chǎn)和女兒斷絕往來(lái)。這樣的形象也映襯出動(dòng)亂時(shí)期利欲熏心、不擇手段，甚至是六親不認(rèn)的剝削階級(jí)商人的丑陋面目。

　　除此之外，小說(shuō)中穿插的許多內(nèi)容，包括祥子第一次買(mǎi)到的新車(chē)被亂兵搶走，自己也身處險(xiǎn)境;他后來(lái)包車(chē)的雇主曹先生，為了躲避特務(wù)的追蹤，舉家搬遷;窮困的老車(chē)夫二強(qiáng)子居然出賣(mài)自己的女兒小福子。這里的樁樁件件，全都是動(dòng)蕩時(shí)期的舊社會(huì)的真實(shí)縮影。

　　二、“較大的思想深度”

　　《駱駝祥子》的故事主要線索是祥子的人生經(jīng)歷，作者在抒寫(xiě)他的悲劇命運(yùn)的過(guò)程中，逐步揭示出祥子就是“社會(huì)病胎里的產(chǎn)兒，個(gè)人主義的末路鬼!”

　　最初來(lái)到北平城的祥子是一個(gè)健康的積極向上的年輕人，他希望通過(guò)自己的雙手創(chuàng)造出良好的生活條件，他沒(méi)有想過(guò)依靠任何人，只是堅(jiān)持自己的信念。高媽提醒他去放高利貸，他沒(méi)有聽(tīng)從;虎妞建議他去做小生意，他也沒(méi)有聽(tīng)從。他始終認(rèn)為，只要他攢夠錢(qián)，可以買(mǎi)一輛自己的車(chē)，就足以改變他的生活狀況。然而，現(xiàn)實(shí)一次次的打擊，最終使他一無(wú)所有，逐漸成為沒(méi)有信念的行尸走肉。

　　祥子墮落不是唯一的結(jié)局，但他信念的毀滅卻是必然的。在那樣的時(shí)代背景下，祥子作為一個(gè)底層的勞動(dòng)者，企圖以一己之力改變自己的生活地位，顯然他的理想是狹隘的，這樣的抗?fàn)幨菬o(wú)力的，他也注定是失敗的。“我算是明白了，干苦活兒的打算獨(dú)自一個(gè)人混好，比登天還難。一個(gè)人能有什么蹦兒?看見(jiàn)過(guò)螞蚱吧?獨(dú)自一個(gè)兒也蹦得怪遠(yuǎn)的，可是教個(gè)小孩子逮住，用線兒拴上，連飛也飛不起來(lái)。趕到成了群，打成陣，哼，一陣就把整傾的莊稼吃凈，誰(shuí)也沒(méi)法兒治它們!” 作者借小馬兒祖父的口，說(shuō)出了自己的感想。

　　在作者看來(lái)，需要改變的不是在社會(huì)底層摸爬滾打的少數(shù)人，應(yīng)是整個(gè)不合理的黑暗社會(huì)制度。而改變這樣的社會(huì)制度，僅靠個(gè)別人的努力奮斗是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，只有人們團(tuán)結(jié)起來(lái)、共同前進(jìn)，才能到達(dá)最終的目的。作者對(duì)于傳統(tǒng)文化及社會(huì)制度的反思，足見(jiàn)其思想的深入性。

　　三、“情節(jié)的生動(dòng)性和豐富性”

　　《駱駝祥子》并不是一部膚淺的農(nóng)民發(fā)家史，也不是一部簡(jiǎn)單的底層人民衰亡史。主人公祥子，在實(shí)現(xiàn)他的理想的路途中，是歷經(jīng)各種坎坷的。

　　祥子一直以來(lái)的理想就是擁有自己的車(chē)，然而，這樣的理想也是一波三折，歷經(jīng)三起三落的。最初，祥子來(lái)到北平當(dāng)車(chē)夫，埋頭苦干三年，有攢下的一百塊買(mǎi)了車(chē)，然而，沒(méi)多久就連人帶車(chē)被亂兵抓走，失去了第一輛車(chē);后來(lái)，用逃跑時(shí)帶走的駱駝?chuàng)Q了錢(qián)，加上省吃儉用掙來(lái)的錢(qián)，馬上就能買(mǎi)一輛新車(chē)，卻被孫偵探詐走了，第二次理想幻滅;最后，因?yàn)槿⒘嘶㈡ぃ㈡拖樽淤I(mǎi)來(lái)了鄰居二強(qiáng)子的車(chē)，好景不長(zhǎng)，虎妞難產(chǎn)而死，為了置辦她的喪事，祥子又把車(chē)賣(mài)掉了。最終，他也走上了自甘墮落的不歸路。作者在忠于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，加以藝術(shù)創(chuàng)作，這樣曲折的故事情節(jié)，使得小說(shuō)內(nèi)容豐富多彩，處處吸引著讀者的眼球。

　　小說(shuō)的成功之處，老舍的特色語(yǔ)言體系是不得不提的。老舍作為一位北京城里土生土長(zhǎng)的作家，在他的文學(xué)作品中，處處滲透著“京味”語(yǔ)言。“閱讀老舍的作品，有這樣一種奇怪的感覺(jué)：……即使從未到過(guò)北京，從未經(jīng)歷過(guò)老北京人情風(fēng)物的人也能身臨其境般體驗(yàn)老北京這座古都的生活點(diǎn)滴。” 在作者獨(dú)特的語(yǔ)言中，人物形象也變得生動(dòng)鮮活，故事就如同在自己的身邊上演。同時(shí)，《駱駝祥子》雖然包含著諷刺和批判的感情色彩，但在作者略帶幽默的“京味”語(yǔ)言的修飾下，使得情節(jié)豐富而生動(dòng)，不會(huì)使讀者一味的感到沉重。

　　四、結(jié)語(yǔ)

　　有了水深火熱、民不聊生的動(dòng)蕩社會(huì)背景，才塑造出飽經(jīng)苦難、努力奮斗的祥子;而有了從積極向上到自甘墮落的祥子，才映射出腐朽不堪的舊社會(huì)黑暗制度。二者缺一不可。在這兩方面的共同作用下，加上老舍設(shè)置的曲折的故事情節(jié)和獨(dú)特的語(yǔ)言體系，達(dá)到了現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)“三融合”的文藝思想，最終成就了《駱駝祥子》這部長(zhǎng)篇小說(shuō)。

　　一套兼顧公平和效率的制衡機(jī)制。