漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的論文
漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的論文
漢語(yǔ)言文是我國(guó)傳統(tǒng)文化中十分重要的組成部分,我國(guó)的語(yǔ)言博大精深,漢語(yǔ)言文學(xué)在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)揮著十分重要的價(jià)值和作用。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的論文，供大家參考。
漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的論文篇一
網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下漢語(yǔ)言文學(xué)的傳播
摘要:隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展,導(dǎo)致人們的閱讀和學(xué)習(xí)習(xí)慣發(fā)生改變,運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)可以提高漢語(yǔ)言文學(xué)的傳播效果本文主要分析利用網(wǎng)絡(luò)傳播漢語(yǔ)言文學(xué)的意義及途徑
關(guān)鍵詞:漢語(yǔ)言文學(xué);網(wǎng)絡(luò)環(huán)境;傳播
當(dāng)前要傳播中國(guó)文化、優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,從根本上來(lái)看,就是要讓民眾認(rèn)識(shí)到中國(guó)文化這樣一些最根本的精神特征:我們今天不能做網(wǎng)絡(luò)的奴隸,我們要主動(dòng)地運(yùn)用這個(gè)網(wǎng)絡(luò)這樣一個(gè)載體來(lái)傳播我們的中國(guó)文化,用網(wǎng)絡(luò)來(lái)傳播中國(guó)文化,本文主要論述漢語(yǔ)言文學(xué)在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的傳播
1漢語(yǔ)言文學(xué)專結(jié)合網(wǎng)絡(luò)傳播環(huán)境的意義概述
漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)作為一門古老的學(xué)科,對(duì)社會(huì)發(fā)展有著極其重大的人文價(jià)值和社會(huì)科學(xué)價(jià)值漢語(yǔ)之所以成為“聯(lián)合國(guó)六種工作語(yǔ)言之一,世界上使用人數(shù)最多的語(yǔ)言”,絕不僅是因?yàn)槿蛉A人多,而是漢語(yǔ)作為一種典雅、優(yōu)雅和富有詩(shī)情畫蘊(yùn)的語(yǔ)言,它己經(jīng)從文化氣質(zhì)上,征服了人心,“是流俗之上的優(yōu)雅,是重壓之下的逃逸,是無(wú)可代替的貼心會(huì)心與舒心”,中國(guó)古人在造字造詞時(shí),就對(duì)濃郁典雅的生活情趣,進(jìn)行了高度的提純。比如很多成語(yǔ)、固定語(yǔ)背后,多有妙趣橫生的典故故事成語(yǔ)“指鹿為馬”見(jiàn)證了趙高的奸詐,“請(qǐng)君入甕”見(jiàn)證了來(lái)俊臣的兇殘;“孔融讓梨”呼喚的是`少年君子”;“見(jiàn)賢思齊”呼喚的是向善向美這些語(yǔ)言在完成傳播功能的同時(shí),更將古和今;古典和時(shí)尚,融為一體,讓文化歷史韻味得到現(xiàn)代化傳播,讓今人和現(xiàn)代漢語(yǔ),富有“腹有詩(shī)書氣自華”
所以,每次看到經(jīng)史子集中的固定語(yǔ),仍飄揚(yáng)在現(xiàn)代化審美中,都有一種深厚的文化自豪,這種優(yōu)雅厚重,才是漢語(yǔ)最有光彩的地方但是,當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展可謂日新月異它在帶給人們?nèi)律罘绞降耐瑫r(shí),也對(duì)人們的生活習(xí)慣產(chǎn)生較大的影響。而對(duì)語(yǔ)言習(xí)慣的改變,可以說(shuō)是看得見(jiàn)、摸得著舉個(gè)例子來(lái)說(shuō),原本表示疑問(wèn)的詞語(yǔ)“什么”,到了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,竟然逐步演變成了“神馬”語(yǔ)言文化作為中國(guó)的傳統(tǒng)文化之一,可以說(shuō)是博大精深每一個(gè)字詞句都是老祖宗留下的寶貴遺產(chǎn),容不得有半點(diǎn)含糊。眼下,網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)異常盛行,一些原本正常不過(guò)的詞語(yǔ),逐步演變成了網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)就像文中提到的“辣么美”一樣,原本是由“那么美”演變而來(lái)。而“那么美”可以正常解釋其含義,就因?yàn)閌辣”和“那”讀音相近,“辣么美”就逐漸在網(wǎng)絡(luò)上紅火起來(lái),取代了“那么美”的位置,著實(shí)讓人感到大煞風(fēng)景為了避免這種現(xiàn)象的發(fā)生,漢語(yǔ)言要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展,做好文化傳承、歷史借鑒,留住這種獨(dú)特的光彩和古韻,加大正面宣傳力度,規(guī)范遣詞造句,避免網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)的影響,加大漢語(yǔ)言文學(xué)的傳播力度,創(chuàng)造一個(gè)良好的語(yǔ)言文字環(huán)境,讓更多的人體驗(yàn)漢語(yǔ)的美,改變漢語(yǔ)言文學(xué)的傳播路徑
2加強(qiáng)漢語(yǔ)言文學(xué)網(wǎng)絡(luò)傳播的措施
2.1建立微博、微信公共平臺(tái),進(jìn)行以手機(jī)、工pad為移動(dòng)終端的微傳播
隨著信息技術(shù)的不斷變革和發(fā)展,隨之而來(lái)的是傳播者與受眾傳播需求、表達(dá)需求、內(nèi)容需求等方面的變化微博、微信等微傳播媒介伴隨著新媒體時(shí)代的到來(lái)極大地改變了文化傳播的格局我們似乎處在一卞`微傳播”年代,微信作為一款集文字、音頻、視頻、圖片、表情等多種媒介為一體的手機(jī)社交軟件,不僅帶來(lái)了社交網(wǎng)絡(luò)的繁榮,在很大程度上還改變了人類的交流方式和社交模式,進(jìn)而影響社會(huì)發(fā)展。同時(shí),它也更新了傳播理念它作為一種互動(dòng)性更強(qiáng)、傳播速度更快的傳播方式,獲得了眾多手機(jī)用戶和網(wǎng)民的青睞漢語(yǔ)言文學(xué)傳播可以設(shè)立官方微博和微信群發(fā)送相關(guān)的文學(xué)作品及賞析,使更多人了解漢語(yǔ)言的文學(xué)美,參與到漢語(yǔ)言文學(xué)作品的賞鑒中,成為文化傳播的主角。同時(shí)還可以在一些新媒體平臺(tái)中播放一些古裝電視劇及電視節(jié)目中的作品評(píng)鑒,并對(duì)這些音視文本的進(jìn)行精準(zhǔn)投放和推送,通過(guò)手機(jī)和工pad終端接收,讓更多的市民隨時(shí)隨地接受漢語(yǔ)言文化的熏陶
2.2生成二維碼,進(jìn)行數(shù)字化傳播
2015年成年國(guó)民數(shù)字化閱讀方式接觸率連續(xù)七年持續(xù)上升,未來(lái)數(shù)字化閱讀方式接觸率仍然會(huì)持續(xù)增長(zhǎng),我們要適應(yīng)這種趨勢(shì),把優(yōu)質(zhì)閱讀內(nèi)容變得適合于數(shù)字化傳播,“只要方法得當(dāng),數(shù)字化閱讀的內(nèi)容可以`深起來(lái)”。隨著微信的發(fā)展,人們對(duì)二維碼越來(lái)越熟悉,為了提高漢語(yǔ)言文學(xué)的傳播效果,我們也可以利用二維碼實(shí)現(xiàn)漢語(yǔ)言文學(xué)的數(shù)字化傳播二維碼在當(dāng)前信息傳播中的應(yīng)用十分廣泛,它具備容量大、面積小、辨識(shí)力強(qiáng)的特點(diǎn),在全國(guó)“網(wǎng)絡(luò)文化傳播”的建設(shè)背景下,可以嘗試建立漢語(yǔ)言文學(xué)數(shù)據(jù)庫(kù)系統(tǒng),生成二維碼,用戶通過(guò)手機(jī)掃一掃可以獲得關(guān)于漢語(yǔ)言文學(xué)的分類框圖,點(diǎn)擊相應(yīng)的模塊,如詩(shī)詞歌賦賞鑒、歷史典故等可以顯示不同的歷史文化,從而建立起一個(gè)全面、針對(duì)性強(qiáng)、覆蓋面廣的漢語(yǔ)言文學(xué)傳播系統(tǒng)
2.3開(kāi)發(fā)應(yīng)用軟件,進(jìn)行虛擬仿真體驗(yàn)式傳播
中國(guó)上下五千年文化,博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)至今流傳下來(lái)無(wú)數(shù)文化珍寶,如:漢字、戲劇、工藝、建筑等等有物質(zhì)的,也有非物質(zhì)的,更有很多傳統(tǒng)文化己經(jīng)被聯(lián)合國(guó)列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這種只有歷史長(zhǎng)河才能沉淀出的文化瑰寶,作為年輕一代的我們,應(yīng)將其發(fā)揚(yáng)廣大,并讓其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展,我們可以通過(guò)開(kāi)發(fā)應(yīng)用軟件,領(lǐng)略中國(guó)的浩瀚文化,感受中國(guó)的人文精神,如中國(guó)傳統(tǒng)文化APP漢語(yǔ)言文學(xué)可以開(kāi)發(fā)漢語(yǔ)言文學(xué)A即,將漢語(yǔ)言文學(xué)的各個(gè)分類都融入到這個(gè)虛擬空間中,并以一定的故事情節(jié)巧妙的串聯(lián)在一起用戶可以通過(guò)角色扮演的方式,根據(jù)故事情節(jié)在這個(gè)虛擬城市中“生活”,通過(guò)視覺(jué)、觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等諸多方式感知古典文化的氣息,體味漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展歷史,還可以對(duì)感興趣的內(nèi)容進(jìn)行更深層次的了解北京故宮博物院自2013年以來(lái)先后推出的《撤鎮(zhèn)美人圖》《紫禁城祥瑞》《韓熙載夜宴圖》等多款A(yù)PP應(yīng)用,給用戶帶來(lái)了全新的視覺(jué)享受和互動(dòng)體驗(yàn),這種虛擬仿真體驗(yàn)式傳播突破了用戶年齡和知識(shí)結(jié)構(gòu)的制約,更容易引起受眾對(duì)古典文化的關(guān)注、響應(yīng)、參與和分享
3結(jié)束語(yǔ)
漢語(yǔ)言文學(xué)可以學(xué)習(xí)詩(shī)詞歌賦及小說(shuō)、散文等,可以陶冶情操,是中國(guó)文化的瑰寶,因此,在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下,要不斷凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,利用網(wǎng)絡(luò)傳播路徑提高漢語(yǔ)言文學(xué)的影響力在這個(gè)過(guò)程中,需要我們共同努力,不斷探尋漢語(yǔ)言文學(xué)網(wǎng)絡(luò)傳播的新藍(lán)海,實(shí)現(xiàn)漢語(yǔ)言文學(xué)網(wǎng)絡(luò)傳播效果的最大化
參考文獻(xiàn)
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漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的論文篇二
漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)漢語(yǔ)言類課程教學(xué)改革探析
[摘要]在漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)中，漢語(yǔ)言類課程占據(jù)了半壁江山。但是，從目前高校的具體教學(xué)情況來(lái)看，存在著諸多影響人才培養(yǎng)的隱患。通過(guò)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)情況的問(wèn)卷調(diào)查，可以發(fā)現(xiàn)具體問(wèn)題，并針對(duì)性地提出具體的改革措施措施，在某種程度上促進(jìn)高校漢語(yǔ)言類課程教學(xué)質(zhì)量的整體提高。
[關(guān)鍵詞]漢語(yǔ)言類課程;問(wèn)題表現(xiàn);教學(xué)改革
作為傳統(tǒng)專業(yè)的漢語(yǔ)言文學(xué)，一直以來(lái)，其專業(yè)課程構(gòu)成主要由漢語(yǔ)言類課程和文學(xué)類課程兩大部分組成。然而，從教學(xué)情況來(lái)看，學(xué)生普遍喜歡相對(duì)更加生動(dòng)有趣的文學(xué)類課程，而語(yǔ)言類課程由于理論性強(qiáng)、內(nèi)容繁雜瑣碎、缺少生動(dòng)的人物和情節(jié)，常常被學(xué)生視為枯燥乏味的代名詞，稱之為“文科中的理科”。最突出的表現(xiàn)就是在選擇選修課和學(xué)年、畢業(yè)論文的選題時(shí)，選文學(xué)類的學(xué)生遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于選語(yǔ)言類的。在很多學(xué)生的心目中，語(yǔ)言類課程只是一個(gè)附類，一種陪襯。
而事實(shí)上，目前在國(guó)內(nèi)外都出現(xiàn)了“漢語(yǔ)熱”。在國(guó)際上，隨著中國(guó)國(guó)力的進(jìn)一步增強(qiáng)，漢語(yǔ)在世界上的地位日益提高，已經(jīng)逐漸成為應(yīng)用最廣的第一大語(yǔ)言。根據(jù)國(guó)家漢辦官方網(wǎng)站顯示，截至2015年年底，世界范圍內(nèi)已有500所孔子學(xué)院，各國(guó)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的人數(shù)也在不斷增加。在國(guó)內(nèi)，由國(guó)家人力資源和社會(huì)保障部職業(yè)技能鑒定中心組織的國(guó)家職業(yè)漢語(yǔ)能力測(cè)試(簡(jiǎn)稱ZHC)，被稱為“漢語(yǔ)托福”。自2006年推廣以來(lái)，已在全國(guó)建立400多個(gè)考試網(wǎng)點(diǎn)，考生人數(shù)超過(guò)200萬(wàn)。作為國(guó)家人社部頒發(fā)的職業(yè)資格證書，廣泛應(yīng)用于記者、編輯、播音主持、新聞、教師、律師、文秘等行業(yè)的人才遴選，部分城市已經(jīng)進(jìn)行試點(diǎn)改革，要求教師、公務(wù)員進(jìn)行該項(xiàng)考試，試點(diǎn)成功后，將在全國(guó)推廣。這種國(guó)內(nèi)外的“漢語(yǔ)熱”對(duì)漢語(yǔ)言類課程的教學(xué)來(lái)說(shuō)，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。
一、漢語(yǔ)言類課程的現(xiàn)狀與問(wèn)題表現(xiàn)
目前，各高校漢語(yǔ)言類課程的設(shè)置基本大同小異，將古代漢語(yǔ)、現(xiàn)代漢語(yǔ)、語(yǔ)言學(xué)概論、漢語(yǔ)史作為專業(yè)核心課程，另開(kāi)設(shè)文字學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、音韻學(xué)、詞匯學(xué)、語(yǔ)法學(xué)等選修課程。為了能夠更客觀地了解學(xué)生的漢語(yǔ)言類課程學(xué)習(xí)情況，我們組織了問(wèn)卷調(diào)查，對(duì)象為煙臺(tái)大學(xué)文經(jīng)學(xué)院文法系漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)2013級(jí)已經(jīng)系統(tǒng)學(xué)習(xí)過(guò)核心課程的60名學(xué)生。希望能從學(xué)生自身需求角度出發(fā)為我們開(kāi)展語(yǔ)言類課程教學(xué)改革提供合理化的意見(jiàn)和參考。
從問(wèn)卷來(lái)看，只有15%的學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言類課程不太感興趣，絕大多數(shù)學(xué)生很感興趣或有一定興趣(很感興趣10%，有一定興趣75%)，這說(shuō)明學(xué)生普遍對(duì)課程的接受程度比較高，只要在教學(xué)中能更好地將課程的魅力展現(xiàn)出來(lái)，會(huì)有更多的學(xué)生加入到學(xué)習(xí)和研究的隊(duì)伍中。但是，學(xué)生對(duì)具體學(xué)科的喜愛(ài)程度表現(xiàn)出了很大的差異性，81.67%的學(xué)生偏愛(ài)古代漢語(yǔ)、現(xiàn)代漢語(yǔ)、語(yǔ)言學(xué)概論、其他科目總計(jì)不足五分之一。這一問(wèn)題的調(diào)查表明，教師需要在教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生在語(yǔ)言類課程學(xué)習(xí)方面的興趣給予多方面的專業(yè)引導(dǎo)，讓學(xué)生可以更全面地感受到每一門課程的特色。對(duì)是否有必要學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言類課程的調(diào)查中，90%的學(xué)生認(rèn)為十分有必要，這既反映出同學(xué)對(duì)課程開(kāi)設(shè)的認(rèn)同，也讓我們對(duì)后續(xù)的教學(xué)改革充滿信心和動(dòng)力。目前漢語(yǔ)言類課程教學(xué)過(guò)程中存在的具體問(wèn)題主要有四方面。
(一)課程理論性強(qiáng)，有一定的難度
我們?cè)谡{(diào)查問(wèn)卷中設(shè)置了兩個(gè)與理論和難度相關(guān)的問(wèn)題，對(duì)于漢語(yǔ)言類課程的難易程度，沒(méi)有一人認(rèn)為很容易，1.67%的學(xué)生表示“難得受不了”，56.66%的學(xué)生認(rèn)為“比較難”，兩者相加接近60%。對(duì)于漢語(yǔ)言類課程理論要求程度與中文專業(yè)其他課程的比較，三分之二的學(xué)生認(rèn)為過(guò)于抽象且理論要求比其他課程高?？梢哉f(shuō)，理論性強(qiáng)是漢語(yǔ)言類課程與生俱來(lái)的特點(diǎn)，而這又必然引起難度的存在。
(二)教師單兵作戰(zhàn)，課程間內(nèi)容重合
目前多數(shù)高校對(duì)漢語(yǔ)言類課程的教學(xué)一般來(lái)說(shuō)都是一位教師負(fù)責(zé)一兩門課程的講授任務(wù)，比如就四門核心課程來(lái)說(shuō)，以古代和現(xiàn)代作為分界線，通常一位教師主講現(xiàn)代漢語(yǔ)和語(yǔ)言學(xué)概論，而古代漢語(yǔ)和漢語(yǔ)史則由另一位教師負(fù)責(zé)。從課程內(nèi)容來(lái)說(shuō)，如漢字的性質(zhì)、形體結(jié)構(gòu)、六書理論等內(nèi)容現(xiàn)代漢語(yǔ)的文字學(xué)部分會(huì)重點(diǎn)講解，同時(shí)古代漢語(yǔ)通論部分也會(huì)設(shè)置文字學(xué)專章，漢語(yǔ)史的緒論部分也會(huì)涉及到。修辭部分的“辭格”，古代漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)都講;語(yǔ)法方面的“句式”部分，古代漢語(yǔ)、現(xiàn)代漢語(yǔ)、漢語(yǔ)史全都涉及;而語(yǔ)音知識(shí)四門核心課程都有相關(guān)章節(jié)體現(xiàn)，這種課程內(nèi)容的重疊和各自為陣勢(shì)必造成課堂效率的低下和教學(xué)有效課時(shí)的浪費(fèi)。
(三)教學(xué)內(nèi)容陳舊，實(shí)踐性薄弱
語(yǔ)言類課程的講解離不開(kāi)各種語(yǔ)料。古代漢語(yǔ)和漢語(yǔ)史由于學(xué)科屬性，主要依靠的是五四運(yùn)動(dòng)前文獻(xiàn)典籍中的語(yǔ)料，這已是既定事實(shí)，無(wú)從改變。但現(xiàn)代漢語(yǔ)則不同，不論是學(xué)習(xí)，亦或是研究，都必須立足于“活生生”的語(yǔ)料。而就目前情況來(lái)看，高校所使用的教材中多數(shù)收錄列舉的是以魯迅為代表的老一代作家作品，對(duì)新生代作家作品甚少涉及，更不用說(shuō)各種新詞語(yǔ)和網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)了。這一問(wèn)題在問(wèn)卷的反饋中也有所體現(xiàn)。在對(duì)課程的學(xué)習(xí)應(yīng)該注重哪些方面的問(wèn)題中，65%的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該注重實(shí)用性學(xué)習(xí)，只有5%的學(xué)生選擇知識(shí)理論研究，充分暴露了目前漢語(yǔ)言類課程存在與現(xiàn)實(shí)生活脫節(jié)的弊端。與此相關(guān)，在調(diào)查教師的教學(xué)工作重點(diǎn)時(shí)，56.66%的學(xué)生認(rèn)為教師應(yīng)更注重教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際解決的問(wèn)題能力。這也是今后我們教學(xué)工作中要面臨的一個(gè)亟需解決的重、難點(diǎn)問(wèn)題。
(四)教學(xué)方式方法簡(jiǎn)單，課堂互動(dòng)性差
在教學(xué)方式方法上，目前高校多數(shù)仍采用傳統(tǒng)的教師口述為主、多媒體課件為輔的做法。雖然較之前的單純講解有了很大改進(jìn)，但由于部分教學(xué)內(nèi)容枯燥乏味、脫離生活實(shí)際、教學(xué)互動(dòng)性不足，致使學(xué)生常處于被動(dòng)接受狀態(tài)，學(xué)習(xí)積極性難以充分調(diào)動(dòng)。在問(wèn)卷調(diào)查中，學(xué)生也充分反饋了這一問(wèn)題。絕大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為我們應(yīng)該以增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣(45%)和開(kāi)展多學(xué)科形式的學(xué)習(xí)互動(dòng)(31.66%)為主要手段，來(lái)更好地改進(jìn)漢語(yǔ)言類課程的學(xué)習(xí)。同時(shí)，學(xué)生也對(duì)課堂討論的必要性予以了充分肯定，51.67%的學(xué)生認(rèn)為非常有必要，只有8.33%的學(xué)生選擇沒(méi)有必要。應(yīng)該說(shuō)，在高速發(fā)展的當(dāng)今時(shí)代，如果教師依然固守原有的教學(xué)方式方法，將非常不利于學(xué)生創(chuàng)新能力和實(shí)踐應(yīng)用能力的培養(yǎng)與提高。
二、漢語(yǔ)言類課程的改革措施
漢語(yǔ)言類課程的最終目的是通過(guò)語(yǔ)言知識(shí)的學(xué)習(xí)，全面提升學(xué)生綜合運(yùn)用語(yǔ)言的能力?；谡{(diào)查問(wèn)卷的反饋及長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐，我們認(rèn)為，改革可以從多個(gè)方面進(jìn)行。
(一)開(kāi)展教師團(tuán)隊(duì)合作，實(shí)現(xiàn)課程教學(xué)的模塊化
傳統(tǒng)的教學(xué)模式是各任課教師單兵作戰(zhàn)，選擇哪些內(nèi)容作為教學(xué)主講篇目更多取決于教師個(gè)人對(duì)這門課程的把握程度和研究方向，結(jié)果往往造成各相關(guān)課程間內(nèi)容銜接不合理、知識(shí)點(diǎn)重合等問(wèn)題。通過(guò)集體備課，開(kāi)展團(tuán)隊(duì)合作教學(xué)，既能最大限度地發(fā)揮教師的專業(yè)特長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)資源的取長(zhǎng)補(bǔ)短，同時(shí)也可以很好地改變漢語(yǔ)言類課程之間嚴(yán)格的課程界限及各自的封閉結(jié)構(gòu)，減少課程內(nèi)容重合問(wèn)題。具體的操作方法是：以語(yǔ)言學(xué)概論為理論指導(dǎo)，打破時(shí)間界限，從史的角度出發(fā)，融通現(xiàn)代漢語(yǔ)、古代漢語(yǔ)和漢語(yǔ)史三門課程，采取模塊教學(xué)，分為語(yǔ)音、文字、詞匯、語(yǔ)法以及修辭等五大模塊，同時(shí)選擇最擅長(zhǎng)每一模塊的教師來(lái)主講。重點(diǎn)是要處理好重疊交叉的知識(shí)及協(xié)調(diào)對(duì)接問(wèn)題。
(二)更新傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容和手段，實(shí)現(xiàn)學(xué)科內(nèi)容的現(xiàn)代化
在調(diào)查問(wèn)卷中，大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為我們的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)更注重實(shí)用性和現(xiàn)實(shí)性，這也為我們提供了改革方向。語(yǔ)言類課程是離不開(kāi)語(yǔ)料的，所以在更新教學(xué)內(nèi)容時(shí)可以將重點(diǎn)放在語(yǔ)料的選取上，精選形象生動(dòng)、與生活緊密相關(guān)的教例子，從而使理論的講授更具有實(shí)用性。像街頭廣告中的經(jīng)典和失誤語(yǔ)例以及網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)都可以作為分析對(duì)象。從教學(xué)手段來(lái)看，以往多仍沿襲傳統(tǒng)做法——“一言堂”或“滿堂灌”，雖然多媒體教學(xué)興起后，在某種程度上彌補(bǔ)了其不足之處，但收效甚微。在技術(shù)飛速發(fā)展的大背景下，我們的漢語(yǔ)言類課程教學(xué)也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，可以適當(dāng)引入MOOC、微課教學(xué)，將課堂打造得有聲有色。課后還可以采用藍(lán)墨云班課APP實(shí)時(shí)在線解答學(xué)生的疑問(wèn)，形成一種教與學(xué)的良性互動(dòng)。
(三)增設(shè)應(yīng)用型選修課程，實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)的實(shí)用化
在調(diào)查問(wèn)卷中，對(duì)于是否會(huì)選擇漢語(yǔ)言類課程的相關(guān)選修課，40%的學(xué)生表示會(huì)選擇，不選擇或不確定占了多數(shù)(53.33%不確定，6.67%不選擇)。出現(xiàn)這種情況從側(cè)面說(shuō)明改革中我們更應(yīng)多關(guān)注選修課的設(shè)置。比較可喜的是，46.67%的同學(xué)在問(wèn)卷中明確表示將來(lái)愿意選擇漢語(yǔ)言類方向的學(xué)年或畢業(yè)論文選題。漢語(yǔ)言類課程應(yīng)用型人才的培養(yǎng)主要體現(xiàn)在聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫四個(gè)方面。當(dāng)然，其中部分能力的提高還需要語(yǔ)與文學(xué)類課程和寫作類課程相互配合，這方面我們暫不做詳細(xì)論述。單就漢語(yǔ)言課程來(lái)說(shuō)，學(xué)生口頭和書面表達(dá)能力的培養(yǎng)可以通過(guò)增設(shè)實(shí)用實(shí)訓(xùn)性選修課的方式，讓學(xué)生在理解掌握語(yǔ)言知識(shí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步加強(qiáng)實(shí)踐訓(xùn)練，如實(shí)用交際口語(yǔ)、演講與口才、公關(guān)語(yǔ)言藝術(shù)、口才學(xué)等課程，這些選修課程的設(shè)置將更關(guān)注漢語(yǔ)言的實(shí)用性，對(duì)于提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力是大有幫助的。另外，還可以開(kāi)設(shè)從社會(huì)、文化、認(rèn)知科學(xué)等角度，探究語(yǔ)言和社會(huì)、文化等的相互關(guān)系及其內(nèi)在規(guī)律的語(yǔ)言學(xué)分支學(xué)科，如社會(huì)語(yǔ)言學(xué)、文化語(yǔ)言學(xué)、心理語(yǔ)言學(xué)、藝術(shù)語(yǔ)言學(xué)等，這些課程，也將有利于幫助學(xué)生拓寬語(yǔ)言文化視野，感受語(yǔ)言文化精神，從而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，解決實(shí)際問(wèn)題。
(四)設(shè)置第二課堂，實(shí)現(xiàn)教學(xué)效力最大化
由于人才培養(yǎng)方案中教學(xué)總學(xué)時(shí)是固定的，很多內(nèi)容在常規(guī)教學(xué)環(huán)節(jié)中是難以全部展開(kāi)的，因而，與第二課堂對(duì)接，利用其優(yōu)勢(shì)，是我們?cè)诟母镏械牟欢x擇。通過(guò)講座類、競(jìng)賽類、表演類等豐富的第二課堂活動(dòng)，能促進(jìn)學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫能力的顯著提高。針對(duì)書面表達(dá)能力的提高，可以舉行與漢字書寫相關(guān)的漢字規(guī)范化講座、硬筆書法講座和漢字聽(tīng)寫與書寫競(jìng)賽、咬文嚼字大賽，使學(xué)生能具備書寫規(guī)范、美觀的漢字，幫助學(xué)生掌握規(guī)范的簡(jiǎn)化字，發(fā)現(xiàn)并改正各種書面文獻(xiàn)中出現(xiàn)的誤用現(xiàn)象。針對(duì)口語(yǔ)能力，可以舉行交際口語(yǔ)表達(dá)能力專題講座，舉辦朗誦賽、辯論賽、戲劇表演等，使學(xué)生有效地提高表達(dá)能力，創(chuàng)造生動(dòng)活潑的語(yǔ)言環(huán)境，同時(shí)還可以反向促進(jìn)課內(nèi)的教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生真正感受到漢語(yǔ)言的無(wú)窮魅力和博大精深。
(五)改革單一評(píng)價(jià)體系，實(shí)現(xiàn)考核方式多樣化
以煙臺(tái)大學(xué)文經(jīng)學(xué)院為例，大多考試課程的最終成績(jī)都是采取平時(shí)成績(jī)(30%)和期末試卷成績(jī)(70%)綜合評(píng)定而成，從長(zhǎng)期的實(shí)踐來(lái)看，這種過(guò)分倚重閉卷考核的評(píng)價(jià)方式有一定的弊端(如無(wú)法體現(xiàn)學(xué)生綜合運(yùn)用能力和實(shí)踐科研能力)，也給平時(shí)未認(rèn)真學(xué)習(xí)的學(xué)生提供了投機(jī)取巧的機(jī)會(huì)。因而，改革單一的評(píng)價(jià)體系，實(shí)現(xiàn)考核方式的多樣化理應(yīng)成為漢語(yǔ)言類課程改革中應(yīng)有之題。首先，我們不能完全放棄原有的閉卷考核方式，對(duì)漢語(yǔ)言類課程而言，知識(shí)點(diǎn)的記憶是必要的，所以，不能放松對(duì)記憶和理解能力的考察。但需要在命題質(zhì)量方面多方考量，側(cè)重考察知識(shí)記憶基礎(chǔ)上的理解記憶，并適當(dāng)減低期末試卷成績(jī)所占比重。同時(shí)，在平時(shí)成績(jī)的構(gòu)成方面，要更注重對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力和科研能力的考核與評(píng)定，將貫穿課程始終的課堂討論、讀書筆記、經(jīng)典背誦、課程論文、方言調(diào)查、網(wǎng)絡(luò)交流、第二課堂全部納入體系之中，以全面展現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)和實(shí)踐過(guò)程中語(yǔ)言能力的發(fā)展，有效激發(fā)學(xué)生的專業(yè)潛能，以改變傳統(tǒng)評(píng)價(jià)體系中的“一考定結(jié)局”的弊端。
【參考文獻(xiàn)】
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漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的論文篇三
漢語(yǔ)言文學(xué)重要性研究
摘要：漢語(yǔ)言文學(xué)作為教育的重要課程，有其存在的必要性和重要性。學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)對(duì)培養(yǎng)現(xiàn)代化人才、提高現(xiàn)代化人才的文學(xué)素養(yǎng)、陶冶情操、關(guān)愛(ài)生命，具有重要作用。新時(shí)期讓學(xué)生成為全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，是高校教育工作者需要探索和改革的目的。在高校積極開(kāi)展人文素質(zhì)教育，增強(qiáng)大學(xué)生的人文情懷就顯得尤為重要。
關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)言文學(xué);重要性;人文素質(zhì)
漢語(yǔ)言作為語(yǔ)言文學(xué)的一個(gè)重要內(nèi)容，也是中華文化的重要組成部分之一，其廣博的內(nèi)容，博大的精神，都非常值得我們這一輩學(xué)習(xí)和借鑒。大學(xué)生是高素質(zhì)人群，是為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值的人群，他們的人生觀、價(jià)值觀和人文素養(yǎng)決定了我國(guó)人才未來(lái)發(fā)展的方向。
1學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的現(xiàn)狀
1.1國(guó)外的漢語(yǔ)言學(xué)習(xí)掀起熱潮
當(dāng)今世界已經(jīng)掀起了學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的熱潮，孔子學(xué)院在世界各地廣泛建立，并廣納人才，將漢語(yǔ)言文學(xué)在世界范圍內(nèi)廣泛傳播。漢語(yǔ)作為第二外語(yǔ)在歐美國(guó)家廣泛流行，日本學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的熱情也非常高，日本很多大企業(yè)家自己愛(ài)讀《老子》、《論語(yǔ)》、《周易》、《孫子兵法》、《三國(guó)演義》、《西游記》等，這些我國(guó)的經(jīng)典名著在外國(guó)大行其道。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全世界已有60多個(gè)國(guó)家，1000多所各類學(xué)校開(kāi)設(shè)漢語(yǔ)課，不少大學(xué)設(shè)置了中文系。漢語(yǔ)言文化正是因?yàn)槠淝О倌陙?lái)的文化積淀，才具有如此強(qiáng)大的魅力，傳承和影響了一代又一代人的精神世界，它值得人們潛心學(xué)習(xí)。
1.2大學(xué)的漢語(yǔ)言學(xué)習(xí)重視程度不夠
相比小學(xué)、初中和高中的漢語(yǔ)言學(xué)習(xí)，大學(xué)漢語(yǔ)言學(xué)習(xí)課程逐漸減少，甚至有的工科類院校并不設(shè)置漢語(yǔ)言文學(xué)課程。很多大學(xué)生也認(rèn)為漢語(yǔ)言學(xué)習(xí)在未來(lái)的就業(yè)中并不重要，對(duì)漢語(yǔ)言學(xué)習(xí)的重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如小學(xué)生和初中生。其實(shí)，漢語(yǔ)言的學(xué)習(xí)非常重要，他對(duì)人產(chǎn)生潛移默化的影響，從一個(gè)人的談吐禮節(jié)就看得出他的文化素養(yǎng)，一個(gè)人的文化素養(yǎng)也決定著其未來(lái)的發(fā)展空間。對(duì)新時(shí)期中國(guó)的每一個(gè)大學(xué)生來(lái)說(shuō)，大力提高思想道德、科學(xué)文化素質(zhì)，應(yīng)當(dāng)責(zé)無(wú)旁貸。
2學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的重要性
2.1有利于提高人文素養(yǎng)
人文素養(yǎng)就是一個(gè)人的基本素質(zhì)，其價(jià)值觀及行為準(zhǔn)則。漢語(yǔ)言的內(nèi)容有《論語(yǔ)》、《老子》、《孟子》以及唐詩(shī)宋詞等優(yōu)秀的文學(xué)著作，其中不乏古人的人生經(jīng)驗(yàn)和哲學(xué)智慧。學(xué)習(xí)這些古典文化有利于提高閱讀者自身的文學(xué)素養(yǎng)，從古典文化中體會(huì)到真正的人生智慧，古為今用，用先人的智慧來(lái)解決人生中的困惑。漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)具有培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)修養(yǎng)、寫作能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、文學(xué)鑒賞能力的作用。漢語(yǔ)言文學(xué)教育的目的在于使學(xué)生具備堅(jiān)實(shí)的漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)基礎(chǔ)，并具有語(yǔ)言文字分析、解讀能力。大學(xué)生要將優(yōu)秀的漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為自身氣質(zhì)，正所謂“腹有詩(shī)書氣自華”，一個(gè)人的素質(zhì)、文化底蘊(yùn)是否深厚，不在于其是否滿口的之乎者也，而是他的一舉一動(dòng)、一言一行都有著中華優(yōu)秀文化的影子。
2.2有利于提高道德品質(zhì)
文學(xué)作品，語(yǔ)言文化本身就具備許多優(yōu)越的文化元素，是中華民族優(yōu)秀文化的集中體現(xiàn)，如此優(yōu)秀的文化能夠起到文化熏陶、文學(xué)感染、道德規(guī)范的作用。漢語(yǔ)言文學(xué)中的英雄人物都具有優(yōu)秀的品質(zhì)，《史記》作為司馬遷的傳世之作，其中記錄了許多的人物傳記，魯迅先生評(píng)價(jià)其為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。讀史記，是對(duì)人道德品質(zhì)的洗禮，無(wú)論是崇高的理想，還是普世的價(jià)值觀，都是漢語(yǔ)言文學(xué)的巔峰之作。正是從小在漢語(yǔ)言文學(xué)的熏陶之下，才讓我們形成了初步的價(jià)值觀和人生觀，法律是約束人們行為的最低標(biāo)準(zhǔn)，而道德使我們建立一個(gè)更好的社會(huì)。
2.3有利于充實(shí)自己的精神
漢語(yǔ)言文學(xué)是中華民族精神和傳統(tǒng)文化傳播的學(xué)術(shù)載體，是我國(guó)精神文明建設(shè)的重要環(huán)節(jié)?，F(xiàn)代社會(huì)多數(shù)人追求金錢名利，卻忘了精神的追求，內(nèi)心的安逸。漢語(yǔ)言文學(xué)正是充實(shí)人們的精神世界，在黑暗中指引人們依舊追求光明、追求信仰的羅盤。漢語(yǔ)言文學(xué)用其自身廣博的知識(shí)，為人們的精神之路開(kāi)辟道路?，F(xiàn)在人們的物質(zhì)生活越來(lái)越豐富，精神卻越來(lái)越匱乏，越來(lái)越多的年輕人因?yàn)槿鄙賰?nèi)心的堅(jiān)持和信仰，在挫折中選擇放棄生命，這些都是漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的主要內(nèi)容，幫助學(xué)生找到自我，不隨波逐流，有精神追求。
2.4有利于規(guī)范人們的行為
孔子的儒家思想主要告訴我們要“以和為貴”，要懂得“禮義廉恥”“君君臣臣，父父子子”上下有序，這些來(lái)自于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想影響了一代又一代的中華兒女。正是要通過(guò)漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)，才使社會(huì)發(fā)展井然有序，才有了規(guī)范人們行為的準(zhǔn)則。這正是漢語(yǔ)言文學(xué)的作用，讓中國(guó)社會(huì)千百年來(lái)遵循著“百善孝為先”的價(jià)值觀和社會(huì)觀。正所謂，法律可以規(guī)范人們的行為，而道德規(guī)范著人們的思想，漢語(yǔ)言文學(xué)就具備規(guī)范人們思想的強(qiáng)大力量。無(wú)論是漢語(yǔ)言文學(xué)的內(nèi)容還是漢語(yǔ)言文學(xué)的潛在規(guī)范，學(xué)習(xí)它們都有利于規(guī)范人們的行為，修正人的思想，保證社會(huì)健康有序地向前發(fā)展。
3結(jié)語(yǔ)
漢語(yǔ)言文學(xué)在當(dāng)今社會(huì)中依然重要，它潛移默化地影響著一代又一代的中國(guó)人，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)是非常有必要的。
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