法學(xué)本科班畢業(yè)論文
法學(xué)本科班畢業(yè)論文
法學(xué)是文化學(xué)科，它對(duì)于法律的發(fā)展有著不可忽視的作用，法學(xué)通過解釋和論證各個(gè)時(shí)期和不同國家的法律，加深了我們對(duì)于法律的理解。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于法學(xué)本科班畢業(yè)論文的范文，歡迎大家閱讀參考!
法學(xué)本科班畢業(yè)論文篇1
淺談對(duì)法律和法學(xué)的認(rèn)識(shí)
摘要：法律是受國家保障的、調(diào)整人類共同生活的和通過解決人類矛盾的普遍規(guī)范的概括。法學(xué)是以解釋性的闡述和批判為目的，通過解釋和辯論對(duì)法律就行的研究。從它們的概念可知，法律與法學(xué)不能劃等號(hào)，它們之間有很大不同，在現(xiàn)實(shí)生活中我們應(yīng)該將法律和法學(xué)的概念區(qū)別開來，以便我們更好的研究法律、應(yīng)用法律和適用法律。
關(guān)鍵詞：法律;法學(xué);區(qū)別聯(lián)系
法律是人類共同生活的必然產(chǎn)物，它以正義的存在為基礎(chǔ)，以國家的強(qiáng)制力保證其實(shí)施。法律亦是一種社會(huì)規(guī)范，即調(diào)整人與人之間關(guān)系的規(guī)范，它要求我們每個(gè)人都遵守，一旦違反法律，就會(huì)得到相應(yīng)的懲罰。由于法律觀念的淡薄，很多人不能正確認(rèn)識(shí)法律、意識(shí)不到法律的作用，認(rèn)為法律只與司法工作人員、律師、犯罪行為人、受害人等從事法律工作的人以及觸犯法律和因別人觸犯法律而遭受損害的人有關(guān)，在我們的日常生活中不需要法律。其實(shí)，這種觀念是錯(cuò)誤的，法律具有普遍性，它遍布于社會(huì)生活的各個(gè)方面，例如，我們?nèi)コ匈I瓶水這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的行為也是一種法律行為。離開法律，整個(gè)社會(huì)將無法運(yùn)行。
法律不同于道德，也不同于風(fēng)俗。它不靠個(gè)人良心來保證其實(shí)施，也不因社會(huì)的關(guān)注而改變其性質(zhì)，它是由國家的強(qiáng)制力保證實(shí)施的。社會(huì)之大，人們的行為也是千奇百怪，不是每一種行為都受法律的約束的，它們需要受道德或是風(fēng)俗的規(guī)范，而有一些行為，僅靠道德或風(fēng)俗又是不能制止的，我們必須依靠法律來強(qiáng)制實(shí)施。因此，我認(rèn)為法律、道德與社會(huì)風(fēng)俗共同制約著人們的行為。法律不是從來就有的，它是人們?cè)谏鐣?huì)生活中逐漸發(fā)展起來的。當(dāng)一定的行為嚴(yán)重違反了道德風(fēng)俗，這些行為已不能被人們所容忍，人們需要一些特殊的規(guī)范來滿足他們的需求和愿望，于是就產(chǎn)生了法律。從這種意義上來說，我認(rèn)為法律起源于社會(huì)風(fēng)俗和道德規(guī)范，它的制定不得違背道德和社會(huì)風(fēng)俗，然而，它又是較社會(huì)風(fēng)俗和道德規(guī)范更深層次的社會(huì)規(guī)范。它是在不違背道德和社會(huì)風(fēng)俗的前提下，由統(tǒng)治階級(jí)制定的，由國家強(qiáng)制力保證實(shí)施的，體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)意志同時(shí)又制約統(tǒng)治階級(jí)的法律規(guī)范的總和。
法律是順應(yīng)人們的需求和愿望產(chǎn)生的，它不能讓人民失望，這就決定了法律必須具有正當(dāng)性。法哲學(xué)的題目是“正當(dāng)法”、“正義”，這也體現(xiàn)了法律的正當(dāng)性，在日常生活中我們應(yīng)當(dāng)思考“什么是正當(dāng)法”以及“如何認(rèn)識(shí)和實(shí)現(xiàn)正當(dāng)法”。法律和正義緊密相連，法律應(yīng)當(dāng)達(dá)到保護(hù)正義之目的，不能保護(hù)正義的法律不能使人們信服，最終會(huì)被人們推翻。除了正義，公共利益也是法的一個(gè)目的。針對(duì)對(duì)法的公共利益的思考，曾經(jīng)有學(xué)者提出了“惡法非法”和“惡法亦法”的命題。有人認(rèn)為：“即便惡法也還總有某種價(jià)值 ——對(duì)法保持懷疑的價(jià)值。”的確，人們不能因?yàn)榉ㄊ菒悍ň筒蝗プ袷厮?，既然它能夠被作為法律制定出來，總有它存在的價(jià)值，至少在當(dāng)時(shí)的歷史條件下它是有價(jià)值的。如果制定出一部法律，人們因?yàn)檎J(rèn)為它是惡法就不去遵守它，那么法律的強(qiáng)制性還能得以保障嗎?這樣，法律還有什么威懾力可言呢?另外，如果法律經(jīng)常變動(dòng)，也會(huì)減弱法的威懾性，因?yàn)榻?jīng)常變動(dòng)的法會(huì)給人一種不確定的感覺，覺得遵不遵守它都無所謂了，所以，法律應(yīng)具有穩(wěn)定性的特點(diǎn)。在惡法還不宜變動(dòng)之前，為了保持法的穩(wěn)定性，我們也因該遵守惡法，當(dāng)然，如果惡法具備被廢除的條件那就另當(dāng)別論了。
由于，法律是順應(yīng)人們的需求和愿望產(chǎn)生的，因此有人認(rèn)為凡是對(duì)人民有利的就是法。我認(rèn)為這種觀點(diǎn)是極其錯(cuò)誤的，是否對(duì)人們有利的標(biāo)準(zhǔn)是很難判斷的。如果法的制定者打著對(duì)人民有利的旗幟，制定一些有利于自己的法，而這些法對(duì)于大多數(shù)人來說可能并沒有利，這樣，在法的制定過程中，我們就沒有做到法治，我們又將如何在法的實(shí)施過程中做到法治呢?總的來說，我認(rèn)為法律被制定出來就應(yīng)該有它存在的道理，應(yīng)該具備可實(shí)行性，所以我們應(yīng)該遵守法律、正確認(rèn)識(shí)法律。另外，法律是以限制人的自由來保障自由的，它應(yīng)該具有強(qiáng)制性、穩(wěn)定性、正義性和普遍約束力，這樣它才能夠保障社會(huì)秩序的有效進(jìn)行。
法律是每個(gè)人理所當(dāng)然應(yīng)當(dāng)遵守的，在現(xiàn)實(shí)生活中，法律的規(guī)模和復(fù)雜性在不斷的增長(zhǎng)，對(duì)于法律的研究和解釋需要法律的專門人員。為了研究法律，法學(xué)家就作為專業(yè)人士出現(xiàn)在社會(huì)中，并構(gòu)建了自己的職業(yè)團(tuán)體。但僅僅有專業(yè)知識(shí)并不意味著科學(xué)性，為了體現(xiàn)科學(xué)，法學(xué)就應(yīng)運(yùn)而生了。我國學(xué)者綜合了多種學(xué)說的共同點(diǎn)，將法學(xué)定義為：“法學(xué)是專門以法律現(xiàn)象及其規(guī)律為研究對(duì)象的知識(shí)和學(xué)科的總稱。”法學(xué)的研究對(duì)象是法律，法學(xué)的方法是闡釋和論證。法學(xué)研究的法律不僅是一個(gè)國家現(xiàn)存的法，也研究過去的、失效的法，法律史是法學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科。
法學(xué)具有科學(xué)性、意識(shí)形態(tài)性、實(shí)用性和理論性，它自身有一套獨(dú)立的概念范疇和理論原則，它是一定時(shí)代社會(huì)法律生活在理論上的反應(yīng)，它同法律實(shí)踐有著密切的聯(lián)系，為法律的發(fā)展提供了理論知識(shí)。法學(xué)還通過關(guān)注法律的社會(huì)現(xiàn)象來對(duì)這一現(xiàn)象作出價(jià)值評(píng)判，揭示法律主體與法律客體之間的關(guān)系、法律實(shí)踐所帶來的后果，為我們判斷法律的好壞提供了客觀標(biāo)準(zhǔn)。
法學(xué)是文化學(xué)科，它對(duì)于法律的發(fā)展有著不可忽視的作用，法學(xué)通過解釋和論證各個(gè)時(shí)期和不同國家的法律，加深了我們對(duì)于法律的理解，它不僅解釋了法律現(xiàn)存的現(xiàn)象和意義，還能夠運(yùn)用它對(duì)法律現(xiàn)象的研究來預(yù)測(cè)法律未來的發(fā)展方向。一些法學(xué)家還在研究法律的過程中，對(duì)比各種法律的有點(diǎn)和缺點(diǎn)，為將來法律的發(fā)展提供了寶貴的建議，為法律的進(jìn)一步完善做出了巨大的貢獻(xiàn)。另外，法學(xué)體系還給學(xué)校提供了法學(xué)教育，為培育出法律專業(yè)人才做了不少貢獻(xiàn)，它所培育出來的法律工作者能夠?qū)I(yè)文獻(xiàn)同司法具體實(shí)踐相結(jié)合，不僅能解決現(xiàn)實(shí)生活中的法律問題，而且有助于以后法學(xué)的發(fā)展和法律的完善。
總之，法律和法學(xué)既相區(qū)別又有聯(lián)系。法學(xué)來源于法律實(shí)踐，又指導(dǎo)著法律實(shí)踐。但它并不完全受法律實(shí)踐的約束，處處表現(xiàn)出對(duì)法律實(shí)踐的超越。它不僅揭示了法的現(xiàn)象，也指導(dǎo)著法的規(guī)律，不僅反映了現(xiàn)實(shí)的法，還預(yù)見法的將來。
參考文獻(xiàn)
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法學(xué)本科班畢業(yè)論文篇2
試論公民法律意識(shí)的培養(yǎng)
摘要：和諧社會(huì)是以法治為前提的社會(huì)，法治是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要制度建設(shè)。公民法律意識(shí)常常作為衡量和評(píng)價(jià)法治水平的標(biāo)準(zhǔn)和尺度。為了提高整個(gè)民族的法律意識(shí)水平，使廣大公民自發(fā)的、零散易變的法律心理上升為自覺系統(tǒng)的法律意識(shí)，必須經(jīng)過法律意識(shí)的宣傳培養(yǎng)教育。
關(guān)鍵詞：公民;法律意識(shí);培養(yǎng)
黨的十七大提出了深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，積極構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的要求。和諧社會(huì)是以法治為前提的社會(huì)，法治是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要制度建設(shè)。在世界各國的法治進(jìn)程中，公民的法律意識(shí)起著重要的作用，法律意識(shí)常常作為衡量和評(píng)價(jià)法治水平的標(biāo)準(zhǔn)和尺度?？墒?，現(xiàn)實(shí)生活中，我們的法治狀況總有不理想之處。究其原因是多方面的，有法律制度層面的，也有法律觀念層面的，而法律意識(shí)就是一個(gè)重要的因素。可以說，公民法律意識(shí)是法治的基礎(chǔ)，在一個(gè)欠缺法律意識(shí)的社會(huì)，是不可能實(shí)現(xiàn)法治的。
法律意識(shí)屬于社會(huì)意識(shí)的一種，是人們對(duì)法和法律這種特殊社會(huì)意識(shí)的觀點(diǎn)、看法、情感和態(tài)度的總和。 從人們對(duì)法律把握的自覺性程度來看，法律意識(shí)包括法律心理和法律思想體系。法律心理是人們對(duì)法律現(xiàn)象認(rèn)識(shí)的感性表現(xiàn)，它直接與人們?nèi)粘５姆缮钕嗦?lián)系，是人們對(duì)法律現(xiàn)象的表面的、直觀的、自發(fā)的反映，法律心理往往與個(gè)人對(duì)法律的直接體驗(yàn)相聯(lián)系，具有直接性、自發(fā)性、不系統(tǒng)性和多變性等特點(diǎn)。而法律思想體系是人們對(duì)法律現(xiàn)象認(rèn)識(shí)的理性階段，它表現(xiàn)為系統(tǒng)化、理論化了的法律思想、觀念和學(xué)說，是人們對(duì)社會(huì)法現(xiàn)象的自覺反映，因此，為了提高整個(gè)民族的法律意識(shí)水平，使廣大公民自發(fā)的、零散易變的法律心理上升為自覺系統(tǒng)的法律意識(shí)，必須經(jīng)過法律意識(shí)的宣傳培養(yǎng)教育。
一、增強(qiáng)我國公民法律意識(shí)的重要性
增強(qiáng)公民的法律意識(shí)，除本文開頭談到的是構(gòu)建和諧社會(huì)的必然要求外，在立法、司法和公民守法等方面，都會(huì)發(fā)揮重要作用。
l、法律意識(shí)在完善立法工作、促進(jìn)有法可依的過程中起著重要作用。
在社會(huì)主義制度下，國家的一切權(quán)力屬于人民，立法是廣大人民通過自己的國家機(jī)關(guān)，按照自己的要求和愿望進(jìn)行的活動(dòng)。立一部法，首先要意識(shí)到立此法的作用、目的、任務(wù);要經(jīng)過起草、修改、表決、通過等各項(xiàng)程序。也就是說，要立—部法，必須有充分的思想基礎(chǔ)。“觀念是制度的靈魂，是法律得以產(chǎn)生和正常運(yùn)轉(zhuǎn)的指導(dǎo)思想和精神動(dòng)力”。立法者進(jìn)行立法活動(dòng)，往往根據(jù)的就是自己的法律意識(shí)，并會(huì)自覺不自覺地受該種意識(shí)左右。立法者的法律意識(shí)水平與狀況對(duì)立法的指導(dǎo)作用十分突出。
2、法律意識(shí)在司法實(shí)踐、促進(jìn)有法必依的過程中起著重要作用。
常言道： “己不正，焉能正人”，“打鐵先要自身硬’’。執(zhí)法人員沒有良好的法律意識(shí)，就會(huì)表現(xiàn)出執(zhí)法素質(zhì)差，執(zhí)法水平低，就會(huì)造成執(zhí)法不公、徇私枉法、執(zhí)法犯法等問題發(fā)生。在這種情況下，再好的法律也無濟(jì)于事。法律意識(shí)是國家司法人員正確理解和掌握法律，準(zhǔn)確、及時(shí)適用法律的必要因素。司法人員在.辦案中，如果是不知法、不懂法或者對(duì)法律作出歪曲理解，那么勢(shì)，必會(huì)造成冤假錯(cuò)案。因此，司法人員也要具備較高的法律意識(shí)。
3、法律意識(shí)在公民自覺守法、依法辦事的過程起著重要作用。
社會(huì)主義法律是我國工人階級(jí)和各族人民群眾共同利益的體現(xiàn)，是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的客觀反映和要求。因此，公民能否自覺守法，做到依法辦事，在很大程度上，與公民的法律意識(shí)有著密切關(guān)系。一般說來，當(dāng)公民具有較高的法律意識(shí)水平時(shí)，他們就能認(rèn)識(shí)法律中規(guī)定的權(quán)利、義務(wù)、禁令都是與自己的利益緊密相聯(lián)的，就能做到自覺守法，堅(jiān)決維護(hù)法律的尊嚴(yán)，從而就能做到依法辦事，依法維護(hù)自己的合法權(quán)益。
4、領(lǐng)導(dǎo)干部的法律意識(shí)在實(shí)現(xiàn)依法治國、嚴(yán)格依法辦事中起著重要作用。
江澤民同志在黨的十五犬報(bào)告中指出要“著重提高領(lǐng)導(dǎo)干部的法制觀念和依法辦事的能力”。而實(shí)現(xiàn)依法治國，關(guān)鍵是提高領(lǐng)導(dǎo)干部的法律意識(shí)、法治觀念，正確處理好權(quán)與法的關(guān)系。在某種意義上講，領(lǐng)導(dǎo)干部特別是把手往往起到了主要作用。社會(huì)主義國家，是人民當(dāng)家作主，法大于權(quán)，而不是權(quán)大于法。正如我國《憲法》所講的“任何組織和個(gè)人都不得超越憲法和法律的特權(quán)”。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部，尤其是主管政法的領(lǐng)導(dǎo)干部的法律意識(shí)，是正確處理權(quán)與法的關(guān)系、實(shí)現(xiàn)依法治國的現(xiàn)實(shí)前提。
二、當(dāng)前我國公民法律意識(shí)的現(xiàn)狀及成因分析
(一)我國公民法律意識(shí)的現(xiàn)狀
隨著我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展、人民群眾的文化和民主意識(shí)的提高以及普法工作的深入進(jìn)行、法律知識(shí)的普及，公民法律意識(shí)正在不斷提高。但是，從總體上看，公民法律意識(shí)離法治的要求還有差距，還未滿足依法治國的需要。主要表現(xiàn)在：
l、公民缺乏憲法意識(shí)。
憲法是一個(gè)國家的根本大法，依法治國的根本是依憲治國，公民法律意識(shí)首先是憲法意識(shí)。但實(shí)際情況卻是：我國公民憲法意識(shí)十分淡薄。認(rèn)為憲法在生活和工作中作用不大，甚至是可有可無的，不如一般法律與自己的生活息息相關(guān)，比如民法、刑法等，因而忽視憲法，更談不上憲法意識(shí)。
2、公民依法維權(quán)意識(shí)比較淡薄。
表現(xiàn)在，當(dāng)其合法權(quán)益受到侵害時(shí)，不是勇敢地拿起法律武器保護(hù)自己，而是自認(rèn)倒霉，“忍”，或是尋求法律之外的辦法采解決：也有相當(dāng)一部分是法盲，無理取閹，甚至暴力抗法，如對(duì)該交的稅收不交，當(dāng)執(zhí)法人員前去征收時(shí)，聚眾圍攻，毆打執(zhí)法人員;有的無視法律的權(quán)威，撕去工商行政管理機(jī)關(guān)查封假冒偽劣商品的封條，等等。
3、依法行政意識(shí)在有些地方比較淡薄。
表現(xiàn)在，以言代法、以權(quán)代法、以權(quán)抗法、濫用職權(quán)現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。個(gè)別執(zhí)法者把個(gè)人權(quán)力凌駕于法律之上，篡改執(zhí)法依據(jù)，歪曲執(zhí)法事實(shí)，進(jìn)行不公正處理或使違法者道遙法外：還有執(zhí)法人員執(zhí)法犯法，濫用職權(quán)索賄受賄、敲詐勒索等等;有的人員甚至與犯罪分子同流合污，充當(dāng)?shù)胤胶谏鐣?huì)勢(shì)力的“保護(hù)傘”，嚴(yán)重踐踏著法律的尊嚴(yán)。以今年曝光的“山西黑窯事件”為例，那些“當(dāng)代奴隸主、打手們”慘無人性、目無法紀(jì)，雖已受到了制裁，但讓人們不得不深深反思。
(二)我國公民法律意識(shí)現(xiàn)狀的成因分析
造成我國公民法律意識(shí)淡薄的原因是多方面的，有法制建設(shè)方面的，有教育方面的，也有歷史文化影響方面的?，F(xiàn)分析如下。
1、商品經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不完善。
現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，法律產(chǎn)生于商品經(jīng)濟(jì)，而我國一直是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位，窒息了法律的生機(jī)。尤其我國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)剛起步，商品經(jīng)濟(jì)還不是很發(fā)達(dá)，從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)軌，采取的是跨越式的變革方式，存在著先天的不足。與其相適應(yīng)的物質(zhì)和心理準(zhǔn)備，尚不充分，從而導(dǎo)致人們尚未形成與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德倫理、人丈思想、思想觀念，特別是法律意識(shí)，還需要一個(gè)較長(zhǎng)的適應(yīng)過程，不能一蹴而就。
2、傳統(tǒng)文化的影響。
我國作為一個(gè)有著二千多年封建發(fā)展史的文明古國，古代的法律文化可以歸納為“義務(wù)本位’’或“人治’’型法律文化。作為一種歷史文化力量，傳統(tǒng)具有深厚的社會(huì)基礎(chǔ)，存在于普通民眾的意識(shí)、心理、習(xí)慣，行為方式及生活過程中。法律文化傳統(tǒng)則是從過去沿襲傳承到今天還在發(fā)揮作用的采種法律精神和文化。它直接或問接地影響著社會(huì)主體的法律實(shí)踐和法律行為。中國傳統(tǒng)法律文化還有許多糟粕成分沉淀于人們的法律觀念當(dāng)中。比如，受傳統(tǒng)“厭訟”思想的影響，不少人把打“官司，特別是當(dāng)“被告”看作是—件不光彩的事情。
3、法律制度不夠完善。
近20多年來，我國制定了大量的法律、法規(guī)，法律體系和法律制度不斷得到補(bǔ)充和完善，為建設(shè)法治國家初步奠定了基礎(chǔ)。但隨著社會(huì)生活的復(fù)雜化、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，時(shí)而反映出我國法律體系和法律制度的不足之處。比如，一些部門法律缺乏基本法或程序法，缺乏憲法配套法律法規(guī)：各部門法的規(guī)定不盡完善，部門法之問不協(xié)調(diào)的情況突出;特別是在.“有法可依”的情況下，法律制度在貫徹和落實(shí)時(shí)，由于種種原因又遇到重重阻礙，難以保證法的實(shí)效性。三、培養(yǎng)我國公民法律意識(shí)的途徑及方法
培養(yǎng)和提高我國公民社會(huì)主義法律意識(shí)，作為社會(huì)主義民主與法治建設(shè)的基礎(chǔ)性工作，應(yīng)該抓緊抓好。其途徑及方法主要有：
1、要?jiǎng)?chuàng)造適宜于社會(huì)主義法律意識(shí)形成和發(fā)展的外部環(huán)境和內(nèi)部環(huán)境。
所謂外部環(huán)境，主要是經(jīng)濟(jì)環(huán)境、政治環(huán)境和文化環(huán)境。經(jīng)濟(jì)環(huán)境方面要大力發(fā)展社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)，因?yàn)楝F(xiàn)代法律意識(shí)是商品經(jīng)濟(jì)充分發(fā)展的產(chǎn)物。政治環(huán)境方面要大力推進(jìn)政治體制民主、政治觀念的科學(xué)化。因?yàn)榉ㄖ问敲裰鞯闹贫然?、法律化，法律意識(shí)是在民主意識(shí)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。文化環(huán)境方面要大力加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。作為精神文明組成部分的法律意識(shí)，必然要受到精神文明整體發(fā)展水平的制約，公民法律意識(shí)的提高也有賴于社會(huì)精神文明狀況。所謂內(nèi)部環(huán)境，主要指法制自身狀況，包括建立和制定我國社會(huì)主義法制建設(shè)的基本理論和方針，以及形成知法、守法、用法的社會(huì)氛圍等兩個(gè)方面。
2、堅(jiān)定不移地實(shí)行依法治國、嚴(yán)格執(zhí)法。
認(rèn)識(shí)來源于實(shí)踐。社會(huì)上日常的法治實(shí)踐活動(dòng)對(duì)公民法律意識(shí)的形成和提高具有巨大的、現(xiàn)實(shí)的影響作用。如果國家行政機(jī)關(guān)和司法機(jī)關(guān)都能嚴(yán)格地依法行政，依法辦案，就能真正顯示出社會(huì)主義法治的權(quán)威和力量。當(dāng)顯示出了法的嚴(yán)肅性和神圣性的時(shí)候，就能影響到廣大人民群眾自覺遵守法律，并得到他們對(duì)法律的信任和信仰，也就是公民建立了良好的法律情感和法律信仰。
3、重視法學(xué)教育，開展法學(xué)研究。
社會(huì)主義法律意識(shí)發(fā)達(dá)與否，與法學(xué)教育、法學(xué)研究是否繁榮有直接的關(guān)系。法學(xué)教育是培養(yǎng)法律人才的重要途徑，而法律人才又是宣傳、傳播、深化法律意識(shí)的使者，法學(xué)研究是培養(yǎng)健全的法律意識(shí)的重要條件。社會(huì)枉不斷發(fā)展，法律也需要發(fā)展，人們?cè)谶\(yùn)用法律來改造社會(huì)的過程中，仍有許多未知的領(lǐng)域。在法律實(shí)踐中，一些新經(jīng)驗(yàn)、新思想也需要及時(shí)總結(jié)、推廣，這些都離不開法學(xué)研究。而研究的成果，叉通過法學(xué)教育使_^部分人先行接受，然后叉通過這些受教育者用各種方式向社會(huì)傳播、推廣并付諸實(shí)踐，從而推動(dòng)整個(gè)社會(huì)法律意識(shí)的不斷更新和提高。
4、深入持久地開展法治宣傳教育活動(dòng)。
社會(huì)主義法是以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)的廣大人民群眾的共同意識(shí)的體現(xiàn)。其創(chuàng)制和實(shí)施都有賴于廣大人民群眾的自覺參與。但是，廣大人民群眾法律知識(shí)的掌握、法治觀念的增強(qiáng)、正確法律觀點(diǎn)的確立，都需要通過廣泛的宣傳教育來完成。從1985年開始，經(jīng)過幾次普及法律常識(shí)的活動(dòng)，已經(jīng)取得了巨大的成效，這對(duì)進(jìn)一步提高公民法律意識(shí)將起到重要作用。
5、充分利用大眾傳播媒介。
利用大眾傳播媒介進(jìn)行法治宣傳教育，提高公民法律意識(shí)是一種涉及面廣、影響大的途徑。所謂大眾傳播就是通過某種媒介(如廣播、電視、報(bào)刊等)向眾多對(duì)象傳遞思想和觀點(diǎn)的過程。大眾傳播具有信息來源的普遍性、強(qiáng)烈的時(shí)效性和敏感性、廣泛的普及性等特征。隨著社會(huì)的進(jìn)步和人民生活水平的提高，大眾傳播工具的普及率已大大提高。只要充分利用大眾傳播媒介，進(jìn)行法治宣傳教育，就能產(chǎn)生廣泛的影響，在社會(huì)上形成一種強(qiáng)大的輿論和氛圍，使社會(huì)主義法律意識(shí)深入人心。