淺談教育技術(shù)的論文
淺談教育技術(shù)的論文
教育技術(shù)既是新型的教育方式,也是切實有效的教學(xué)手段。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的教育技術(shù)的論文，供大家參考。
教育技術(shù)的論文范文一：教育技術(shù)不僅僅是“技術(shù)”
摘 要：在我國教育技術(shù)發(fā)展歷程中，唯技術(shù)論思想一直占據(jù)主流地位。文章從技術(shù)主義和人本主義兩個視角剖析了唯技術(shù)論的根源，最后指出，媒體技術(shù)的研究是教育技術(shù)理論與實踐的重要內(nèi)容之一，卻不是教育技術(shù)研究的唯一內(nèi)容。
關(guān)鍵詞：教育技術(shù);技術(shù)主義;人本主義
引言
縱觀教育技術(shù)發(fā)展史，其發(fā)展歷程一直伴隨著技術(shù)主義和人本主義這兩條線索。對媒體技術(shù)的研究在我國教育技術(shù)界一直倍受關(guān)注。從電化教育重新起步以來，現(xiàn)代教育媒體的重要意義始終被強(qiáng)調(diào)。一次媒體形式的改變和花樣翻新都給教育技術(shù)的革新帶來巨大的沖擊。這也使得人們?nèi)菀讓⒔逃夹g(shù)與媒體技術(shù)聯(lián)系在一起。但是，當(dāng)我們深入去探討教育技術(shù)在教育改革中的作用時，卻發(fā)現(xiàn)人們對教育技術(shù)的理解并不完整。有的認(rèn)為教育技術(shù)是先進(jìn)媒體在教育中的應(yīng)用，有的認(rèn)為教育技術(shù)是對教學(xué)的輔助，這些認(rèn)識，都是建立在教育技術(shù)作為教育技能的運(yùn)用上，而忽視了教育技術(shù)作為一門科學(xué)所包含的其他內(nèi)容，結(jié)果就是使教育工作者的教育觀念長期滯后于“技術(shù)”的更新。這不僅影響到教育技術(shù)當(dāng)前的地位和作用的有效發(fā)揮，也影響到將來教育技術(shù)的發(fā)展。因此，如何更新教育觀念，是影響教育技術(shù)長久發(fā)展的因素之一。
一、什么是教育技術(shù)
教育技術(shù)的確切定義，各種文獻(xiàn)中引用較多的有兩種：一種是上海教育出版社1990年出版的《教育大辭典》，定義教育技術(shù)為：“人類在教育活動中所采用的一切技術(shù)手段的總和，包括物化形態(tài)的技術(shù)和智能形態(tài)的技術(shù)兩大類。”另一種是被我國學(xué)術(shù)界所廣泛接受的美國教育傳播與技術(shù)學(xué)會(AECT)1994年發(fā)布的定義：“教育(教學(xué))技術(shù)是對學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)資源進(jìn)行設(shè)計、開發(fā)、運(yùn)用、管理和評價的理論與實踐。”[1]歸納這兩個權(quán)威性的定義，可從兩方面來理解教育技術(shù)的內(nèi)涵：
(1)教育技術(shù)是教育過程中所用到的各種物化手段。從最基本的黑板、粉筆、文字教材、教具、投影儀、幻燈機(jī)、電視機(jī)、有線與無線擴(kuò)音系統(tǒng)、視頻展示臺到多媒體計算機(jī)等都是教育技術(shù)的硬件組成部分。
(3)教育技術(shù)還是設(shè)計、實施和評價教育、教學(xué)過程的方法。諸如夸美紐斯的直觀教學(xué)法、赫爾巴特的四段教學(xué)法以及中國古代教育家孔子所提倡的啟發(fā)式教學(xué)法等各個階段、各個時期的教育、教學(xué)方法。
綜上所述，筆者認(rèn)為教育技術(shù)應(yīng)該包含兩方面的內(nèi)容：教育理念和技術(shù)。即教育者在課堂教學(xué)中綜合運(yùn)用各種技術(shù)設(shè)備，整合自己的教育觀念、能力素質(zhì)、文化底蘊(yùn)和歷史背景等諸多因素，以達(dá)到優(yōu)化教學(xué)結(jié)構(gòu)的目的。
二、教育技術(shù)的哲學(xué)基礎(chǔ)
教育技術(shù)的發(fā)展一直是伴隨著技術(shù)與人本這兩條線索的，這兩者構(gòu)成了教育技術(shù)的兩大哲學(xué)基礎(chǔ)。所以有必要對技術(shù)主義和人本主義作出闡述。
(一) 技術(shù)主義
1、技術(shù)的定義
我國的<<辭海>>中，是這樣給技術(shù)下定義的：(1)泛指根據(jù)生產(chǎn)實踐經(jīng)驗和自然科學(xué)原理發(fā)展成的各種工藝操作方法和技能;(2)除操作技能外，廣義的還包括相應(yīng)的生產(chǎn)工具和其他物質(zhì)設(shè)備，以及生產(chǎn)的工藝過程或作業(yè)程序方法。
我國的《哲學(xué)大辭典》中，是這樣定義技術(shù)的：技術(shù)一般指人類為滿足自己的物質(zhì)生產(chǎn)，精神生產(chǎn)以及其他非生產(chǎn)活動的需要，運(yùn)用自然和社會規(guī)律所創(chuàng)造的一切規(guī)律的總和。[2]
2、科學(xué)的技術(shù)哲學(xué)觀點
科學(xué)的技術(shù)哲學(xué)觀點是從文化哲學(xué)、哲學(xué)人類學(xué)的角度對技術(shù)本質(zhì)的透視，在本體論上把技術(shù)看作是人的本質(zhì)力量的延伸;在價值論上把技術(shù)堪稱是既可以造福人類又可以危害人類的“雙刃劍”;在未來觀上既反對盲目樂觀，又反對一味悲觀，而主張用辯證思維指導(dǎo)下的認(rèn)識論、實踐論、歷史觀把握人與技術(shù)的內(nèi)在矛盾和人類征服自然的外在矛盾，在矛盾的不斷解決和不斷深化中，自信的走向更為復(fù)雜矛盾運(yùn)動的技術(shù)社會的未來。
3、教育活動中的技術(shù)主義
教育對象是有思想、有自覺意識、有主觀能動性的人，所以技術(shù)要想在教育領(lǐng)域獲得成功必須適應(yīng)它所運(yùn)用的領(lǐng)域和教育對象。教育活動最主要的特點是：作為教育者的教師在教育活動中不能直接改變學(xué)習(xí)者的身心狀態(tài)，而只有通過語言、文字、表情、神態(tài)等來影響學(xué)習(xí)者的思想和情感，改變學(xué)習(xí)者內(nèi)在的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、情感意識結(jié)構(gòu)，并通過這些心理結(jié)構(gòu)促進(jìn)和影響學(xué)習(xí)者身心健康和社會實踐活動的發(fā)展。所以教育技術(shù)不僅要遵循技術(shù)發(fā)展的規(guī)律，而且要遵循人類身心發(fā)展的規(guī)律。也就是要樹立正確的學(xué)習(xí)觀、師生觀、知識觀、課程觀、教育評價觀、教育管理觀等，這樣才能充分發(fā)揮教育技術(shù)通過優(yōu)化學(xué)與教的過程和學(xué)習(xí)資源來提高教育質(zhì)量和效率的作用。
(二)人本主義
1、人本主義的主張
人本主義是由多種哲學(xué)流派組成的一種哲學(xué)思潮，起源于19世紀(jì)，反對傳統(tǒng)哲學(xué)中的個人是對象本體論，而以認(rèn)識主體為本體，也就是以人為本體，認(rèn)為人應(yīng)該是哲學(xué)的出發(fā)點和歸宿，強(qiáng)調(diào)主體的創(chuàng)造作用，把一切事物看成是人的意志、生命派生的，認(rèn)為事物的本質(zhì)和意義是人賦予的，科學(xué)的方法不能達(dá)到真正的存在，不能認(rèn)識人和事物的本質(zhì)，只有用直覺的方法，通過體驗才能獲得對本質(zhì)的認(rèn)識
2、教育中的人本主義
人本主義提倡以學(xué)習(xí)者為中心的觀點，把教育對象看做是有思想、有自我意識、有主觀能動性的人，他們追求尊嚴(yán)、民主和自由，需要被理解、尊重和接受。對于學(xué)習(xí)者來說，學(xué)習(xí)者是教育的主體。教育是一種純粹個人的事情，學(xué)習(xí)者就要成為他自己。對于教學(xué)內(nèi)容，要求要從客觀世界轉(zhuǎn)到個人世界方面，鼓勵學(xué)習(xí)者無論做什么，都要把自己的理智和情感投入進(jìn)去，必須把他們所進(jìn)行的任何聯(lián)系和研究的任何問題都與整個自我實現(xiàn)的要求相結(jié)合。在教學(xué)方法上，認(rèn)為蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”教學(xué)方法是最理想的方法，因為這種方法可以使學(xué)習(xí)者自己斷定什么是真實的東西。
(三)技術(shù)主義與人本主義的不足
科學(xué)技術(shù)的發(fā)展在給人類帶來現(xiàn)代文明的同時也給自身帶來了巨大的負(fù)面影響。人們關(guān)注的重心是如何在科學(xué)技術(shù)的推動下去改變外部世界，于此同時忽略了對人自身和對人的精神需求的關(guān)注，“只見物不見人”，甚至使人淪落為物的奴隸。在這種情況下，人本主義思潮逐漸興盛起來并引起人們的重視是順理成章的，但人本主義也有許多不足之處，尤其是作為其重要代表的存在主義哲學(xué)，從本質(zhì)上講是一種主觀唯心主義的哲學(xué)思想，并且存在極端個人主義的哲學(xué)傾向。在教育思想上，人本主義過分強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主體性，否定教師在教育中應(yīng)有的作用以及否定知識的真理性，其負(fù)面影響也不可忽視。
三、我國教育技術(shù)發(fā)展中的唯技術(shù)論
(一)唯技術(shù)論現(xiàn)象
目前唯技術(shù)論的思想仍處于主流地位。長期以來，人們心目中媒體技術(shù)一直是教育技術(shù)的代名詞。盡管自教育技術(shù)學(xué)這門學(xué)科被引入國內(nèi)以來，許多有識之士都聲稱媒體理論并不是教育技術(shù)理論的全部也不是核心(這門學(xué)科是叫“電化教育”還是“教育技術(shù)”曠日持久的爭論便反映了這一事實)，但三十年來的教育技術(shù)的發(fā)展除了給人們帶來了教學(xué)媒體的花樣翻新之外，教育技術(shù)并未給教育教學(xué)帶來其它方面的改變，更未對更新人們的教學(xué)觀念起到應(yīng)有的重要作用。至今甚至仍有人凡涉及教育技術(shù)言必稱計算機(jī)，似乎教育技術(shù)離開了IT技術(shù)便不是教育技術(shù)了。這種在理論上講不通的假設(shè)在一些人觀念中已經(jīng)根深蒂固。
(二)唯技術(shù)論的根源
媒體技術(shù)論仍處于主流地位的根源很多。除了宣傳不足以外，主要原因之一是研究主體的學(xué)術(shù)背景不甚豐富以及教育技術(shù)理論研究力度不足?？陀^一點說，從近年來教育技術(shù)學(xué)科隊伍的構(gòu)成來看，大部分研究主體的教育哲學(xué)、教育學(xué)以及心理學(xué)的學(xué)術(shù)背景不夠豐厚。這與國外教育技術(shù)學(xué)科隊伍構(gòu)成了明顯的反差。很多教育技術(shù)專業(yè)人員出身于技術(shù)領(lǐng)域，加之國內(nèi)教育技術(shù)發(fā)展沒有逾越媒體技術(shù)這一發(fā)展階段，因而為技術(shù)論的思想占據(jù)主流地位提供了土壤。
近幾年，廣大一線教師對教育技術(shù)的興趣越來越濃厚。但接觸到教育技術(shù)之后，很多教師(包括有經(jīng)驗的教師)都反映，除了在設(shè)計教學(xué)時自覺地完成一些步驟外，教育技術(shù)并未給他們太多的指導(dǎo)。我們與其把教師們不能利用教育技術(shù)的手段和方法來指導(dǎo)教學(xué)實踐歸因于他們的能力不足，倒不如客觀地承認(rèn)，就我們近幾年的教育技術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀而言，教育技術(shù)在解決教學(xué)問題方面確是軟弱無力的。這主要表現(xiàn)在：
(1)教學(xué)媒體豐富的同時，媒體在教學(xué)中的利用率極低。近年來，雖然各種教學(xué)媒體，尤其是計算機(jī)軟件，如雨后春筍般涌現(xiàn)出來，但能被教師拿來用于在教學(xué)中有效地解決實際教學(xué)問題的極少。 (2)教學(xué)設(shè)計的技術(shù)和方法在實際應(yīng)用于教學(xué)時沒有發(fā)揮出我們所預(yù)想的作用。時常有教師反映，很多教師在講課過程中，不自覺地(有時是被迫地)部分地或完全放棄了原設(shè)計方案，而憑自己的經(jīng)驗和當(dāng)時的情境來進(jìn)行教學(xué)。[4]
四、幾點思考
教育技術(shù)除包含技術(shù)設(shè)備外，還應(yīng)涉及到人的世界觀、價值觀，以及教育觀念，文化底蘊(yùn)，歷史背景等諸多問題。因此我們應(yīng)該著重從根本上轉(zhuǎn)變教師觀念，認(rèn)清教育技術(shù)發(fā)展方向。
(一)改變重“硬”不重“軟”的認(rèn)識
在我國的教育技術(shù)發(fā)展過程中，不同程度、不同層次的存在注重硬件(包括網(wǎng)絡(luò)硬件)，輕軟件建設(shè)，忽略教師培訓(xùn)的問題。在很多高校，各項硬件設(shè)施設(shè)備齊全且裝備精良，有很多甚至超出本學(xué)校承受能力購置的多媒體設(shè)備卻沒有適當(dāng)?shù)能浖滩目捎?，?dǎo)致教學(xué)內(nèi)容不適合用網(wǎng)絡(luò)表達(dá)。更有許多教師不了解操作硬件設(shè)施的技能和相應(yīng)的軟件教材設(shè)計制作的方法和技術(shù)，使花很多錢購置的設(shè)備形同虛設(shè)。顯然，在我國教育信息化發(fā)展的過程中，糾正重硬件不重軟件，尤其不重視人的培訓(xùn)的偏頗，正確處理教育技術(shù)投資中軟件、硬件和師資培訓(xùn)的比例關(guān)系，是保障我國教育技術(shù)發(fā)展的一個重大政策問題，而且是需要從教育技術(shù)的理論深層進(jìn)行探討的重要學(xué)術(shù)問題。
(二)改變重“教”不重“學(xué)”的弊端
長久以來，我國主要采用赫爾巴特的教學(xué)四階段法的以教師為中心的教學(xué)模式。這是一種典型的傳授——接受式模式：教師是整個教學(xué)過程的主宰，學(xué)生是被動的刺激接受者即灌輸對象。教學(xué)媒體的采用成為輔助教師向?qū)W生灌輸?shù)墓ぞ?。以教為主的教學(xué)模式有利于教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮，但也存在一個重大的缺陷，那就是忽視學(xué)生的主動性、創(chuàng)造性，不能很好的體現(xiàn)學(xué)生認(rèn)知主體的地位?；仡?0世紀(jì)西方教育的研究和實踐的歷程，可以清楚的看到一個極其重要的轉(zhuǎn)向：從“教”的研究轉(zhuǎn)向“學(xué)”的研究，并且已經(jīng)在對學(xué)生規(guī)律的研究中取得了一系列突破性的重大成果。[5]
(三)正確認(rèn)識“教育”與“技術(shù)”的關(guān)系
教育技術(shù)不是教育和技術(shù)的簡單相加，而是教育、技術(shù)兩大領(lǐng)域的有機(jī)結(jié)合的統(tǒng)一整體。如今教育技術(shù)正在步入以多媒體和網(wǎng)絡(luò)為主體的新階段，不僅技術(shù)含量大大提高，而且人文背景迅速擴(kuò)展，這對教育技術(shù)工作者的素質(zhì)是極其嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，大多數(shù)人看到了前者，卻往往看不到后者。因而在人員的選擇上，往往只重視考察其技術(shù)水平，而忽視其人文修養(yǎng)，這種短視的用人觀若不盡快糾正，對教育技術(shù)學(xué)科今后的發(fā)展將會帶來極其嚴(yán)重的危害。因為若從社會現(xiàn)代化的廣闊視野來看技術(shù)，技術(shù)對人類文明進(jìn)程的影響是“雙刃劍”，既可以造福人類也可以危害人類，尤其在以培養(yǎng)人為對象的教育領(lǐng)域，對技術(shù)的應(yīng)用必須慎之又慎，切不可盲目樂觀，要充分估計到技術(shù)可能對教育產(chǎn)生的負(fù)面影響，并采取切實可行的防范措施。
五、結(jié)語
現(xiàn)如今，教育技術(shù)正從教育手段上升到教育改革的核心，并將領(lǐng)導(dǎo)教育現(xiàn)代化的潮流。置身于這樣一個重要領(lǐng)域，如果教育工作者只將其作為一種手段，只懂技術(shù)而缺乏相關(guān)教育觀念，缺乏人文修養(yǎng)，頂多只是一個工匠，不可能成為教育家，也無法承擔(dān)教育技術(shù)工作者肩負(fù)的歷史使命。
參考文獻(xiàn)：
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[5]王玲玲.走出現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用的誤區(qū)[J].今日科苑,2009(4)
教育技術(shù)的論文范文二：淺析現(xiàn)代教育技術(shù)在教育應(yīng)用中的幾點思考
論文關(guān)鍵詞：現(xiàn)代教育技術(shù) 資源利用率 多媒體
論文摘要：通過對現(xiàn)代教育技術(shù)在學(xué)校教育應(yīng)用中存在問題的分析，引發(fā)思考:如何更好地利用現(xiàn)代教育技術(shù)為教育教學(xué)服務(wù)?如何充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)的優(yōu)勢來促進(jìn)教育教學(xué)改進(jìn)的進(jìn)行?
現(xiàn)代教育技術(shù)作為一種手段和工具已經(jīng)深入到教育、教學(xué)中的各個領(lǐng)域，推動著教學(xué)手段、教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容等的改革;同時，作為一種理論、一種觀念，對廣大教育工作者起到了潛移默化的作用，改變著教育觀念和教學(xué)模式?？梢哉f，現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展正在大力地促進(jìn)創(chuàng)新人才和實用性人才的培養(yǎng)，也正因為如此，目前各學(xué)校在建設(shè)和發(fā)展的過程都必然會考慮到加大現(xiàn)代教育技術(shù)硬件設(shè)施的投資，以提升學(xué)校教育教學(xué)。筆者作為一線教師，目睹了近年來現(xiàn)代教育技術(shù)在教育教學(xué)中應(yīng)用的變遷:現(xiàn)代教育技術(shù)設(shè)施越來越先進(jìn)，使用越來越廣泛，為教育現(xiàn)代化進(jìn)程添磚加瓦，正有效地推進(jìn)著素質(zhì)教育進(jìn)程。另一方面，我們必須思考:現(xiàn)代教育技術(shù)在實際的教學(xué)應(yīng)用中還存在著哪些問題?面對這些問題如何去解決?只有認(rèn)真的思考這些問題并加以解決，才能推進(jìn)教育現(xiàn)代化，促進(jìn)教育教學(xué)的改革進(jìn)一步深化。
一、使用現(xiàn)狀剖析
1.軟、硬件投資比例不當(dāng)，維護(hù)不到位，硬件資源的利用率較低
現(xiàn)在，大部分學(xué)校的現(xiàn)代教育技術(shù)硬件設(shè)備的投資上是相當(dāng)舍得花錢，動輒幾百上千萬的投資是很正常，然而在教學(xué)軟件、師資培訓(xùn)等軟投資方面相當(dāng)“慎重”，投人可以說是微乎其微。而事實上，硬件設(shè)備都是些死機(jī)器，沒有人的恰當(dāng)運(yùn)用都只是些擺設(shè)，因此能夠靈活、恰當(dāng)?shù)貙F(xiàn)代教育技術(shù)相關(guān)設(shè)備運(yùn)用起來才能真正體現(xiàn)其價值，也正因為如此，在軟環(huán)境方面的投資其實更為重要。但因為軟件、人員培訓(xùn)等方面的投資沒那么容易見成效，導(dǎo)致目前大部分學(xué)校不愿意投資在方面投入資金。另一方面，市場上現(xiàn)有的教育軟件質(zhì)量、數(shù)量都有待提高，學(xué)校即使想購賣適合教學(xué)需要的教學(xué)軟件也比較困難，并且這些少得可憐的教學(xué)軟件類型單調(diào)，基本上不是屬于題庫型就是教材的簡單翻版。同時，學(xué)校在教師使用現(xiàn)代教育技術(shù)設(shè)備的培訓(xùn)上的投人也少得可憐，幾乎為零，教師在這些設(shè)備的使用方面基本屬于“觀看”級，只是在剛購回時可能會看熱鬧，去瞄幾眼，至于使用，還不如傳統(tǒng)的黑板加粉筆實際。正因為如此，不少學(xué)校的現(xiàn)代教育技術(shù)設(shè)備自購賣回來后就成為擺設(shè)，僅限于領(lǐng)導(dǎo)視察、兄弟院校參觀之需要，或者學(xué)生搞課外活動、看電影、聽音樂之活動場地，要不就是在公開課、觀摩課等面子工程上露露臉面。同時，由于管理制度及人員不到位，管理寬松甚至無人管理，這些昂貴的設(shè)備在購買不久后，就開始出現(xiàn)各種各樣的問題，使得即使部分老師想使用也難以實現(xiàn)。
2.大部分教師現(xiàn)代的教育技術(shù)觀念陳舊，應(yīng)用能力有限
現(xiàn)代教育技術(shù)是指運(yùn)用教師現(xiàn)代教育理論和現(xiàn)代教育信息技術(shù)，通過對教與學(xué)過程和教學(xué)資源的設(shè)計、開發(fā)、利用、評價和管理，從而實現(xiàn)教學(xué)優(yōu)化的理論和實踐。現(xiàn)代教育理論要求老師在課堂上通過教育技術(shù)的運(yùn)用達(dá)到充分發(fā)揮學(xué)生的自主性，創(chuàng)造學(xué)生可參與的、感興趣的學(xué)習(xí)情境，從而達(dá)到知識傳授與素質(zhì)培養(yǎng)統(tǒng)一的目標(biāo)。使用現(xiàn)代教育技術(shù)不是說要放棄傳統(tǒng)的教育技術(shù)和理論的運(yùn)用，而是指在傳統(tǒng)技術(shù)和理論的基礎(chǔ)上增加新技術(shù)、新理論。但不少教師將運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)片面的理解為運(yùn)用多媒體來上課，并且認(rèn)為只有在多媒體教室上課，才是運(yùn)用了現(xiàn)代教育技術(shù)，才能實現(xiàn)教育教學(xué)的最優(yōu)化;部分教師現(xiàn)代教育技術(shù)理論缺乏，不能準(zhǔn)確地分析學(xué)生，靈活運(yùn)用教學(xué)策略、方法解決實際教學(xué)問題，絕大部分時間都只是為了多媒體而多媒體，或者只是利用現(xiàn)代教育技術(shù)設(shè)備進(jìn)行課堂教學(xué)將原來的“人灌”變?yōu)楝F(xiàn)在的“機(jī)灌”而已。正是這些錯誤的觀念和做法成為推進(jìn)現(xiàn)代教育技術(shù)舉步維艱的根源之一，從而導(dǎo)致難以實現(xiàn)優(yōu)化教學(xué)、深化改革的目的。其實不管是利用先進(jìn)的多媒體計算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)，還是利用傳統(tǒng)的標(biāo)本、掛圖、模型等，只要它們能夠有效地傳遞教育信息，我們都可以稱為現(xiàn)代教育技術(shù)。因此，在現(xiàn)代信息技術(shù)條件下，要求教師積極主動學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育技術(shù)理論，不斷更新教育思想觀念和教學(xué)實踐觀念，突破以“課本、教師、黑板”為中心的知識傳授模式，讓學(xué)生成為課堂的主體，讓師生在課堂上要互動起來，讓素質(zhì)教育成為可能。
目前，教師的現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用水平高低已經(jīng)成為制約信息技術(shù)教育發(fā)展的諸多因素之一。不少學(xué)校軟硬件設(shè)備都很完善，設(shè)備使用狀況良好，維護(hù)到位，但使用率卻很低，這除了思想認(rèn)識不足外，很重要的一個原因就是教師現(xiàn)代教育技術(shù)設(shè)備的運(yùn)用能力有待提高。現(xiàn)代教育技術(shù)的普及需要全體教師加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高思想認(rèn)識:全體教師都應(yīng)該清醒的認(rèn)識到推動現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展是全體教學(xué)人員共同的責(zé)任;要不斷學(xué)習(xí)，提高應(yīng)用能力，促進(jìn)自身的信息素養(yǎng)的發(fā)展和提高，為現(xiàn)代教育技術(shù)事業(yè)的發(fā)展盡自己的一份力。學(xué)校花大價錢投人現(xiàn)代教育技術(shù)設(shè)備，如果我們教師不去學(xué)習(xí)使用方法，甚至連最基本的操作都要他人協(xié)助才能完成，這如何發(fā)揮現(xiàn)代教育在培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)中的優(yōu)勢?
3.現(xiàn)代教育技術(shù)的不恰當(dāng)運(yùn)用，結(jié)果適得其反
目前，不少教師已經(jīng)開始認(rèn)識到現(xiàn)代教育技術(shù)是教育改革中的重要性，也開始應(yīng)用于自己日常教學(xué)過程之中。但一些錯誤的做法卻導(dǎo)致結(jié)果不如人意，甚至不如不應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)，主要表現(xiàn)在:
(1)信息過量，不利于學(xué)生的思維創(chuàng)新，課堂效率下降:現(xiàn)代技術(shù)的應(yīng)用，節(jié)約了教師不少板書、畫圖時間，但部分教師的課件包羅萬象，把與教學(xué)有關(guān)的內(nèi)容全部加人，從而不得不提高單位時間內(nèi)信息的傳輸量，變成滿堂“機(jī)灌”，從而使得學(xué)生記憶、思考、理解的時間和空間被迫減少甚至完全被剝奪。這種做法使得表面上看課堂教學(xué)全部完成，而實際教學(xué)效果卻不盡如人事，教學(xué)效率實際是下降的。
(2)過分突出技術(shù)，使得學(xué)生的注意力被分散:有些教師為了現(xiàn)代教育技術(shù)而現(xiàn)代教育技術(shù)，不能根據(jù)教學(xué)內(nèi)容適當(dāng)選擇教學(xué)媒體，不管什么類型的課都卻使用多媒體，特別注意現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用，一味追求媒體形式的多樣化，結(jié)果喧賓奪主、弄巧成拙，使得學(xué)生課堂注意力被分散，影響教學(xué)效果。 (3)教學(xué)互動不足:現(xiàn)代教育思想強(qiáng)調(diào)學(xué)生的體性，要求學(xué)生成為課堂學(xué)習(xí)的主體，教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的導(dǎo)引者。但部分教師過分依賴技術(shù)，不能夠靈活的運(yùn)用教學(xué)媒體，忽視教師的主導(dǎo)作用，使教師成為“放映員”，而學(xué)生則成了課堂上的“觀眾”。
二、幾點思考及建議
現(xiàn)代教育技術(shù)對學(xué)校教育的影響是具體而深刻的，深化教學(xué)改革，提高教學(xué)質(zhì)量和效益需要重視并充分利用這種影響。然而在上述存在問題卻對現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展和普及帶來了嚴(yán)重影響和制約，如何充分運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，提高資源利用率，發(fā)揮現(xiàn)代教育技術(shù)的最大優(yōu)勢，在一定的教學(xué)條件下，謀求最好的教學(xué)效益，筆者做了一些思考。
1.完善軟、硬件配套措施，恰當(dāng)維護(hù)，發(fā)揮最大資源利用率
各學(xué)校在加大硬件投資的基礎(chǔ)上，也應(yīng)考慮進(jìn)行配套軟件及人員培訓(xùn)方面的合理投人，以充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)硬件設(shè)施，從而保證硬件設(shè)備的最佳使用效率。在一定的資金條件下，要根據(jù)現(xiàn)代教育技術(shù)發(fā)展的趨勢，制訂好更新的發(fā)展規(guī)劃，做到硬件、軟件、人員同步;構(gòu)建科學(xué)的現(xiàn)代教育體系、規(guī)范管理，重視技術(shù)資源的綜合、優(yōu)化;正確處理好教學(xué)投入的比例，注重教學(xué)效益的提高;要合理地將各種媒體資源于應(yīng)用于教育教學(xué)之中，充分發(fā)揮各媒體技術(shù)的特長，并實現(xiàn)教學(xué)資源的共享，有利于學(xué)生主動參與和協(xié)同發(fā)展。總之，要讓各種教學(xué)設(shè)備和媒體都能成為學(xué)生快樂學(xué)習(xí)的基石，做到物盡其用，為提高教學(xué)質(zhì)量與效益，真正實現(xiàn)素質(zhì)教育而服務(wù)。
2.加強(qiáng)師資培訓(xùn)，更新觀念，提升理論素養(yǎng)和應(yīng)用能力
教師對新技術(shù)的認(rèn)識和態(tài)度將直接影響到教育技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用和教師角色的轉(zhuǎn)變。只有加強(qiáng)教師現(xiàn)代教育技術(shù)理論知識培訓(xùn)，提升教師信息技術(shù)素養(yǎng)，才能讓更多的教師自覺運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù);只有教師從質(zhì)上理解了現(xiàn)代教育技術(shù)的意義，才從消除他們的抵觸情緒和恐懼心理，從而讓閑置的各種教育設(shè)備充分運(yùn)動起來。因此，學(xué)校在為教師提供運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)提供各種物質(zhì)條件的同時，也需要為教師能夠合理、正確、恰當(dāng)運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)提供適當(dāng)?shù)募夹g(shù)支持，促進(jìn)教師白覺運(yùn)用，從而達(dá)到推廣的目的。另一方面，教師需要主動更新觀念，跳出傳統(tǒng)教學(xué)方法的束縛，不讓現(xiàn)代教育技術(shù)成為“機(jī)灌”的工具，要更多地去考慮輔助“學(xué)”而不是輔助“教”，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體、課堂的主人，充分發(fā)揮他們學(xué)習(xí)的主動性、積極性、創(chuàng)造性，使學(xué)習(xí)者成為信息加工的主體和知識意義的主動構(gòu)建者，充分體現(xiàn)現(xiàn)代教育技術(shù)在培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)中的優(yōu)勢。
教師的技術(shù)應(yīng)用意識和應(yīng)用能力是推動和制約現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用的最重要因素?，F(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用教學(xué)于的當(dāng)務(wù)之急是加強(qiáng)對教師操作能力的引導(dǎo)和培訓(xùn)，提高現(xiàn)代媒體技術(shù)的操作技能，幫助教師盡快將現(xiàn)代教育技術(shù)引人課堂教學(xué)。學(xué)校要加強(qiáng)對教師現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用能力的培訓(xùn)，充分發(fā)揮現(xiàn)有多媒體教室、微機(jī)室、電教室等資源優(yōu)勢，讓現(xiàn)代化的設(shè)備充分運(yùn)動起來，使其擺脫展示品的命運(yùn)。
3.合理運(yùn)用各種媒體。提升課堂效率
教師在教學(xué)過程中要根據(jù)教學(xué)原則選用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)輔助工具。而不能一味的追求教學(xué)媒體的現(xiàn)代化，有些情況下采取傳統(tǒng)教學(xué)手段反而更好的選擇，不能因為現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展而丟棄傳統(tǒng)的掛圖、模具。我們在教學(xué)過程中應(yīng)該根據(jù)課程特點選擇簡單的、最為有效的教學(xué)工具，充值研究各種媒體，合理設(shè)計、搭配并應(yīng)用，使其有機(jī)組合，力求媒體應(yīng)用恰到好處并發(fā)揮出綜合效益。
總的來說，現(xiàn)代教育技術(shù)的廣泛應(yīng)用，帶動了教育教學(xué)工作的深遠(yuǎn)變革，也是教育現(xiàn)代化發(fā)展的必然趨勢。但在其應(yīng)用和發(fā)展的過程中還需不斷發(fā)現(xiàn)問題并解決問題，唯有如此，才能更好地推進(jìn)素質(zhì)教育和并為教學(xué)最優(yōu)化服務(wù)。關(guān)于教育技術(shù)的論文相關(guān)文章：
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