初中歷史課堂教學(xué)論文投稿(2)
初中歷史課堂教學(xué)論文投稿
初中歷史課堂教學(xué)論文投稿篇2
淺析加強(qiáng)中學(xué)歷史課堂教學(xué)中的人文教育
摘 要：隨著課程改革的不斷深入，加強(qiáng)人文教育，提高人文素質(zhì)已成為一個(gè)熱門話題。而歷史課是一門人文社會(huì)學(xué)科，思想性、政治性很強(qiáng)的學(xué)科，用它對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育有著得天獨(dú)厚的優(yōu)越性和無法替代的地位和作用。本文結(jié)合一些案例，談如何加強(qiáng)歷史教育中的人文教育，挖掘人文教育素材、豐富人文教育內(nèi)容、培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和健康的審美情趣。
關(guān)鍵詞：歷史; 課堂教學(xué); 人文教育
我們所教的歷史“實(shí)乃人文之本”，它以豐富的內(nèi)容，博大精深的內(nèi)涵，對(duì)學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀以及情感人格進(jìn)行潛移默化的教育，因此，是最能啟發(fā)學(xué)生思考的一種教育。它有利于發(fā)展學(xué)生自身的知識(shí)與能力，豐富自己的人性與情感，通過對(duì)歷史學(xué)科的人文感悟而建立起對(duì)歷史的理性思考。歷史人文教育的主渠道在于課堂教學(xué)。下面我想結(jié)合一些案例，對(duì)加強(qiáng)歷史教育中的人文教育談一些膚淺的看法:
第一，挖據(jù)人文教育素材，豐富人文教育內(nèi)容
歷史學(xué)科中既有科學(xué)的史實(shí)，又有人文的情感，教師要深入鉆研教材內(nèi)容，充分挖掘教材本身的人文內(nèi)涵。通過增加文化史、思想史、風(fēng)俗史、經(jīng)濟(jì)史等內(nèi)容，使學(xué)生更全面地認(rèn)識(shí)歷史，認(rèn)識(shí)人類智慧力量的偉大，產(chǎn)生對(duì)人類文明的敬重感。教學(xué)內(nèi)容不應(yīng)該僅僅局限于學(xué)科范圍本身，要立足歷史學(xué)科，輻射相關(guān)學(xué)科，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)。例如，在教學(xué)過程中，引入“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”和“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”這兩首唐詩，不僅使陽關(guān)、玉門關(guān)這兩個(gè)地名躍出紙面，方便學(xué)生記憶，而且勾勒出西部地區(qū)的荒涼，自然而然地引到西部大開發(fā)的話題，有意識(shí)地培養(yǎng)他們的人文意識(shí)。
第二，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神
注重人文精神的培養(yǎng)是人文教育的核心內(nèi)容。人文精神可以概括地闡述為引導(dǎo)學(xué)生在人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系中和諧相處，其內(nèi)涵極其豐富，它包括對(duì)知識(shí)、科學(xué)、真理的重視與求索;對(duì)道德行為、道德修養(yǎng)、道德信念、道德人格的尊重與追求;對(duì)自由、平等、正義等重大價(jià)值的渴望與追求;對(duì)人的關(guān)注、理解與尊重和對(duì)人的主體性的祈盼與高揚(yáng)。
要使人文教育真正起到提高人的素質(zhì)的作用，必須將人文知識(shí)轉(zhuǎn)化為人文精神。如果僅以傳授歷史知識(shí)為主，這種教育既不符合中學(xué)生的心理特點(diǎn)，也難以達(dá)到預(yù)期的效果，因此，在傳授知識(shí)時(shí)，必須考慮到歷史學(xué)科的人文性特點(diǎn)，必須將人格塑造和人文精神滲透到教學(xué)之中，使學(xué)生對(duì)已學(xué)的知識(shí)內(nèi)化、認(rèn)同，形成正確的世界觀和道德觀。有這樣一個(gè)案例：“鄭和下西洋與哥倫布航海的比較”，啟發(fā)學(xué)生去思考，對(duì)鄭和下西洋的歷史意義應(yīng)從哪些方面把握，讓學(xué)生小組合作進(jìn)行討論:
有的學(xué)生說:我覺得鄭和下西洋，證明我國古代的航海技術(shù)十分發(fā)達(dá)，能到達(dá)今紅海沿岸和非洲東海岸一帶，真是航海史上的壯舉。
有的學(xué)生說:鄭和下西洋也促使了中國與印度、東南亞和阿拉伯的友好往來，真了不起!同時(shí)也宣傳了我國先進(jìn)優(yōu)秀的文化，加強(qiáng)了與各國的友好交往。
有的學(xué)生說:鄭和把許多國家的土特產(chǎn)品帶到中國來，大開了中國人的眼界，如人們看到了大象、長(zhǎng)頸鹿、珠寶、珊瑚等。
有的學(xué)生說:還有，鄭和下西洋后，使很多人到了南洋各地，促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。
老師接著說:同學(xué)們回答得真好!鄭和下西洋是人類航海史上空前壯舉，它距今已經(jīng)六百多年了，值得我們?yōu)橹院?，你認(rèn)為鄭和的舉動(dòng)給了我們哪些啟示呢?
有的學(xué)生說:我認(rèn)為鄭和能七次遠(yuǎn)洋航行，表明他是具有非凡意志和耐力的人，我佩服他，做事一定要堅(jiān)持到底。
有的學(xué)生說:鄭和能夠帶著那么多人和貨物，探索未知的世界，這種勇于探索的精神值得我們學(xué)習(xí)。
有的學(xué)生說:鄭和所到之處，受到了各國的熱烈歡迎，各國使者還隨寶船來到中國，這說明鄭和作為中國外交的使者，為中外友好做出了重要貢獻(xiàn)，我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)他，成為一個(gè)自覺維護(hù)世界和平的公民。
有的學(xué)生說:我覺得中國的貨物要么贈(zèng)送，要么低價(jià)出售，這真不劃算，應(yīng)該在貿(mào)易中實(shí)行平等交換的原則。
有的學(xué)生說:我覺得他去西洋只是為了宣揚(yáng)國威，這點(diǎn)不好，有點(diǎn)驕傲自大，做人方面可要不得。
老師接著說:同學(xué)們都有自己的見解，這樣很好。鄭和下西洋的壯舉，給了我們做人、做事的很多啟示，希望你們發(fā)揚(yáng)鄭和不畏艱險(xiǎn)、勇于探索、熱愛和平的精神，走好人生的每一步。這樣在老師的啟發(fā)下，自然而然地將人文知識(shí)上升為人文精神。
要使中學(xué)生有高度的社會(huì)責(zé)任感，提倡“把信心留給自己，對(duì)自己負(fù)責(zé);把孝心獻(xiàn)給父母，對(duì)家庭負(fù)責(zé);把關(guān)心獻(xiàn)給他人，對(duì)集體負(fù)責(zé);把愛心獻(xiàn)給社會(huì)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé);把忠心獻(xiàn)給祖國，對(duì)祖國的前途、人類的命運(yùn)負(fù)責(zé)”。要選取人與自然、人與社會(huì)和諧發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的素材，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)、關(guān)注人類共同命運(yùn)的樸素情感。
第三，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣
科學(xué)求真，人文求善在科學(xué)文化和人文建立平衡的同時(shí)，健康的審美情趣也是不可或缺的因素。古人要求才子佳人不僅要熟讀四書五經(jīng)，還要精通琴棋書畫，這表明這些健康的生活才藝決不僅僅是一種技能，更在人文素質(zhì)的養(yǎng)成中有著重要的陶冶功能，審美情趣，并不是生來就有的，也不是自然形成的，而是經(jīng)過后天的學(xué)習(xí)和實(shí)踐獲得的。
歷史學(xué)科蘊(yùn)涵著豐富的美的因素，建筑、繪畫、書法、服飾等，無不散發(fā)著美的氣息。在教學(xué)中，教師要結(jié)合學(xué)生實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生去感受美、鑒賞美、想象美、理解美、創(chuàng)造美。勞動(dòng)創(chuàng)造人，勞動(dòng)創(chuàng)造美。商代造型計(jì)策、花紋細(xì)密的司母戊鼎、西漢薄如蟬翼的絹衣，都出自勞動(dòng)人民之手;同樣，從造紙術(shù)、印刷術(shù)的發(fā)明，到指南針的出現(xiàn);從趙州橋的設(shè)計(jì)，大雁塔的落成，到北京城的修建，大運(yùn)河的開通，無不是勞動(dòng)人民辛勤勞動(dòng)的結(jié)晶，無不滲透著勞動(dòng)人民的血汗，無不表現(xiàn)出勞動(dòng)人民的智慧才能。
總之，在新課程理念下加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的人文教育任重而道遠(yuǎn)，不是一朝一夕的事，也不是某一堂課或某一內(nèi)容能解決的。它需要我們持之以恒、鍥而不舍的堅(jiān)持，才能達(dá)到滴水穿石的效果。新課程、新理念、新思路，充滿新的希望和期待，我相信我們的歷史教師一定會(huì)抓住這一良好的發(fā)展契機(jī)，更好的定位歷史教學(xué)中的人文教育，努力加強(qiáng)歷史教學(xué)的實(shí)效，克分體現(xiàn)“以育人為本”的現(xiàn)代教育的價(jià)值取向，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)、持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。