藝術(shù)設(shè)計(jì)概論論文范文
藝術(shù)設(shè)計(jì)概論論文范文
藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門(mén)獨(dú)立的藝術(shù)學(xué)科，主要包含：工藝美術(shù)品制作與設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)、多媒體設(shè)計(jì)等。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于藝術(shù)設(shè)計(jì)概論論文范文的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!
藝術(shù)設(shè)計(jì)概論論文范文篇1
淺探藝術(shù)設(shè)計(jì)與生活
摘 要：設(shè)計(jì)與我們的生活密切相關(guān)，當(dāng)人們使用方便、快捷、美觀的產(chǎn)品時(shí)，是否會(huì)注意到自己的行為習(xí)慣會(huì)因?yàn)槭褂眠@些設(shè)計(jì)而發(fā)生改變，是否發(fā)現(xiàn)習(xí)以為常的行為后面是設(shè)計(jì)師事先設(shè)計(jì)好的?文章以設(shè)計(jì)與生活行為的關(guān)系進(jìn)行初步探討和反思，通過(guò)案例來(lái)探索設(shè)計(jì)與行為之間的關(guān)系。
關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì); 生活; 行為; 無(wú)意識(shí)
“行為”是主體的活動(dòng)或?qū)Νh(huán)境的反應(yīng)，行為的主體可以是人，也可以是“集體”和“組織”。①格式塔心理學(xué)認(rèn)為人的行為由人與環(huán)境的相互關(guān)系決定，而行為是指受心理支配的外部活動(dòng)。所以只有受行為環(huán)境調(diào)節(jié)的行為我們才將之稱作為“行為”人的行為總是發(fā)生在某一特定的行為環(huán)境中的行為②。
既然人的行為受到外部環(huán)境的影響，那么工具對(duì)于人的影響就必然的存在。在早期人類(lèi)階段，智人還沒(méi)有制造工具的能力，他們只能通過(guò)發(fā)現(xiàn)物體的其他用途來(lái)“發(fā)現(xiàn)”工具，例如長(zhǎng)樹(shù)枝可以當(dāng)棍子使用，干草可以墊在身子下面使休息更舒適。當(dāng)人類(lèi)的第一件工具被制造出來(lái)時(shí)，隨之而來(lái)的行為改變也就發(fā)生了。
因?yàn)槿魏喂ぞ叩闹圃炫c產(chǎn)生都帶有目的性，而由于有明確的目的性，就會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的行為舉動(dòng)，例如當(dāng)人類(lèi)發(fā)明的石刀，就會(huì)出現(xiàn)用刀切割的動(dòng)作形態(tài)，而在石刀出現(xiàn)之前，是沒(méi)有任何“人”能理解切割這個(gè)姿勢(shì)所包含的意義和結(jié)果的。正如鉆木取火的出現(xiàn)才使得人的行為中大量的出現(xiàn)雙手合十迅速摩擦的姿勢(shì)，因?yàn)檫@是一種符號(hào)信息，但凡有鉆木取火經(jīng)驗(yàn)的原始人看到這個(gè)動(dòng)作，就會(huì)知道對(duì)方是在做什么，而在鉆木取火出現(xiàn)之前，有人能理解這一系列動(dòng)作的含義么。
智人時(shí)期的“設(shè)計(jì)”，根本目的就是解決生活中的問(wèn)題，發(fā)展至現(xiàn)在，設(shè)計(jì)或者設(shè)計(jì)產(chǎn)品已經(jīng)成為我們生活中不可或缺的一部分，人所使用的任何人造物都是經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)的，是工程師與設(shè)計(jì)師共同完成的一種行為載體，但是人們已經(jīng)習(xí)慣于使用這些物品而大多數(shù)沒(méi)有注意到一個(gè)現(xiàn)象，就是設(shè)計(jì)活動(dòng)不僅設(shè)計(jì)了我們所使用的人造物，同時(shí)也設(shè)計(jì)了我們的行為。
那么，如何理解“行為設(shè)計(jì)”?在本文中，筆者所涉及到的“行為設(shè)計(jì)”是指設(shè)計(jì)師在構(gòu)思一件產(chǎn)品時(shí)就已經(jīng)設(shè)想好與之相關(guān)的使用行為與方式，即大眾如何使用產(chǎn)品。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，電話發(fā)明之前，人類(lèi)普遍的肢體活動(dòng)中，沒(méi)有手持聽(tīng)筒這個(gè)姿勢(shì)，因?yàn)椴粫?huì)有人長(zhǎng)時(shí)間的拿一個(gè)物體放在自己的臉旁，但是自從貝爾的電話成功后，人們就接受了這種行為在生活中出現(xiàn)，因?yàn)檫@種行為利于我們通過(guò)打電話溝通。
當(dāng)這種行為在人們的生活中稀松平常時(shí)，我們是否可以這樣認(rèn)為“行為其實(shí)也是設(shè)計(jì)產(chǎn)品的一部分”，也就是說(shuō)如何使用產(chǎn)品，是設(shè)計(jì)師所提前構(gòu)思設(shè)計(jì)好的，通過(guò)對(duì)產(chǎn)品的修改或改變就可以控制人的肢體行為，而且人是在不知不覺(jué)中就接受這種預(yù)先設(shè)定好的指令。我們繼續(xù)以電話為例子，早期的電話都是手搖式，這就規(guī)定了人在使用電話時(shí)需要先搖幾圈，才能聯(lián)系到接線員。
之后隨著電話的發(fā)展，人的行為也開(kāi)始變化，撥盤(pán)電話的出現(xiàn)改變了手搖式電話復(fù)雜的操作方式，人們打電話的形態(tài)由手搖變?yōu)榱藫鼙P(pán)，而按鍵電話的出現(xiàn)使打電話又從撥盤(pán)變成了點(diǎn)擊，人們一直接受這種設(shè)計(jì)師給我們帶來(lái)的新的行為，因?yàn)檫@些行為隨著產(chǎn)品的普及而變的習(xí)以為常，當(dāng)十幾年前，我們的聚會(huì)是以聊天喝茶打牌為主時(shí)，誰(shuí)也不會(huì)想到如今的聚會(huì)許多人會(huì)在現(xiàn)場(chǎng)默默的玩弄自己的手機(jī)。設(shè)計(jì)師不但改善了人們的生活而且改變了人的行為方式，改變著人們的認(rèn)知。
人的行為之所以會(huì)隨著產(chǎn)品的改變而變化是因?yàn)槿说恼J(rèn)知是不斷變化的，正如威廉・詹姆斯所講“意識(shí)處于一種川流不息的狀態(tài)――意識(shí)流，它有以下重要的特性：意識(shí)都是個(gè)人的，意識(shí)是經(jīng)常變化著的，每一個(gè)人的意識(shí)都是連續(xù)不斷的，意識(shí)決定于注意和習(xí)慣。”③
然而大眾群體并非只是單純的設(shè)計(jì)受眾，因?yàn)樗麄兡芙o設(shè)計(jì)人員以反饋來(lái)改變?cè)O(shè)計(jì)人員的設(shè)計(jì)作品。如果在一個(gè)分配的體制下，受眾只能得到什么就使用什么，他們的行為習(xí)慣受制于產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，而在市場(chǎng)體制下，如果人們覺(jué)得某個(gè)東西不好用，不喜歡，從而造成這種產(chǎn)品的銷(xiāo)售量低迷，就會(huì)影響這種產(chǎn)品的改變，這就形成了一種互動(dòng)的形式。設(shè)計(jì)改變著人們的行為，人們也在影響著設(shè)計(jì)的形式。舉一個(gè)近十幾年的例子。
鼠標(biāo)，是計(jì)算機(jī)輸入設(shè)備的簡(jiǎn)稱，分有線和無(wú)線兩種。目前我們所使用的鼠標(biāo)無(wú)論是機(jī)械鼠還是光電鼠，他的使用方式基本是一樣的，這種姿勢(shì)我們習(xí)以為常，甚至已經(jīng)成為我們的潛意識(shí)，我們可以在使用鼠標(biāo)時(shí)注意下自己的行為，當(dāng)我們打完字，一直手準(zhǔn)備去握鼠標(biāo)時(shí)，我們的手已經(jīng)提前擺好了姿勢(shì)，然后把手放下去，握住鼠標(biāo)，這是一個(gè)連貫的動(dòng)作，我們有時(shí)不會(huì)注意。
而隨著社會(huì)的發(fā)展，人們工作的形式發(fā)生了變化，越來(lái)越多的人不得不長(zhǎng)時(shí)間的運(yùn)用鼠標(biāo)工作，從而引發(fā)了一種新的疾病――“鼠標(biāo)手”，也就是“腕管綜合癥”，它是指人體的正中神經(jīng)以及手部的血管，在腕管處受到壓迫從而引發(fā)的癥狀。④15這是設(shè)計(jì)改變了我們的行為習(xí)慣之后產(chǎn)生的一種現(xiàn)代病，而隨著“鼠標(biāo)手”問(wèn)題的日漸突出，一些商家和設(shè)計(jì)師開(kāi)始尋求新的解決方法，這也正是大眾對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的影響。隨之產(chǎn)生了一種新的鼠標(biāo)――垂直豎握式鼠標(biāo)。
垂直鼠標(biāo)：HE獨(dú)創(chuàng)了垂直鼠標(biāo)這一概念。所謂的“垂直”就是指使用者在使用鼠標(biāo)時(shí)，手掌是與桌面接近垂直狀態(tài)。普通的鼠標(biāo)在使用的過(guò)程中，手腕就要背屈成一定角度，掌側(cè)與桌面接觸擠壓，使得腕管處壓力增大。由于長(zhǎng)時(shí)間機(jī)械式反復(fù)的擠壓摩擦，就使得通往手腕的神經(jīng)和血管受到損傷④19。而垂直鼠標(biāo)的手型姿勢(shì)避免手臂的翻轉(zhuǎn)緩解對(duì)手腕和腕隧道的壓力。
在使用這種鼠標(biāo)之前，筆者并沒(méi)有注意到產(chǎn)品設(shè)計(jì)對(duì)行為習(xí)慣的影響，但是，當(dāng)筆者使用新的鼠標(biāo)進(jìn)行工作時(shí)，筆者的習(xí)慣還是停留在普通鼠標(biāo)的使用習(xí)慣上，所以當(dāng)筆者輸入完文字去拿鼠標(biāo)時(shí)，筆者的手勢(shì)還是平放微曲，但是這次筆者的手卻沒(méi)能扣住鼠標(biāo)，而是將垂直鼠標(biāo)打翻在地，因?yàn)樾碌呢Q握式鼠標(biāo)的使用方式與普通鼠標(biāo)不同，正是這個(gè)打翻的鼠標(biāo)，使筆者開(kāi)始思考設(shè)計(jì)與人的行為關(guān)系。
當(dāng)筆者思考這些問(wèn)題時(shí)，便開(kāi)始尋找一些資料或者有哪些設(shè)計(jì)師在研究這些課題，而最讓人沉思的應(yīng)該就是深澤直人和他的無(wú)意識(shí)設(shè)計(jì)。日本設(shè)計(jì)師深澤直人首次提出了一種叫做無(wú)意識(shí)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)理念，又稱為“直覺(jué)設(shè)計(jì)”，意為：將無(wú)意識(shí)的行動(dòng)轉(zhuǎn)化為可見(jiàn)之物。深澤直人是將可供性這一概念通過(guò)自己的理解進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為自己的設(shè)計(jì)理論。
深澤直人為一個(gè)公司設(shè)計(jì)雨傘存放處，他沒(méi)有簡(jiǎn)單的采用傳統(tǒng)的傘架，而是在地板上均勻的打了一些孔洞，成矩陣排列。當(dāng)解釋其構(gòu)思時(shí)，他說(shuō)與其讓傘平淡無(wú)奇的放在那里，不如設(shè)置一個(gè)裝置，來(lái)引導(dǎo)進(jìn)入公司的人的行為，這比較有意思。當(dāng)人進(jìn)入公司后，把傘插入孔洞之中，傘就直挺挺的立在那里，好像魔術(shù)一般，隨著人員的增多，傘的數(shù)量也增加，這樣就形成了一個(gè)景觀，非常有趣也很吸引人，并且人們也樂(lè)于參與這個(gè)設(shè)計(jì)。
筆者認(rèn)為深澤直人的無(wú)意識(shí)設(shè)計(jì)是從人的行為習(xí)慣入手，以意識(shí)行為作為切入點(diǎn)來(lái)設(shè)計(jì)，而如今成功的產(chǎn)品設(shè)計(jì)更多的是采用設(shè)計(jì)中帶有行為影響的因素或者目的就是創(chuàng)造一種新的行為習(xí)慣，就像喬布斯所說(shuō)的“消費(fèi)者并不知道自己需要什么，直到我們拿出自己的產(chǎn)品，他們就發(fā)現(xiàn)，這是我要的東西”。而類(lèi)似的觀點(diǎn)很早以前就有人提到過(guò)，福特就曾說(shuō)：“如果你問(wèn)你的顧客需要什么，他們會(huì)說(shuō)需要一輛更快的馬車(chē)。”這樣的想法令人激動(dòng)不已，而且我們會(huì)發(fā)現(xiàn)無(wú)論是從“無(wú)意識(shí)”出發(fā)，還是從“有意識(shí)”出發(fā)，我們都能設(shè)計(jì)出很棒的產(chǎn)品，而從哪一方面入手就看設(shè)計(jì)師各自的抉擇。我們已經(jīng)知道了深澤直人的“無(wú)意識(shí)”設(shè)計(jì)，那么蘋(píng)果的“有意識(shí)”是什么呢?
筆者認(rèn)為是蘋(píng)果手勢(shì)語(yǔ)言。隨著科技的發(fā)展，有些交流信息已經(jīng)隨著新的科技和設(shè)計(jì)變的日益國(guó)際化，很典型的例子就是蘋(píng)果的手勢(shì)語(yǔ)言，無(wú)論在其筆記本還是手機(jī)等的產(chǎn)品中，這種手勢(shì)語(yǔ)言是通用的，以至于很多別的公司的產(chǎn)品也在用這種手勢(shì)語(yǔ)言。比如在蘋(píng)果手機(jī)中的放大功能，我們習(xí)慣性的用拇指與食指在欲放大的區(qū)域點(diǎn)擊，然后拇指食指分開(kāi)，做了一個(gè)剝開(kāi)的動(dòng)作，于是圖片或者信息就被放大了。
這個(gè)動(dòng)作在許多別的虛擬的應(yīng)用中都會(huì)運(yùn)用，如HTC的手機(jī)等也在用這種手勢(shì)語(yǔ)言。而這種手勢(shì)語(yǔ)言正是喬布斯所說(shuō)的“消費(fèi)者并不知道自己需要什么”，手勢(shì)語(yǔ)言是蘋(píng)果的一部分并且是他的產(chǎn)品優(yōu)勢(shì)，而且蘋(píng)果公司已經(jīng)意識(shí)到這一點(diǎn)并在2007年已經(jīng)申請(qǐng)了該項(xiàng)專利，而這一行為可能導(dǎo)致其他手機(jī)廠商面臨侵權(quán)風(fēng)險(xiǎn)。為什么會(huì)如此關(guān)注產(chǎn)品的手勢(shì)語(yǔ)言，因?yàn)槭謩?shì)語(yǔ)言和產(chǎn)品是一體的，它改變了人們的行為習(xí)慣。
所以筆者認(rèn)為我們思考設(shè)計(jì)時(shí)，不僅可以從結(jié)果思考，從問(wèn)題思考也可以從人的行為思考。這就提供給我們一些新的思路，就如垂直鼠標(biāo)的出現(xiàn)正是從人的行為習(xí)慣出發(fā)而設(shè)計(jì)的，他試圖通過(guò)改變?nèi)说男袨榱?xí)慣來(lái)減少鼠標(biāo)對(duì)腕管的危害，我們也能從中學(xué)習(xí)到許多看問(wèn)題的方式，重新思考我們習(xí)以為常的一些事情是否可以通過(guò)重新設(shè)計(jì)得以改良。也許新的設(shè)計(jì)就存在于我們習(xí)以為常的生活中。
注釋：
① 王鈁.人類(lèi)行為學(xué)影響下的公共空間設(shè)計(jì)[N].天津職業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2010-8(4).
② 馮紹群.行為心理學(xué)[M].廣州：廣東旅游出版社.2008：13.
?、?邵志芳.認(rèn)知心理學(xué)[M].北京：開(kāi)明出版社.2012：4.
④ 王永軍.鼠標(biāo)手和頸椎病[M].上海：上?？茖W(xué)普及出版社.2013.
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藝術(shù)設(shè)計(jì)概論論文范文篇2
淺談CG藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)
摘要：在計(jì)算機(jī)技術(shù)發(fā)展、個(gè)人電腦普及的今天，數(shù)碼技術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)的結(jié)合已經(jīng)成為不可阻擋的趨勢(shì)，既是應(yīng)藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的需要，也是數(shù)碼技術(shù)發(fā)展提供了可能。數(shù)碼技術(shù)從誕生到發(fā)展成為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的主要表現(xiàn)手段，使現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的形式更加多樣化，一種新的藝術(shù)門(mén)類(lèi)——數(shù)碼藝術(shù)(CG藝術(shù))，在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中逐漸占有重要地位。
關(guān)鍵詞：CG藝術(shù)，數(shù)碼圖形技術(shù)，藝術(shù)設(shè)計(jì)
在計(jì)算機(jī)技術(shù)發(fā)展、個(gè)人電腦普及的今天，數(shù)碼技術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)的結(jié)合已經(jīng)成為不可阻擋的趨勢(shì)，既是應(yīng)藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的需要，也是數(shù)碼技術(shù)發(fā)展提供了可能。數(shù)碼技術(shù)從誕生到發(fā)展成為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的主要表現(xiàn)手段，使現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的形式更加多樣化，一種新的藝術(shù)門(mén)類(lèi)——數(shù)碼藝術(shù)(CG藝術(shù))，在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中逐漸占有重要地位。
一、CG藝術(shù)的產(chǎn)生
CG藝術(shù)也稱為數(shù)碼圖形藝術(shù)，原為ComputerGraphics (電腦圖形)的英文縮寫(xiě)，通常指的是數(shù)碼化的作品?，F(xiàn)在CG的概念正隨著應(yīng)用領(lǐng)域的拓展在不斷擴(kuò)大。如今的CG一詞，既包括技術(shù)也包括藝術(shù)，幾乎囊括了當(dāng)今電腦時(shí)代中所有的視覺(jué)藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，如平面印刷品的設(shè)計(jì)、網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)、三維動(dòng)畫(huà)、影視特效、多媒體技術(shù)、以計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)為主的建筑設(shè)計(jì)及工業(yè)造型設(shè)計(jì)等。國(guó)際上習(xí)慣將利用計(jì)算機(jī)技術(shù)進(jìn)行視覺(jué)設(shè)計(jì)和生產(chǎn)的領(lǐng)域通稱為CG。
CG藝術(shù)起源于計(jì)算機(jī)圖形技術(shù)在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的拓展。。1962年，美國(guó)麻省理工學(xué)院的蘇澤蘭發(fā)表了名為《畫(huà)板》的博士論文，正式提出計(jì)算機(jī)圖形學(xué)(ComputerGraphics)這一概念，奠定了計(jì)算機(jī)圖形技術(shù)發(fā)展的理論基礎(chǔ) 。隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，個(gè)人電腦逐漸普及，數(shù)字藝術(shù)軟件功能也日益強(qiáng)大完善，各種具有強(qiáng)大圖形處理能力的繪圖軟件成為藝術(shù)創(chuàng)作的工具，同時(shí)，圍繞計(jì)算機(jī)涌現(xiàn)出諸如掃描儀、針式打印機(jī)、噴墨打印機(jī)、激光彩色打印機(jī)、數(shù)碼繪畫(huà)筆、膠片記錄儀等眾多周邊技術(shù)設(shè)備，更加有力的促進(jìn)了數(shù)字與藝術(shù)的融合與發(fā)展，逐漸形成自身獨(dú)特的視覺(jué)表現(xiàn)語(yǔ)言，CG藝術(shù)這一形式開(kāi)始進(jìn)入到古老的藝術(shù)殿堂。
二、CG藝術(shù)設(shè)計(jì)的優(yōu)勢(shì)
數(shù)碼設(shè)計(jì)是靠信息(數(shù)據(jù))處理的原理，以計(jì)算機(jī)為平臺(tái)的藝術(shù)設(shè)計(jì)，借用高科技手段傳達(dá)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)思想。傳統(tǒng)設(shè)計(jì)主要是指利用傳統(tǒng)繪圖工具，傳達(dá)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)思想。通過(guò)比較可以看出數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計(jì)具有傳統(tǒng)設(shè)計(jì)手段無(wú)法比擬的優(yōu)越性：
1、造型準(zhǔn)確，效果逼真;
CG藝術(shù)既可較為真實(shí)地表現(xiàn)客觀事物，也可表現(xiàn)人們幻想中的世界和理想化的形象，還可把表現(xiàn)形式從二維空間的平面上擴(kuò)展到三維和時(shí)間維，使畫(huà)面呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的立體感并富有意境和美感和震撼力。在設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，常常需要將所構(gòu)思的設(shè)計(jì)造型準(zhǔn)確而逼真地表現(xiàn)出來(lái)，以表達(dá)其設(shè)計(jì)意圖，并作為對(duì)設(shè)計(jì)方案進(jìn)行比較和征詢意見(jiàn)的依據(jù)。表達(dá)設(shè)計(jì)意圖的手段有效果圖和制作模型。效果圖的準(zhǔn)確性和真實(shí)感比一般繪畫(huà)要求高，一般不能帶有隨意性和藝術(shù)上的夸張表現(xiàn)手法。早期的效果圖需要專業(yè)的美工設(shè)計(jì)人員進(jìn)行手工繪制，由于繪畫(huà)本身的限制，很多表面和內(nèi)部細(xì)節(jié)都無(wú)法清晰的展現(xiàn)出來(lái)，而用電腦繪制的效果圖可以對(duì)個(gè)別部分進(jìn)行獨(dú)立地修改，由于其相關(guān)軟件日趨完善，使創(chuàng)建出的效果圖更接近于真實(shí)效果，使其在具備實(shí)用價(jià)值的同時(shí)還具備藝術(shù)價(jià)值。
2、修改方便
數(shù)字化圖形技術(shù)制作的效果圖便于修改，可以在建模到成圖的過(guò)程中，進(jìn)行造型、色彩、質(zhì)感等方面進(jìn)行反復(fù)修改。這樣既有利于設(shè)計(jì)師優(yōu)化設(shè)計(jì)方案，也有助于多角度地展示設(shè)計(jì)構(gòu)思和表述設(shè)計(jì)。
CG設(shè)計(jì)對(duì)于攝影、攝像方面來(lái)看則解決了大量拍攝之前制作眾多的道具以及傳統(tǒng)的后期制作的諸多煩惱，即節(jié)省了大筆的拍攝費(fèi)用，實(shí)現(xiàn)了過(guò)去難以用攝影技法完成的甚至難以想象的設(shè)計(jì)創(chuàng)意，極大地增強(qiáng)了廣告的表現(xiàn)力和藝術(shù)感染力。它可直接在電腦上形成多種設(shè)計(jì)方案，經(jīng)審定后作進(jìn)一步的修改和調(diào)整，甚至可以反復(fù)修改，完成多套設(shè)計(jì)方案。它能使設(shè)計(jì)者與客戶之間的交流變得更為便捷。
3、易于復(fù)制和保存
CG技術(shù)的另一優(yōu)勢(shì)便是“復(fù)制性強(qiáng)”，設(shè)計(jì)師可以將稿件精確地復(fù)制，并且可將設(shè)計(jì)好的文件保存為模板，對(duì)那些內(nèi)容相關(guān)的設(shè)計(jì)直接在模板上更改即可完成精美的再創(chuàng)作，可大大地節(jié)約時(shí)間，這也是傳統(tǒng)設(shè)計(jì)所欠缺的。
4、圖庫(kù)、模板的使用極大地提高設(shè)計(jì)效率
在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時(shí)代，設(shè)計(jì)的效率就意味著生存，特別是在一些競(jìng)標(biāo)活動(dòng)中，盡快地完成設(shè)計(jì)任務(wù)成為最關(guān)鍵的問(wèn)題。。傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)方式只能沖頭開(kāi)始做，而是用CG進(jìn)行設(shè)計(jì)就可大大節(jié)省時(shí)間。利用軟件的圖庫(kù)功能，把一些標(biāo)準(zhǔn)性的符號(hào)化整為零，快速完成;或者使用模板功能，對(duì)已有的設(shè)計(jì)模式加以修改，從而快速完成設(shè)計(jì)任務(wù)，極大地提高了設(shè)計(jì)效率。
三、CG技術(shù)帶來(lái)的影響
隨著“數(shù)字化信息時(shí)代”的來(lái)臨，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)已步入了一個(gè)高速發(fā)展的轉(zhuǎn)型期。以計(jì)算機(jī)為平臺(tái)的圖形、圖像數(shù)字藝術(shù)在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的地位日趨上升，特別是在網(wǎng)絡(luò)設(shè)計(jì)、數(shù)字媒體設(shè)計(jì)、虛擬現(xiàn)實(shí)設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、平面藝術(shù)設(shè)計(jì)、三維數(shù)字動(dòng)畫(huà)藝術(shù)設(shè)計(jì)、多媒體藝術(shù)應(yīng)用設(shè)計(jì)等領(lǐng)域成了不可缺少的工具。而設(shè)計(jì)的背景如人文、社會(huì)和商業(yè)都在發(fā)展與變化，新技術(shù)和新媒介的產(chǎn)生都影響著設(shè)計(jì)。
CG技術(shù)為藝術(shù)設(shè)計(jì)帶來(lái)了全新的藝術(shù)表現(xiàn)形式。CG技術(shù)為人們提供了強(qiáng)大的處理視覺(jué)形象的媒體和技術(shù)，給人們展示了一個(gè)新穎的視覺(jué)天地，為設(shè)計(jì)師提供了一種全新的藝術(shù)表現(xiàn)形式和空間，開(kāi)拓了藝術(shù)家創(chuàng)意的潛能。不僅如此計(jì)算機(jī)圖形還可以產(chǎn)生種種特殊效果，提高設(shè)計(jì)表現(xiàn)力和工作效率。
CG技術(shù)為藝術(shù)設(shè)計(jì)帶來(lái)了新的設(shè)計(jì)理念與認(rèn)知方式。數(shù)字化圖形技術(shù)的發(fā)展要求設(shè)計(jì)師重構(gòu)新的設(shè)計(jì)理念與認(rèn)知方式。在人類(lèi)文明史上，“筆”曾經(jīng)是人類(lèi)認(rèn)知客觀世界的重要手段。在筆的時(shí)代，設(shè)計(jì)藝術(shù)主體的認(rèn)知的手段主要是靠書(shū)寫(xiě)或印刷。用筆的過(guò)程實(shí)際上是設(shè)計(jì)師對(duì)自己的創(chuàng)作對(duì)象的觀察、概括和傳達(dá)的過(guò)程。CG技術(shù)的發(fā)展改變了人類(lèi)的生產(chǎn)方式和生活方式，從而影響到人的認(rèn)知方式。從“筆”到“鼠標(biāo)、壓感筆”就是設(shè)計(jì)藝術(shù)主體重構(gòu)自己的認(rèn)知方式的過(guò)程。
CG技術(shù)的發(fā)展給設(shè)計(jì)師表達(dá)設(shè)計(jì)意圖提供了新的平臺(tái)。隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，計(jì)算機(jī)硬件配置越來(lái)越適合處理高質(zhì)量的圖像。計(jì)算機(jī)成為數(shù)碼圖形制作中重要手段和強(qiáng)有力的載體。輔助電腦設(shè)計(jì)的諸多軟件已成為藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)與表現(xiàn)的主流。數(shù)字化繪圖軟件能把復(fù)雜的四維空間形象繪制在二維空間。設(shè)計(jì)者可以運(yùn)用數(shù)字化繪圖、數(shù)字化三維動(dòng)態(tài)等手段，更加真實(shí)地反映室內(nèi)外空間狀態(tài)及構(gòu)造、裝飾材料的質(zhì)感及光影。
結(jié)語(yǔ)：
盡管數(shù)碼技術(shù)的快速發(fā)展大大地豐富了我們的表現(xiàn)手段，但是在令人震撼的數(shù)碼特技效果后面，更重要的是我們的想象力和創(chuàng)造力。我們不能夠盲目的依賴電腦，沒(méi)有好的創(chuàng)意在里面，CG技法再熟練，制作的特技效果再絢爛也不能稱作好的設(shè)計(jì)。“傳統(tǒng)設(shè)計(jì)”雖然從技術(shù)層面上不及“數(shù)字設(shè)計(jì)”的精確，但它是一個(gè)歷史時(shí)期的必然產(chǎn)物，是“數(shù)字設(shè)計(jì)”的必經(jīng)階段，CG目前無(wú)法代替?zhèn)鹘y(tǒng)手繪的地位，也不可能代替?zhèn)鹘y(tǒng)手繪。不論是傳統(tǒng)手繪技法還是CG技術(shù)，都應(yīng)成為完成整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程的一個(gè)重要環(huán)節(jié)和必備條件，它貫穿在整個(gè)設(shè)計(jì)的全過(guò)程之中，在不同的設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)著設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)方案。這就是CG技術(shù)在藝術(shù)設(shè)計(jì)表現(xiàn)技法中應(yīng)用的根本目的。
正確的認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)藝術(shù)和CG藝術(shù)的關(guān)系.有助于我們正確認(rèn)識(shí)CG藝術(shù)。CG藝術(shù)是新生事物，是今后藝術(shù)和技術(shù)發(fā)展的主流，它無(wú)損干傳統(tǒng)藝術(shù).只會(huì)使傳統(tǒng)藝術(shù)更健康的發(fā)展。。用傳統(tǒng)藝術(shù)，尤其是民族的文化藝術(shù)來(lái)豐富CG藝術(shù)的創(chuàng)作，會(huì)彌補(bǔ)CG藝術(shù)創(chuàng)作中文化內(nèi)涵的不足，解決數(shù)碼藝術(shù)在創(chuàng)作中存在的過(guò)分注重視覺(jué)化表現(xiàn)的問(wèn)題。
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