國學大師吳宓的簡介
吳宓，中國現(xiàn)代西洋文學家、國學大師、詩人。1941年當選教育部部聘教授。清華大學國學院創(chuàng)辦人之一，被稱為中國比較文學之父。著作有《吳宓詩集》、《文學與人生》、《吳宓日記》等。下面是學習啦小編搜集整理的國學大師吳宓的簡介，希望對你有幫助。
國學大師吳宓的簡介
吳宓(1894年-1978年)，陜西省涇陽縣人。字雨僧、玉衡，筆名余生，中國現(xiàn)代著名西洋文學家、國學大師、詩人。國立東南大學(1949年更名南京大學)文學院教授(1926-1928)，國立西南聯(lián)合大學外文系教授，1941年當選教育部部聘教授。清華大學國學院創(chuàng)辦人之一，學貫中西，融通古今，被稱為中國比較文學之父。與陳寅恪、湯用彤并稱“哈佛三杰”。著作有《吳宓詩集》、《文學與人生》、《吳宓日記》等。1978年1月17日病逝陜西老家，終年84歲。
國學大師吳宓的生平
1907就讀于三原宏道書院，受關(guān)學熏陶，與于右任、張季鸞同為“關(guān)學”余脈。1911考入北京清華學校(今清華大學前身)留美預(yù)備班。1912年春，清華學校因清廷倒臺，民國改制而暫時休學，時在上海圣約翰大學讀書的北方“鄉(xiāng)下人”吳陀曼，被一些小洋奴的子弟同學所譏笑，他們趁吳陀曼課間外出，便在黑板上寫下頗具諷刺意味的“糊涂men”。待吳陀曼進門，教室里揚起一陣笑聲。他莫名其妙地環(huán)視四周，方發(fā)現(xiàn)在同學們的笑聲里，是把“吳陀曼”與黑板上“糊涂men”連在一起。于是，他決定以后在發(fā)表言論的場合，用“吳宓”，而不用“吳陀曼”。1917年23歲的吳宓赴美國留學，先攻讀新聞學，1918年改讀西洋文學。先在弗吉尼亞州立大學英國文學系學習，獲文學學士學位。次年轉(zhuǎn)入哈佛大學研究生院，師從新人文主義文學批評運動領(lǐng)袖白璧德教授，研習比較文學、英國文學和哲學。與陳寅恪、湯用彤并稱為“哈佛三杰”。留美十年間，吳宓對19世紀英國文學尤其是浪漫詩人作品的研究下過相當?shù)墓Ψ?，有過不少論著。
1921年吳宓回國，即受聘在國立東南大學(28年更名中央大學，49年更名南京大學)文學院任教授，講授世界文學史等課程，并且常以希臘羅馬文化，基督教文化、印度佛學整理及中國儒家學說這四大傳統(tǒng)作比較印證，開設(shè)“中西詩之比較”等課，開中國比較文學研究之先河。吳宓在南京大學與梅光迪、柳詒徵一起主編于1922年創(chuàng)辦之《學衡》雜志，11年間共出版79期，于新舊文化取徑獨異，持論固有深獲西歐北美之說，未嘗盡去先儒舊義，故分庭抗議，別成一派。這一時期他撰寫了"中國的新與舊""論新文化運動"等論文，采古典主義，抨擊新體自由詩，主張維持中國文化遺產(chǎn)的應(yīng)有價值嘗以中國的白璧德自任。他曾著有《吳宓詩文集》、《空軒詩話》等專著。1924年赴沈陽，任東北大學外國文學系教授。次年清華大學成立，吳宓任清華大學研究院主任，聘請當時學術(shù)界最負盛名的梁啟超、王國維、陳寅恪、趙元任等四位學者為研究院導師，一時號稱得人。研究院被稱為“國學研究院”，為國家培養(yǎng)了不少優(yōu)秀的國學人才。
吳宓離開東大后到東北大學、清華大學外文系任教授，1929年9月錢鐘書考入其父錢基博曾執(zhí)教的清華大學外文系，成為吳宓的得意門生，師生間常有詩詞贈答與唱和，然而1937年因錢鐘書一篇書評，師生關(guān)系曾緊張了多年。1928年，吳宓兼任天津《大公報·文學副刊》主編，他編古典文學，邀請清華大學中文系教授朱自清編新文學。1930年，吳宓赴歐洲旅游，先后游歷了英國、法國、意大利、瑞士、德國等許多國家，訪問了雪萊、司各特、盧梭等人的遺跡。次年結(jié)束歐洲歸國，任清華大學外文系教授兼系主任。他按照哈佛大學比較文學系的方案創(chuàng)辦清華大學外文系。明確提出培養(yǎng)目標為造就“博雅之士”。在他的努力下，清華大學外文系很快成為國內(nèi)第一流系科。吳宓于1941年被教育部聘為首批部聘教授。1943-1944年吳宓代理西南聯(lián)大外文系主任，1944年秋到成都燕京大學任教，1945年9月改任四川大學外文系教授，1946年2月吳宓推辭了浙江大學、河南大學要他出任文學院院長之聘約，到武昌武漢大學任外文系主任，1947年1月起主編《武漢日報·文學副刊》一年，其間清華大學梅貽琦和陳福田一再要他回去。至1949年廣州嶺南大學校長陳序經(jīng)以文學院院長之位邀他南下，且其好友陳寅恪亦在嶺南，教育部長杭立武邀他去臺灣大學任文學院長，女兒要他去清華大學，而他即于4月底飛到重慶到相輝學院任外語教授，兼任梁漱溟主持的北碚勉仁學院文學教授，入蜀定居了。1950年4月兩院相繼撤消，吳宓到新成立的四川教育學院，9月又隨校并入西南師范學院歷史系(后到中文系)任教。結(jié)果是虎落平陽，晚景甚為不佳。
至"__"到來，吳宓成為西南師院批斗的大罪人，以種種罪名蹲入"牛棚"，到梁平勞改，受盡苦難。76歲的老人干不動重活，還被架上高臺示眾，頭暈眼花直打哆嗦，被推下來跌斷左腿。之后又遭斷水斷飯之折磨。腿傷稍好，即令打掃廁所。
1971年病重，右目失明，左目白內(nèi)障嚴重，就只好讓他回重慶養(yǎng)病。1977年吳宓已生活完全不能自理，只好讓其胞妹吳須曼領(lǐng)回陜西老家終于使他得到了一些兄妹深情的照顧和溫馨，延至1978年1月17日病逝老家，終年84歲。1979年8月平反昭雪。1981年1月17日，吳宓的骨灰，由吳須曼送至安吳堡，葬在白雪籠罩的嵯峨山下。
國學大師吳宓的愛情故事
吳宓留給后人的是一個嚴謹?shù)膶W術(shù)大師印象，但他的婚戀卻如同一枚堅澀的青果，令后人不敢恭維。
有人說，他是一個地道的“好色之徒”，話雖偏激，卻折射出了他在婚戀上不安分的一面。為此，陳寅恪看得頗為透徹，說他本性浪漫，不過為舊禮教道德所“拘系”，感情不得舒發(fā)，積久而瀕于破裂，因此“猶壺水受熱而沸騰，揭蓋以出汽，比之任壺炸裂，殊為勝過”。
中國有句古老的名言“媒人跳進花轎里”，意指為人做媒的第三者與當事人中的一個相愛，反倒成了新郎或新娘，上了本不該屬于自己的花轎。吳宓的婚戀悲劇便是這句名言的最好注腳。
1918年11月，留學哈佛的吳宓，突然接到清華留美同學陳烈勛的來信，欲自己的妹妹陳心一介紹給吳宓為妻。信中說陳心一畢業(yè)于杭州的浙江省女子師范學校完全科，現(xiàn)年24歲，為浙江定?？h一位小學教員，心氣很高，擇婿特別苛嚴。陳烈勛在信中明確指出，其妹在家中曾多次聽他談及吳宓，后又閱讀過《益智雜志》、《清華周刊》中吳宓的詩文，尤其是看到《清華周刊》上吳宓的照片，萌發(fā)愛慕之情，愿嫁吳宓，侍奉終身。吳宓接信后，怦然心動，立即回信認可，旋即收拾好行裝，迫不及待地趕回了國內(nèi)。悲劇的帷幕徐徐拉開。1921年8月，留美歸來的吳宓沒休息兩天，便匆匆趕往杭州，相晤陳心一。然而，這次的相晤極富戲劇性，似乎從一開始便隱示著某種悲劇的意象。到了陳家，吳宓西裝革履，意氣風發(fā)，一副海外學子的風采。陳心一被牽引出來，按吳宓日記的敘述，大家只是默默相對。不曾預(yù)想，一會兒工夫，另一位女主角翩然出場。
這便是吳宓人生悲劇中最為關(guān)鍵的另一中心人物———毛彥文。事也湊巧，毛彥文本與陳心一是好友，這天，她神采飛揚地來訪，準備別過閨中密友，去北京上學，不想與吳宓不期而遇。除卻毛陳二女本是同學這層關(guān)系外，毛彥文的未婚夫朱君毅還是吳宓清華讀書時的同桌好友。朱君毅長毛彥文4歲，為姑表兄妹，自幼青梅竹馬，感情甚篤。但在毛彥文9歲時，由其父做主，把她許配給了方姓朋友之子。毛彥文浙江女子師范學校畢業(yè)時，方家怕生變故，催逼完婚，就在方家迎親的大轎抬至毛家大門之際，不甘命運擺布的毛彥文從后門勇敢地逃離。此前，她和表哥朱君毅早已月下為盟，私訂終身了。毛家在方家退婚后，由雙方家長做主，毛彥文與朱君毅正式訂婚。吳宓作為朱君毅的同桌好友，早在清華讀書時，便知道了毛彥文。那時，朱君毅每次讀完表妹的情書后，都會讓吳宓過目。吳宓對毛彥文在信中流露出的才情敬佩不已，久而久之，心中便涌動出異樣的情愫，礙于同學之誼，他不曾流露，而是深深隱藏在了心底。
吳宓在美留學時，收到陳烈勛欲其妹說合給他的信時，曾委托朱君毅，讓毛彥文打探陳心一的情況，彼此溝通二人的信息。從這個意義上講，毛彥文實際上是吳宓與陳心一的媒人。這次，突然在陳心一家中不期而遇毛彥文，吳宓本就懷有好感，但見對方活潑雅趣，大方得體，一副新派淑女風范，吳宓頓時在心中暗生出一絲落寞，怎奈毛彥文名花有主，且是摯友之未婚妻。
下午，毛彥文告別他們回了上海。吳宓與陳心一一見如故，在陳父的安排下，雙雙泛舟西湖，吳宓心中殊為快活。第二天，二人再度早游西湖，其樂融融。吳宓在日記中這樣記述道:是日之游，較之游尤樂。家國身世友朋之事，隨意所傾，無所不談……此日之清福，為十余年來所未數(shù)得者矣。
13天以后，吳宓和陳心一正式完婚。
隨后，吳宓與同學朱君毅雙雙被南京大學聘為教授。事實證明，如此倉促的婚姻對吳宓和陳心一來講，都是一個悲劇。本來，吳宓當初慎重地委托毛彥文在國內(nèi)打探陳心一的情況，毛彥文并不因自己與陳心一是同窗好友，而一味溢美夸大。她認為，陳心一人品不錯，交友可以，貿(mào)然訂婚則無必要。吳宓與陳心一見面后，早忘了毛彥文在信中的忠告，好友陳寅恪勸他道:“一個男人，學問不如人，很是可恥;大丈夫娶妻不如人，何故難為情?”吳宓遂與陳心一匆匆完婚。
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