傳統(tǒng)與現(xiàn)代的作文小學(xué)

時(shí)間：2024-02-23 03:58:18 美欣20由分享

在當(dāng)今社會(huì)中，傳統(tǒng)與現(xiàn)代是相互承接的，缺任何一段都是不可以的，那都是破碎的。傳統(tǒng)與現(xiàn)代，有著各自的美麗，等待著我們?nèi)バ蕾p。下面給大家分享一些傳統(tǒng)與現(xiàn)代的作文小學(xué)，希望對(duì)大家有幫助。

傳統(tǒng)與現(xiàn)代的作文小學(xué)1

溪水潺潺，一路的歡快與自由，卻惟有從峭壁中傾瀉才能激起晶瑩的霧珠，才有“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的氣勢(shì)。

百花斗妍，盡散芳香，卻惟有春葉秋落，枯枝敗葉之時(shí)才能引起人們對(duì)美的留戀，才會(huì)聊以自慰地感嘆：“化作春泥更護(hù)花”。

在人類畫冊(cè)中，有無(wú)數(shù)珍奇的色彩，而惟有百色混合，才能描繪理想的夢(mèng)幻天堂。

人類歷史如車輪前進(jìn)，留下的只有那一道道的車轍?；厥淄?，嫦娥奔月的八月十五，屈原投江的五月初五，登高插朱萸的九月初九，花燈斗艷的正月十五，都隨著歷史的車輪來(lái)到了高樓林立，虹霓閃爍的現(xiàn)代社會(huì)，成為現(xiàn)代生活中別具特色的風(fēng)景。

然而在現(xiàn)代與傳統(tǒng)面前人們疑惑了。是選擇現(xiàn)代的浪漫，還是古代的質(zhì)樸?的確，社會(huì)需要進(jìn)步，時(shí)代的車輪不會(huì)停滯。然而古樸的傳統(tǒng)之美猶如在埃及的塵沙中展露的金字塔一角，會(huì)讓你激起對(duì)遠(yuǎn)古王國(guó)的憧憬;如中國(guó)的古長(zhǎng)城在重巒疊嶂中蜿蜒的身軀，讓你重溫孟姜女悲泣的傳說(shuō);如秦始皇陵兵馬俑，讓你不得不感嘆歷史的神奇魅力。正是有了這些傳統(tǒng)的魅力，人類才能在現(xiàn)實(shí)中展開想象的翅膀，回到紫禁城里暢游一番，回到盛世大唐一睹唐太宗的風(fēng)范，亦可回到古老的赤壁，現(xiàn)場(chǎng)感受孔明的聰慧。在歷史傳統(tǒng)中，人人可借古鑒今?？v觀歷史風(fēng)云，飽覽天下興亡得失，透過(guò)傳統(tǒng)的天窗，我們可以看到一個(gè)更加廣闊的世界，讓古人與我們同行，用古人的智慧，用古人的審美，點(diǎn)綴出一個(gè)更加美麗、輝煌的現(xiàn)代社會(huì)。

在明月朗朗的夜空下，人們帶著嫦娥奔月的夢(mèng)想走進(jìn)實(shí)驗(yàn)室，最終登上了那遙不可及的“廣寒宮”，登上了歷史發(fā)展的另一個(gè)新臺(tái)階，現(xiàn)代因而更加完美。

在浩瀚的長(zhǎng)空下，傳統(tǒng)是那黑幕中閃爍光芒的繁星。與那現(xiàn)代的明月相輝映，明月更皎潔與圓滿。

鳥兒有了豐腴的羽毛才能暢翔于天際，花兒有了綠葉才越顯美麗，而人類也正因有了傳統(tǒng)才使現(xiàn)代愈發(fā)完美。讓那傳統(tǒng)的色彩點(diǎn)綴現(xiàn)代社會(huì)的光芒，為現(xiàn)代鑲上璀璨的金邊。

傳統(tǒng)與現(xiàn)代的作文小學(xué)2

自改革開放以來(lái)，中國(guó)的變化，尤其是在經(jīng)濟(jì)上，短時(shí)期內(nèi)就達(dá)到了巨大提升?？墒侵袊?guó)的文化正面臨嚴(yán)峻的形勢(shì)。

當(dāng)下，文化除了是一個(gè)國(guó)家的象征之外，也逐漸成為國(guó)際體系中衡量一個(gè)國(guó)家實(shí)力的重要標(biāo)志。尤其是在文化軟實(shí)力提及和運(yùn)用的時(shí)候

我國(guó)目前的文化狀態(tài)用復(fù)雜來(lái)形容，再恰當(dāng)不過(guò)了它不僅包含了極其復(fù)雜的內(nèi)容—悠久的傳統(tǒng)文化，多元的外來(lái)文化，層出不窮哦你給的網(wǎng)絡(luò)文化，同時(shí)復(fù)雜二字反映出我國(guó)文化當(dāng)前面臨的巨大困境，從客觀方面說(shuō)，中國(guó)的當(dāng)下文化反映出普遍的急功近利和浮躁的現(xiàn)象。

西方文化傳入之初，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生巨大撞擊，二者之間的分歧，矛盾，沖突劇烈。諸如在如何處理人與自然的關(guān)系的問題上，我國(guó)的傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)天人合一西方文化強(qiáng)調(diào)“征服自然”在如何處理人與人之關(guān)系的問題上，我國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)“個(gè)體本位”;在如何處理民族關(guān)系問題上，我國(guó)的傳統(tǒng)文化認(rèn)為應(yīng)該協(xié)和萬(wàn)邦，和而不同，西方文化認(rèn)為應(yīng)該征服世界。在具體價(jià)值觀方面也有一定的差異。中國(guó)文化更向往和諧，西方文化更崇尚競(jìng)爭(zhēng)。

既有文化遭遇到其他文化的入侵時(shí)，必然會(huì)產(chǎn)生抗拒而侵入文化在原有文化中傳播，也必然對(duì)其產(chǎn)生撞擊。所以，在原有文化的固有影響力和侵入文化的生命力雙重作用下，二者之間出現(xiàn)的是一種“沖突—共識(shí)”的融合狀態(tài)，傳統(tǒng)文化和西方現(xiàn)代文化沖突融合。通過(guò)傳統(tǒng)思維去解讀西方文化，西方文化可以豐富現(xiàn)代文化，傳統(tǒng)文化與西方現(xiàn)代文化在博弈中再生與創(chuàng)新，

總而言之，文化是一個(gè)十分復(fù)雜的命題，西方在推行文化霸權(quán)主義的同時(shí)，也將先進(jìn)的文化帶到落后的地區(qū)，打破傳統(tǒng)文化的束縛，讀中國(guó)傳統(tǒng)文化而言，當(dāng)前面臨的極大現(xiàn)代化挑戰(zhàn)，必須尋找正確的途徑，才能做好保守與創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的融合再生體系才能更好的張開現(xiàn)代化建設(shè)。

傳統(tǒng)與現(xiàn)代的作文小學(xué)3

一個(gè)人倒下，立起的是墓碑;一個(gè)村莊倒下，立起的是大片灰色。倒下與立起，也許就是在“綠”雨“灰”之間守住最本質(zhì)的心。

哭著倒下的綠

對(duì)我而言，農(nóng)村永遠(yuǎn)都是最溫暖、最親切的。生在農(nóng)村，長(zhǎng)在農(nóng)村，聽?wèi)T了鳥鳴蟬叫、溪水叮咚;看遍了菜畦碧綠、麥穗金黃;也嗅盡了春花初綻秋實(shí)墜枝。村莊的顏色，就是裊裊炊煙里的綠色，而炊煙的綠色，就是金黃的麥稈中貯藏了一春一夏的綠色。那是來(lái)自土地的綠，亦是奔向天際的綠。

“當(dāng)，當(dāng)?！毙『⒆邮种械牟Ａе樗に樵趫?jiān)硬的水泥路面上。小孩子哭了，我的心不由地顫抖了——我聽見村莊在哭泣!

村莊在哭?她真的在哭!站在山坡上，我眺望整個(gè)村莊，卻不忍心去體味這些變化——那抹溫暖、親切的綠色哭著倒下了，而且是倒在了我的腳下。

綠，去了哪里?當(dāng)我看到聳立者的樓房時(shí)，我明白了一切：綠色，已經(jīng)窒息在那片灰色中……

灰，聳立的沉默

這里，似乎有一把鋒利的大劍，削去了村莊的棱角，抹去了原有的顏色，留下鋼筋混凝土建筑的城堡，還有無(wú)邊無(wú)際的灰色，而那剩下了的幾抹可憐的綠，也只是在街頭懶散的閃著，毫無(wú)生氣。

沉默，當(dāng)灰色抹去了全部的綠色，剩下的只有無(wú)盡的沉默。灰色，他無(wú)聲地笑著。

綠，你在哪?恨，我看不見!雨點(diǎn)落在冰冷的路面上，碎成一朵朵凄涼的花，即使那樣，也撕裂不了一絲絲的灰，也拯救不了一點(diǎn)點(diǎn)的綠。雨，你是否也和綠一樣，在哭泣，而你又不甘沉于沉默之中，才帶來(lái)了這樣的聲勢(shì)。

雨的眼淚，留在我的臉頰上，卻不在倒下的綠的臉頰上。因?yàn)樽钔葱牡臏I水曾不掛在臉上，而是流向心里，那里是血流出的地方，也將是那種名叫血的淚流回的地方。

不過(guò)，那層灰是堅(jiān)硬的，是無(wú)情的。灰色，就是聳立著的沉默，笑著看著倒下的綠色……

灰色之下，綠更深了

躲在別家的門口，等待雨的停歇，也許是對(duì)灰色的積怨，雨更加憤怒地砸向地面。村人將我勸進(jìn)屋中，無(wú)心之間，我發(fā)現(xiàn)他家里的瓷盆中種著的是菜而不是花，我指著問其緣由，他說(shuō)種菜已經(jīng)習(xí)慣了，一個(gè)農(nóng)民，沒有那么多的心。

菜就是綠色，我恍然大悟：原來(lái)灰色終究遮不住內(nèi)心的綠。

農(nóng)民，失不了的就是對(duì)土地的心，而綠不正是他們心的顏色嗎?灰，可以禁錮土地，卻禁錮不了農(nóng)民最淳樸的的心;灰，可以抹去顏色，卻抹不去農(nóng)民最深情的心的顏色;灰，可以永無(wú)休止的沉默，而農(nóng)民心中，永遠(yuǎn)都跳動(dòng)著最純的自然的顏色。

心舒。雨停。我轉(zhuǎn)身離去，又看了一眼那盆中的綠，即使什么都是灰的，而灰色之下，綠更深了——深入了骨髓，深入了血液，更深入了心里。

傳統(tǒng)與現(xiàn)代，什么都在改變，村莊的綠不變;傳統(tǒng)與現(xiàn)代，什么都會(huì)改變，農(nóng)人的心不變。綠，就是村莊所傳承著的農(nóng)人一樣的心。……

一個(gè)人倒下，立起的是墓碑，但靈魂不滅;一個(gè)村莊倒下，立起的是大片灰色，但農(nóng)人的心不變。倒下與立起，農(nóng)人守住了的就是自己最本質(zhì)的心，亦是村莊的“綠”。

傳統(tǒng)與現(xiàn)代的作文小學(xué)4

現(xiàn)在Appstore或應(yīng)用商店里的應(yīng)用軟件類別層出不窮。在不知不覺中改變著人們的生活。

共享單車，無(wú)疑是共享軟件中運(yùn)用最廣泛的。ofo等共享單車的出現(xiàn)，制造自行車的工廠的訂單像雪花一樣多?？墒鞘圪u自行車的商家卻要遭遇倒閉的危機(jī)。到底是自己買車還是用共享單車?有人選前者也有人選后者。家用自行車存在很多bug(問題)，即使上了鎖的自行車也有可能會(huì)被偷盜，造成財(cái)產(chǎn)損失，存放成了一大問題。另外自行車損壞后要經(jīng)常維修，增加了維護(hù)成本。共享單車雖然可能不是能隨時(shí)找到，而且還有一個(gè)被惡意破壞的問題。但是能夠隨時(shí)隨地為人們的出現(xiàn)提供便捷的服務(wù)，所以共享單車會(huì)逐漸取代家用自行車。

網(wǎng)絡(luò)購(gòu)書還是實(shí)體書店，這也是個(gè)問題。淘寶無(wú)疑是現(xiàn)在最方便的購(gòu)物軟件。女性中至少80%的人用淘寶購(gòu)物，當(dāng)然包括購(gòu)買書籍和雜志，因?yàn)槭r(shí)、方便、價(jià)格低?？墒菚?，對(duì)于書蟲級(jí)的人來(lái)講是類似于人間天堂的地方，現(xiàn)在大量的書報(bào)亭被拆除，所剩寥寥無(wú)幾，書店就顯得更加珍貴。在書店可以發(fā)現(xiàn)一些意想不到的書籍，還可以在店里看書，淘寶卻不可以。去趟書店，就相當(dāng)于尋一次寶，有些書你可能不知道，可是在書店逛逛可能就發(fā)現(xiàn)了。還有，書店的那種可以讓人沉下心來(lái)讀書的氣氛，是別的地方無(wú)法比擬的。所以網(wǎng)絡(luò)購(gòu)書和實(shí)體書店可以互相補(bǔ)充，取長(zhǎng)補(bǔ)短。

書or網(wǎng)絡(luò)文學(xué)?本人是提倡書的。一杯茶，幾本書最好是那種最經(jīng)典，耐讀的書。你完全可以一段時(shí)間沉浸在作者所制造的文字當(dāng)中。完全不會(huì)被其他東西打擾你的閱讀時(shí)間。從世界第一部觸屏手機(jī)(SimonPDA)。發(fā)展到現(xiàn)在的iphone、華為、小米等智能手機(jī)，都能連接互聯(lián)網(wǎng)，并能操作各類軟件，包括各種閱讀軟件及流行網(wǎng)絡(luò)文學(xué)?？墒且恍┚W(wǎng)絡(luò)文學(xué)讀過(guò)一遍就再不想讀了?？墒菚灰粯?，你可能會(huì)把一本書讀五六遍還想再讀。這就是書的好處。讀一本好書可能是一場(chǎng)旅行，一次冒險(xiǎn)，也可能是與智者之間的一次談話。我不認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)就是垃圾文學(xué)，有也許網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是非常優(yōu)秀的。所以我認(rèn)為書和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是可以共存的。

在這個(gè)信息繁多的時(shí)代，我們不能否認(rèn)智能給我們的生活帶來(lái)了很多的便利，使我們的生活發(fā)生了翻天覆地的變化，以往能用幾句話來(lái)概括接受信息的方法，而自從信息傳入網(wǎng)絡(luò)以后，接受信息的方法變得層出不窮。我們的生活變得更加豐富多彩。

傳統(tǒng)與現(xiàn)代的作文小學(xué)5

隨著科技的迅速發(fā)展，有一些傳統(tǒng)在無(wú)形之中慢慢淡化在人們的行為之中……

今年的春節(jié)與以往格外不一樣，因?yàn)橐咔榈膫鞑パ杆?，使今年的春?jié)變得非比尋常，所以在這個(gè)春節(jié)中，我和父母的交流也變得頻繁起來(lái)。

在與父親的交流中，我了解到我父親那邊取名字的傳統(tǒng)。只要是兄弟，姐弟，姐妹，名字中除了姓以外的第一個(gè)字都一樣。比如說(shuō)我父親叫少云，我大伯叫少鋒，另一個(gè)大伯叫少平，還有一個(gè)大伯叫少華。我的小爺爺給他們起名字時(shí)不僅是希望我父親他們都和睦相處，相親相愛，而且還有更深一層的含義。我老家所在的村叫華坪村，而我父親那三個(gè)兄弟，他們四個(gè)名字的最后一個(gè)字連起來(lái)諧音是“華坪風(fēng)云”，代表了我小爺爺對(duì)我父親他們寄予厚望。到我這里，我父親生了我和我弟，我親大伯也生了一女一兒，所以一開始他們?nèi)∶忠惭永m(xù)了我們家取名字的傳統(tǒng)。我姐姐叫思易，我叫思盈，我堂弟叫思遠(yuǎn)，我親弟叫思耀。但隨著科技的不斷進(jìn)步，人們的物質(zhì)生活在不斷提高的同時(shí)，人們的精神生活卻在下降。人們有了新的想法，我姐姐的外公覺得那些名字不好聽，所以給我姐和我堂弟改了名字。

中國(guó)現(xiàn)在變得越來(lái)越好，人們的物質(zhì)生活也越來(lái)越來(lái)高，在一切都在變好的同時(shí)，人們的思想也發(fā)生了翻天覆地的改變。之前很多的一些傳統(tǒng)都漸漸淡忘在人們的視野里。傳統(tǒng)與現(xiàn)代發(fā)生了激烈的碰撞，一部分人認(rèn)為不論如何傳統(tǒng)依然是傳統(tǒng)，不能改變，但也有一部分人認(rèn)為時(shí)代在進(jìn)步，傳統(tǒng)也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)。

在我看來(lái)，時(shí)代的進(jìn)步，科技的發(fā)展，意味著國(guó)家正在走向美好的明天。但傳統(tǒng)也不能忘卻，一部分傳統(tǒng)可以因?yàn)樗枷氩灰粯佣鴱U除，但也有一部分傳統(tǒng)，值得人們繼續(xù)延續(xù)下去。

傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞，正是證實(shí)了我們國(guó)家的進(jìn)步與人類的進(jìn)步。