關(guān)于社會(huì)核心價(jià)值觀(guān)的作文4篇
關(guān)于社會(huì)核心價(jià)值觀(guān)的作文4篇
社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征。下面學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)關(guān)于社會(huì)核心價(jià)值觀(guān)的優(yōu)秀作文，希望對(duì)你有幫助。
關(guān)于社會(huì)核心價(jià)值觀(guān)的作文一
中國(guó)歷史上，儒家崇尚的以“仁、義、禮、智、信”為主要內(nèi)容的核心價(jià)值觀(guān)，成為長(zhǎng)期維系中國(guó)社會(huì)的精神紐帶，并延續(xù)傳承了幾千年。
社會(huì)核心價(jià)值觀(guān)是人們對(duì)社會(huì)價(jià)值的性質(zhì)，構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)各評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度，它深深影響著民眾的思想觀(guān)念和價(jià)值取向，引領(lǐng)著社會(huì)的發(fā)展方向。
作為一名中學(xué)生，我也有自己的見(jiàn)解。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)不僅僅是這 ：富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善24字組成。更為重要的是它包含了整個(gè)社會(huì)共同追求的目標(biāo)與理想。
論誠(chéng)信，誠(chéng)信是立人之本。古今中外，誠(chéng)信一直都是社會(huì)和諧的紐帶，在人際交往、社會(huì)發(fā)展、治理國(guó)政等方面都發(fā)揮著十分重要的作用。一個(gè)人如果沒(méi)有誠(chéng)信，那該是多么可怕，無(wú)論是在生活還是學(xué)習(xí)當(dāng)中，我們必須學(xué)會(huì)講誠(chéng)信。一個(gè)人只有以誠(chéng)信為本，才能立身于社會(huì)，才會(huì)事業(yè)有成。為了我們能立足于社會(huì)，讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始講誠(chéng)信吧!
其次論文明，文明是看一個(gè)人的基本準(zhǔn)則。中國(guó)是一個(gè)有著輝煌歷史和璀璨文明的歷史大國(guó)。作為炎黃子孫，文明是我們更不能缺少的一部分。文明是社會(huì)進(jìn)步的體現(xiàn)所在。文明可以很小，可以是說(shuō)起普通話(huà)，可以是不亂扔垃圾，可以是一聲“你好”，生活點(diǎn)點(diǎn)滴滴都是文明。而作為新一代的花朵，為了使中國(guó)更加強(qiáng)大，讓污言穢語(yǔ)消失在身邊，讓文明的甘露播撒在每個(gè)角落!
再論法制，法治是人類(lèi)政治文明的重要成果，也是社會(huì)主義的重要保障。從“一民之軌，莫如法”、“法者，憲令著于官府，賞罰必于民心，賞存乎慎法，而罰加乎奸令者也”到“立法之業(yè)，益為政治上第一關(guān)鍵”;從“法律是一切人類(lèi)智慧聰明的結(jié)晶”到“法治意味著，政府除非實(shí)施眾所周知的規(guī)則，否則不得對(duì)個(gè)人實(shí)施強(qiáng)制”，等等，這些都充分體現(xiàn)了人類(lèi)對(duì)法治的認(rèn)識(shí)和追求。我們要充分的認(rèn)識(shí)到法制的重要，我們要使我們的社會(huì)成為法治社會(huì)，讓法制成為每一個(gè)社會(huì)公民應(yīng)盡的責(zé)任與認(rèn)識(shí)。讓遵法守法成為一種良好的社會(huì)風(fēng)氣和自覺(jué)的行為習(xí)慣，讓人民群眾在法治社會(huì)中享受到自由、平等和公正。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)并不是一朝一夕就能夠形成的，而其過(guò)程，需要社會(huì)中的每一個(gè)人積極的去追求，努力，奮斗!
我是一名中學(xué)生，我心中的社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)就是如此。為了實(shí)現(xiàn)它，我將努力拼搏，積極向上。為祖國(guó)奉獻(xiàn)我的力量，與此，也請(qǐng)所有社會(huì)公民一起與我共同奮斗，讓我們的社會(huì)成為富強(qiáng)明主社會(huì)!
這就是我心中的社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)!
關(guān)于社會(huì)核心價(jià)值觀(guān)的作文二
核心價(jià)值觀(guān)是人們對(duì)社會(huì)價(jià)值的性質(zhì)，構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)各評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度，它深深影響著民眾的思想觀(guān)念和價(jià)值取向，引領(lǐng)著社會(huì)的發(fā)展方向，社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是社會(huì)主義中國(guó)的精神支柱，這種精神是一種理想，一種信仰，也是一種凝聚力和向心力，它是中華民族幾千年優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的結(jié)晶，是世界人類(lèi)文明的偉大成果。
社會(huì)主義核心體現(xiàn)在方方面面，但是有一種精神，能使身處黑暗的人看見(jiàn)光明，使困于逆境的人看見(jiàn)希望;有一種力量，能給我們以無(wú)窮的動(dòng)力，給我們美好的前景。這是信念理想，如同心中的燈塔，不屈脊梁。平凡的人因有理想而偉大，有理想者就有一個(gè)“大寫(xiě)的人”。夏明翰在他短暫的革命生涯中，抱著革命事業(yè)必勝的堅(jiān)定信念，為真理以身殉志，為理想視死如歸，為我們后人樹(shù)立了一座永不磨滅的豐碑;江姐在獄中面對(duì)敵人的威逼利誘，嚴(yán)刑拷打所展現(xiàn)出來(lái)的錚錚鐵骨，再次證明信仰的力量多么偉大，人格的力量多么堅(jiān)強(qiáng)。歷史證明，信念理想是人類(lèi)一代又一代生存發(fā)展所不可缺少的寶貴因素，理想如珍珠，一顆綴連著一顆，貫古今，串未來(lái)，瑩瑩光無(wú)盡。
國(guó)無(wú)法不治，民無(wú)法不立。唯有民主法治，方能治理國(guó)家和管理社會(huì)。跨越千年，大道曾是古代政治上的最高理想;當(dāng)代的中國(guó)，民主是社會(huì)不懈追求的政治理想，法治是治理國(guó)家，管理社會(huì)的最高權(quán)威，作為約束所有社會(huì)成員的根本規(guī)范。“長(zhǎng)期共存，相互監(jiān)督，肝膽相照，榮辱與共”的方針引領(lǐng)我國(guó)的政黨民主法制制度一步步走向成熟，走向光明。
再論愛(ài)國(guó)，愛(ài)國(guó)主義是民族精神的核心，是我們的魂，我們的根。愛(ài)國(guó)主義精神塑造了中華民族的崇高氣節(jié)，培育了無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)志士，民族英雄和革命先烈。從屈原憂(yōu)慮的眼神中，我們能感受到他的正直和剛烈，他對(duì)祖國(guó)的無(wú)比忠誠(chéng)。從岳飛的戎馬一生，我們能更深刻地理解他的愛(ài)國(guó)精神和“無(wú)愧”之心。從文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的詩(shī)句中，我們看到了他那“光照日月、氣壯山河”的民族氣節(jié)。從錢(qián)學(xué)森“國(guó)為重，家為輕，科學(xué)最重，名利最輕，五年歸國(guó)路，十年兩彈成”偉大精神中，我們能看到他義無(wú)顧地回到祖國(guó)，開(kāi)創(chuàng)航天事業(yè)的卓越貢獻(xiàn)。從閔恩澤院士“國(guó)家需要”四字如明燈照耀著他的創(chuàng)新之路，他燃燒了自己，把才華和成就獻(xiàn)給了祖國(guó)，照亮能源產(chǎn)業(yè)。新時(shí)代的愛(ài)國(guó)主義不需要那么多血與淚的犧牲，要的是更多的平凡的付出和奉獻(xiàn)，是盡職盡責(zé)、克勤克儉的努力和奮斗。
當(dāng)代中國(guó)青年為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，為祖國(guó)繁榮富強(qiáng)，繼承和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。請(qǐng)看5.12四川汶川大地震中，在一片廢墟中，哪里最危險(xiǎn)，哪里有艱難，哪里有險(xiǎn)阻，哪里就有我們的鋼鐵長(zhǎng)城——中國(guó)人民解放軍戰(zhàn)士的身影，他們是新時(shí)代祖國(guó)的脊梁，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的實(shí)踐者。還有今年的玉樹(shù)大地震，甘肅舟曲泥石流搶險(xiǎn)中大批地中國(guó)青年志愿者用自己的滿(mǎn)腔熱情，譜寫(xiě)動(dòng)人的新篇章，用自己的行動(dòng)來(lái)體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，續(xù)寫(xiě)歷史的豐碑。
我們青少年學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，是中華民族復(fù)興的希望;是早晨的陽(yáng)光，朝氣蓬勃;是奔涌的激浪，豪情萬(wàn)丈;是高飛的雄鷹，勇往直前;我心中的社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。歷史賦予我們新生命，我們就應(yīng)該刻苦努力，學(xué)好文化科學(xué)知識(shí)，練就過(guò)硬的本領(lǐng)，時(shí)刻準(zhǔn)備著，履行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，高舉社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的精神旗幟，為全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，為祖國(guó)的繁榮昌盛而努力奮斗。
信念理想的追求，愛(ài)國(guó)主義的展現(xiàn)，和諧文明的構(gòu)造，敬業(yè)愛(ài)崗的奉獻(xiàn)，這些都是以社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)為維系中國(guó)社會(huì)的繁榮與昌盛的精神紐帶。我們要努力學(xué)習(xí)，躬身實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，用我們的滿(mǎn)腔熱血，用我們的才華和成就，不斷譜寫(xiě)社會(huì)主義建設(shè)的新篇章，共同推進(jìn)我們的偉大事業(yè)，讓中華民族恒久屹立于世界民族之林。
關(guān)于社會(huì)核心價(jià)值觀(guān)的作文三
我學(xué)習(xí)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)后，有以下一些心得體會(huì)想要與大家交流一下：
改革開(kāi)放三十多年來(lái)，我們國(guó)家在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上取得了顯著成就，經(jīng)濟(jì)總量已雄居世界第三，但在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，我國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，體制轉(zhuǎn)軌都已步入關(guān)鍵時(shí)期，工業(yè)化發(fā)展進(jìn)入起飛階段，經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整、思想觀(guān)念深刻變化、經(jīng)濟(jì)成份越來(lái)越多樣化、組織形式、就業(yè)方式、分配方式和利益關(guān)系日趨多樣化。人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性和差異性不斷增強(qiáng)，社會(huì)思想空前活躍，人們的價(jià)值觀(guān)也呈現(xiàn)出多樣化趨勢(shì)。在國(guó)內(nèi)社會(huì)轉(zhuǎn)型引起人們價(jià)值觀(guān)念和思想意識(shí)發(fā)生多樣化，既有積極向上、科學(xué)正確、崇尚文明的主流思想，也有過(guò)時(shí)陳舊的封建殘余思想依然存在，還沒(méi)有從根本上清除，所以在特定的條件、環(huán)境下還會(huì)沉渣泛起，崇拜皇權(quán)的思想、等級(jí)社會(huì)的殘余、職業(yè)歧視、新自由主義、歷史虛無(wú)主義、拜金主義、極端個(gè)人主義、享樂(lè)主義、低級(jí)庸俗的思想、資本主義高度自由主義也依然存在。國(guó)際上，隨著各國(guó)間文化開(kāi)放和交流的頻繁，各種思想文化相互交融和相互激蕩十分突出，不同政治制度和社會(huì)制度之間的意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)十分復(fù)雜，也非常尖銳，而且具有長(zhǎng)期性。價(jià)值觀(guān)念面臨全球化的挑戰(zhàn)，西方分化瓦解從未停止，人權(quán)斗爭(zhēng)愈演愈烈，文化軟實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，利用民族、宗教問(wèn)題斗爭(zhēng)日漸強(qiáng)化。中國(guó)威脅論、中國(guó)無(wú)用論、中國(guó)崩潰論、中國(guó)不確定論等西方思潮時(shí)刻仇視我國(guó)發(fā)展壯大。在這種思想大活躍，觀(guān)念大碰撞，文化大交融的時(shí)代背景下，我黨提出了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是有時(shí)代性和重大意義的，標(biāo)志著我黨對(duì)思想文化建設(shè)的認(rèn)識(shí)更到位、規(guī)劃更全面、任務(wù)把握更準(zhǔn)確。為此在十六屆六中全會(huì)提出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)這個(gè)重大命題和戰(zhàn)略任務(wù)，并將其作為建設(shè)和諧文化的根本任務(wù)。黨的十七大報(bào)告中，在文化大發(fā)展大繁榮這部分里又一次提到建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。這是時(shí)代要求，社會(huì)發(fā)展的必然。
核心價(jià)值體系，也就是在一個(gè)多元社會(huì)中往往存在多種價(jià)值體系，其中與該社會(huì)制度的性質(zhì)相適應(yīng)的占主導(dǎo)地位、起統(tǒng)領(lǐng)作用的價(jià)值觀(guān)念體系就是核心價(jià)值體系，是一個(gè)國(guó)家社會(huì)思想文化體系的核心部分，它決定著社會(huì)意識(shí)的本質(zhì)和方向。是否形成明確的核心價(jià)值觀(guān)體系，是表明一個(gè)政黨，走向成熟的標(biāo)志。所以建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。
一是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)和要求。我國(guó)目前的價(jià)值觀(guān)多元性非常凸現(xiàn)，所以要有一個(gè)主流的價(jià)值觀(guān)占主導(dǎo)地位，才能使我國(guó)的思想領(lǐng)域有一個(gè)更高的認(rèn)識(shí)。
二是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是鑄牢全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。價(jià)值觀(guān)的變化也是在不斷進(jìn)行的，從傳統(tǒng)到現(xiàn)代化的觀(guān)念變化，舊的價(jià)值觀(guān)被批判，新的還沒(méi)有出來(lái)或者還沒(méi)被人們接受，所以出現(xiàn)價(jià)值觀(guān)的迷失，出現(xiàn)了黑白顛倒混亂狀態(tài)。所以盡快用新型的價(jià)值觀(guān)取代舊的觀(guān)念是非常重要的，迫在眉睫。只有建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系才能更好地統(tǒng)領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民的思想。
三是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀(guān)，建設(shè)和諧社會(huì)的精神紐帶。價(jià)值觀(guān)是一個(gè)民族精神重要內(nèi)容的支柱，有什么樣的價(jià)值觀(guān)就有什么樣的民族精神，只有建設(shè)好科學(xué)的社會(huì)主義價(jià)值體系，并貫穿于社會(huì)發(fā)展的各行各業(yè)，才能實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)和諧發(fā)展，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。
四是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是提升國(guó)家軟實(shí)力的核心競(jìng)爭(zhēng)力。“軟實(shí)力”作為國(guó)家綜合國(guó)力的重要組成部分，特指一個(gè)國(guó)家依靠政治制度的吸引力、文化價(jià)值的感召力和國(guó)民形象的親和力等釋放出來(lái)的無(wú)形影響力。文化價(jià)值是隸屬于核心價(jià)值體系，是與核心價(jià)值一脈相通，又是相互促進(jìn)相互提高的。所以只有建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)體系，才能不斷地傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能提高國(guó)家軟實(shí)力。
社會(huì)主義核心價(jià)值體系由四個(gè)方面構(gòu)成，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀(guān)。這四個(gè)方面的內(nèi)容相互聯(lián)系、貫通，是黨的指導(dǎo)思想，社會(huì)主義理想信念，中國(guó)文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)以及社會(huì)主義精神文明要求有機(jī)整合的多元的價(jià)值體系，體現(xiàn)社會(huì)的多元訴求，貼近百姓，易為全社會(huì)所接受和認(rèn)同。提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，有利于我們更清醒、更堅(jiān)定地把握和堅(jiān)持社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)，有利于我們更清醒、更堅(jiān)定地把握和堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。
通過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，我們每一個(gè)人都要努力成為一名馬克思主義理論和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者，科學(xué)發(fā)展觀(guān)的忠實(shí)執(zhí)行者，社會(huì)主義榮辱觀(guān)的自覺(jué)實(shí)踐者，社會(huì)和諧的積極促進(jìn)者，為建議社會(huì)主義和諧社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。
作為一名學(xué)生，首先，應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系知識(shí)，樹(shù)立正確的政治觀(guān)念和人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)。只有明確了正確的道路，才不會(huì)迷失方向。其次，要始終堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，從實(shí)際情況出發(fā)，因時(shí)制宜，突出重點(diǎn)，從小事做起，從具體事入手，解決具體問(wèn)題。工作中嚴(yán)格要求自己，立足崗位，做到自我反思，不斷提升自身綜合素質(zhì)。除此以外，不僅要學(xué)習(xí)了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的基本內(nèi)容并努力踐行，而且要在社會(huì)實(shí)踐中牢牢把握辯證的理念，要將樹(shù)立和踐行活動(dòng)貫穿到墻改工作和自身建設(shè)中去，要妥善處理各種關(guān)系，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)能夠武裝自己的頭腦，開(kāi)創(chuàng)未來(lái)生活的新格局。
關(guān)于社會(huì)核心價(jià)值觀(guān)的作文四
我心中的核心價(jià)值觀(guān)有許多。在這個(gè)社會(huì)發(fā)展迅速的時(shí)代，我們就是祖國(guó)的未來(lái)，祖國(guó)的驕傲。正如主席在中國(guó)夢(mèng)中所說(shuō)：要求和希望，要志存高遠(yuǎn)、勤奮學(xué)習(xí)、增長(zhǎng)知識(shí)、錘煉意志，讓青春在時(shí)代進(jìn)步中煥發(fā)出絢麗光彩。
每當(dāng)我讀起《周的睡衣》一文，我不經(jīng)鼻子一酸。鄧奶奶70多歲了給周不睡衣。鄧奶奶熟練的打著結(jié)，一位年輕的女護(hù)士捧著周的睡衣，望著補(bǔ)丁上又均又細(xì)的針腳，眼睛濕潤(rùn)了。我們敬愛(ài)的周，她為新中國(guó)的的誕生、為新中國(guó)的建設(shè)、為我們今天的幸福生活，做了多大的貢獻(xiàn)啊!他穿什么樣的睡衣穿不起?穿什么樣的睡衣不應(yīng)該?可他偏穿補(bǔ)了又補(bǔ)的破睡衣。這是為了什么呢?我想，他是要告訴人們，先苦后甜，但甜的要適量，不能忘乎所以。所以中學(xué)生的第一個(gè)核心價(jià)值觀(guān)就是要節(jié)約，不能和別人攀比名牌。艱苦樸素，勤儉節(jié)約是中華民族的美德。
就說(shuō)解放軍叔叔雷鋒吧!他應(yīng)該成為我們的榜樣，雖然很年輕就因事故獻(xiàn)出了生命但是他生的偉大，死的光榮!雷鋒叔叔有許多助人為樂(lè)的好事，就像讓座，那可已經(jīng)是家常便飯了。有一次，雷鋒叔叔去坐火車(chē)，在火車(chē)上他發(fā)現(xiàn)一位老太太焦急萬(wàn)分，坐立不安，雷鋒叔叔慢慢走過(guò)去，問(wèn)：老太太，請(qǐng)問(wèn)您有什么事嗎?老太太依然焦急的說(shuō)：我的車(chē)票不見(jiàn)了，說(shuō)完又埋頭尋找起來(lái)。雷鋒叔叔二話(huà)不說(shuō)，快步走到售票處又買(mǎi)了一張車(chē)票遞給老太太老太太十分感激他。有的乘客都說(shuō)他是傻瓜，而雷鋒叔叔卻笑笑說(shuō)：我寧愿當(dāng)這樣的傻瓜。雷鋒叔叔他經(jīng)常做好事，而且常常做了好事不留名。有一回，雷鋒叔叔幫助一位老奶奶推車(chē)，他推好車(chē)以后，已是累得大汗淋漓了，老奶奶剛要感謝他問(wèn)：請(qǐng)問(wèn)你叫什么名字?雷鋒叔叔笑著說(shuō)：我是人民子弟兵，老奶奶再見(jiàn)!說(shuō)完急勿勿地跑了。所以中學(xué)生的第二個(gè)核心價(jià)值觀(guān)就是要樂(lè)于助人。
對(duì)于我們中學(xué)學(xué)生來(lái)講，文明是路上相遇時(shí)的微笑，是同學(xué)有難時(shí)的熱情幫助，是平時(shí)與人相處時(shí)的親切，是見(jiàn)到師長(zhǎng)時(shí)的問(wèn)好，是不小心撞到對(duì)方時(shí)的一聲對(duì)不起，是自覺(jué)將垃圾放入垃圾箱的舉動(dòng)，是看到有人隨地吐痰時(shí)的主動(dòng)制止文明是一種品質(zhì)，文明是一種修養(yǎng)，文明是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。一個(gè)人的言行舉止總是慢慢養(yǎng)成的，習(xí)慣成自然說(shuō)的就是這個(gè)道理。我們一定要自覺(jué)養(yǎng)成良好的習(xí)慣，樹(shù)立和保持良好的形象要注意自己的儀容儀表;要注意自己的語(yǔ)言文明，多說(shuō)文明禮貌用語(yǔ)，不說(shuō)臟話(huà)粗話(huà);要注意自己的行為舉止。俗話(huà)說(shuō)沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓，風(fēng)箏之所以飛得高，還得有地上那條緊連著的繩索;火車(chē)之所以跑得快，是因?yàn)橛辛髓F軌的約束，我們生活在學(xué)校這個(gè)大家庭里，身為其中的一員，都必須遵守學(xué)校、班級(jí)的規(guī)章制度。沒(méi)有紀(jì)律就談不上效率。因此我想嚴(yán)格的校規(guī)校紀(jì)才能讓我們同學(xué)飛得更高更遠(yuǎn)。所以中學(xué)生的第三個(gè)核心價(jià)值觀(guān)就是文明守紀(jì)。
所以廣大青少年，要胸懷中國(guó)夢(mèng)，就要準(zhǔn)確把我肩負(fù)的責(zé)任和歷史使命，積極響應(yīng)黨的號(hào)召，發(fā)奮學(xué)習(xí)，錘煉品格，開(kāi)拓進(jìn)取，在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的偉大事業(yè)中，綻放青春絢麗的光彩，爭(zhēng)做一名有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>
21世紀(jì)，將是我們?yōu)樽鎳?guó)富強(qiáng)做貢獻(xiàn)的世紀(jì)，將是我們大展身手的世紀(jì)，將是祖國(guó)以我們?yōu)闃s的世紀(jì)。21世紀(jì)是中國(guó)人民的世紀(jì)。
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