s版六年級下冊語文教案
編寫教案的繁簡，一般是有經(jīng)驗的教師寫得簡略些，而新教師寫得詳細些，下面由學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的s版六年級下冊語文教案，希望大家喜歡!
s版六年級下冊語文教案(一)
1.《鯀禹治水》
教學(xué)目標(biāo)
1、學(xué)習(xí)并掌握本課的生字新詞，理解詞義。
2、正確、流利地朗讀課文。
3、整體感知，理清文章的脈絡(luò)。
4學(xué)習(xí)課文第一部分，了解鯀禹治水的原因、方法及結(jié)果。
教具準(zhǔn)備
1、生字詞語卡片。
2、洪水泛濫、人們深受災(zāi)難的圖片。
教學(xué)過程
一、觀看圖片，激情導(dǎo)入
1、教師出示洪水泛濫、人們深受災(zāi)難的圖片，學(xué)生認真觀看。
2、說說：你看到了什么?想到了什么?
生：我看到洪水沖毀人們的房屋，真是太可怕了!
生：我看到人們在洪水中掙扎有的被沖走，有的活活淹死，洪水真是太無情了。
生：我看到洪水淹沒了莊稼地，人們的辛苦勞動都白費了，這樣下去，人們不是被淹死就是被餓死了。
……
3、教師小結(jié)導(dǎo)入：是啊，這可怕的洪水災(zāi)害一直以來都威脅著人類的生命與財產(chǎn)安全。傳說遠在上古代時，人們就深受洪水災(zāi)害，在與洪災(zāi)抗衡的過程中，上演了鯀禹治水的故事。
4、教師板書課題：鯀禹治水。
5理解課題，認識人物。
(1)鯀：是傳說中的一位善良的天神。
(2)禹：即大禹，是鯀死了三年后，肚子裂開而鉆出的一個孩子，也就是鯀的兒子，后來成為了一位治理天下的君王。
(3)治水：治理洪水，為人類造福。
(從觀看圖片入手，調(diào)動學(xué)生的情緒體驗，激發(fā)學(xué)生的閱讀情緒，為理解課文、了解鯀禹治水的原因作好鋪墊;而對課題的理解為學(xué)生整體感知全文內(nèi)容，了解大意打下了基礎(chǔ))
二、提綱引路，自學(xué)課文
1、自由認真讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀通句子。
2、找出生字新詞，讀讀記記，并聯(lián)系上下文或借助工具書加以理解。
3、給個自然段加上序號，并畫出不理解的詞句，四人組成一個學(xué)習(xí)小組交流解疑，
4、想想這篇課文的主要內(nèi)容。
(教師出示提綱，引導(dǎo)學(xué)生分步驟自學(xué)課文，使學(xué)習(xí)的過程目標(biāo)準(zhǔn)確，且由淺入深有序進行。雖然高年級的學(xué)生已具備一定的自學(xué)能力，但教師的引導(dǎo)是永遠不可或缺的，它是學(xué)生有效學(xué)習(xí)的決定因素)
三、自學(xué)反饋，互動交流
1、分段指明輪讀課文。
2、集體評議，及時糾錯正音。
3、教師強調(diào)字詞難點。
(1)字音：“壤”聲母是r，讀第三聲。
(2)字形：“壤”右半部分筆畫多，書寫時各個筆畫齊寫緊湊，注意右下方有三個橫。
(3)詞義：汪洋——形容水勢浩大的樣子。
息壤——是傳說中天地的一件寶物，是一塊幾尺見方的黃土塊兒，只要把它放在地上，說一聲“長”,他便會迅速擴大，取走洪水，露出路地。
4、齊讀課后“讀讀寫寫”及“詞語采集”中的詞語，加以識記。
5、提出小組交流后仍不能解決的詞句疑點，全班交流。
6、指名說說這篇課文主要寫了什么。
(這篇課文主要講了鯀禹父子為了消除水災(zāi)，讓人們免受災(zāi)難，想辦法治理洪水。鯀偷出天帝的寶物——息壤來驅(qū)走洪水最后付出生命的代價。大禹繼承父親的遺志，帶領(lǐng)人們挖渠開山，疏通河道，用引洪水入大的方法最后治服了洪水，并被人們推舉為一代君王)
(有自學(xué)就必定有反饋，在反饋中互動交流，了解學(xué)情，并于重、難點處加以指導(dǎo)、強調(diào)，使學(xué)生在自學(xué)的基礎(chǔ)上有一定的提升)
四、理清脈絡(luò)，練習(xí)概括
1、快速默讀課文，動筆用“‖”為課文分段，并概括斷意。
2指明反饋，介紹分段情況，并引導(dǎo)學(xué)生抓住文中的關(guān)鍵詞句來概括斷落大意。
第一部分(第1～4自然段)：寫鯀偷息壤驅(qū)趕洪水，被殺死)。
第二部分(第5～10自然段)：寫大禹帶領(lǐng)人們疏通河道，治服了洪水。
(組織學(xué)生對課文進行分段并概括斷意，使學(xué)生對文章的主要內(nèi)容及脈絡(luò)層次有個整體的清晰認識，同時也培養(yǎng)學(xué)生分析概括能力，促進學(xué)生思維的發(fā)展)
五、學(xué)習(xí)課文，了解鯀治水
1、默讀課文第一部分內(nèi)容，思考鯀治水的原因，方法與結(jié)果。
s版六年級下冊語文教案(二)
2.《大衛(wèi)》
教具準(zhǔn)備
1、生字詞語卡片
2、查閱資料，了解《圣經(jīng)的故事》。
教學(xué)過程
一、交流資料，導(dǎo)入新課
1、教師導(dǎo)言，遠在上古時代，在自然條件及其惡劣的情況下，大禹就憑借自己的聰明才智與頑強的意志帶領(lǐng)人們挖渠開山，疏通河道，治服洪水，他的偉大壯舉與奉獻精神令世代炎黃子孫敬仰不已。今天，我們要來閱讀的是一個民間傳說，從中去認識一位名叫大衛(wèi)的人物。
2、教師板書課題：大衛(wèi)
3、引導(dǎo)交流資料，認識著作。
(1)教師：通過預(yù)習(xí)，大家知道《大衛(wèi)》這個民間傳說的作者及出處嗎?
(2)學(xué)生自由介紹。
①作者是美國的亨德里克•房龍。
②出自《圣經(jīng)的故事》，并加以改寫。
(3)根據(jù)資料，認識《圣經(jīng)的故事》一書。
《圣經(jīng)》是人類歷史上一部獨一無二的書，它由不同時代的人用不同的語言寫成，卻極其貫通;它遭到無數(shù)人的懷疑，甚至詆毀，但最終它作為文學(xué)作品的源泉，哲學(xué)家不斷地引用和討論，它對猶太古史的詳盡記載也遠遠超過其他民族的古史書?！妒ソ?jīng)》是人類的偉大遺產(chǎn)。
而《圣經(jīng)》原典的莊嚴肅穆常使人望而生畏。經(jīng)由房龍通俗有趣的寫作手法，將其轉(zhuǎn)換為概略簡要的“圣經(jīng)故事”，不僅保留了《圣經(jīng)》原典的精神，也使讀者輕松進入《圣經(jīng)》世界。房龍用樸素睿智的寬容的語言講述古老故事的同時，也演繹出了《圣經(jīng)》背后的浩大人類歷史進程。如此博大而神秘的《圣經(jīng)》，經(jīng)房龍改編為《圣經(jīng)的故事》使普通人也能將之讀懂。
4、教師設(shè)置懸念，導(dǎo)讀：今天《大衛(wèi)》這一個圣經(jīng)故事將為我們講述些什么呢?請大家一起來讀一讀。
(組織學(xué)生搜集資料，交流故事作者及出處，初步認識《圣經(jīng)》及《圣經(jīng)的故事》，豐富學(xué)生的見識，同時也激發(fā)了學(xué)生主動探究文本的熱情)
二、提綱導(dǎo)路，自讀課文
1、認真讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀通句子。
2、學(xué)習(xí)并掌握本課的生字新詞，和同桌交流在讀和寫生字上的注意要點。
3、從文中找出下列詞語，聯(lián)系上下文或查閱工具書加以理解。
跋涉機軸鎧甲賦稅嚇唬倉皇氣勢洶洶萬夫不當(dāng)
4、說一說：課文講述了一件什么事情?
5、圈出課文中出現(xiàn)的主要人物，讀讀有關(guān)描寫他們的語句，說說這些人物給自己的印象。
(長文短教，大會學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生充分地與文本交流。同桌合作，化難為易，簡單的內(nèi)容自己學(xué)，復(fù)雜的問題一起討論。這樣不僅可以克服學(xué)生獨立學(xué)習(xí)的畏難情緒，還能有效地提高學(xué)習(xí)的效率，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力以及團結(jié)協(xié)作的能力)
三、檢查反饋，理清條理
1、檢查生字新詞。
(1)教師出示文中的生字新詞卡片，指名讀一讀。
(2)評議正音，全班齊讀。
(3)提出識記或書寫難點，教師重點強調(diào)。
“卵”左右結(jié)構(gòu)，左右部分大小較一致，書寫時要注意筆畫筆順，而左右部分中間的點畫不能丟。
(4)指名按自然段輪讀課文，檢查課文讀通的情況。及時評議，糾錯正音。
2、理解、交流詞語的意思。
跋涉：爬山膛水，形容旅途艱苦。
機軸：指織布機上的網(wǎng)柱形零件，織布時轉(zhuǎn)動的機件繞著它轉(zhuǎn)動。
鎧甲：古代軍人打戰(zhàn)時穿的護身服裝，多用金屬片綴成。
賦稅：國家向百姓收取的田賦和各種捐稅的總稱。
嚇唬：使害怕;恐嚇。
倉皇：形容匆忙而慌張。
氣勢洶洶：形容盛怒時很兇的樣子。
萬夫不當(dāng)：指一萬個人也抵擋不了，形容勢力強大或能力非凡。
s版六年級下冊語文教案(三)
3.《夸父逐日》
1、神話是我們文學(xué)天地中燦爛奪目的瑰寶。女娃造人的故事還記得嗎?你還讀過哪些神話故事?(盤古開天辟地，后羿射日，女娃補天，精衛(wèi)填海)
2、播放《夸父逐日》flash動畫，學(xué)生根據(jù)畫面用通俗易懂的現(xiàn)代語言復(fù)述故事。
3、講述神話的產(chǎn)生和特點及《山海經(jīng)》。
二、整體感悟(品讀神話)
1、師配樂朗讀。
2、生自由朗讀，勾畫生字和不理解的詞語，師生共同解決。
逐走：競跑，賽跑。欲得飲：想要。
飲于河：黃河。大澤：大湖。鄧林：桃林。
3、展示朗讀，學(xué)生個體和集體朗讀結(jié)合，激發(fā)興趣。學(xué)生當(dāng)眾朗讀，師生一起評點(可以從字音、語氣、語調(diào)等幾個方面進行評價)。
4、全文僅37個字，但故事情節(jié)波瀾曲折，這篇神話共分幾個畫面來描述夸父?
明確：逐走，入日——渴，飲于河渭——北飲大澤——道渴而死——棄杖化鄧林
三、問題探討
1、這篇短文的主要內(nèi)容是什么?
明確：《夸父逐日》是我國最早的神話之一。在這篇神話中，巨人夸父敢于與太陽競跑，最后口渴而死，他的手杖化為桃林。這個奇妙的神話表現(xiàn)了夸父無比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強烈愿望和頑強意志。
2、你對夸父追日的行為有什么看法?你能不能寫一段夸父臨死前的內(nèi)心獨白?
明確：夸父是一個古代神話英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗爭，甚至為此獻身，更令人感動的是，死后，他的手杖，還要化成一片桃林，將頑強的生命延續(xù)下去。勇于探索、不怕犧牲、造福人類的可貴精神
(對夸父這個人物，學(xué)生會有分歧，可能有學(xué)生認為夸父是不自量力，教師對此也不要斷然否定，應(yīng)該保護學(xué)生爭論問題的積極性?？梢詮纳裨捁适碌奶攸c方面引導(dǎo)學(xué)生從積極方面理解夸父的行為，從而理解夸父的宏大的志向，巨大的氣魄。)
夸父臨死前的內(nèi)心獨白：學(xué)生自寫，然后交流。
3、對《夸父逐日》的結(jié)尾：棄其杖，化為鄧林。應(yīng)如何理解?
夸父口渴而死，“棄其杖，化為鄧林。”那么，什么是“鄧林”呢?“鄧林”實有基礎(chǔ)，在現(xiàn)在大別山附近河南、湖北、安徽三省交界處。據(jù)清代學(xué)者畢沅考證，“鄧”“桃”音近，“鄧林”即“桃林”。“鄧林”為地名之說，與“鄧林”即“桃林”之說并不矛盾。我們可以認為，“鄧林”既是地名，也是“桃林”，“鄧林”這一地名是因“鄧林”的“桃林”之義而得名的。此處，“杖”與“桃林”同為木，形象上有相通之處;夸父的口渴如焚，與提供甘甜多汁果實和成片綠陰的"桃林"，在內(nèi)容上也是相合的?？涓高z下的手杖化為一片桃林這一結(jié)尾，以富有詩意的高度想像力，豐富了《夸父逐日》這一神話的內(nèi)涵，豐富了夸父的形象，表現(xiàn)了一種勇敢追求，死而不已，甘為人類造福的精神，使整個神話更具有浪漫主義的魅力。