高三語(yǔ)文教案教案
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高三語(yǔ)文教案教案篇1
文學(xué)作品閱讀
(一)閱讀下面的文章,完成1—4題
俄羅斯科學(xué)院文學(xué)研究所內(nèi)有個(gè)“普希金之家”，是珍藏俄國(guó)古典文學(xué)大師們遺物的小型博物館。在這里我大吃一驚：原來(lái)我所崇敬的那些文學(xué)大師，幾乎都能畫(huà)一手好畫(huà)。此前，我只知道普希金喜歡畫(huà)畫(huà)，這次卻看到萊蒙托夫、果戈里、屠格涅夫、茹科夫斯基、列夫?托爾斯泰、陀斯妥耶斯基等人的手筆!但這些畫(huà)在普希金之家并不作為一種純粹的藝術(shù)作品，而作為作家的遺物，和大師們的書(shū)桌、文具、手杖、眼鏡、外衣、懷表和水杯擺在一起。它們被當(dāng)作作家生命氣息的載體——而不是心靈欲望的載體，只是從屬于文學(xué)，并沒(méi)有自己獨(dú)立的身份與價(jià)值。
只承認(rèn)你一種最突出的才能，其它才能只作為附屬品。作家的繪畫(huà)，只被當(dāng)作研究作家心里與性格的一種素材，而不作為藝術(shù)品對(duì)待。這實(shí)在有些不公平!文學(xué)大師的這些丹青妙筆，能否從專業(yè)角度來(lái)欣賞呢?
就說(shuō)普希金的自畫(huà)像吧，這是他最熱衷的題材。他幾乎隨手一個(gè)線條，就能把自己突起的額骨與眉骨、坡度很大而前伸尖鼻子以及略略發(fā)緊的嘴巴畫(huà)出來(lái)。他畫(huà)自己的鬈發(fā)和絡(luò)肋胡須更是得心應(yīng)手，只用鵝毛筆的鵝毛一端蘸上墨汁輕快地抹幾下，便神采飛揚(yáng)。普希金的自畫(huà)像大都出自詩(shī)人的自我意識(shí)，正如詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)大都以“第一人稱”為出發(fā)點(diǎn)一樣。仔細(xì)去看，普希金這些自畫(huà)像的神態(tài)并不相同，有的凝重，有的輕盈，有的陰郁，有的活潑，它們是詩(shī)人不同時(shí)間、不同環(huán)境和不同心態(tài)中的自己。
繪畫(huà)是普希金的一種表達(dá)方式。他大量的畫(huà)，是繪在他詩(shī)作的手稿上。每當(dāng)他詩(shī)情洋溢時(shí)，形象便在腦海里繽紛涌現(xiàn)。這是他獨(dú)有的一種繪畫(huà)狀態(tài)。所以普希金的畫(huà)大多畫(huà)的很快，是他瞬間形象想象的靈性記錄。他最愛(ài)畫(huà)人物——各種面孔和各種表情。這些人物有的是虛構(gòu)的，有的是現(xiàn)實(shí)中的人;他對(duì)這些人有愛(ài)有恨有諷刺有憤怒，這些人物在詩(shī)人在詩(shī)之外的一種表達(dá)。而且他從來(lái)不用畫(huà)筆作畫(huà)，只有寫(xiě)作工具——鵝毛筆和墨水來(lái)畫(huà)。這表時(shí)他作畫(huà)的欲望是被詩(shī)喚起的。列夫?托爾斯泰說(shuō)他“用詩(shī)歌思想”;同樣，他也“用畫(huà)思想”。
普希金為他的《別多金小說(shuō)集》中一個(gè)短篇《棺材商人》畫(huà)有兩幅插圖。雖然也還算不上專業(yè)插圖，但那種輕松的幽默中攪拌著辛辣的諷刺的味道，也許任何畫(huà)家都難以表現(xiàn)出來(lái)。
沒(méi)有統(tǒng)計(jì)過(guò)普希金總共在詩(shī)稿上畫(huà)了多少圖畫(huà)，我想數(shù)量一定相當(dāng)可觀。這種文字與圖畫(huà)自由融混的現(xiàn)象，只有那有有著大段大題跋的中國(guó)文人畫(huà)才能相比。我想，這種“詩(shī)畫(huà)相生”的畫(huà)，中國(guó)之外惟普希金一個(gè)!
文人畫(huà)在中國(guó)文壇很普遍。但在西方就不同了，寫(xiě)字與繪畫(huà)的工具和材料全然兩樣，繪畫(huà)的基礎(chǔ)又是素描與速寫(xiě)，講究解剖學(xué)與透視學(xué)，若要從事繪畫(huà)必需先經(jīng)過(guò)一整套專業(yè)訓(xùn)練。很難!中國(guó)人講究觸類旁通，崇尚琴棋書(shū)畫(huà)兼能的通才，即使純畫(huà)家也要“詩(shī)書(shū)畫(huà)印”樣樣精通。但西方強(qiáng)調(diào)的是解析與分類，不推崇全能，因而各種藝術(shù)之間的“壁壘”就很難逾越。
我忽然想起俄羅斯作家協(xié)會(huì)主席尼古拉耶維奇說(shuō)過(guò)一句話：“上帝給你一種才能，一定還會(huì)給你所有的才能?！边@是俄羅斯諺語(yǔ)，很耐人尋味。我想，才能應(yīng)包括人的靈性與悟性。人對(duì)各種藝術(shù)是有通感的，從通感到“通才”并不是一件難以理解的事。
1.下列對(duì)原文理解準(zhǔn)確的兩項(xiàng)是()
A.文學(xué)大師擅長(zhǎng)繪畫(huà)，應(yīng)視為一種很值很深入研究的藝術(shù)現(xiàn)象。
B.俄羅斯古典文學(xué)大師們的繪畫(huà)作品受到歧視，反映了一種文化偏見(jiàn)。
C.普希金作畫(huà)從來(lái)不用畫(huà)筆，說(shuō)明普希金的繪畫(huà)出自自我意識(shí)。
D.普希金和托爾斯泰一樣，都是既“用詩(shī)歌思想”也“用畫(huà)思想”。
E.普希金妙筆作畫(huà)，雖不夠?qū)I(yè)，卻逾越了不同藝術(shù)之間的壁壘。
2.第1段末有兩個(gè)畫(huà)橫線的短語(yǔ)，請(qǐng)解釋它們?cè)谖牡暮x。
①生命氣息的載體答：______________________________________
②心靈欲望的載體答：_____________________________________
3.簡(jiǎn)答
①普希金“獨(dú)有的一種繪畫(huà)狀態(tài)”是怎樣的狀態(tài)?(不超過(guò)10個(gè)字)
答：
②作者為什么強(qiáng)調(diào)“文字與圖畫(huà)自由融混的現(xiàn)象”“中國(guó)這外惟普希金一個(gè)”?
答：_______________________________________________________。
4.試就本文所說(shuō)的“通才”問(wèn)題，舉例談?wù)勀銈€(gè)人的看法。
要求：聯(lián)系本文之外的典型例子。
答：。
(二)閱讀下面的文字，完成5-8題。
山巒(筱敏)
俄國(guó)十二月黨人起義，被歷史稱之為貴族革命。那是一個(gè)極其黑暗極其齷齪的時(shí)代，除了匍匐于王權(quán)靴下的草芥，任何生命都不能生長(zhǎng)。然而，恰恰是窒息生命的統(tǒng)治，使自由成為一種焦灼的渴望;恰恰是腐質(zhì)土的堆積，迫使一種名叫崇高的生物直立起來(lái)，以流血的方式，不顧一切地生長(zhǎng)。
一群心懷使命感的貴族青年站到了起義隊(duì)伍的前列，并且沿著這條因自由的火把而延伸的道路，走到了絞刑架下或者西伯利亞礦坑的底層。要理解這種崇高的生命必須有同樣崇高的心靈。一位政客說(shuō)：歐洲有個(gè)鞋匠想當(dāng)貴族，他起來(lái)造反這理所當(dāng)然，而我們的貴族鬧革命，難道是想當(dāng)鞋匠?這樣一種無(wú)恥的“幽默”，除了表明其軀殼能增長(zhǎng)腐質(zhì)土的堆積，其靈魂卑賤地受著王權(quán)專制的役使之外，難道可以給予崇高的生命些許蝕損么?
百余名十二月黨人帶著鐐銬到西伯利亞去了，并將在苦役和囚禁之下終其一生。他們的罪證是對(duì)祖國(guó)的憂慮和摯愛(ài)，對(duì)奴隸的關(guān)注與同情。在那條被他們的歌聲和鐐銬敲擊過(guò)的驛道上，那條漫長(zhǎng)的，永無(wú)終了的，直插入蠻荒和苦難的驛道上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地追蹤而來(lái)的，是他們年輕的妻子。
這些年輕的女性，這些在乳母的童謠里和莊園的玫瑰花叢中長(zhǎng)大的女性，這些曾在宮廷的盛大舞會(huì)上流光溢彩的女性，這些從降生之日起，就被血緣免除了饑饉、憂患和苦難的女性。歌劇院中不曾演過(guò)，惡夢(mèng)中也不曾見(jiàn)過(guò)，那些屬于曠古和別一世界的悲劇，突然集中在一個(gè)流血的日子里，利刃一樣直刺人體內(nèi)。生活因此斷裂。狂瀉的淚水，突然就把她們沖到春季的彼岸了。
如果沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)苦難，如果沒(méi)有用自己的肌膚，觸摸過(guò)巖壁的鋒利和土地的粗礫，我們憑什幺確知自己的存在呢?如果沒(méi)有一座靈魂可以攀登的峰巒，如果沒(méi)有掙扎和重負(fù)，只聽(tīng)?wèi){一生混同于眾多的輕塵，隨水而逝，隨風(fēng)而舞，我們憑什么識(shí)別.自己的名字呢?面對(duì)昏蒙了數(shù)百年的天空那一線皎白的邊幕，那一線由她們的丈夫們的英勇而劃開(kāi)的皎白的邊幕，選擇難道是必要的嗎?
像踏過(guò)彼得堡街角的積雪，她們踏過(guò)沙皇那紙?zhí)卦S改嫁的諭令，在“棄權(quán)書(shū)”上，簽署她們從此成為高貴的標(biāo)志的姓名：放棄貴族稱號(hào)，放棄財(cái)產(chǎn)，放棄農(nóng)奴管理權(quán)，甚至放棄重新返回故鄉(xiāng)的權(quán)利;——難道那一切是人的真正的權(quán)利嗎?那些虛榮的玩具曾經(jīng)掏空了多少生命?在目睹了男人們英勇的佩劍刺穿天幕，流瀉出一線自由的顏色之后，她們就從庸常走向一種崇高的義務(wù)。怎么可以忍辱屈膝，把青春重新攪拌入豪奢的腐朽和華貴的空洞呢?那一年的冬天，日照極短，樞密院廣場(chǎng)的落日慘紅，如同一環(huán)火漆，永不啟封地封存了輕盈的過(guò)去。從此，她們站到悲慘和苦難之中了?！角敉侥抢锶?女性的愛(ài)，其最本質(zhì)的激情是母性。于是她們一夜之間成長(zhǎng)為山巒。就讓病弱者和受難者靠在她們肩頭吧，她們的臂彎里，不是有一種浴雪的喬木在生長(zhǎng)么?
當(dāng)她們以永訣的傷慟吻別熟睡的幼子，以微笑排開(kāi)威嚇和阻撓，任由恐怖和厄運(yùn)箭矢一樣穿過(guò)她們身心，孑然跋涉數(shù)千俄里，采到她們的丈夫身邊的時(shí)候，——愛(ài)情，還僅僅是一個(gè)花朝月夕的字眼嗎?
5.十二月黨人要“起義”，要“鬧革命”的原因有哪些?請(qǐng)根據(jù)文意簡(jiǎn)要回答。
答：
6.根據(jù)本文第四段的內(nèi)容，概括“這些年輕的女性”的身世。
答：。
7.本文在描述十二月黨人的年輕妻子義無(wú)反顧地選擇追隨丈夫，承受悲慘和苦難后，寫(xiě)道“她們一夜之間成長(zhǎng)為山巒”，請(qǐng)結(jié)合全文，分析這樣寫(xiě)的作用和好處。
答：。
8.下列對(duì)這篇文章的賞析，正確的兩項(xiàng)是()
A.本文前面三段，敘述俄國(guó)十二月黨人起義的原因和過(guò)程，后面五段描寫(xiě)十二月黨人的妻子的英勇和無(wú)畏，相互襯托、首尾照應(yīng)。
B.文中兩處寫(xiě)到“腐質(zhì)土的堆積”，形象生動(dòng)地揭露了當(dāng)時(shí)的政治階級(jí)腐朽糜爛的生活。
C.“那一年的冬天，日照極短，樞密院廣場(chǎng)的落日慘紅，如同一環(huán)火漆，永不啟封地封存了輕盈的過(guò)去”，第七段的這一描寫(xiě)，情景交融，生動(dòng)感人。
D.文章以“愛(ài)情，還僅僅是一個(gè)花朝月夕的字眼嗎”結(jié)尾，意在揭示文章的主旨，引起讀者深深的思考。
E.本文視角獨(dú)特，構(gòu)思新穎，感情濃烈，文筆凝重，意旨深遠(yuǎn)。
(三)閱讀下面的文字，完成9—12題。
白鶴翔集的記憶劉長(zhǎng)春
一條彎彎扭扭很窄的路，牽引著我們走進(jìn)山中。抬頭望山，四圍皆松，它們都很寂寞，遠(yuǎn)離了村莊、市井，一株一株獨(dú)自站在那里，一副沉思默想的樣子。也許因?yàn)槲业淖呓?，有了一些感觸吧，發(fā)出松濤的響聲。聲因風(fēng)而鳴，其來(lái)也忽，其去也飄，有如天籟，我也聽(tīng)見(jiàn)了。久聽(tīng)不厭者，應(yīng)該是山里人。古人卻說(shuō)：“然非清心人不能聽(tīng)，非會(huì)心人不能解?！庇钟姓l(shuí)能聽(tīng)、能解的?
意外地看見(jiàn)了委羽洞。心頭一驚，聽(tīng)老者說(shuō)過(guò)，這是仙人修煉的地方，稱為道教天下第二洞天?！拔稹钡涑龊笾軇⒎盍?，他于山中學(xué)道，能閉氣，三日不息。據(jù)說(shuō)，他吞吐一口氣，風(fēng)走云卷，能控飛鶴上升，群鶴拍打著翅膀，卻不再飛翔，停在空中不動(dòng)了，又掉下一片片羽毛于山后，洞因而有委羽之名。時(shí)光流逝，道教逐漸走向了衰落，能夠控制白鶴不再飛走的仙人，大概不會(huì)再有了。也許，舊說(shuō)也成了一種傳奇。
因?yàn)楹闷?，走向山洞，洞口掛滿藤蘿，千年以上;一地綠苔，野性十足。它們是裝飾洞口，還是裝飾神秘?我不知道。好奇是少年的天性，無(wú)畏先作了他們的向?qū)?。借著洞口微弱的亮光勇往直前地向前走去。然后，黑咕隆咚地在洞中摸索著，穿越時(shí)間的黑夜，黑夜沒(méi)有盡頭，路也沒(méi)有盡頭。冷不防頭上滴下幾滴冷冰的水珠，一陣慌亂。然后又聽(tīng)得“丁冬——丁冬"的滴水聲，蕩漾于無(wú)限無(wú)盡的寂靜之中;再往前走，有淺水，越走越深，心卻越來(lái)越虛，拔腳出洞，不知洞深幾許。
出得洞口，再看周圍的山，雖不高，卻伏龜蹲虎，氣概不凡。山凹一側(cè)，有一個(gè)水池，不大，形同彎月，如我后來(lái)在敦煌嗚沙山看見(jiàn)的月牙泉。那水極藍(lán)，不能見(jiàn)底，像一位從天上下凡的仙女的夢(mèng)，幽深幽深。水中有草、有魚(yú)，草在飄飄忽忽，魚(yú)在浮浮沉沉。扔一塊小石子，只看見(jiàn)水花聽(tīng)不見(jiàn)聲。忽地，驚起一池白鶴。聚集在池邊的，休憩于樹(shù)間的，站立于巖上的，成千上萬(wàn)的白鶴飛舞而起，遮掩了一角藍(lán)天。白鶴或舞或翔或獨(dú)立或展翅，人是只能在遠(yuǎn)處觀賞的。若要“零距離"人鶴相處，人先得學(xué)會(huì)尊重，就像林和靖那樣，愛(ài)鶴如子。分明是我們驚嚇了它們，我抬起頭來(lái)，用目光向它們致歉，卻看見(jiàn)它們悠閑地拍打著翅膀，恍若千萬(wàn)雙生命之手，飽蘸著濃墨，以行云流水般的筆畫(huà)在天空的大紙上書(shū)寫(xiě)著逆入、平出、左傾右斜、重迭、穿插與回峰……鶴鳴于天，幾聲嚦嚦——滴下來(lái)的幾點(diǎn)墨汁，灑落在我的心頭，又在另一張宣紙上滲透開(kāi)去。
這是四十年前留在我腦海中的畫(huà)面與記憶。
“誰(shuí)筑孤亭望瑤鶴，至今不見(jiàn)一歸來(lái)。”這詩(shī)寫(xiě)給過(guò)去還是現(xiàn)在?不禁要問(wèn)：為什么不見(jiàn)白鶴飛來(lái)呢?四十年滄海桑田，一切都在改變。只是改變了不應(yīng)該改變的東西，這才匪夷所思。
我聽(tīng)說(shuō)，在上個(gè)世紀(jì)的六十年代，“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”那陣子，村里村外的勞力都上山了，把長(zhǎng)了幾百年甚至上千年的松樹(shù)都砍光了，開(kāi)山種糧。舊日的方志上說(shuō)“長(zhǎng)林郁郁，幽澗泠泠”。如今，沒(méi)有了長(zhǎng)林，哪還有泠泠之水?沒(méi)樹(shù)、沒(méi)水，那白鶴不肯合作，也就選擇了遠(yuǎn)離。盡管，山岙還有鶴池，池上再也沒(méi)有群集的白鶴;天上也沒(méi)有飛翔的影子，“白云千載空悠悠”?？磥?lái)，我應(yīng)友人之囑，題寫(xiě)的“鶴池”二字，也只成了一種虛假的點(diǎn)綴。
假如我能像以前一樣，看到原來(lái)的景色，我也會(huì)像普里什文筆下的別連杰耶娃那樣：“就會(huì)跪下來(lái)……
9.二、三兩段寫(xiě)委羽洞，讀后請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的詞語(yǔ)概括出它的4個(gè)特點(diǎn)。(不超過(guò)10個(gè)字)
答：
10.從文中看，四十年前和四十年后的鶴池環(huán)境有哪些變化?(各不超過(guò)15個(gè)字)
答：(1)四十年前：________________________
(2)四十年后：____________________________
11.簡(jiǎn)析篇末“就會(huì)跪下來(lái)……”這句話在文中的含義及其表達(dá)上的作用。
答：____________________________________
12.下列對(duì)這篇散文的賞析，正確的兩項(xiàng)是()
A.第一段段末“又有誰(shuí)能聽(tīng)、能解的?”暗示大自然是神秘莫測(cè)的，至今沒(méi)有人能夠聽(tīng)懂它，理
解它。
B.第二段寫(xiě)到委羽洞命名的緣由，增加了文章的神奇色彩和可讀性，與下文描寫(xiě)白鶴翔集的情景
相映襯。
C.第四段段末，運(yùn)用比喻手法，虛實(shí)相間，既刻畫(huà)白鶴翔舞的生命活力，又凸現(xiàn)書(shū)法的行云流水。
D.本文引用“梅妻鶴子"的典故，強(qiáng)調(diào)了人應(yīng)該尊重自然，與自然構(gòu)成親密的伙伴關(guān)系。
E.本文以白鶴為線索，由回憶寫(xiě)到現(xiàn)實(shí)，抒發(fā)了作者對(duì)道教衰落、白鶴遠(yuǎn)離的遺憾和對(duì)美好未來(lái)
的憧憬。
(四)閱讀下面的文字，完成13—16題。
“認(rèn)識(shí)自我”紀(jì)伯倫
一個(gè)雨夜，賽艾姆坐在書(shū)房的書(shū)架前，開(kāi)始翻閱起舊書(shū)。他叼著支土耳其大雪茄，厚厚的嘴唇不時(shí)噴涌出一陣煙霧。柏拉圖記錄的他的老師蘇格拉底關(guān)于“認(rèn)識(shí)自我”的一段對(duì)話引起了賽艾姆的注意……賽艾姆掩卷深思，心中油然漾起一種對(duì)東西方哲人圣賢敬佩的感情。
“認(rèn)識(shí)你自己?！彼洁熘K格拉底這句名言，猛地從座椅上站了起來(lái)，展開(kāi)雙臂大聲嘆道，“對(duì)!我必須要認(rèn)識(shí)自我，洞察自己那秘密的心靈，這樣我就拋脫了一切疑懼和不安，從我物質(zhì)的人中找出我精神的人，從我血與肉的具體存在中找出我的抽象實(shí)質(zhì)，這就是生命賦予我的至高無(wú)上的神圣使命!”賽艾姆像害了場(chǎng)熱病，眼中閃爍著酷愛(ài)“認(rèn)識(shí)自我”的狂熱光芒。
他踱到鄰屋，像座塑像一樣佇立在穿衣鏡前，凝視著鏡子里鬼一般可怕的自我，并默默地估量著自己的頭形、面龐、軀干和四肢。
賽艾姆的這種塑像神態(tài)持續(xù)了半小時(shí)，空靈縹緲的“認(rèn)識(shí)自我”，仿佛給他灌注了一套足以揭示自我靈魂秘密的奇異、升華了的思想，并使他心里充滿了理性之光。他平靜地啟動(dòng)雙唇，自言自語(yǔ)地說(shuō)：“嗯!從身材上看，我是矮小的，但拿破侖、維克多?雨果兩位不也是這般嗎?我的前額不寬，天庭欠圓，可蘇格拉底和斯賓諾莎也是如此;我承認(rèn)我是禿頂，這并不寒磣，因?yàn)橛写竺ΧΦ纳勘葋喤c我為伴;我的鷹鼻彎長(zhǎng)，如同伏爾泰和喬治?華盛頓的一樣;我的雙眼凹陷，使徒保羅和哲人尼采亦是這般;我那肥厚嘴唇足以同路易十四媲美，而我那粗胖的脖子堪與漢尼拔和馬克?安東尼齊肩。
“不錯(cuò)，我的身體是有缺陷，但要注意，這是偉大的思想家們的共同特點(diǎn)。更奇怪的是，我與巴爾扎克一樣，閱讀寫(xiě)作時(shí)，咖啡壺一定要放在身旁;我同托爾斯泰一樣，愿意與粗俗的民眾交際攀談;有時(shí)我三四天不洗手臉，貝多芬、惠特曼亦有這一習(xí)慣;我的嗜酒如命，足令馬婁和諾亞自愧弗如;我的饕餮般暴食暴飲使巴夏酋長(zhǎng)和亞力山大王也要大出冷汗?！?/p>
又沉默了片刻，賽艾姆用骯臟的指尖點(diǎn)了點(diǎn)腦門(mén)，繼續(xù)發(fā)言：“這就是我!這就是我的實(shí)在。我擁有迄今為止人類歷的偉人們的種.種品質(zhì)。一位擁有這么多偉大品質(zhì)的青年是一定能干一番驚天動(dòng)地的事業(yè)的。
“睿智的實(shí)質(zhì)是認(rèn)識(shí)自我。偉人們把宇宙的這一偉大思想根植于我心靈深處，并激勵(lì)我開(kāi)始去干偉大的工作。從諾亞到蘇格拉底，從薄伽丘到雪萊，我伴隨著偉人們一起度過(guò)了歷史的風(fēng)風(fēng)雨雨。我不知道我會(huì)以什么樣的偉大行動(dòng)開(kāi)始，不過(guò)一個(gè)兼?zhèn)湓诎讜兊膭谧骱鸵雇淼幕脡?mèng)中所形成的神秘自我和真正本性的人，無(wú)疑是可以開(kāi)創(chuàng)偉業(yè)的……是的，我已經(jīng)認(rèn)識(shí)了自己，而神靈也已洞鑒了我。啊!我的靈魂萬(wàn)歲!自我萬(wàn)歲!愿天長(zhǎng)地久，諸事如愿!”
賽艾姆在屋里踱來(lái)踱去，他那丑陋的臉上蕩漾著歡樂(lè)的光澤，嘴里不時(shí)發(fā)出一陣像貓啃骨頭時(shí)的歡快叫聲。他反復(fù)吟哦著阿比?阿拉的一段詩(shī)文：盡管我是這個(gè)時(shí)代的晚輩，創(chuàng)業(yè)祖先的未竟之業(yè)，總會(huì)歷史地壓在我的肩背。
過(guò)了一會(huì)兒，我們的這位賽艾姆穿著他那骯臟的衣服倒臥在亂七八糟的床上，進(jìn)入了鼾聲如雷的夢(mèng)鄉(xiāng)。
13.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括賽艾姆“認(rèn)識(shí)自我”的過(guò)程。
14.回答下列問(wèn)題。
(1)請(qǐng)根據(jù)原文簡(jiǎn)要描述賽艾姆外貌的具體特征。
答
(2)這一外貌特征是怎樣呈現(xiàn)出來(lái)的?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
15.文中成功地運(yùn)用了寓莊于諧的藝術(shù)手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。
16.請(qǐng)扼要評(píng)價(jià)賽艾姆這一人物形象。
(五)閱讀下面散文，完成17—20題。
書(shū)
朱湘
拿起—本書(shū)來(lái)，先不必研究它的內(nèi)容，只是它的外形，就已經(jīng)很夠我們賞鑒了。
那眼睛看來(lái)最舒服的黃色毛邊紙，單是紙色已經(jīng)在我們的心目中引起一種幻覺(jué)，令我們以為這書(shū)是一個(gè)逃免了時(shí)間之摧殘的遺民。他所以能幸免而來(lái)與我們相見(jiàn)的這段歷史的本身，就已經(jīng)是一本書(shū)，值得我們的思索、感嘆，更不須提起它的內(nèi)含的真或美了。
還有那一個(gè)個(gè)正方的形狀，美麗的單字，每個(gè)字的構(gòu)成，都是一首待;每個(gè)字的沿革，都是一部歷史。飆是三條狗的風(fēng)：在秋高草枯的曠野上，天上是一片青，地上是一片赭，獵犬風(fēng)一般快的馳過(guò)，嗅著受傷之獸在草中滴下的血腥，順了方向追去，聽(tīng)到枯草颯索的響，有如秋風(fēng)卷過(guò)去一般。昏是婚的古字：在太陽(yáng)下了山，對(duì)面不見(jiàn)人的時(shí)候，有一群人騎著馬，擎著紅光閃閃的火把，悄悄向一個(gè)人家走近。等著到了竹籬柴門(mén)之旁的時(shí)候，在狗吠聲中，趁著門(mén)還未閉，一聲喊齊擁而入，讓新郎從打麥場(chǎng)上挾起驚呼的新娘打馬而回。同來(lái)的人則抵擋著新娘的父兄，作個(gè)不打不成交的親家。
如果在你面前的是一本舊書(shū)，則開(kāi)章第一篇你便將看見(jiàn)許多朱色的印章，有的是雅號(hào)，有的是姓名。在這些姓名別號(hào)之中，你說(shuō)不定可以發(fā)見(jiàn)古代的收藏家或是名傾一世的文人，那時(shí)候你便可以讓幻想馳騁于這朱紅的方場(chǎng)之中，構(gòu)成許多縹緲的空中樓閣來(lái)。還有那些朱圈，有的圈得豪放，有的圈得森嚴(yán)，你可以就它們的姿態(tài)，以及它們的位置，懸想出讀這本書(shū)的人是一個(gè)少年，還是老人;是一個(gè)放蕩不羈的才子，還是老成持重的儒者。你也能借此揣摩出這主人公的命運(yùn)：他的書(shū)何以流散到了人間?是子孫不肖，將他舍棄了?是遭兵逃反，被一班庸奴偷竊出了他的藏書(shū)樓?還是運(yùn)氣不好，家道中衰，自己將它售賣了，來(lái)填償債務(wù)，或是支持家庭?書(shū)的舊主人是這樣。我呢?我這書(shū)的今主人呢?他當(dāng)時(shí)對(duì)著雕花的端硯，拿起新發(fā)的朱筆，在清淡的爐香氣息中，圈點(diǎn)這本他心愛(ài)的書(shū)，那時(shí)候，他是決想不到這本書(shū)的未來(lái)命運(yùn)。他自己的未來(lái)命運(yùn)，是個(gè)怎樣結(jié)局的;正如這現(xiàn)在讀著這本書(shū)的我，不能知道我未來(lái)的命運(yùn)將要如何一般。
更進(jìn)一層，讓我們來(lái)想象那作書(shū)人的命運(yùn)：他的悲哀，他的失望，無(wú)一不自然的流露在這本書(shū)的字里行間。讓我們讀的時(shí)候，時(shí)而跟著他啼，時(shí)而為他扼腕太息。要是，不幸上再加上不幸，遇到秦始皇或是董卓，將他一生心血嘔成的文章，一把火燒為烏有;或是像《金瓶梅》、《紅樓夢(mèng)》、《水滸》一般命運(yùn)，被淺見(jiàn)者標(biāo)作禁書(shū)，那更是多么可惜的事情呵!
只說(shuō)書(shū)這件東西，它是再與世無(wú)爭(zhēng)也沒(méi)有的了，也都要受這種厄運(yùn)的摧殘。至于白鶴一般兀傲的文士，他們的遭忌更是不言可喻了。試想含意未伸的文人，他們?cè)诓坏靡鈺r(shí)，有的采樵，有的放牛，不僅無(wú)異于庸人，并且備受家人或主子的輕蔑與凌辱，然而他們天生得性格倔強(qiáng)，世俗越對(duì)他白眼，他卻越有精神。他們有的把柴挑在背后，拿書(shū)在手里讀;有的騎在牛背上，將書(shū)掛在牛角上讀;有的在蚊聲如雷的夏夜，囊了螢照著書(shū)讀;有的在寒風(fēng)凍指的冬夜，拿了書(shū)映著雪讀。然而時(shí)光是不等人的，等到他們學(xué)問(wèn)已成的時(shí)候，眼光是早已花了，頭發(fā)是早已白了，只是在他們的頭額上新添加了一些深而長(zhǎng)的皺紋。
咳!不如趁著眼睛還清朗，鬢發(fā)尚未成霜，多讀一讀《人生》這本書(shū)罷!
17.“單是紙色已經(jīng)在我們的心目中引起一種幻覺(jué)，令我們以為這書(shū)是一個(gè)逃免了時(shí)間之摧殘的遺民?！闭?qǐng)闡釋畫(huà)線部分在文中的意思。
答：
18.請(qǐng)概括指出作者在文中寫(xiě)到了哪幾類人的命運(yùn)。
答：?
19.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文的內(nèi)容是如何逐層深入的。
答：
20.本文切入點(diǎn)與其它寫(xiě)讀書(shū)的文章有什么不同?作者又怎樣把本文寫(xiě)得情趣盎然?
答：
(六)閱讀下面的文字，完成21—24題。
大地山河
茅盾
住在西北高原的人們，不能想象江南太湖區(qū)域所謂“水鄉(xiāng)”的居民的生活。所謂“暮春三月，江南草長(zhǎng)，雜花生樹(shù)，群鶯亂飛”，也還不是江南“水鄉(xiāng)”的風(fēng)光。缺少那交錯(cuò)密布的水道的西北高原的居民，聽(tīng)說(shuō)人家的后門(mén)外就是河，站在后門(mén)口(郡就是水閩的門(mén))，可以用吊桶打水，午夜夢(mèng)回，可以聽(tīng)得櫓聲欺乃，飄然而過(guò)，總有點(diǎn)難以構(gòu)成形象的罷?
沒(méi)有到過(guò)西北——或者就是豫北陜南罷，——如果只看地圖，大概總以為那些在昔通地圖上有名有目的河流，至少比江南“水鄉(xiāng)”那些不見(jiàn)于普通地圖上的“港”呀，“江”呀，要大得多罷?至少總以為這些河終年湯湯，可以行舟的罷?有一個(gè)朋友曾到開(kāi)封，那時(shí)正值冬季，他站在堤上，卻還不知道他腳下所站的，就是有名的黃河堤岸;他向下視，只見(jiàn)有幾股細(xì)水，在淤黃泥沙中流著，他還問(wèn)“黃河在哪里?”卻不知這幾股細(xì)水，擾是黃河!原來(lái)黃河在水淺季節(jié)，就是幾股細(xì)水!
大凡在地圖上有名有目的西北的河，到了冬季水淺，就是和江南的溝渠一樣的東西，擺幾塊石頭在淺處，是可以徒涉的。
烏魯木齊河，那也是鼎鼎大名的;然而當(dāng)我看見(jiàn)馬車涉河而過(guò)的時(shí)候，我驚訝這擾走烏魯木齊河!學(xué)生們卷起褲管，就徒涉了延水的事，如果不是親見(jiàn)，也覺(jué)得可驚，因?yàn)檠铀诘貓D上也是有名有目的呀!
但是當(dāng)夏季漲水的當(dāng)兒，這些河卻也實(shí)在威風(fēng)。延水一次上流漲水，把“女大”“用以系住浮橋的一塊幾萬(wàn)斤重的大石頭沖走了十多丈遠(yuǎn)。
光是從天空飛過(guò)，你不能具體地了解所謂“西北高原”的意義。光是從地上走過(guò)，你了解得也許具體些，然而還不夠“概括”(恕我借用這兩個(gè)字)。
你從客機(jī)的高度儀的指針上看出你是在海拔三千多公尺以上了，然而你從玻璃窗向下看，嘿，城郭市廛，歷歷在目，多清楚!那時(shí)你會(huì)恍然于下邊是高原了。但你還得在地上走過(guò)，然后你這認(rèn)識(shí)才能夠補(bǔ)足。
你會(huì)不相信你不是在干地上?？刹皇且煌疆?，麥浪起伏?可是你再極目遠(yuǎn)望，那邊天際一道連山，不也是和你腳下的平地”并列的么?有時(shí)你還覺(jué)得它比你腳下的低呢!要是湊巧，你的車子到了這么一個(gè)“土腰”，下面是萬(wàn)丈斷崖，而這萬(wàn)丈斬崖也還是中間階段而已，那時(shí)你大概才切實(shí)地明白了高原之所以為高原了罷?這也不是憑空可以想象的。
謝家的哥哥以“撒鹽”比擬下雪，他的妹妹說(shuō)，“末若柳絮因風(fēng)起”。(2)自來(lái)都認(rèn)為后者佳勝。自然，“柳絮因風(fēng)起”，多么清靈儀逸;但這是江南的雪景。如果說(shuō)北方，那么謝家哥哥的比擬實(shí)在也沒(méi)有錯(cuò)。當(dāng)然也有下大朵的時(shí)候，那也是“柳絮”了，不過(guò)，“撒鹽”時(shí)居多。積在地上，你穿了長(zhǎng)氈靴走過(guò)，那煞煞的響聲，那頗有爆感的粉末，就會(huì)完全構(gòu)成了“鹽”的印象。要是在大野，一望皆白，平常多坎陷與浮土的道路，此時(shí)成為砥平而堅(jiān)實(shí)，單馬曳的雪橇輕溜溜地滑過(guò)，那時(shí)你真覺(jué)得心境清涼，而實(shí)在，空氣也清潔得好象濾過(guò)。
我曾在戈壁中遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)一片白，頗驚訝于五月有雪，后來(lái)才知道這是鹽池!
[注]①女大：即延安中國(guó)女子大學(xué)。②《世說(shuō)新語(yǔ)?言語(yǔ)》：“謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄爾雪驟，公欣然曰：‘白雪紛紛何所似?’兄子胡兒曰：‘撒鹽空中差可擬。’兄女曰：‘未若柳絮因風(fēng)起。”’謝太傅，即東晉政治家謝安，“謝家的哥哥”指其侄謝胡兒，“他的妹妹”指謝安的侄女、東晉女詩(shī)人謝道韞。
21.本文主要分三幅畫(huà)面來(lái)寫(xiě)河、寫(xiě)高原、寫(xiě)雪，這些畫(huà)面是如何組織到一起的?
答：
22.作者認(rèn)為怎樣才能真正了解“西北高原”?
答：
23.在作者眼中，江南的雪和西北的雪各有什么特點(diǎn)?能帶給人怎樣的不同感受?
答：
24.下列對(duì)這篇散文的賞析，不正確的兩項(xiàng)是
A.本文與<白楊禮贊》在主題思想和藝術(shù)風(fēng)格上一脈相承，都是借景抒情，謳歌陜北解放區(qū)的新氣象，謳歌北方人民的斗爭(zhēng)精神和堅(jiān)強(qiáng)意志。
B.作者對(duì)江南水鄉(xiāng)風(fēng)貌和西北地區(qū)河流在淺水季節(jié)的形態(tài)的渲染鋪陳，是為了更有力地突出夏季漲水時(shí)的氣勢(shì)，以秀美淚細(xì)來(lái)反襯壯闊雄渾。
C.作者對(duì)延水夏季漲水將一塊幾萬(wàn)斤重的大石頭沖走十多丈遠(yuǎn)的描寫(xiě)，雖只有短短兩行，卻有撮人心魄的力量，真實(shí)地寫(xiě)出了西北河流的威風(fēng)。
D.作者巧用古代名句，善造意境。意境的營(yíng)造和名句的妙用自然和諧、相得益彰，使人讀后能獲得“文中有畫(huà)，畫(huà)中有文”的美感，韻味無(wú)窮。
E.本文敘述明晰而善于變化，文字凝練而富有詩(shī)情畫(huà)意。作者一反委婉含蓄的手法，以濃郁的情思和直抒胸臆的表達(dá)來(lái)加強(qiáng)文章的藝術(shù)感染力。
(七)閱讀下面的文字，完成25—28題。
春從心出劉心武
愿乘火車，喜歡那窗外舒卷的田園畫(huà)面;愿乘輪船，喜歡那船頭劈開(kāi)的浪花飛濺;愿乘飛機(jī)，喜歡那舷窗外的云海無(wú)邊……旅行之樂(lè)，在起點(diǎn)，在終點(diǎn)，更在那前往中的沿途瀏覽。
愿有機(jī)會(huì)，被準(zhǔn)允一個(gè)人進(jìn)入沒(méi)有演出的劇場(chǎng)，隨便選一個(gè)適中的座位，靜靜地坐在那里，凝望那垂閉的大幕，在萬(wàn)籟俱寂中，以回憶，以想象，以對(duì)自己鐘愛(ài)的編劇、導(dǎo)演和演員的深深感激，以對(duì)藝術(shù)的敬畏與對(duì)審美的忠貞，從心靈里，演繹出一幕又一幕的活劇，喜怒哀樂(lè)，悲歡離合，情理之中，意料之外，神秘莫測(cè)，難以言喻……啊啊，那是怎樣的一種超級(jí)享受!
當(dāng)近照堆積如山時(shí)，我們厭倦了攝影，甚至消退了清理回味的興致。可是，我們對(duì)舊照片的窺視欲久盛不衰。難道，非得當(dāng)歲月梳篦過(guò)的殘照，零星如梳齒上的斷發(fā)時(shí)，我們才能懂得珍惜，生發(fā)出琴弦般顫動(dòng)的情愫幺?
以往，害怕走進(jìn)書(shū)店，是因?yàn)榭傆X(jué)得那陳列出的新書(shū)，有許許多多都應(yīng)該抓緊購(gòu)買，而自己囊中羞澀，欲壑難填——甚至僅僅是站在書(shū)店的櫥窗前，便有一種受到特殊強(qiáng)刺激的感覺(jué)，怦然心動(dòng)，難以自持;常常是，進(jìn)去時(shí)拼命告誡自己不得癲狂，而出來(lái)時(shí)卻囊空如洗，抱著一大包書(shū)，踽踽獨(dú)行在長(zhǎng)街之上，因?yàn)檫B乘公共汽車的錢(qián)也沒(méi)留下，步行抱書(shū)回家真乃苦難的歷程……及至回到家中，洗手沏茶，仰坐觀書(shū)，那一份悠哉游哉的勁頭，噫，亞賽小神仙!如今呢，害怕走進(jìn)書(shū)店，是因?yàn)槟切┗ɑňG綠的出版物，雖然呈現(xiàn)著滿坑滿谷之勢(shì)，不像以往那樣隔著柜臺(tái)，大半還得有勞售貨員取拿，可以隨意自選，瀏覽聽(tīng)便，可是，竟往往很難遇上一兩本想買下的書(shū)，甚至帶去打算購(gòu)書(shū)的費(fèi)用，竟有花不出去的苦悶;終于淘出購(gòu)得數(shù)種，打“的”回到家中，照例洗手沏茶，倚在沙發(fā)上展讀，那紙張沒(méi)得說(shuō)是雪白挺括的，裝幀得也頗稱“雅皮”，但僅是頭一章，便幾乎每頁(yè)都有別字蹦出，如沙石硌牙，好不掃興!
書(shū)中畢竟有人生，人生畢竟一部書(shū);書(shū)林雜蕪，仍要耐心從中淘出善本精品，人生詭譎，仍要堅(jiān)韌地追求活著的真諦。
冬去春來(lái)，朋友打來(lái)電話，興奮地報(bào)告，他那窗外的晴空中，出現(xiàn)了多年不見(jiàn)的南來(lái)雁群，一會(huì)兒呈一字，一會(huì)兒呈人字，躍然翩飛，引出他心中釅釅的詩(shī)意，多年不曾寫(xiě)詩(shī)的他，一時(shí)竟揮就了五首新作!放下電話，我也久久不能平靜。我們的生命都只有一次。生命中的青春也只有一回。我們生命中最輝煌的時(shí)刻也只有那么一段。這都很像北國(guó)的春天，會(huì)飄然而至，繡出萬(wàn)紫千紅，卻又會(huì)匆匆而去，甚至伴隨著陣陣沙風(fēng)，在你不經(jīng)意時(shí)，已經(jīng)落紅滿地?，F(xiàn)代人里，誰(shuí)還會(huì)像林黛玉那樣哀傷地葬花?一時(shí)間你會(huì)覺(jué)得有許多俗眾熙熙攘攘，無(wú)情地在你跟前踐著落花去追名逐利，于是你惆悵，你喟嘆……但是，我鼓勵(lì)自己，也勸告別人，像我那朋友一樣，詩(shī)意地看待生命，看待青春，看待成敗得失，看待生關(guān)死劫;需知，有一種春天是永存的，那便是從心靈滋生出來(lái)的，大雁跋涉般的豪情……
25.作者在開(kāi)篇強(qiáng)調(diào)“旅行之樂(lè)，在起點(diǎn)，在終點(diǎn)，更在那前往中的沿途瀏覽”，文中二、三、四段的哪些內(nèi)容具體體現(xiàn)了人生旅途中的“瀏覽”?(天津)
答：
26.結(jié)合文章內(nèi)容，簡(jiǎn)要闡釋“書(shū)中畢竟有人生，人生畢竟一部書(shū)”這句話的深刻含義。
答：
27.從全文看，第六段“朋友打來(lái)電話”這件事，在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上分別起了什么作用?
答：
28.下面對(duì)原文的賞析，不正確的兩項(xiàng)是
A.本文開(kāi)篇以“愿乘火車”、“愿乘輪船”、“愿乘飛機(jī)”的排比句式實(shí)寫(xiě)了旅行之樂(lè)，句式整齊，領(lǐng)起全篇。
B.文章以追尋和思考人生的真諦為主線，脈絡(luò)清晰，篇末以點(diǎn)睛之筆，揭示了“春從心出”的深刻含義。
C.第三段中“琴弦般顫動(dòng)的情愫”是指對(duì)人生的熱愛(ài)和珍惜之情，語(yǔ)言新穎、貼切、形象。
D.第四段中作者對(duì)“以往”和“如今”“害怕走進(jìn)書(shū)店”的原因進(jìn)行分析，目的在于突出如今生命水平的提高。
E.作者巧妙地以“零星如梳齒上的斷發(fā)”比喻往昔歲月的痕跡，以“沙石硌牙”比喻閱讀時(shí)遇到別字時(shí)的感受。
第九單元
1.AE
2.生命氣息的載體——能反映作家心量與性格的那些日常生活用品
心靈欲望的載體——能反映作家內(nèi)心理想、信念、追求的藝術(shù)作品
3.①本題要求根據(jù)本段有關(guān)內(nèi)容對(duì)普希金繪畫(huà)時(shí)特有的思想狀態(tài)加以概括說(shuō)明。例如可以答“涌動(dòng)著強(qiáng)烈的詩(shī)情畫(huà)欲”，可以答“用詩(shī)、同時(shí)也用畫(huà)思想”，可以答“由詩(shī)激發(fā)出繪畫(huà)靈感”等，意思對(duì)即可。②總起說(shuō)來(lái)，作者要強(qiáng)調(diào)東西文化的差異——古代東方寫(xiě)字與繪畫(huà)的工具、材料差異不大，而西方寫(xiě)字與繪畫(huà)的工具、材料完成兩樣;西方繪畫(huà)另有一套訓(xùn)練方法與繪畫(huà)理論;西方強(qiáng)調(diào)解析與分類，不推崇全能，不大講究觸類旁通——導(dǎo)致各種藝術(shù)之間的壁壘不容易逾越。而作者認(rèn)為提倡逾越這種壁壘，有利于發(fā)揮人的潛能。
4.本題考查閱讀中聯(lián)系實(shí)際、聯(lián)系背景知識(shí)的“發(fā)散”能力。學(xué)生肯定了解的事實(shí)，如蘇軾文章、
詩(shī)詞、書(shū)法均造詣極高，魯迅是小說(shuō)家、散文家，也是大學(xué)問(wèn)家，書(shū)法家，而且精于篆刻藝術(shù)等等。
5.①渴望自由②反對(duì)專制③熱愛(ài)祖國(guó)④同情奴隸(或①對(duì)自由的渴望②對(duì)王權(quán)專制的痛恨③對(duì)祖國(guó)的憂慮和摯愛(ài)④對(duì)奴隸的關(guān)注和同情。)
6.①出身高貴;②童年幸福;③生活優(yōu)裕;④突然間遭受厄運(yùn)和苦難。
7.①照應(yīng)題目。②贊嘆這些年輕的妻子突遭厄運(yùn)時(shí)，意志像山巒一樣堅(jiān)忍，愛(ài)像山巒一樣博大。
③歌頌她們甘愿為自由而受難的精神，表達(dá)作者對(duì)它們的贊揚(yáng)和仰慕之情。
8.CE9.野性、神秘、幽黑、深邃、寂靜。
10.(1)四圍皆松，池水幽深，白鶴翔集。(2)四周沒(méi)樹(shù)，鶴池沒(méi)水，白鶴遠(yuǎn)離。
11.含義：表明對(duì)大自然的敬意;祈盼人與自然能和諧相處;表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的憂慮;渴盼恢復(fù)大自然的原貌。
表達(dá)作用：使文章在表達(dá)上顯得委婉含蓄，發(fā)人深思;有戛然而止，意在言外的余味;暗示主題，強(qiáng)化了作者的感情。
12.BD13.從開(kāi)始的自我懷疑到產(chǎn)生決心重新認(rèn)識(shí)自我的念頭，然后在與名人的外貌特征的比較中尋找自我，最終獲得信心，認(rèn)定自我。
14.(1)外貌特征：身材矮小;前額不寬，天庭欠圓，禿頂，鷹鼻彎長(zhǎng)，雙眼凹陷，嘴唇肥厚，脖子粗胖。(2)作者并未直接描寫(xiě)賽艾姆的外貌，而是通過(guò)賽艾姆將自己外貌特征的諸多方面與眾名人作比較，從而巧妙地使賽艾姆的外貌特征在讀者的心中拼接(組合)而成。
15.作者以漫畫(huà)式、喜劇性的藝術(shù)手法生動(dòng)地描述了賽艾姆“一本正經(jīng)”地完成了滑稽可笑的“自我認(rèn)識(shí)”過(guò)程，尤其是對(duì)賽艾姆的外貌、動(dòng)作、語(yǔ)言等描寫(xiě)更是幽默風(fēng)趣，從而引導(dǎo)讀者更深刻領(lǐng)會(huì)作者寄寓在這一人物形象上的嚴(yán)肅的人生思考。
16.賽艾姆是一個(gè)耽于幻想、缺乏行動(dòng)力、在虛幻中求得精神滿足的人物形象。(人物形象的本質(zhì))作者通過(guò)這一人物形象的塑造，揭示了人性中普遍存在的弱點(diǎn)，從而引發(fā)人們的思考。(人物形象的意義)
17.書(shū)猶如遺民，經(jīng)歷了歲月的淘洗，經(jīng)歷了種.種變故或磨難，才得以幸存。這樣的書(shū)積淀了豐厚的歷史和文化內(nèi)涵。(大意答到即可)
18.(1)書(shū)主人的命運(yùn)(2)作書(shū)人的命運(yùn)(3)含意未伸的文人(或“白鶴一般兀傲的文士”)的命運(yùn)。
19.(1)鑒賞書(shū)的外觀，思索書(shū)的歷史。(2)欣賞文字的美麗、文字的歷史、文字的文化內(nèi)涵。(3)表達(dá)對(duì)文人命運(yùn)的悲憫和思考。(4)發(fā)出學(xué)會(huì)讀人生這本“書(shū)”的感喟。
20.第一問(wèn)，一般談讀書(shū)的文章，大多從書(shū)的內(nèi)容切入，談讀書(shū)的心得、感受和方法等;而本文則以書(shū)的外形為切入點(diǎn)，談?dòng)嘘P(guān)書(shū)的歷史和文化內(nèi)涵。第二問(wèn)，豐富而飄逸的聯(lián)想與想像;充滿詩(shī)意的形象化描寫(xiě);化用典故，使文章飽含深厚的文化底蘊(yùn);比喻的運(yùn)用和形、聲、色的生動(dòng)描寫(xiě)。(大意答到即可)
21.通過(guò)作者的觀感和想像把三幅畫(huà)面有機(jī)地連接起來(lái)，他的所見(jiàn)所聞所思所感構(gòu)成行文的線索。
22.既要有宏觀的把握，也要有身臨其境的體察。
既要從空中飛過(guò)，也要從地上走過(guò)，這樣才能真正了解所謂“西北高原”的意義。
在空中你可以得到一個(gè)概括的印象，在地上走過(guò)你才能切實(shí)地明白高原之所以為高原。對(duì)西北高原的了解不是憑空可以想像的。
23.江南的雪若“柳絮因風(fēng)起”，帶給人清靈俊逸的美感;西北的雪似“空中撒鹽”，帶給人厚重、實(shí)在的感覺(jué)，它具有填平一切坎陷的力量，同時(shí)使人感到心境清涼而實(shí)在。
24.AE
25.①在沒(méi)有演出的劇場(chǎng)，從心靈里，演繹出一幕又一幕的活劇。②對(duì)舊照片的窺視久盛不衰③以往和如今買書(shū)的不同經(jīng)歷
26.①人生如書(shū)，書(shū)如人生。②人生詭譎，猶如書(shū)林雜蕪。③人生要追求活著的真諦，猶如要從書(shū)林中淘出善本精品。
27.①內(nèi)容上，這件事啟示人們要熱愛(ài)生命，感悟生活，詩(shī)意的看待生活。②結(jié)構(gòu)上，起過(guò)渡作用深化了作者的思考，引發(fā)了議論。
28.A、D
高三語(yǔ)文教案教案篇2
教學(xué)目標(biāo)
1．體會(huì)所陳之情，欣賞陳情藝術(shù)。
2．把握文章結(jié)構(gòu)，理清思路。
3．通過(guò)誦讀、背誦，積累文言詞匯，積淀文言語(yǔ)感，提高文言文閱讀能力。
4．體會(huì)作者至真至誠(chéng)的親情、忠情、苦情。
課時(shí)安排：
3課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容：
熟悉課文，掌握古漢語(yǔ)語(yǔ)詞知識(shí)，理清課文思路。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課：
千百年來(lái),人們常以“忠則《出師》,孝則《陳情》”相提并論,可見(jiàn)李密的《陳情表》具有相當(dāng)強(qiáng)烈的感人力量。
“表”是一種文體，是古代奏章的一種，一般以向皇帝陳情為內(nèi)容?！冻鰩煴怼肪褪侵T葛亮向蜀漢后主劉禪陳情的奏章。
李密，不是瓦崗寨的李密。幼年喪父，母何氏改嫁，由祖母撫養(yǎng)成人。后李密以對(duì)祖母孝敬甚篤而名揚(yáng)于鄉(xiāng)里。師事當(dāng)時(shí)著名學(xué)者譙周，博覽五經(jīng)，尤精《春秋左傳》。初仕蜀漢為尚書(shū)郎。蜀漢亡，晉武帝召為太子洗馬，李密以祖母年老多病、無(wú)人供養(yǎng)而力辭。祖母去世后，方出任太子洗馬，遷漢中太守。后免官，卒于家中。
二、背景分析
司馬氏集團(tuán)滅蜀后，為了籠絡(luò)西蜀人士，大力征召西蜀名賢到朝中做官，李密也是其中之一；李密是亡蜀降臣，如若不應(yīng)詔，會(huì)被誤認(rèn)為“矜守名節(jié)”，不與司馬氏王朝合作，招來(lái)殺身之禍。司馬氏集團(tuán)通過(guò)陰謀和屠殺建立了西晉政權(quán)，為了鞏固統(tǒng)治，提出以“孝”治理天下。
李密為什么“辭不就職”呢?大致有這樣三個(gè)原因：第一，李密確實(shí)有一個(gè)供養(yǎng)祖母劉的問(wèn)題，像文章中說(shuō)的“祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年”。第二，李密是蜀漢舊臣，自然有懷舊的思想，況且他還認(rèn)為漢主劉禪是一個(gè)“可以齊桓”的人物，對(duì)于晉滅蜀漢是有一點(diǎn)不服氣的。第三，古人講：做官如履薄冰。皇帝高興時(shí)，臣為君之心腹；皇帝不高興時(shí)，臣為君之土芥。出于歷史的教訓(xùn)，李密不能沒(méi)有后顧之憂。晉朝剛剛建立，李密對(duì)晉武帝又不甚了解，盲目做官，安知禍福。所以李密“辭不就職”，不是不想做官，而是此時(shí)此刻不宜做官。
李密至孝，與祖母相依為命，寫(xiě)此奏章，陳述自己不能奉詔的原因，提出終養(yǎng)祖母的要求。文中所寫(xiě)，皆是真情實(shí)意。為了喚起武帝的憐憫心，作者不是直陳其事，而是凄切婉轉(zhuǎn)地表明心意，圍繞著“情”“孝”二字反復(fù)陳述自己家庭不幸，和祖母相依為命的苦況親情，表達(dá)對(duì)新朝寵遇的感激涕零，以及孝順祖母的哀哀衷情。
李密的《陳情表》把晉武帝感動(dòng)了，皇帝不但準(zhǔn)奏，而且“賜奴婢二人，使郡縣供祖母奉膳”?？梢?jiàn)此文感染力之大。
三、整體感知課文
1）向誰(shuí)陳情？
晉武帝。晉武帝司馬炎靠野蠻殺戮廢魏稱帝，為人陰險(xiǎn)多疑。建國(guó)初年，為籠絡(luò)人心，對(duì)蜀漢士族采取懷柔政策，征召蜀漢舊臣到洛陽(yáng)任職。
2）陳什么情？
向君王上書(shū)陳述祖母劉氏年老多病，無(wú)人侍奉，暫不能應(yīng)征，請(qǐng)求辭官終養(yǎng)祖母的衷情。
3）李密怎樣才能說(shuō)服晉武帝呢？（動(dòng)之以情，曉之以理。）李密要想說(shuō)服晉武帝，是應(yīng)該先曉之以真情呢，還是喻之以大義？是的，李密先自訴家庭的悲慘境況，讓晉武帝一開(kāi)始就落入凄苦悲涼的氛圍之中。
四、分析課文（一）
1、齊讀第一段。
2、譯本段文字。
1）、實(shí)詞
夙遭閔兇門(mén)衰祚薄，晚有兒息期功強(qiáng)近之親
煢煢孑立，形影相吊夙嬰疾病
2）、古今異義
不行至于成立
3）、通假字
閔—憫蓐—褥零丁—伶仃
3、文章一開(kāi)始，作者說(shuō)：“臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。”該句在全段中起到什么作用？（學(xué)生回答：總攝作用）它總提了哪幾個(gè)方面？
第一：半歲喪父，四歲母嫁，祖母撫養(yǎng)；
第二：年幼多病，九歲不行，伶仃孤苦；
第三：兩輩單傳，內(nèi)外無(wú)親，形影相吊；
第四：祖母年邁，夙嬰疾病，臥床不起。
4、學(xué)生對(duì)照板述試背第一段。
五、結(jié)束語(yǔ)：
僅僅有第一段的悲苦說(shuō)辭，能夠打動(dòng)陰險(xiǎn)多疑的晉武帝嗎？晉武帝會(huì)不會(huì)認(rèn)為這是他為保留名節(jié)堅(jiān)辭不仕的托辭呢？這個(gè)問(wèn)題對(duì)于李密來(lái)說(shuō)至關(guān)重要,這關(guān)系到他的身家性命。李密是怎樣陳述的，我們下一節(jié)課再賞讀《陳情表》的其他章節(jié)。
高三語(yǔ)文教案教案篇3
計(jì)劃一：多音字識(shí)記技巧
1.多音字要做到據(jù)義定音。多音字的意義不同，讀音也相應(yīng)改變。因此要根據(jù)一個(gè)字在具體語(yǔ)境中的意義去判定它的讀音，依照“據(jù)義定音，音隨義轉(zhuǎn)”的特點(diǎn)，將音義結(jié)合起來(lái)進(jìn)行記憶。
2.注意區(qū)分一般詞語(yǔ)與專用詞語(yǔ)。如“巷”在與采礦業(yè)有關(guān)的“巷道”中讀“hàng”，而一般情況下讀“_iàng”，如“小巷”、“街談巷議”、“萬(wàn)人空巷”等。
3.運(yùn)用記少去多的方法?！吧佟笔侵甘褂梅秶^小、涉及詞語(yǔ)少的讀音，“多”則指使用范圍廣、涉及詞語(yǔ)多的讀音?？忌灰涀∩婕霸~語(yǔ)少的讀音，就可以準(zhǔn)確區(qū)分一些多音字了。如“迫”字有兩個(gè)讀音“pò”和“pǎi”，只有在“迫擊炮”這個(gè)詞中時(shí)，“迫”才讀“pǎi”，其余的都讀“pò”。因此考生只要記住“迫”在“迫擊炮”中讀“pǎi”，就知道了它在其余詞語(yǔ)中的讀音了。
4.依據(jù)詞性辨別讀音。有一部分多音多義字因詞性的不同而有著不同的讀音。如“處”，讀“chǔ”時(shí)多為動(dòng)詞，讀“chù”時(shí)多為名詞，所以，像“處理”、“處罰”、“處世”、“處變不驚”、“處心積慮”等詞語(yǔ)中的“處”都讀“chǔ”。
5.要注意平時(shí)的積累。普通話的常用字中有許多多音多義字，主要是因?yàn)樵~性不同和詞義不同而產(chǎn)生了異讀。所以，考生最好準(zhǔn)備一個(gè)本子，把平常遇到的多音多義字分類記錄下來(lái)，并經(jīng)常翻閱。
計(jì)劃二：形聲字記憶絕招
形聲字中那些聲旁相同、字形相近、讀音或同或異的詞是我們要特別注意的對(duì)象。比如“剽悍、漂泊、虛無(wú)縹緲、飄忽不定”一組詞語(yǔ)中的加點(diǎn)字都讀“piāo”，而“悼念、泥淖、綽綽有余、掉以輕心”一組詞語(yǔ)中各加點(diǎn)字的讀音分別為“dào、nào、chuò、diào”。對(duì)待形聲字，一方面我們不妨以積極的態(tài)度看待“認(rèn)字認(rèn)半邊”這一說(shuō)法，認(rèn)識(shí)到形聲字聲旁表音的特點(diǎn)并利用它來(lái)幫助我們識(shí)記字音，例如“獎(jiǎng)掖、阡陌、招徠、驀然”中加點(diǎn)字的讀音就和它們的聲旁完全一致;另一方面，我們又要克服“認(rèn)字認(rèn)半邊”的“慣性”，因?yàn)樵S多聲旁現(xiàn)在不能代表該字的讀音了，例如“孝悌、訃告、掣肘、對(duì)峙、熾熱”中加點(diǎn)字的讀音沒(méi)有一個(gè)和它們的&39;聲旁相同。針對(duì)這兩種情況，我們要反復(fù)記憶，不斷積累，同時(shí)要特別注意隨時(shí)整理，經(jīng)常復(fù)習(xí)。
計(jì)劃三：快速掌握形似字的技巧
區(qū)別形似字的讀音關(guān)鍵在于注意詞語(yǔ)書(shū)寫(xiě)上的細(xì)微差別，千萬(wàn)不可“一瞥而過(guò)”，另外要結(jié)合注音的字所在的具體詞語(yǔ)的語(yǔ)境從整體上進(jìn)行把握。比如“縝密、滇池、嗔怒、精衛(wèi)填海、謹(jǐn)小慎微”這五個(gè)詞語(yǔ)中的“縝、滇、嗔、填、慎”，從詞形上看區(qū)別不是很大，但是讀音差別不小，分別讀作“zhěn、diān、chēn、tián、shèn”。在復(fù)習(xí)課本相關(guān)知識(shí)或解讀高考試題的時(shí)候，要有意識(shí)地對(duì)一些形似字進(jìn)行聯(lián)想積累，〖JP+2〗舉一反三，可以采用整體比較的記憶方法，也可以自己結(jié)合一些具體的語(yǔ)境進(jìn)行辯證記憶。
計(jì)劃四：音同異義字形題的解題技巧
1.對(duì)讀音相同或相近的字要辨明其義?？忌挥袑?duì)字的含義有了正確的理解，做到了解形、音、義，才能準(zhǔn)確辨別錯(cuò)別字。如“一籌莫展”中的“籌”意思為“計(jì)策、辦法”，這個(gè)詞的意思是“一點(diǎn)計(jì)策也施展不出”或“一點(diǎn)辦法也想不出”，若不知其義，就很容易將“籌”寫(xiě)成“愁”。
2.要學(xué)會(huì)對(duì)字形進(jìn)行分析、比較。如果對(duì)形聲字的形旁表示的意義分析、理解得比較好，就能準(zhǔn)確判斷出詞語(yǔ)的書(shū)寫(xiě)正誤與否。如“懲前毖后”的“毖”，它是“必”字旁，表示“謹(jǐn)慎、小心”，就不能寫(xiě)成以“死”字為形旁的“斃”。
3.了解成語(yǔ)典故。成語(yǔ)形成之初往往與某個(gè)典故相關(guān)聯(lián)，因此要記準(zhǔn)記牢成語(yǔ)中的字形，就必須追本溯源，這樣才不會(huì)混淆。如“破釜沉舟”比喻下定決心，不顧一切干到底。而根據(jù)《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》的記載：項(xiàng)羽與秦兵打仗，過(guò)河后沉掉渡船，打破鐵鍋，只帶上三天的干糧以示決一死戰(zhàn)，不勝利不再回來(lái)。因此，只能用表示“鍋”的意思的“釜”字。
計(jì)劃五：探源法巧解字形題
有許多詞語(yǔ)，尤其是成語(yǔ)往往都有一定的來(lái)源，如來(lái)自古代的寓言和歷史故事。不了解出處及其特定的文化內(nèi)涵，就容易望文生義，造成誤寫(xiě)。所以要識(shí)記詞語(yǔ)的字形，最好能結(jié)合其最初的來(lái)源，這樣有利于準(zhǔn)確、牢固地記憶其形態(tài)。比如成語(yǔ)“曲突徙薪”出自《漢書(shū)·霍光傳》：“人謂主人曰：‘向使聽(tīng)客之言，不費(fèi)牛酒，終亡火患。今論功而請(qǐng)客，曲突徙薪亡恩澤，焦頭爛額為上客耶?’”曲，彎;突，煙囪;徒，遷移;薪，柴草。把煙囪改建成彎的，把灶旁的柴草搬走。比喻事先采取措施，才能防止災(zāi)禍。
計(jì)劃六：辨析近義實(shí)詞的方法
1.正確掌握詞義。近義詞大多具有相同的語(yǔ)素及相異的語(yǔ)素，通過(guò)辨析一組詞語(yǔ)的相異語(yǔ)素可以了解詞義的細(xì)微差別。
2.分清詞義的側(cè)重點(diǎn)。一組詞語(yǔ)的意義基本相同，但是有的詞語(yǔ)表示的程度深，有的詞語(yǔ)表示的程度淺。在辨析這些詞語(yǔ)時(shí)，一定要分清詞義的側(cè)重點(diǎn)，結(jié)合語(yǔ)境準(zhǔn)確選擇。
3.注意詞語(yǔ)的習(xí)慣搭配。要清楚詞與詞的習(xí)慣搭配，不能任意改變。
4.結(jié)合語(yǔ)境。正確使用實(shí)詞，就要分析語(yǔ)言情境，要綜合考慮句中包括的各種情境因素，做到“詞不離句”。在每一道題中都應(yīng)考慮這個(gè)因素，絕不能忽視。
5.把詞語(yǔ)代入句子中。通過(guò)默讀，利用語(yǔ)感可以辨析出句子是否完整，搭配是否恰當(dāng)，句意是否明確。在每一道近義詞辨析題中都可用這種方法。
6.運(yùn)用排除的方法。比較難以確定對(duì)錯(cuò)的選項(xiàng)，可將最容易辨析的選項(xiàng)先排除，逐漸減少選項(xiàng)，最后選出正確答案。
總結(jié)：以上就是“高三語(yǔ)文第一輪復(fù)習(xí)計(jì)劃”的全部?jī)?nèi)容，請(qǐng)大家認(rèn)真閱讀，鞏固學(xué)過(guò)的知識(shí)，小編祝愿同學(xué)們?cè)谂Φ膹?fù)習(xí)后取得優(yōu)秀的成績(jī)!
高三語(yǔ)文教案教案篇4
教學(xué)要點(diǎn)
1、論述中心的3個(gè)角度
2、寫(xiě)作特點(diǎn)。
教學(xué)步驟
1、檢查：
（1）學(xué)生口頭答復(fù)詞義，教師講釋小結(jié)。
青，取之于籃，而青于藍(lán)。（于，介詞。前者引進(jìn)動(dòng)作的地方，作“從”講；后者引進(jìn)比較對(duì)象，作“比”講。）
君子生非異也，善假于物也。（于，介詞，引進(jìn)動(dòng)作對(duì)象，作“對(duì)”、“向”講。）
假舟楫者，非能水也，而絕江河。（者，代詞。組成名詞的“者字結(jié)構(gòu)”，作“的人”講。）
雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。（者，助詞，表停頓，并提示下文要說(shuō)的緣由。）
知明而行無(wú)過(guò)矣。（而，連詞，表并列，可不譯。）
吾嘗終日而思矣。（而，連詞，表潤(rùn)飾，可譯作“地”。）
假輿馬者，非利是也，而致千里。（而，連詞，表轉(zhuǎn)折，相當(dāng)于“卻”、“但是”。）
積善成德，而神明自得，圣心備焉。（而，連詞，表順承，相當(dāng)于“就”、“因此”。）
雖有（又）槁暴（曝），不復(fù)挺者（通假字）
君子生（性）非異也（通假字）
則知（智）明而行無(wú)過(guò)矣（通假字）
（2）背誦課文：教師指名讓學(xué)生分別背誦24段，講評(píng)記分。
2、總結(jié)。
高三語(yǔ)文教案教案篇5
教學(xué)目的與要求
1認(rèn)識(shí)母愛(ài)的偉大和理解作者對(duì)母親的深厚感情
2學(xué)習(xí)兩篇文章同一題材的不同寫(xiě)法
3能自行閱讀，理清思路，歸納段意
教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)習(xí)兩篇文章同一題材的不同寫(xiě)法
教學(xué)難點(diǎn)：兩位母親的的性格，品性，兩位作者的不同感受和表達(dá)，不同的寫(xiě)法
教具準(zhǔn)備教學(xué)磁帶，錄音機(jī)
課時(shí)安排：四課時(shí)
教學(xué)方法：講述，設(shè)問(wèn)閱讀，思考回答
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
導(dǎo)入：人人都有母親，人人都體會(huì)過(guò)母愛(ài)，母愛(ài)是偉大的。在我們呀呀學(xué)語(yǔ)的時(shí)候，她們用一雙勤勞的手，一直呵護(hù)著我們，我們長(zhǎng)大成人，她們默默的送我們遠(yuǎn)行，在我們困惑時(shí)給我們自信，堅(jiān)強(qiáng)和勇敢，我們每一個(gè)人，對(duì)母愛(ài)都有自己不同的感受
聯(lián)系課文：今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)兩位作家的兩篇關(guān)于母親的，歌頌?zāi)笎?ài)的文章——(板題目)作者介紹
二，閱讀課文提示，點(diǎn)教學(xué)要點(diǎn)
三閱讀第一篇課文，聽(tīng)錄音，默讀或輕聲跟讀，并有初步印象。
四，自行閱讀課文，理清課文思路，按思路再次閱讀課文，理解設(shè)問(wèn)
(一)(123)母親家世，(所處位置，姓氏，家境)—生在農(nóng)家，勤勞誠(chéng)實(shí)，身體好(板書(shū))
設(shè)問(wèn)：母親的家世如何?為什么寫(xiě)這些?(強(qiáng)調(diào)了母親在農(nóng)家，從小勞動(dòng)，誠(chéng)實(shí)，身體好，這是本質(zhì)，基礎(chǔ))
歸納段意，寫(xiě)法(按時(shí)間順序，簡(jiǎn)潔平實(shí))
(二)(4—11)嫁為人婦——賢惠勤勞，堅(jiān)忍頑強(qiáng)，奉獻(xiàn)守禮(板書(shū))
設(shè)問(wèn)：嫁為人婦，母親經(jīng)歷了什么?(辛苦操勞，好客，忍讓，吃虧，樂(lè)于助人)
從母親的這些經(jīng)歷中，可以看出母親的什么品質(zhì)?(賢惠勤勞，堅(jiān)忍頑強(qiáng)，奉獻(xiàn)守禮)
我從母親身上獲得些什么?(平和待人，忍讓吃虧，做人有一定宗旨，法則)
歸納：段意，強(qiáng)調(diào)母親是受封建傳統(tǒng)道德影響的中國(guó)婦女，對(duì)后代的影響也是潛移默化，潤(rùn)物無(wú)聲的，寫(xiě)法，寫(xiě)一件件平凡小事和細(xì)節(jié)描寫(xiě)，刻畫(huà)了一個(gè)平凡而偉大的東方母親。
(三)(12-16)對(duì)兒子的培養(yǎng)，期望兒子因事業(yè)在外不能盡孝而歉疚和思念(板書(shū))
設(shè)問(wèn)：母親怎樣支持兒子的學(xué)業(yè)(默默的籌巨款，含淚送，有行動(dòng)和寧可孤獨(dú))
兒子為什么說(shuō)自己使老人傷心?(不成家，遠(yuǎn)游英國(guó)，兒行千里母擔(dān)憂)
遠(yuǎn)游在外的兒子如何遠(yuǎn)對(duì)在家鄉(xiāng)的對(duì)母親(思念，怕拆信大段議論深化主題，抒發(fā)濃郁的思母情)
歸納：段意，家人在母去世后一年才告知，結(jié)尾感念母親的給予，表達(dá)心中的歉疚
高三語(yǔ)文教案教案篇6
一、字詞:
商賈gǔ云集(像云一樣聚集了許多商人)積弱(長(zhǎng)期衰弱)
勵(lì)精圖治(振作精神，想辦法把國(guó)家治理好)脈mài絡(luò)(比喻條理和頭緒)
兌duì付(兌現(xiàn)、兌換)貶值(這里指單位貨幣中的含金量降低)
本位(這里指貨幣價(jià)值的計(jì)算標(biāo)準(zhǔn))應(yīng)運(yùn)而生(順應(yīng)時(shí)機(jī)而產(chǎn)生)
雙贏(雙方都得到贏利)毋wú庸置疑(無(wú)須懷疑)
談虎色變(比喻一提到可怕的事情，臉色就變了)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷(獨(dú)自領(lǐng)先)
豆腐渣工程(因腐敗而造成質(zhì)量低劣的工程)
二、課文研討:
(一)分組集體朗讀課文。
(二)研讀課文，總體把握。回答：
1、本課的體裁是什么?為什么?
——議論性散文。比起議論文，內(nèi)容上要散一些。
2、本課關(guān)注了“錢(qián)”的什么的方面的問(wèn)題?“錢(qián)”還有別的方面的問(wèn)題嗎?作者限定問(wèn)題的范圍有什么好處?
——錢(qián)的“經(jīng)濟(jì)學(xué)脈絡(luò)”。有，比如政治思想、道德、法律、教育等方面。作者限定問(wèn)題的范圍，可使說(shuō)明的問(wèn)題集中，不至于太散。
3、“經(jīng)濟(jì)學(xué)脈絡(luò)”的含意：
——“經(jīng)濟(jì)學(xué)”是研究國(guó)民經(jīng)濟(jì)各方面問(wèn)題的學(xué)科的總稱。脈絡(luò)，比喻條理和頭緒。探討錢(qián)的“經(jīng)濟(jì)學(xué)脈絡(luò)”是指從經(jīng)濟(jì)學(xué)的層面探討錢(qián)的發(fā)展情況。
4、全文的議論中心在哪里?請(qǐng)?jiān)跁?shū)上找出。
——第二自然段。
(三)重點(diǎn)研討
1、課文第二自然段提到,“從錢(qián)的角度，探討一下其中的經(jīng)濟(jì)學(xué)脈絡(luò)”請(qǐng)梳理出本文的“經(jīng)濟(jì)學(xué)脈絡(luò)”。(練習(xí)二。做這題首先要給全文劃分層次，并概括層次大意)
——1、教給學(xué)生概括層次大意的方法。
概括段意，就是從段落的具體表象中抽象出事物的本質(zhì)特征，達(dá)到對(duì)事物本質(zhì)和規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。其思維步驟是：首先弄清全文的內(nèi)容;再讀懂各自然段的內(nèi)容，在正確地理解句與句、層與層之間關(guān)系的基礎(chǔ)上，區(qū)別主次;最后用明確、完整、簡(jiǎn)要的語(yǔ)句表述。
常見(jiàn)的基本方法有：
①摘錄歸納法。就是從段落中摘錄現(xiàn)成句子或詞語(yǔ)連成段意。這是最簡(jiǎn)便的概括段意的方法。
②分層歸納法。用多層歸納的方法概括段落大意，要先分好一個(gè)段落的層次，再弄清每層的意思，然后歸納這個(gè)段落的大意。
③歸納中心法。有許多段落往往找不到中心句。其實(shí)，沒(méi)有中心句的段落，仍然有個(gè)中心，它融合在字里行間。這就必須把中心歸納總結(jié)出來(lái)。
④縮句法。這種方法就是將段落的句子加以壓縮，即壓縮句子的次要意思。采用這種方法有時(shí)可以添加或改寫(xiě)個(gè)別詞語(yǔ)。
——2、劃分層次，概括層次大意
第一部分:提出議論的中心——探討錢(qián)的“經(jīng)濟(jì)學(xué)脈絡(luò)”，使我們的頭腦保持清醒。①摘錄歸納法
第二部分:從上一個(gè)千年之交展開(kāi)，說(shuō)明紙幣的功能，并指出紙幣是中國(guó)古代的偉大發(fā)明。②分層歸納法。
第三部分:世界最近一千年來(lái)人們對(duì)錢(qián)的追求及其結(jié)果。②分層歸納法。
1、總啟下文。③歸納中心法。
2、二次世界大戰(zhàn)前人們對(duì)錢(qián)的追求及其結(jié)果。③歸納中心法。
3、二次世界大戰(zhàn)后人們對(duì)錢(qián)的追求及其“雙贏”。③歸納中心法。
4、“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”時(shí)代發(fā)達(dá)國(guó)家擁有了大部分錢(qián)。③歸納中心法。
5、舉例說(shuō)明現(xiàn)代“錢(qián)”災(zāi)。③歸納中心法。
6、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的后勁在于提高“國(guó)家增長(zhǎng)能力”。①摘錄歸納法
第四部分：對(duì)“錢(qián)”帶來(lái)的問(wèn)題和“錢(qián)災(zāi)”要特別注意。③歸納中心法。
——3、本文總思路：
提出問(wèn)題(第一部分：提出探討錢(qián)的“經(jīng)濟(jì)學(xué)脈絡(luò)”問(wèn)題)──
分析問(wèn)題(“第二部分:從上一個(gè)千年之交展開(kāi)，說(shuō)明紙幣的功能，并指出紙幣是中國(guó)古代的偉大發(fā)明;第三部分:世界最近一千年來(lái)人們對(duì)錢(qián)的追求及其結(jié)果)──
解決問(wèn)題(第四部分：對(duì)“錢(qián)”帶來(lái)的問(wèn)題和“錢(qián)災(zāi)”要特別注意。)
2、課文為什么說(shuō)“‘錢(qián)’變成‘紙’，表面上輕了，實(shí)際上重了”?
——表面上輕了，是指物理重量輕了;實(shí)際上重了，是指紙幣具有一定的含金量。
(四)學(xué)生概括本文的中心思想：
——本文探討了錢(qián)的“經(jīng)濟(jì)學(xué)脈絡(luò)”，指出了“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”時(shí)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新情況，對(duì)“錢(qián)”帶來(lái)的問(wèn)題和“錢(qián)災(zāi)”要特別注意，我們的頭腦要保持清醒。
三、活動(dòng)練習(xí):
1、抄寫(xiě)生字詞。
2、學(xué)習(xí)第2頁(yè)《活動(dòng)指引》，做好活動(dòng)準(zhǔn)備。
高三語(yǔ)文教案教案篇7
【教學(xué)目標(biāo)】
1、語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：積累重點(diǎn)的實(shí)詞、典故和文化常識(shí)，學(xué)寫(xiě)簡(jiǎn)單的對(duì)聯(lián)。
2、思維發(fā)展與提升：通過(guò)誦讀品悟，理解景與情、“事”與情之間的關(guān)系。
3、審美鑒賞與創(chuàng)造：涵詠語(yǔ)句，體會(huì)并描述其中的意境和蘊(yùn)含的真摯情感。
4、文化傳承與理解：理解王勃失意而“自強(qiáng)不息”的情感，傳承中華精神。
【教學(xué)重點(diǎn)】品析寫(xiě)景句和典故，理解王勃蘊(yùn)含在其中的情志。
【教學(xué)難點(diǎn)】通過(guò)賞讀品味語(yǔ)句，理解蘊(yùn)含在其中的真摯情志。
【教學(xué)方法】誦讀法、討論法、提問(wèn)法
【教學(xué)時(shí)數(shù)】1課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
一、教案導(dǎo)讀：
米蘭﹒昆德拉：“生活是一棵長(zhǎng)滿可能的樹(shù)?！?/p>
【設(shè)計(jì)意圖】抒情、激疑導(dǎo)入，為接下來(lái)梳理文章內(nèi)容和品讀情志作鋪墊，也為整節(jié)課設(shè)置了一個(gè)主問(wèn)題。
二、隨文解詞，由“題”入“事”
原題：《秋日登洪府滕王閣餞別序》
第1段：洪府?dāng)?xiě)洪州的地理和參加宴會(huì)的人員。
第2、3段：秋日登滕王閣描寫(xiě)滕王閣和周邊的景色。
第4、5段：餞描寫(xiě)宴飲場(chǎng)面和觸發(fā)的復(fù)雜情感。
第6、7段：別序敘寫(xiě)遭際、行程，寫(xiě)序和詩(shī)留別。
小結(jié)：簡(jiǎn)明的語(yǔ)言概括《滕王閣序》的內(nèi)容。
【設(shè)計(jì)意圖】檢查重點(diǎn)字詞、典故、文化常識(shí)的預(yù)習(xí)情況，“以學(xué)定教”，也為課下文言知識(shí)積累作點(diǎn)撥;提升學(xué)生根據(jù)標(biāo)題，快速概括、梳理文章內(nèi)容的能力;整體感知課文，為下面的教學(xué)環(huán)節(jié)(緣“景”明“情”、緣“事”明“志”)打基礎(chǔ)。
三、品讀鑒賞，緣“景”明“情”
1.讀一讀：描寫(xiě)滕王閣和周邊的景色的語(yǔ)句。
感官：視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)(心理、想象)
色彩：清、紫、翠、丹……
空間分布：上下、遠(yuǎn)近
2.重點(diǎn)品讀：
品讀、解析：潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。
寒、清、煙光、暮、紫——優(yōu)美、清寒、易逝
品讀、鑒賞：落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。
優(yōu)美動(dòng)人，渾然天成——喜悅而含有傷感
3.知人論世
王勃的遭際：得意和失意——“興盡悲來(lái)”
小結(jié)：王國(guó)維：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”。
【設(shè)計(jì)意圖】品讀王勃寫(xiě)景的精妙，感知駢文的句式和誦讀特點(diǎn)，通過(guò)解析和鑒賞，體悟景中之情，提升理清情景關(guān)系的思維能力;引入王勃身世，驗(yàn)證文章的情感，鞏固“文史結(jié)合”的學(xué)習(xí)方法，提升學(xué)生辯證思維的能力;解讀情感，為下面的教學(xué)環(huán)節(jié)(緣“事”明“志”)作鋪墊。
四、品讀感悟，緣“事”明“志”
1.讀一讀：表達(dá)王勃“悲而奮發(fā)”之情的句子。
所賴君子見(jiàn)機(jī)，……豈效窮途之哭?
2.再讀這段文字，在“悲而奮發(fā)”的情感基調(diào)中，讀出豐富的情志。
所賴君子見(jiàn)機(jī)，達(dá)人知命。(樂(lè)觀自信)
老當(dāng)益壯，寧移白首之心?()
窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。(志存高遠(yuǎn))
酌貪泉而覺(jué)爽，處涸轍以猶歡。(自信樂(lè)觀)
北海雖賒，扶搖可接;東隅已逝，桑榆非晚。(自信樂(lè)觀)
孟嘗高潔，空余報(bào)國(guó)之情;阮籍猖狂，豈效窮途之哭?(高潔修身)
——雖然窮困失意，依然奮發(fā)圖強(qiáng)(自信樂(lè)觀、自強(qiáng)不息)
小結(jié)：羅曼﹒羅蘭：“真正的英雄主義，是認(rèn)清了生活的真相還依然熱愛(ài)生活?！?/p>
3.依據(jù)本文內(nèi)容，填寫(xiě)一聯(lián)，贈(zèng)給王勃：
霞落鶩飛入滕王閣景盡歸文士妙筆，興盡悲來(lái)轉(zhuǎn)奮發(fā)情志畢現(xiàn)英雄襟懷。
【設(shè)計(jì)意圖】失意中能奮發(fā)，這是文章主旨情感所在，也是打動(dòng)千古讀者的魅力之一，所以此環(huán)節(jié)，重點(diǎn)通過(guò)品讀典故，理解奮發(fā)的情志，進(jìn)而深入理解作者在奮發(fā)中所抒發(fā)的豐富情感;填寫(xiě)對(duì)聯(lián)，降低了難度，既訓(xùn)練學(xué)生語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用的能力，也強(qiáng)化了對(duì)本課教學(xué)重點(diǎn)的理解。
五、課堂小結(jié)：
《周易》：“天行健，君子以自強(qiáng)不息”。
【設(shè)計(jì)意圖】引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)一篇文章認(rèn)知一位作家、一個(gè)時(shí)代、一種民族的精神風(fēng)貌，升華文章主旨，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，從而增強(qiáng)民族文化自信，落實(shí)“立德樹(shù)人”的育人要求。
六、作業(yè)：
1.必做：背誦2、3段，體會(huì)作者在寫(xiě)景中蘊(yùn)含的情感。
2.選做：
(1)圍繞“樂(lè)—悲—憂、奮、放”，比較《蘭亭集序》、本文和《赤壁賦》在思想內(nèi)容上的異同點(diǎn)，感悟唐人積極有為的時(shí)代精神。
(2)網(wǎng)上查閱相關(guān)資料，試著給滕王閣或王勃寫(xiě)一副對(duì)聯(lián)。
【設(shè)計(jì)意圖】必做題，是基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，鞏固通過(guò)誦讀，品味文章情感，理解情景關(guān)系的教學(xué)內(nèi)容，并強(qiáng)化文言語(yǔ)感和知識(shí)積累。選做題，是升格的學(xué)習(xí)內(nèi)容，關(guān)注學(xué)生個(gè)性和學(xué)習(xí)能力的差異性;(1)主要面向偏理性的同學(xué)，重在訓(xùn)練辨析和創(chuàng)造思維能力，也兼顧語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用能力的訓(xùn)練;(2)則面向偏感性的同學(xué)，重在訓(xùn)練概括思維和語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用的能力。為了培養(yǎng)學(xué)生全面的能力，注意作業(yè)內(nèi)容適時(shí)的調(diào)整、互換。
高三語(yǔ)文教案教案篇8
【教學(xué)目標(biāo)】
1．知識(shí)與技能
（1）了解駢文的兩大特征——對(duì)偶與用典
（2）體會(huì)文章優(yōu)美的語(yǔ)言及表達(dá)方式
2．過(guò)程與方法
（1）通過(guò)誦讀，鑒賞文中的美麗秋景
（2）合作討論體會(huì)分析作者復(fù)雜的思想感情
（3）安排課前預(yù)習(xí)，試著披文入情
3．情感態(tài)度與價(jià)值觀
培養(yǎng)敢作敢為、志當(dāng)高遠(yuǎn)的精神品質(zhì)
【教學(xué)重點(diǎn)】
1.積累文言詞語(yǔ)
2.感受文章的內(nèi)容美和形式美
3.背誦精彩語(yǔ)段
【教學(xué)難點(diǎn)】理解本文用典的內(nèi)涵
【教學(xué)過(guò)程】
一、激趣導(dǎo)入
步驟1：導(dǎo)入——投影楹聯(lián)。
“洞庭月衡岳云巫山雨，波撼氣蒸，攬?zhí)煜嘛L(fēng)光，堪稱獨(dú)步；
崔灝詩(shī)范相記王勃序，兩樓一閣，數(shù)江南人物，各有千秋?！?/p>
步驟2：此聯(lián)就贊美了江南三大名樓：岳陽(yáng)樓、滕王閣、黃鶴樓。詩(shī)人王勃針對(duì)滕王閣寫(xiě)有《滕王閣詩(shī)》和《滕王閣序》。（投影《滕王閣詩(shī)》并齊讀、背誦）
二、自主·合作·探究
【互動(dòng)設(shè)計(jì)1】指導(dǎo)誦讀并體會(huì)文體特點(diǎn)。
①播放孫道臨誦讀短片。
②體味誦讀節(jié)奏。
完成方式：學(xué)生A組齊讀第2段，B組齊讀第2段。
發(fā)現(xiàn)并總結(jié)朗讀規(guī)律：四字句/六字句/七字句。
③體味文體特征。
④誦讀實(shí)踐鞏固。學(xué)生齊讀第4段。
【互動(dòng)設(shè)計(jì)2】字句疏通檢測(cè)與詞語(yǔ)積累（誦讀與語(yǔ)感作業(yè)檢測(cè)）
①解釋下列加線詞的用法（小組競(jìng)答完成，課后完成在草本練習(xí)上）
A襟三江而帶五湖
B雄州霧列，俊采星馳
C臺(tái)隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美
D千里逢迎，高朋滿座
E騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗
F屈賈誼于長(zhǎng)沙，竄梁鴻于海曲
②快速閱讀，搜尋、總匯文章中的成語(yǔ)（分男女競(jìng)賽完成，于課后完成在草本練習(xí)上）
參考提示：人杰地靈勝友如云高朋滿座騰蛟起鳳鐘鳴鼎食
天高地迥萍水相逢老當(dāng)益壯失之東隅，收之桑榆
【互動(dòng)設(shè)計(jì)3】《滕王閣序》原題是《秋日登洪府滕王閣餞別序》。將分四組閱讀，以原題為思考集結(jié)點(diǎn)，集體梳理全文框架。交流后邊小結(jié)邊投影。
操作及框架提示、參考。
小組任務(wù)
文章框架
內(nèi)容概要
備注
第1段
第一部分
扣“洪府”，述賓主之美。
第2-3段
第二部分
扣“秋日登閣”，繪山川之美。
角度：近景、遠(yuǎn)景
第4-5段
第三部分
扣“餞”，寫(xiě)宴會(huì)盛況，抒人生感慨。
懷才不遇，不甘沉淪
第6-7段
第四部分
扣“別”，自敘遭際，嘆知己難遇。
【互動(dòng)設(shè)計(jì)4】課堂誦讀第2-3段，品讀鑒賞。
提問(wèn)思考：《滕王閣序》流傳千古的原因是多方面的，其中有語(yǔ)言方面因素，特別是文情并茂因素。請(qǐng)同學(xué)們找出自己最喜歡的句子并說(shuō)出理由。
學(xué)生自由發(fā)言，教師適時(shí)點(diǎn)評(píng)。最后重點(diǎn)處理“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色?！?/p>
背景知識(shí)（見(jiàn)《人教版教師參考用書(shū)》P.193）。
參考分析：整句形象生動(dòng)，流美飛動(dòng)。
理由1落霞本無(wú)生命，當(dāng)其自近而遠(yuǎn)飄向天邊時(shí)，使人產(chǎn)生“飛”的錯(cuò)覺(jué)，無(wú)生命的落霞與有生命的孤“鶩”齊飛，有活潑的情態(tài)意趣，這樣構(gòu)成了動(dòng)態(tài)美。
理由2落霞，孤鶩，一紅，一白，相映生輝，加之襯以藍(lán)天，碧水，于是明麗耀目，這就有了色彩美。
理由3落霞的背景是天空，孤鶩的背景是水面，余暉漸消的“長(zhǎng)天”與孤鶩漸去的“秋水”上下相接，一派迷蒙，難辨何者為天，何者為水，渾然一色，這就有了整體美。
老師指要提醒：生活中的動(dòng)靜組合、顏色組合、光線明暗組合等等都成藝術(shù)創(chuàng)作的元素，能夠把自然界表現(xiàn)得出神入化，當(dāng)然也須我們有這樣一雙眼睛。
激勵(lì)提問(wèn)與思考：文章中這樣富有表現(xiàn)力和審美價(jià)值的句子、段落還有很多，課后請(qǐng)同學(xué)們多加體味、鑒賞。
【互動(dòng)設(shè)計(jì)5】第4-6段，作者對(duì)自我胸襟進(jìn)行了真切披露，請(qǐng)大家探究，披露了什么樣的真情，是如何披露的？
學(xué)生齊讀、討論、交流、共同明確。
要點(diǎn)1作者披露的是磊落不平的身世感慨、不甘沉淪豪情壯志、渴望用世的政治抱負(fù)。
要點(diǎn)2表現(xiàn)手法之一是憑借歷史典故。（A組學(xué)生整理第4段典故——發(fā)現(xiàn)“懷才不遇的悲傷之情”//B組學(xué)生整理第5段典故——?dú)w結(jié)“不甘沉淪的豪情壯志”情懷//C組同學(xué)整理第6段典故——明確“在恭維中表達(dá)知遇情懷”）
要點(diǎn)3抒情的基點(diǎn)是挫折失意中登高望遠(yuǎn)，自然而巧妙，絕非無(wú)病__與做作之態(tài)。
重點(diǎn)例析：“望長(zhǎng)安于日下，目吳會(huì)于云間。地勢(shì)極而南螟深，天柱高而北辰遠(yuǎn)?！边@四句從西、東、南、北四方落筆抒寫(xiě)遠(yuǎn)離朝廷、貶斥流落之情，當(dāng)然是虛定。但我們又可把它當(dāng)作實(shí)寫(xiě)——唯見(jiàn)夕陽(yáng)西沉，白云悠悠，這正是作者四顧茫茫，悵然若失的心境的極妙烘托。
學(xué)生分析：“孟嘗高潔，空余報(bào)國(guó)之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭？”這里從正反兩個(gè)方面兼包了怨嘆與自勉之意，表現(xiàn)了作者失望與希望、痛苦與追求相互交織的復(fù)雜感情。
三、整合評(píng)價(jià)
【互動(dòng)設(shè)計(jì)6】總結(jié)：讀罷此文，我們?yōu)楹螢橥醪院蓝謃_他折服？
駢文形式要求非常嚴(yán)格，堪稱“格律文”?！峨蹰w序》是我國(guó)古代寫(xiě)景抒情、文情并茂的駢文佳篇。王勃此文因其真情實(shí)感和純熟的藝術(shù)技巧，充分調(diào)動(dòng)文字形式的積極因素，猶如一個(gè)高明的舞蹈家，全身戴著枷鎖卻能跳出優(yōu)美的舞姿。特別是在失望中充滿希望、在痛苦中不斷進(jìn)取追求的精神是激勵(lì)后人的文化瑰寶。
四、拓展延伸
【互動(dòng)設(shè)計(jì)7】賞析《賈生》。投影詩(shī)歌與設(shè)問(wèn)：
賈生
李商隱
宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫。
可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。
問(wèn)題設(shè)計(jì)：試分析賈生這首詩(shī)的表現(xiàn)技巧。（上作業(yè)本）
【評(píng)析】該詩(shī)運(yùn)用典故、托古諷時(shí)，意在借賈誼的遭遇，抒寫(xiě)詩(shī)人懷才不遇的感慨。詩(shī)歌選取漢文帝宣室召見(jiàn)賈誼，夜半傾談的情節(jié)，“不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”卻揭露了晚唐皇帝服藥求仙，荒于政事，不能任賢，不顧民生的昏庸特性。詩(shī)寓慨于諷，效果頗好。
五、教學(xué)反思
本文教學(xué)力求體現(xiàn)舉一反三的能力培養(yǎng)原則，貫徹“課文只是例子”的經(jīng)典論斷。試圖克服鎖細(xì)與俱到，實(shí)踐長(zhǎng)文短教、難文簡(jiǎn)教的做法。想讓學(xué)生在享受教學(xué)過(guò)程時(shí)，又完成自主學(xué)習(xí)、自主探究能力提升的過(guò)程。同時(shí)我還想體現(xiàn)媒體只是幫助提高效率的手段，克服花哨，力求簡(jiǎn)捷與明了。
高三語(yǔ)文教案教案篇9
教學(xué)目標(biāo)：
一、知識(shí)和能力
1．培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合環(huán)境描寫(xiě)分析人物形象的能力，認(rèn)識(shí)沙皇__統(tǒng)治的黑暗。
2．學(xué)習(xí)本文的諷刺語(yǔ)言與作者高超的幽默諷刺藝術(shù)。
3.賞析套中人別里科夫的形象。
4、思考小說(shuō)主題，并聯(lián)系實(shí)際擴(kuò)展其豐富的內(nèi)涵。
二、過(guò)程和方法
背景導(dǎo)入--整體感知、體悟品賞--整合評(píng)價(jià)、實(shí)踐運(yùn)用--特色鑒賞、合作探究--聯(lián)系現(xiàn)實(shí)、遷移拓展
三、情感態(tài)度和價(jià)值觀
通過(guò)本課學(xué)習(xí)，要使學(xué)生領(lǐng)悟到因循守舊的危害性以及勇于改革創(chuàng)新的重要性。
教學(xué)難點(diǎn)：1.典型環(huán)境中的典型人物的塑造。
2．幽默、諷刺的藝術(shù)手法。
教學(xué)重點(diǎn):1．欣賞別里科夫這一人物形象。
2．欣賞幽默、諷刺的語(yǔ)言。
教學(xué)課時(shí):2課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容：
第一課時(shí)
一、解題：
1、套子：規(guī)矩，限制人思維、行動(dòng)的各種思想觀念、法律、制度和生活圈子，要求人應(yīng)該怎樣，不應(yīng)該怎樣沙皇__的各種反動(dòng)法律、條例。
2、世界四大短篇小說(shuō)大家：美馬克吐溫
英歐亨利
法莫伯桑
俄契訶夫
二、介紹背景資料：
1、關(guān)于作者：安東巴甫洛維奇契柯夫（1860～1904）是19世紀(jì)末葉__批判現(xiàn)實(shí)主義作家。他出生在一個(gè)由農(nóng)奴贖身的自由民的家庭。中學(xué)畢業(yè)后，考取了莫斯科大學(xué)醫(yī)學(xué)院。1880年，他在大學(xué)期間就開(kāi)始了文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)。畢業(yè)后，他一邊行醫(yī)，一邊寫(xiě)作。契訶夫是杰出的短篇小說(shuō)家和戲劇家。他一生只活了44歲，但在他25年的創(chuàng)作活動(dòng)中，他卻寫(xiě)下了七八百篇短篇小說(shuō)和中篇小說(shuō)，還有十幾個(gè)獨(dú)幕劇和多幕劇。他的作品取材極為廣泛，對(duì)地主、官吏、資產(chǎn)階級(jí)、小市民、知識(shí)分子、工人和農(nóng)民都作了非常真實(shí)而深刻的描寫(xiě)。他的思想和創(chuàng)作都隨著當(dāng)時(shí)的政治斗爭(zhēng)而不斷發(fā)展。他的藝術(shù)特點(diǎn)在于以簡(jiǎn)練的手法，幽默的筆調(diào)，從平凡的日常生活事件里反映出重大的社會(huì)問(wèn)題。他的代表作品有中篇小說(shuō)《第六病室》，短篇小說(shuō)《小公務(wù)員之死》。
《變色龍》、《凡卡》、《帶閣樓的房子》、《裝在套子里的人》，劇本《櫻桃園》等。
2、寫(xiě)作背景：契河夫的這篇小說(shuō)發(fā)表于1898年。它通過(guò)別里科夫這個(gè)文學(xué)形象反映了十九世紀(jì)末期__的社會(huì)生活。十九世紀(jì)末期，__正是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的前夜，工人運(yùn)動(dòng)逐漸展開(kāi)，馬克思主義已在全國(guó)傳播，工人階級(jí)的政黨正在形成，一場(chǎng)革命風(fēng)暴即將到來(lái)。沙皇政府面臨著日益高漲的革命運(yùn)動(dòng)形勢(shì)，極力加強(qiáng)反動(dòng)統(tǒng)治，瘋狂__人民，在全國(guó)造成了陰沉郁悶的氣氛，這種__主義，剝奪控制了人們的自由，而且到處都有耳目，稍有越軌，就會(huì)遭到無(wú)情的__；但是，在當(dāng)時(shí)，民主和自由已越來(lái)越成為人們的普遍要求。沙皇政府的忠實(shí)衛(wèi)道者，也極力維護(hù)沙皇的反動(dòng)統(tǒng)治。他們死守著舊有的陣地，仇視和反對(duì)一切新鮮事物。這種人不但出現(xiàn)在__上，而且也出現(xiàn)在知識(shí)界。別里科夫正是沙皇衛(wèi)道士的典型。
3、課文是原小說(shuō)主要部分的節(jié)選。原作開(kāi)頭是中學(xué)教師布爾金同獸醫(yī)伊凡伊凡尼奇去打獵，因?yàn)榈⒄`了時(shí)辰，便在村外過(guò)夜。布爾金給他的同伴講了這個(gè)別里科夫的故事。原作結(jié)尾還有伊凡的一段議論。
別里科夫是世界文學(xué)的典型形象，已成為保守、反動(dòng)、扼殺新思想、阻擋革命潮流的代詞。
別里科夫這個(gè)形象是作家以故鄉(xiāng)塔于洛格初級(jí)學(xué)校的一個(gè)教員兼學(xué)監(jiān)狄河諾夫?yàn)樵退茉斓摹Ｆ踉X夫?qū)诎档纳郴蔩_制度下的知識(shí)界做了長(zhǎng)期的、深入細(xì)致的觀察，把知識(shí)分子中的“狄河諾夫”們的思想性格和習(xí)慣集中起來(lái)進(jìn)行藝術(shù)概括，運(yùn)用夸張的藝術(shù)手法，塑造了別里科夫這個(gè)世界文學(xué)少見(jiàn)的典型形象。
課外可閱讀《裝在套子里的人》原著，還可閱讀契河夫的《第六病室》，進(jìn)一步了解當(dāng)時(shí)的__社會(huì)狀況。
二、閱讀全文，整體感知作品，掌握故事情節(jié)。
1、作家用了將近三分之二的篇幅寫(xiě)別里科夫的婚事，列出情節(jié)提綱：
第一部分別里科夫的特征
第二部分別里科夫的婚事
別里科夫決定結(jié)婚（開(kāi)端）
漫畫(huà)事件和自行車事件（發(fā)展）
別里科夫的挫折（__）
別里科夫之死（結(jié)局）
為別里科夫送葬（尾聲）
開(kāi)端（從“可是”到“就討厭他”）：結(jié)識(shí)華連卡
發(fā)展（從“現(xiàn)在”到“回家去了”）：漫畫(huà)、騎車事件
__（從“第二天”到“哈哈哈”）：與柯瓦連科爭(zhēng)吵
結(jié)局（從“這響亮”到“從此再也沒(méi)起過(guò)床）：戀愛(ài)最后失敗
2、以小組為單位，分角色朗讀課文的第二部分
3、別里科夫的婚事，初看起來(lái)，好像與前文連接不緊，這一故事情節(jié)的設(shè)置妙在何處？
作家把他的主人公放在婚事的面前加以描繪和議論，對(duì)揭示別里科夫的丑惡本質(zhì)，對(duì)于突出和深化作品的主題，都具有重要意義。就連“結(jié)婚”的義務(wù)和責(zé)任“別里科夫”都不敢承擔(dān)了！”甚至連“求婚”“允婚”的勇氣都沒(méi)有了！在別里科夫枯竭了的心靈里，連“該結(jié)婚”的念頭也產(chǎn)生不出來(lái)了！至于真正的愛(ài)情，那就更是別里科夫所無(wú)法理解的。僅僅是一個(gè)“該結(jié)婚”的念頭就弄得他一命嗚呼了。--這就有力地突出了別里科夫的性格。在這里，作家只講別里科夫的婚事，而不提他有什么愛(ài)情，是意味深長(zhǎng)的。別里科夫跟真正的愛(ài)情是無(wú)緣的，從中我們也可以看到契訶夫?qū)ι鐣?huì)生活的觀察是多么深入細(xì)致，對(duì)人物的刻畫(huà)是多么準(zhǔn)確、真實(shí)。
4、可見(jiàn)別里科夫是個(gè)病人，整理別里科夫的病歷，包括癥狀、病因、病源、病害。
癥狀；六神不安，心慌意亂，沒(méi)精打采，臉色蒼白，垂頭喪氣，唉聲嘆氣，怕出亂子。
病因；現(xiàn)實(shí)生活的刺激和驚嚇；膽怯和憎惡現(xiàn)實(shí)，仇視新生事物。
病源：沙皇__制度；奴性心理。
病害：轄制了別人，送了自己的命。
5、別里科夫死亡的主要原因：
①、套子太重，無(wú)法再回到現(xiàn)實(shí)生活中來(lái)
②、柯瓦連科明目張膽，毫無(wú)顧忌，他再無(wú)法制止。面對(duì)“禮崩樂(lè)毀”，他痛心疾首，他憂郁不堪，懼怕新生力量，氣急敗壞而死。
6、別里科夫死了，可是為什么一個(gè)禮拜沒(méi)完生活又恢復(fù)了舊樣子？課文最后一句話有什么深刻含義？
明確：只要沙皇__制度沒(méi)有__，就會(huì)在這塊土壤上不斷滋生出新的別里科夫，所以生活還是老樣子，作品啟迪人們，沙皇__統(tǒng)治不__，腐朽的思想不鏟除，就永遠(yuǎn)存在著別里科夫這樣的人物，生活就不可能自由快活．必須從根本上__沙皇的腐朽反動(dòng)的統(tǒng)治。
三、把握主題。
“裝在套子里的人”是指生活和思想上都有某種框框，不敢越雷池一步的人。小說(shuō)通過(guò)別里科夫這個(gè)文學(xué)形象的塑造，無(wú)情地鞭撻了因循守舊、畏首畏尾、害怕變革、自覺(jué)維護(hù)舊制度的奴才性格，揭示了沙皇__制度在崩潰與瓦解前的垂死掙扎。
別里科夫是個(gè)時(shí)代的典型，也是一個(gè)性格的典型，他的名字常常成為一切害怕新生事物的人的代名詞。
第二課時(shí)
一、課堂討論，賞析別里科夫的形象
（1）別里科夫是一個(gè)典型的“套中人”，他有哪些套子？
生活方面的套子：衣著打扮方面，生活習(xí)慣方面。失去主體意識(shí)，
失去理性。
思想上的套子：凡是政府規(guī)定禁止什么，他無(wú)條件擁護(hù)；凡是違背法令、脫離常規(guī)、不合規(guī)矩的事，他就悶悶不樂(lè)。使他變壞，成為走狗
（2）別里科夫的口頭禪是“千萬(wàn)別鬧出什么亂子”，現(xiàn)實(shí)生活中有哪些亂子鬧得他驚恐不安？
教師到教堂參加祈禱去遲了；學(xué)生不安分，教室中鬧鬧吵吵；中學(xué)教師和小姐騎自行車；教師穿著繡花襯衫出門(mén)，在大街上拿著書(shū)走來(lái)走去。
（3）別里科夫怎樣對(duì)待亂子？
他以沙皇禁令作為評(píng)價(jià)是非的標(biāo)準(zhǔn)。他主張制裁不安分的學(xué)生。他干涉柯瓦連科和華連卡的私事。他打小報(bào)告。他把整個(gè)中學(xué)轄制了十五年，甚至轄制了全城。
（4）別里科夫?yàn)槭裁匆炎约貉b進(jìn)套子？
現(xiàn)實(shí)生活刺激他，驚嚇?biāo)鲜囚[得他六神不安。他藏進(jìn)套子，借此躲避現(xiàn)實(shí)
（5）別里科夫整天戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，他怕的是什么呢？全城的人為什么又怕這個(gè)膽小如鼠、弱不禁風(fēng)的人呢？為什么他能轄制全城呢？別里科夫不是校長(zhǎng)，不是沙皇政府大員，怎能有這么大的權(quán)力？
他整天戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、六神無(wú)主，是害怕生活中的新事物，害怕社會(huì)變革，害怕動(dòng)搖舊秩序?？磥?lái)他自身是沙皇制度的受害者，成了個(gè)畸形人、可憐蟲(chóng)，怕得直往套子里鉆。他自覺(jué)地維護(hù)著舊制度舊思想，周圍的人還沒(méi)有勇氣敢跟他斗，所以都怕他，受他轄制。他不但要把自己裝在套子里，而且也想把周圍的一切也裝進(jìn)套子里。作者用諷刺的手法來(lái)寫(xiě)他的外表和言行，使人聯(lián)想到沙皇統(tǒng)治套在人們頭上的枷鎖，聯(lián)想到令人窒息的沉悶空氣。這兩種怕，表面上是矛盾的，但只要我們結(jié)合當(dāng)時(shí)的情況，也會(huì)發(fā)現(xiàn)總根源都是沙皇__制度。別里科夫所依附的沙皇統(tǒng)治，一方面極力加強(qiáng)反動(dòng)統(tǒng)治，在全國(guó)造成沉重壓抑的氣氛；另一方面，又是行將滅亡，搖搖欲墜，革命的風(fēng)暴還未到來(lái)，大多數(shù)人還感到迷茫，不敢起來(lái)斗爭(zhēng)，所以別里科夫能夠轄制全城。所以從本質(zhì)上看，他不只是一個(gè)人，他代表了“別里科夫這類人”，代表著反動(dòng)統(tǒng)治的精神枷鎖。
（6）校長(zhǎng)太太、同事和同事太太“撮合”結(jié)婚的目的：并非關(guān)心，不過(guò)是給這煩悶無(wú)聊的生活找點(diǎn)調(diào)味劑。
根本原因：為保全自己，為了一己私利而喪失人格、尊嚴(yán)精神上的奴性妨礙小人物成為真正人的東西：沙皇__統(tǒng)治，民眾自身的奴性
小結(jié)：總結(jié)別里科夫這一形象
別里科夫是一個(gè)典型的“套中人”。他的“套子”就是沙皇統(tǒng)治下的俄羅斯社會(huì)的一切陳規(guī)陋習(xí)。他把自己裝在套子里，凡是違背法令，不合常規(guī)的事，都不敢越雷池一步。而且他認(rèn)為自己有責(zé)任用套子去約束別人，“千萬(wàn)別鬧出什么亂子”。
1．別里科夫式的“套中人”是沙皇__統(tǒng)治的產(chǎn)物。
小說(shuō)描寫(xiě)的社會(huì)環(huán)境，代表了兩股歷史潮流：__主義的潮流和民主自由的潮流。在民主自由的新潮流面前，__主義顯得更加反動(dòng)，別里科夫?yàn)開(kāi)_主義所轄制，又轄制他人，遏制著民主自由潮流的發(fā)展。
2．別里科夫又是沙皇__統(tǒng)治的社會(huì)基礎(chǔ)。
許多人受著__主義的轄制，心里是非常反感的，只是敢怒而不敢言。別里科夫顯然跟這些人不同。他把沙皇政府的一切看作是天經(jīng)地義的，把沙皇的政令當(dāng)作評(píng)價(jià)是非的標(biāo)準(zhǔn)。他還以教育者自居，管得很寬，唯恐別人出亂子，認(rèn)為自己有責(zé)任向別人進(jìn)忠告。這樣他把整個(gè)中學(xué)乃至全城轄制了整整十五年。別里科夫之類的套中人是一種社會(huì)現(xiàn)象，這類人是沙皇__統(tǒng)治的一種社會(huì)基礎(chǔ)，他們實(shí)際上充當(dāng)了沙皇__統(tǒng)治的成犬。
3．別里科夫既是令人畏懼的人物，又是弱不禁風(fēng)的可憐蟲(chóng)。
“我們教師都怕他”，而且“全城的人戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地生活了十年到十五年，什么事都怕”。他狐假虎威，轄制著整個(gè)中學(xué)，轄制著全城。但是他又是如此虛弱，盡管他把一切都藏在套子里，自以為“素來(lái)在各方面都稱得起正人君子”，但是他還是惶惶不可終日，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，六神不安。一幅漫畫(huà)就把他弄得難堪至極。在柯瓦連科這樣的新派人物面前，他不堪一擊。更富有戲劇性的是，他竟死在他戀愛(ài)對(duì)象的大笑聲里。他喪失了一切生活之樂(lè)趣，成為一具活僵尸。作家用別里科夫的形象昭示天下：沙皇__統(tǒng)治的社會(huì)基礎(chǔ)極端腐朽，你怕他，他能轄制你，你不怕他，他一觸即清。
4．別里科夫是一個(gè)完全漫畫(huà)化了的象征性形象，又是一個(gè)有血有肉的藝術(shù)形象。
作家把別里科夫?qū)懗梢粋€(gè)怪物，“即使在最晴朗的日子，也穿上雨鞋，帶著雨傘，而且一定穿著暖和的棉大衣”，“他的臥室挺小，活像一只箱子”，連睡覺(jué)也藏在套子里。當(dāng)然現(xiàn)實(shí)生活中不可能有這樣的怪人。作家把別里科夫完全漫畫(huà)化了，顯示他的套子何等荒誕，他唯沙皇意志是從，沒(méi)有絲毫主見(jiàn)。
別里科夫又是一個(gè)有血有肉的人物形象。他也曾戀愛(ài)，而且差點(diǎn)結(jié)了婚。他也有自尊心，遭到柯瓦連科的訓(xùn)斥，他心慌意亂；被華連卡大笑，他無(wú)地自容，以致一命嗚呼。他有他的思想感情，他有他的個(gè)性氣質(zhì)，他有他的生活邏輯，是一個(gè)有血有肉的藝術(shù)形象。
二、時(shí)代在前進(jìn)，形勢(shì)在變化。別里科夫這類人的枷鎖，難道能永遠(yuǎn)轄制住全城的人嗎？難道沒(méi)有人甩掉套子，爭(zhēng)取新的生活嗎？他們是誰(shuí)？
促狹鬼，柯瓦連科。
1、“促狹鬼”的一幅漫畫(huà)是什么意思？“促狹鬼”為什么畫(huà)這幅漫畫(huà)？
這幅漫畫(huà)對(duì)揭示主題是有作用的，大家注意畫(huà)的內(nèi)容是別里科夫與柯瓦連科的姐姐華連卡在大街上手挽手逛大街的情景。照理自由戀愛(ài)是正常的?？墒窃诋?dāng)時(shí)，“自由”是套上枷鎖的。在別里科夫看來(lái)，這是不合“規(guī)矩”，有失“體統(tǒng)”的。這幅諷刺畫(huà)，強(qiáng)烈嘲諷了套中人的思想和生活。別里科夫?qū)Υ嗽绞歉械健半y堪”，越是告訴我們：所謂“戀愛(ài)”是不可能成功的，而且套子式的思想和生活也必將被淘汰。
2、全城人怕別里科夫十五年，為什么柯瓦連科不怕他？這問(wèn)題提得有意思，請(qǐng)同學(xué)們思考。學(xué)生答：因?yàn)樽髡吖P下的柯瓦連科是“新的史地教員”，暗示著他帶來(lái)了新的思想。而且，不止一個(gè)人不怕他，還有促狹鬼、柯瓦連科的姐姐以及敢于破陳規(guī)陋習(xí)的一些學(xué)生和教師，這說(shuō)明新思想涼快的清風(fēng)已經(jīng)吹到這個(gè)沉悶的令人窒息的小城鎮(zhèn)的上空，思想枷鎖總有一天會(huì)被掙脫。
3、柯瓦連科兄妹倆在文中有何作用，是怎樣的人物形象？
①柯瓦連科和華連卡是作為與別里科夫相對(duì)立的形象出現(xiàn)的，他們代表有民主自由思想的進(jìn)步力量，有正常的人類情感的人，敢于和“套中人”斗爭(zhēng)的人?？峦哌B科和別里科夫的沖突，不但鮮明地展示了兩個(gè)人物的不同性格水火不相容和他們所代表的新舊思想的斗爭(zhēng)，而且淋漓盡致地暴露了別里科夫“套中人”思想的虛偽、腐朽和反動(dòng)，表達(dá)了作者鞭撻丑惡的舊事物，支持生活中的積極進(jìn)步力量的立場(chǎng)。
②華連卡的笑聲一方面是正常人對(duì)“套中人”越出常軌出洋相的嘲弄，另一方面也象征著追求自由生活的進(jìn)步力量對(duì)窒息生命的反動(dòng)勢(shì)力的斗爭(zhēng)的勝利。
三、分析文章特色
（一）語(yǔ)言的特色
契河夫是幽默諷刺大師，《裝在套子里的人》表現(xiàn)出高超的幽默諷刺藝術(shù)。
1．用夸張變形的漫畫(huà)手法造成幽默諷刺效果。
描寫(xiě)套中人的外貌，就竭盡夸張之能事，特別是“即使在最晴朗的日子，也穿上雨鞋，帶上雨傘，而且一定穿上暖和的棉大衣”，還要把臉藏在豎起的衣領(lǐng)里，“用棉花堵住耳朵眼”。你看，簡(jiǎn)直是個(gè)神經(jīng)病，荒唐、滑觀可笑。這是藝術(shù)的夸張變形，然而正符合套中人的本質(zhì)特征，因而具有辛辣的諷刺效果。
小說(shuō)寫(xiě)一個(gè)促狹鬼畫(huà)的一張漫畫(huà)，“畫(huà)著別里科夫打了雨傘，穿了雨鞋，卷起褲腿，正在走路，臂彎里挽著華連卡”，使得別里科夫的形象更加滑稽可笑。
此外，寫(xiě)他睡覺(jué)時(shí)的驚恐，寫(xiě)他滾到樓下安然無(wú)恙，而響亮清脆的幾聲“哈哈哈”卻就此結(jié)束了一切事情，都是夠夸張的，夠幽默的。
2．荒謬絕倫的言論和一本正經(jīng)的口吻，構(gòu)成強(qiáng)烈的諷刺。
例如別里科夫正兒八經(jīng)地對(duì)何瓦連科說(shuō)的一段話，判斷是荒誕的判斷，推理是荒唐的推理，但在別里科夫看來(lái)卻是理所當(dāng)然，而且出于善意，聲稱“忠告”?；闹嚨难哉撆c一本正經(jīng)的口吻，構(gòu)成強(qiáng)烈的反差，加強(qiáng)了諷刺力量，令人捧腹大笑。
3．將套中人與新派人物聯(lián)系起來(lái)，造成幽默諷刺的效果。
柯瓦連科與華連卡很新潮，把套中人跟他們聯(lián)系起來(lái)，幽默諷刺就掀起__。別里科夫和華連卡的戀愛(ài)，兩個(gè)根本不般配的人卻湊到了一塊兒，是奇事一樁；這邊騎自行車興高采烈，那邊臉色卻從發(fā)青變成發(fā)白；這邊誠(chéng)懇忠告卻是滿嘴荒唐，那邊毫不領(lǐng)教，嚴(yán)詞斥責(zé)，把別里科夫推下樓梯，這邊一臉尷尬，那邊縱聲大笑；凡此種種，都構(gòu)成了一幅幅絕妙的諷刺畫(huà)。
（二）肖像描寫(xiě)：幾乎沒(méi)有，因?yàn)橄雽?xiě)的是一類人，不是個(gè)體，而是群體
四、小說(shuō)的現(xiàn)實(shí)意義：無(wú)論什么時(shí)代什么社會(huì)，都有不同形式的“套子”和“套中人”出現(xiàn)。因?yàn)闀r(shí)代發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步，總會(huì)有改革，那么就會(huì)有反對(duì)變革的人出現(xiàn)。這些人除了極端維護(hù)自己利益，仇視社會(huì)進(jìn)步，逆歷史潮流而動(dòng)的反動(dòng)舊秩序統(tǒng)治者外，更多的是墨守陳規(guī)，因循守舊的小人物，他們對(duì)新生事物不是英、不理解，甚至滿懷恐懼，他們主要在思想和行動(dòng)生抗拒社會(huì)變革。我在改革開(kāi)放的歷程中，就可以發(fā)現(xiàn)許多這樣的人和事。而改革開(kāi)放的阻力，就是既有的各種“套子”。
五、拓展作業(yè)
1、比較一下，別里科夫與《變色龍》中奧楚蔑洛夫的思想性格，寫(xiě)一篇四百字左右的短文。
2、用幽默諷刺的手法描寫(xiě)生活中的一個(gè)人物或描述自己或身邊的人身上的“套子”，學(xué)習(xí)使用幽默諷刺的手法來(lái)表現(xiàn)生活。
3、課外選讀讀本上或其他文學(xué)刊物上兩篇反映生活現(xiàn)實(shí)的微型小說(shuō)，并作簡(jiǎn)要的評(píng)注。
高三語(yǔ)文教案教案篇10
教學(xué)目的
正確認(rèn)識(shí)別里科夫的人物形象及其時(shí)代意義，認(rèn)識(shí)沙皇__統(tǒng)治的反動(dòng)與黑暗。
學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)作品中幽默諷刺手法和細(xì)節(jié)描寫(xiě)的運(yùn)用。
教學(xué)重點(diǎn)
作品中幽默諷刺手法和細(xì)節(jié)描寫(xiě)的運(yùn)用。
教學(xué)難點(diǎn)
幽默諷刺手法和細(xì)節(jié)描寫(xiě)的運(yùn)用
正確認(rèn)識(shí)人物形象及時(shí)代意義，
教學(xué)方法
點(diǎn)評(píng)、研討
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入新課
二、查詞典完成下列詞語(yǔ)解釋
轄制：（管束）孤僻：（孤獨(dú)怪僻）
歹毒：（陰險(xiǎn)狠毒）譏誚（冷言冷語(yǔ)嘲諷）
安然無(wú)恙：（平安，沒(méi)有什么毛病和事故）
周濟(jì)：（給窮困的人以物質(zhì)上的幫助）
三、解題和介紹創(chuàng)作背景。
\"裝在套子里的人\"是指生活和思想上都有某種框框，不敢越雷池一步的人，小說(shuō)中的主人公就是這樣一個(gè)人物，他是沙皇__主義的產(chǎn)物?，F(xiàn)在，別里科夫已成為頑固守舊，害怕變革，阻礙社會(huì)發(fā)展的人的代名詞。我們學(xué)習(xí)這篇課文，必須把握創(chuàng)作的時(shí)代背景：19世紀(jì)末期的__正是農(nóng)奴制度崩潰、資本主義迅速發(fā)展、沙皇__極端反動(dòng)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命逐漸興起的時(shí)期。沙皇政府面臨著日益高漲的革命形勢(shì)，極力加強(qiáng)反動(dòng)統(tǒng)治，沙皇政府的忠實(shí)衛(wèi)道士，也極力維護(hù)沙皇的反動(dòng)統(tǒng)治，仇視和反對(duì)一切社會(huì)變革。作者寫(xiě)這篇小說(shuō)就是為了揭露和諷刺這種人丑惡的本質(zhì)。
四、結(jié)構(gòu)分析
明確：故事的主要情節(jié)是別里科夫的戀愛(ài)以及最后失敗，按照情節(jié)的發(fā)展可以把課文分成三部分：
（一）介紹別里科夫的外表、生活習(xí)性和思想性格（第1-4段）。
（二）別里科夫與華連卡戀愛(ài)以及最后失?。ǖ?段至倒數(shù)第3段）。
（三）埋葬別里科夫，但生活中還有許多\"別里科夫\"（最后兩段）。
五、解析第一部分。
思考：別里科夫身上有哪些有形的和無(wú)形的套子？從中可以看出什么思想性格特點(diǎn)？
討論歸納：
提問(wèn)1：作者用幽默諷刺的筆法刻畫(huà)別里科夫的外表，是否僅僅為了引人發(fā)笑？
明確：作者是用\"形\"顯示\"神\"，用\"可笑\"的外表反映其丑惡的思想，讓讀者在笑聲中看清別里科夫丑陋的靈魂。
提問(wèn)2：為什么說(shuō)別里科夫所教的古代希臘文也就是雨鞋雨傘呢？
明確：說(shuō)他所教的古代語(yǔ)言是\"雨鞋\"\"雨傘\"，這是用了一個(gè)暗喻，\"雨鞋\"\"雨傘\"對(duì)他來(lái)說(shuō)是與現(xiàn)實(shí)隔開(kāi)的一個(gè)\"套子\"，他教古代語(yǔ)言也是把它當(dāng)做一個(gè)\"套子\"，借此躲避現(xiàn)實(shí)。
提問(wèn)3：別里科夫整天戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。他怕的是什么呢？全城的人為什么又都怕這個(gè)膽小如鼠弱不經(jīng)風(fēng)的人呢？為什么他能管制全城呢？
討論歸納：別里科夫整天戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、六神無(wú)主是害怕生活中的新事物，害怕社會(huì)變革，害怕動(dòng)搖了舊秩序。全城的人怕他，向他妥協(xié)，（課文第4段的原句用了八個(gè)\"不敢\"，\"全城人戰(zhàn)戰(zhàn)兢生活了10年到15年\"，讓學(xué)生咀嚼體味）是因?yàn)樗难孕信c思想都是與沙皇__制度一致的，他自覺(jué)維護(hù)著舊制度舊思想。周圍的人還沒(méi)有勇氣敢與他斗，所以都怕他，受他轄制。別里科夫的可恨在于，他不但要把自己裝在\"套子\"里，而且還想把周圍的一切也裝進(jìn)\"套子\"里。這兩種\"怕\"表面上是矛盾的，但只要我們結(jié)合當(dāng)時(shí)的情況想一想，就會(huì)發(fā)現(xiàn)總根源都是沙皇__制度。別里科夫所依附的沙皇統(tǒng)治，一方面是極力加強(qiáng)反動(dòng)統(tǒng)治，在全國(guó)造成了沉重壓抑的氣氛；另一方面又是行將滅亡，搖搖欲墜。革命的風(fēng)暴還未到來(lái)，大多數(shù)人還感到迷茫，不敢起來(lái)斗爭(zhēng)，所以別里科夫還能\"轄制\"全城。
高三語(yǔ)文教案教案篇11
【設(shè)計(jì)意圖】
《過(guò)秦論》是一篇內(nèi)容非常豐富，語(yǔ)言極有特色的史論。學(xué)習(xí)本文的主要目標(biāo)，是理解秦之過(guò)及借鑒意義，明確對(duì)比論證方法和掌握重要文言詞句。本設(shè)計(jì)突破傳統(tǒng)的“讀文章─—講字詞─—譯文句”的教學(xué)程式，抓住中心，精選語(yǔ)段、詞句，設(shè)計(jì)若干討論題，激發(fā)興趣，訓(xùn)練思維，教學(xué)生學(xué)會(huì)自讀文言文。
【設(shè)計(jì)提要】
本設(shè)計(jì)在學(xué)生對(duì)照注釋預(yù)讀課文的基礎(chǔ)上分三步設(shè)疑討論：1.由標(biāo)題引入第5段，討論對(duì)比方法及結(jié)論的產(chǎn)生;2.從秦攻守之勢(shì)的不同，討論秦興亡史的演變，理清文章思路;3.討論“仁義不施”的表現(xiàn)及作者的寫(xiě)作旨意。在討論中，強(qiáng)調(diào)教師點(diǎn)撥，精簡(jiǎn)知識(shí)講授;強(qiáng)化誦讀自學(xué)，重視語(yǔ)言知識(shí)，將理解文意與理解語(yǔ)言緊密結(jié)合，突出教學(xué)重點(diǎn)，突出思維訓(xùn)練。
【設(shè)計(jì)實(shí)施】
1.層層對(duì)比揭秦過(guò)。
[設(shè)疑討論]“過(guò)秦”，即言秦之過(guò)。作者以秦的興亡史實(shí)為基本依據(jù)，采用對(duì)比方法，層層推進(jìn)，水到渠成指出秦亡的過(guò)失，這充分體現(xiàn)在第5段議論中。朗讀第5段：(1)將段中涉及到的秦國(guó)、秦朝、九國(guó)(山東之國(guó))、陳涉四種力量用數(shù)學(xué)符號(hào)“〈”連結(jié)排列起來(lái);(2)按例句“‘秦人開(kāi)關(guān)延敵……而天下諸侯已困矣。’這是秦國(guó)的實(shí)力與九國(guó)之師相比”，從本段中找出包含(1)其余三項(xiàng)對(duì)比的句子;(3)說(shuō)明作者是如何在對(duì)比分析中歸納出結(jié)論的。
[明確](1)四種力量的對(duì)比可以表示為：陳涉〈九國(guó)〈秦國(guó)〈秦朝。(2)“山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)大……不可同年而語(yǔ)矣?！边@是山東九國(guó)之師與陳涉相比;“秦以區(qū)區(qū)之地……而朝同列?！边@是秦國(guó)與統(tǒng)一天下的秦朝相比;“然后以六合為家……何也?”這是最強(qiáng)大的秦與最弱小的陳涉相比。(3)從對(duì)比中可以看到，最弱小的陳涉起義時(shí)，面對(duì)的是最強(qiáng)大的秦朝。一個(gè)“何也”，水到渠成，把焦點(diǎn)逼示出來(lái)：“仁義不施而攻守之勢(shì)異也?！?/p>
[點(diǎn)撥]作者議論秦的過(guò)失，首先肯定地理?xiàng)l件沒(méi)有變，接著采用多項(xiàng)對(duì)比的論證方法，層層推進(jìn)。最詳細(xì)的是陳涉與九國(guó)的對(duì)比，從各個(gè)角度對(duì)比，極言陳涉弱小;其次是秦國(guó)與統(tǒng)一天下的秦朝相比，強(qiáng)調(diào)秦朝的強(qiáng)大。九國(guó)與秦的對(duì)比包含在上面第二個(gè)對(duì)比中，不夠明顯，但例句從課文第2段找來(lái)明顯的句子，已經(jīng)明確。不能忘記陳涉與秦朝的對(duì)比。對(duì)比得出的結(jié)論是自然而然的，既告訴我們秦亡的原因，也點(diǎn)明了課題“秦之過(guò)”。當(dāng)然，“秦之過(guò)”主要是“仁義不施”而非“攻守之勢(shì)異也”。充分利用課文注釋理解詞句，注意連用“也”字的語(yǔ)氣及其強(qiáng)調(diào)作用。
[說(shuō)明]這一段議論是全文的重點(diǎn)，需要反復(fù)朗讀與全面理解。抓住對(duì)比即抓住了重點(diǎn)綱目;用數(shù)學(xué)公式來(lái)表示課文內(nèi)容，激起學(xué)習(xí)興趣，引起學(xué)生積極思考;緊扣原句，促使學(xué)生細(xì)讀課文，理解文句詞語(yǔ)，抓住重要句子、重點(diǎn)詞語(yǔ)。學(xué)生學(xué)習(xí)分析和理解文意、文句的過(guò)程，也是自學(xué)文言文能力提高的過(guò)程。
[板書(shū)]
2.攻守勢(shì)中看興亡。
[設(shè)疑討論]“攻守之勢(shì)異也”，是對(duì)文章1～4段秦興亡史實(shí)的概括議論，先從第5段中分別找出一句話概括“攻”與“守”的史實(shí);然后自讀1～4段，說(shuō)說(shuō)哪些段寫(xiě)“攻勢(shì)”，哪些段寫(xiě)“守勢(shì)”，并從各段中找一句原句表明“興”或“亡”的史實(shí)。
[明確](1)“秦以區(qū)區(qū)之地……而朝同列”議論的是“攻勢(shì)”;“以六合為家，殽函為宮”議論的是“守勢(shì)”。
(2)第1～2段及第3段第一層“及至始皇……威振四海”寫(xiě)“攻勢(shì)”，第3段第二層寫(xiě)“守勢(shì)”。
(3)興：“秦人拱手而取西河之外;強(qiáng)國(guó)請(qǐng)服，弱國(guó)入朝;鞭笞天下，威振四海。”亡：“山東豪俊遂并起而亡秦族矣。”
“攻”是以雍州之地為本，采取一系列措施;“守”是以整個(gè)天下為本，采取了更為嚴(yán)密的措施：秦從諸侯變成了天子，守的力量比攻的力量更強(qiáng)大，結(jié)果卻走向反面，更令人深思。
[點(diǎn)撥]“攻”指依靠權(quán)謀武力，擴(kuò)張土地，奪取天下，吞并六國(guó);“守”指采取種.種措施鞏固政權(quán)，保住秦王朝的帝位。第3段第一層的七字排偶句，寫(xiě)的正是秦始皇攻取天下、統(tǒng)一六國(guó)的巔峰?！芭d”指秦國(guó)強(qiáng)大起來(lái)，不能用表達(dá)措施的句子來(lái)表明，而要選擇能夠表現(xiàn)一個(gè)階段強(qiáng)大的句子。
[說(shuō)明]該討論題一方面訓(xùn)練學(xué)生的思維能力：抓住中心句引發(fā)開(kāi)去，理清文章思路，把握文章;閱讀語(yǔ)段，篩選信息，學(xué)習(xí)歸納。另一方面由意而言，促使學(xué)生認(rèn)真自讀課文，正確理解文言詞語(yǔ)和句子，掌握文言知識(shí)。
[板書(shū)]
3.秦過(guò)為鑒可治國(guó)。
[設(shè)疑討論]秦的過(guò)失主要是“仁義不施”，請(qǐng)從課文中挑出秦“仁義不施”的語(yǔ)句并加以解釋，說(shuō)說(shuō)秦的過(guò)失告訴我們什么道理。
[明確](1)秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百萬(wàn)，流血漂櫓;因利乘便，宰割天下，分裂山河。
(2)執(zhí)敲撲而鞭笞天下。
(3)百越之君俯首系頸，委命下吏。
(4)士不敢彎弓而報(bào)怨。
(5)廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首;隳名城，殺豪杰。
(6)信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何。
秦在奪取天下的過(guò)程中，依靠武力，致使六國(guó)慘敗，“伏尸百萬(wàn)，流血漂櫓”，已經(jīng)蘊(yùn)藏著導(dǎo)致失敗的尖銳矛盾。秦統(tǒng)一天下，攻守之勢(shì)轉(zhuǎn)化以后，不但不施仁義，反而變本加厲，用嚴(yán)酷的刑罰奴役百姓，迅速導(dǎo)致大規(guī)模起義，致使帝王之業(yè)土崩瓦解。這一史實(shí)充分顯示出民心向背對(duì)治國(guó)的重要性。賈誼采用鋪張渲染的手法言秦之過(guò)，是借秦作鑒，猛敲警鐘，勸諫西漢統(tǒng)治者施仁政。
[點(diǎn)撥]“仁義不施”，換種說(shuō)法是“施行暴政”，這在秦攻取天下中也必然有所表現(xiàn)，在固守天下中表現(xiàn)得尤為厲害。主要體現(xiàn)在治國(guó)措施中。
[說(shuō)明]將“仁義不施”這一抽象道理具體化，訓(xùn)練了學(xué)生篩選信息、理解文意、理解文句等能力，思維深刻性訓(xùn)練、鑒賞評(píng)價(jià)訓(xùn)練、語(yǔ)言訓(xùn)練都得到落實(shí)。
[板書(shū)]
[總評(píng)]文言文教學(xué)要提高教學(xué)效率，首先要“減肥消腫”，引導(dǎo)學(xué)生抓住重點(diǎn)，積極思維，學(xué)會(huì)自讀。本設(shè)計(jì)突破“字字落實(shí)，串講課文”的傳統(tǒng)教法，從標(biāo)題入手，抓住全文中心句和重點(diǎn)語(yǔ)段，在論證方法、論據(jù)材料和寫(xiě)作主旨三方面設(shè)置討論題，注意“意”“言”結(jié)合，創(chuàng)設(shè)啟發(fā)思考、指導(dǎo)讀書(shū)的情景，讓學(xué)生在讀書(shū)和思考中理解文意，掌握字詞，培養(yǎng)自讀能力，為本單元其他課文的講讀或自讀提供了一個(gè)教學(xué)思路。
高一語(yǔ)文《過(guò)秦論》原文
秦孝公據(jù)殽函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。當(dāng)是時(shí)也，商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具，外連衡而斗諸侯。于是秦人拱手而取西河之外。
孝公既沒(méi)，惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策，南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。諸侯恐懼，會(huì)盟而謀弱秦，不愛(ài)珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相與為一。當(dāng)此之時(shí)，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者皆明智而忠信，寬厚而愛(ài)人，尊賢而重士，約從離衡，兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山之眾。于是六國(guó)之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀;齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂(lè)毅之徒通其意;吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。嘗以十倍之地，百萬(wàn)之師，叩關(guān)而攻秦。秦人開(kāi)關(guān)延敵，九國(guó)之師，逡巡而不敢進(jìn)。秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)，而天下諸侯已困矣。于是從散約敗，爭(zhēng)割地而賂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百萬(wàn)，流血漂櫓;因利乘便，宰割天下，分裂山河。強(qiáng)國(guó)請(qǐng)服，弱國(guó)入朝。
延及孝文王、莊襄王，享國(guó)之日淺，國(guó)家無(wú)事。及至始皇，奮六世之余烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡，百越之君，俛首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬，卻匈奴七百余里;胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨。
于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首;隳名城，殺豪杰;收天下之兵，聚之咸陽(yáng)，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測(cè)之淵以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也。
秦王既沒(méi)，余威震于殊俗。陳涉，甕牖繩樞之子，甿隸之人，而遷徒也，才能不及中人，非有仲尼，墨翟賢，陶朱、猗頓之富;躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦;斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也;鉏耰棘矜，非銛于鉤戟長(zhǎng)鎩也;謫戍之眾，非抗于九國(guó)之師也;深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時(shí)之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反也。試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語(yǔ)矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)，序八州而朝同列，百有余年矣;然后以六合之家，殽函為官;一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也?仁義不施而攻守之勢(shì)異也。
高三語(yǔ)文教案教案篇12
古今異義
一介書(shū)生
古義：量詞，個(gè)；今義：介紹，介于
千里逢迎
古義：迎接；今義：奉承、拍馬__
時(shí)維九月
古義：在；今義：常作“維護(hù)”、“維持”之義。
儼驂騑于上路
古義：高高的道路；今義：走上路程。
孟學(xué)士之詞宗
古義：掌管文學(xué)撰述的官；今義：常用來(lái)指學(xué)位。
窮且益堅(jiān)
古義：困厄，處境艱難；今義：沒(méi)有錢(qián)，窮困。
所賴君子見(jiàn)機(jī)
古義：看到細(xì)微的預(yù)兆；今義：看機(jī)會(huì)，看形式。
阮籍猖狂
古義：狂放，不拘禮法；今義：肆無(wú)忌憚。
盛筵難再
古義：第二次；今義：又一次。
誰(shuí)悲失路之人
古義：同情；今義：悲傷。
高三語(yǔ)文教案教案篇13
教學(xué)目標(biāo)
一、知識(shí)教育目標(biāo)
1、了解有關(guān)宇宙學(xué)的一些知識(shí)；
2、了解演講稿的一些特點(diǎn)。
二、能力培養(yǎng)目標(biāo)
1、學(xué)習(xí)舉辦科普講座，以提高講座的科學(xué)性、規(guī)范性；
2、通過(guò)和本單元前面的課文進(jìn)行比較，提高比較閱讀的能力。
三、德育滲透目標(biāo)
通過(guò)本文的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生對(duì)宇宙奧秘的探索熱情。
四、美育滲透目標(biāo)
引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)這篇講演幽默的語(yǔ)言風(fēng)格，提高自己的思維和語(yǔ)言表達(dá)能力。
重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決辦法
重點(diǎn)：
1、了解有關(guān)宇宙學(xué)的一些知識(shí)；
2、了解演講稿的一些特點(diǎn)。
難點(diǎn)：
1、學(xué)習(xí)舉辦科普講座，以提高講座的科學(xué)性、規(guī)范性；
2、通過(guò)和本單元前面的課文進(jìn)行比較，提高比較閱讀的能力。
課時(shí)安排
1課時(shí)
教學(xué)步驟
一、明確目標(biāo)
1、了解有關(guān)宇宙學(xué)的一些知識(shí)；
2、了解演講稿的一些特點(diǎn)。
3、通過(guò)和本單元前面的課文進(jìn)行比較，提高比較閱讀的能力。
二、整體感知
1、導(dǎo)入新課
在當(dāng)今世界的自然科學(xué)領(lǐng)域，能夠和愛(ài)因斯坦比肩的人物恐怕應(yīng)當(dāng)首推史蒂芬·霍金了，他不但做出了輝煌的科學(xué)成就，其堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)也深深地感染著我們，我們今天就來(lái)學(xué)習(xí)他的一篇演說(shuō)辭《宇宙的未來(lái)》（板書(shū)課題）。
仰望燦爛的星空，我們會(huì)肅然起敬，產(chǎn)生無(wú)窮無(wú)盡的聯(lián)想和想像。從古到今，人們對(duì)于宇宙的猜測(cè)和探索從來(lái)也沒(méi)有停止過(guò)。如屈原在《天問(wèn)》里就發(fā)出了一系列的探問(wèn)：“遂古之初，誰(shuí)傳道之？上下未形，何由考之？……九天之際，安放安屬？隅隈多有，誰(shuí)知其數(shù)？天何所沓？十二焉分？日月安屬？列星安陳？出自湯谷，次于蒙汜，自明及晦，所行幾里？”中國(guó)古代的宇宙學(xué)有渾天說(shuō)、蓋天說(shuō)、宣夜說(shuō)等，西方有日心說(shuō)、地心說(shuō)等。然而直到20世紀(jì)誕生現(xiàn)代宇宙學(xué)，人們對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)才有了根本性的突破。本文作者是當(dāng)代的理論物理學(xué)家，他以“宇宙的未來(lái)”這樣玄而又玄的話題在劍橋大學(xué)作講演，對(duì)我們認(rèn)識(shí)宇宙有哪些啟示呢？
2、作者簡(jiǎn)介
史蒂芬·霍金是繼阿爾伯特·愛(ài)因斯坦之后最杰出的物理學(xué)家?；艚?942年出生于英國(guó)牛津，先后就讀于牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、物理學(xué)和宇宙學(xué)。1963年，霍金經(jīng)診斷得了肌萎縮性側(cè)索硬化癥。這種病會(huì)引起肌肉萎縮，導(dǎo)致癱瘓；說(shuō)話會(huì)越來(lái)越困難，直至完全喪失語(yǔ)言能力；患者通常因并發(fā)肺炎或窒息而死亡。不過(guò)，患者的思維能力包括記憶能力不受影響。醫(yī)生告訴霍金他最多只能活兩年。在經(jīng)歷了一段短暫的失望和沮喪后，霍金又開(kāi)始了他的宇宙學(xué)研究?；艚鸷髞?lái)在相對(duì)論、“大爆炸”和黑洞等領(lǐng)域取得了突出的研究成果?；艚?988年出版的宇宙學(xué)著作《時(shí)間簡(jiǎn)史：從大爆炸到黑洞》，是一部里程碑式的暢銷書(shū)?；艚鸨淮_診患病已三十多年，但他仍孜孜于宇宙起源的理論研究，仍在為大統(tǒng)一理論而耕耘不已?；艚瓞F(xiàn)任劍橋大學(xué)盧卡斯數(shù)學(xué)教授，這也是牛頓爵士曾擔(dān)任過(guò)的職位。
三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)達(dá)成過(guò)程
1、感知課文，明確本文的整體寫(xiě)作思路。
在講演的開(kāi)頭，作者就指出，預(yù)言將來(lái)是非常困難的，預(yù)言宇宙的將來(lái)尤其困難。雖然如此，科學(xué)家對(duì)此仍然滿懷信心。
課文第2段，作者卻話題一轉(zhuǎn)，考察起預(yù)言的歷史。提及預(yù)言，人們會(huì)不由自主地想到古代的巫術(shù)。女巫用“毒藥或火山溢出的氣體”把自己“弄得精神恍惚”，不過(guò)是為了增加一點(diǎn)兒神秘色彩，“而真正的技巧在于解釋”。近代宗教預(yù)言也是這樣，不斷用新的解釋來(lái)掩飾預(yù)言的失敗，如“首先要數(shù)出獲救者名單”等。那么，科學(xué)家的預(yù)言是不是也像古代的預(yù)言家一樣是一時(shí)的“騙術(shù)”呢？作者指出，“科學(xué)預(yù)言也許并不比那些巫師或預(yù)言家的更可靠些”，比如對(duì)天氣預(yù)報(bào)、對(duì)“極端條件下物體的精確的定律”，以及對(duì)大腦的工作機(jī)制等，都還缺乏準(zhǔn)確的判斷。但是，“宇宙在非常大的尺度下的未來(lái)”，還是可以預(yù)言的。
宇宙中的局部運(yùn)動(dòng)也許會(huì)出現(xiàn)混沌狀態(tài)，但宇宙在上是可以預(yù)測(cè)的。宇宙正在高速膨脹，其他星系正在飛速離我們遠(yuǎn)去。宇宙微波背景輻射證明了宇宙的膨脹大體上“是平滑的而非混沌的”，因?yàn)槿绻钪娴呐蛎浡屎推骄芏炔痪鶆?，?lái)自宇宙各個(gè)方向的宇宙微波背景輻射溫度就不會(huì)如此一致?！斑@表明，宇宙的行為在非常下是簡(jiǎn)單的，而不是混沌的。因此我們可以預(yù)言宇宙遙遠(yuǎn)的未來(lái)。”
從目前的情況看，宇宙中星系之間的距離在增大，但是星系之間的引力吸引有可能降低膨脹率?！叭绻钪娴拿芏却笥谀硞€(gè)臨界值，引力吸引將最終使膨脹停止并使宇宙開(kāi)始重新收縮。宇宙就會(huì)坍縮到一個(gè)大擠壓?！薄按髷D壓”和“大爆炸”前的狀態(tài)相似，“具有無(wú)限密度”，“物理定律在這種狀態(tài)下失效”。
這樣，預(yù)言宇宙的未來(lái)，“關(guān)鍵問(wèn)題在于：平均密度是多少？如果它比臨界值小，宇宙就將永遠(yuǎn)膨脹。但是如果它比臨界值大，宇宙就會(huì)坍縮”。
但是，計(jì)算宇宙的平均密度并不容易。把我們現(xiàn)在能看到的恒星質(zhì)量加起來(lái)，還不到臨界值的百分之一；即使加上“氣體云的質(zhì)量”，最多達(dá)到臨界值的百分之一。但是，我們能不能據(jù)此得出宇宙將永遠(yuǎn)膨脹下去的結(jié)論呢？還不能。因?yàn)橛钪嬷羞€存在許多暗物質(zhì)，這些暗物質(zhì)我們?nèi)庋劭床灰?jiàn)，不能直接觀測(cè)到。黑洞就是這類暗物質(zhì)，它是超大恒星死亡的產(chǎn)物。霍金對(duì)黑洞的解釋是：“空間一時(shí)間的一個(gè)區(qū)域，因?yàn)槟莾旱囊κ侨绱酥畯?qiáng)，以至于任何東西甚至光都不能從該處逃逸出來(lái)?！保ㄒ?jiàn)《時(shí)間簡(jiǎn)史》一書(shū)所附《小辭典》）我們雖然看不見(jiàn)黑洞的存在，但可以通過(guò)觀察螺旋星系和星系團(tuán)來(lái)判斷它們的存在：能使大質(zhì)量的星系或星系團(tuán)繞之旋轉(zhuǎn)的東西，其質(zhì)量一定比這些星系和星系團(tuán)大得多。
作者指出，根據(jù)現(xiàn)在的觀測(cè)研究，將這些暗物質(zhì)估算在內(nèi)，“仍然只達(dá)到要使宇宙重新坍縮的臨界質(zhì)量的百分之十左右”。于是有人擇原理和暴漲理論為之說(shuō)，前者假設(shè)有多個(gè)宇宙共存，而我們所能理解的只是身處其中的一個(gè)；后者認(rèn)為宇宙可能采取一種非常規(guī)的方式突變，從一個(gè)微小的尺度很快達(dá)到臨界狀態(tài)。
歸根到底，宇宙的未來(lái)只有兩種命運(yùn)：繼續(xù)膨脹，或可能收縮。這取決于宇宙現(xiàn)有的密度，所以，科學(xué)家在沒(méi)有稱算出宇宙的重量之前，不得不承認(rèn)“宇宙實(shí)際上是處在刀鋒上”，所以要繼承巫師或預(yù)言家的傳統(tǒng)：“兩方下賭注，以保萬(wàn)無(wú)一失?！?/p>
2、研讀課文，討論問(wèn)題。
（1）作者是怎樣探討“宇宙的未來(lái)”的？
【明確】作者先從古代的巫術(shù)和近代的宗教預(yù)言談起，引出話題，說(shuō)明從科學(xué)的角度談?wù)撚钪娴奈磥?lái)是非常嚴(yán)肅的事，科學(xué)有別于宗教的地方是它的求實(shí)精神。探討宇宙是繼續(xù)膨脹還是有可能收縮是這篇講演的主體部分，計(jì)算宇宙的密度又是這一主體部分的關(guān)鍵，有關(guān)宇宙中物質(zhì)密度臨界值的探討，則把問(wèn)題引向深入。最后，介紹兩種新的理論——人擇原理和暴漲理論，則體現(xiàn)了科學(xué)界最新的探索。作者從可見(jiàn)物質(zhì)談到暗物質(zhì)，從成熟的理論談到科學(xué)的假說(shuō)，把問(wèn)題講得透徹明白。最后沒(méi)有做出一個(gè)明確的預(yù)言，恰恰說(shuō)明了他嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度。
（2）怎樣理解本文的一些相關(guān)論述？
【明確】這是一篇科學(xué)講演，涉及較為復(fù)雜的背景知識(shí)。這些知識(shí)和講演的主題是密切相關(guān)的，如果不作必要的交待，講演的內(nèi)容就會(huì)顯得抽象和單薄。如，談到天氣預(yù)報(bào)、大腦工作原理都具有混沌性質(zhì)，來(lái)反襯宇宙在上是“平滑而非混沌”的；如，談到恒星的死亡（歸宿）引出黑洞，為宇宙中暗物質(zhì)的存在尋找理論支持；如，談到現(xiàn)存宇宙對(duì)初始密度的極度敏感，引出了“人擇原理”等等。這些相關(guān)的論述，或從對(duì)立面凸顯觀點(diǎn)，或從縱深面強(qiáng)化觀點(diǎn)，使論證豐富多彩。
（3）這篇講演在語(yǔ)言上具有怎樣的特點(diǎn)？
【明確】講演是面對(duì)面的交流，這種交流又是單向度的，如果不注意講演的語(yǔ)言藝術(shù)，就達(dá)不到的表達(dá)效果。這篇講演，除了推理嚴(yán)謹(jǐn)外，語(yǔ)言幽默也是其突出的特點(diǎn)。幽默的語(yǔ)言創(chuàng)造出一種輕松愉快的氣氛，更具有親和力，使所闡發(fā)的事理更容易為聽(tīng)眾接受。如，談到輪賭盤(pán)的旋轉(zhuǎn)具有混沌性質(zhì)，作者說(shuō)即使是物理學(xué)家也不能計(jì)算出它“出來(lái)的數(shù)字，否則的話，物理學(xué)家就會(huì)在__發(fā)財(cái)”，這就生動(dòng)地說(shuō)明了什么是混沌現(xiàn)象；如，文章最后一句話：“所以我正是繼承那些巫師或預(yù)言者的良好傳統(tǒng)，兩方下賭注，以保萬(wàn)無(wú)一失?！奔嬗兄S刺與幽默，對(duì)宇宙未來(lái)命運(yùn)的判斷采取了審慎態(tài)度。
布置作業(yè)
完成“研討與練習(xí)一、二”。
高三語(yǔ)文教案教案篇14
站在高三門(mén)口，有人猶豫彷徨，有人急躁心煩，有人躊躇滿志。這些是剛剛進(jìn)入高三同學(xué)的不同表現(xiàn)，那么為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的表現(xiàn)呢?因?yàn)楦呷龝r(shí)間緊、壓力大、任務(wù)重。
面對(duì)高三，我們應(yīng)該怎樣呢?我們只有拼搏、努力、向前，同時(shí)應(yīng)注意勞逸結(jié)合。
進(jìn)入高三，第一節(jié)課，我想和大家交流以下幾個(gè)方面的問(wèn)題。
一、復(fù)習(xí)計(jì)劃
1、復(fù)習(xí)文言文專題，復(fù)習(xí)達(dá)到的效果是選擇題全對(duì)，翻譯盡量不失分。
2、復(fù)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)中的字音、字形、詞語(yǔ)、病句專題
3、復(fù)習(xí)語(yǔ)言表達(dá)及運(yùn)用(1)(簡(jiǎn)明、連貫、得體)
4、復(fù)習(xí)詩(shī)歌鑒賞專題
5、復(fù)習(xí)現(xiàn)代文閱讀專題
6、在復(fù)習(xí)期間，兩周一次作文;每月一次考試。
二、思想、心理、身體準(zhǔn)備
1、要有目標(biāo)，并且要對(duì)目標(biāo)保有堅(jiān)定的態(tài)度。有的同學(xué)常立志，不能立長(zhǎng)志，在玩到盡興之時(shí)，忽而想到了高三的目標(biāo)，于是乎，內(nèi)心恐慌，導(dǎo)致興盡而歸，這樣只能是玩沒(méi)玩好，學(xué)也沒(méi)學(xué)好。我們只有樹(shù)立目標(biāo)，并堅(jiān)定不移地為了目標(biāo)而不懈努力才能實(shí)現(xiàn)自己的既定目標(biāo)。(還記得講《沁園春·長(zhǎng)沙》是我給大家說(shuō)的毛澤東的立志詩(shī)嗎?)
【古希臘的哲學(xué)家蘇格拉底有一次在授課時(shí)對(duì)自己的學(xué)生們說(shuō)：“同學(xué)們，從今天開(kāi)始我們要做一件事。”
學(xué)生們都暗暗猜想：“老師要求的肯定很難吧?可是蘇格拉底說(shuō)的卻是：“請(qǐng)同學(xué)們從今天開(kāi)始每人每天堅(jiān)持甩手300下?！贝蠹翌D時(shí)哄堂大笑，覺(jué)得老師讓他們做這么簡(jiǎn)單的事情，是拿他們開(kāi)涮。
到了第二天，蘇格拉底問(wèn)：“有多少人堅(jiān)持甩手300下了?”90%的學(xué)生都舉起了手。一個(gè)月過(guò)去了，蘇格拉底再問(wèn)第二次，還有80%的學(xué)生舉起了手，表示自己堅(jiān)持下來(lái)了。一年以后，蘇格拉底突然再次提起這件當(dāng)時(shí)大家都覺(jué)得簡(jiǎn)單而微不足道的事情，又一次問(wèn)所有的學(xué)生：“一年之前我說(shuō)的每人每天堅(jiān)持甩手300下，請(qǐng)做到的人舉手?！?/p>
這時(shí)候全場(chǎng)鴉雀無(wú)聲，大家面面相覷，都覺(jué)得十分慚愧，只有一個(gè)人舉起了手，他就是后來(lái)成為古希臘又一哲學(xué)泰斗的柏拉圖?！?/p>
所以，堅(jiān)持是最容易的，也是最難的事情，因?yàn)闆](méi)有幾個(gè)人能夠真正堅(jiān)持下去。對(duì)學(xué)習(xí)時(shí)刻保有百分百的熱情，不能一曝十寒。誰(shuí)能夠堅(jiān)持，誰(shuí)就能成就大事。
2、心態(tài)決定一切。
【有人問(wèn)建筑工地上的三個(gè)瓦匠：“你們?cè)诟墒裁?”第一個(gè)說(shuō)：“我在徹磚塊?！钡诙€(gè)說(shuō)：“我在賺五十塊錢(qián)?！钡谌齻€(gè)說(shuō)：“我在建高樓大廈!”不同的心態(tài)，產(chǎn)生的人生體驗(yàn)和結(jié)果是截然不一樣的。十年后第一個(gè)人依然是瓦匠，第二個(gè)人依然每天為生計(jì)而忙碌，第三個(gè)人則成為了工程師?！?/p>
3、讓反思成為習(xí)慣。在高三的學(xué)習(xí)中要不斷地反思自己的學(xué)習(xí)，無(wú)論是語(yǔ)文還是其他學(xué)科，都要學(xué)會(huì)反思。只有反思才能不斷進(jìn)步。我們?cè)诟呷龝?huì)做題，那么只是為了做題嗎?當(dāng)然不是，而是從題中找到規(guī)律，從對(duì)題目的反思中不斷進(jìn)步。
4、良好的心態(tài)和健康的身體，是成功的保障。你要把高三平時(shí)的每一次測(cè)驗(yàn)看作是高考，只有這樣才能讓你認(rèn)真對(duì)待每一次檢測(cè)，也只有這樣才能像平時(shí)一樣對(duì)待高考。健康的身體是一切的前提，高三既是一個(gè)考驗(yàn)知識(shí)的時(shí)期，也是一個(gè)考驗(yàn)身體的時(shí)期，良好的身體素質(zhì)不只是為了高考的體育測(cè)試，更是為了能夠健康工作50年，快樂(lè)生活一輩子。
三、學(xué)習(xí)要求
1、工具書(shū)準(zhǔn)備
現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典、古漢語(yǔ)常用字字典
2、文具準(zhǔn)備
紅色筆、筆記本(整理、積累、反思一體)
3、讓讀書(shū)成為習(xí)慣
要求每位同學(xué)每天拿出15分鐘的時(shí)間去閱讀，可以使優(yōu)秀作文，也可以是名家名作。
四、課堂作業(yè)
站在高三門(mén)口，我對(duì)自己說(shuō)……
要求：寫(xiě)出來(lái)能夠在高三一年中不斷激勵(lì)自己，并在課堂上大聲說(shuō)出來(lái)。
五、結(jié)束語(yǔ)
美國(guó)夏威夷島上的學(xué)生們每天上課前總要全體虔誠(chéng)地祈禱，祈禱詞是：“一個(gè)人的一生中只有三天：昨天，今天和明天。昨天已經(jīng)過(guò)去，永不復(fù)返;今天已經(jīng)和你在一起，但很快也會(huì)過(guò)去;明天就要到來(lái)，但也會(huì)消逝。抓緊時(shí)間吧，一生只有三天?！蓖瑢W(xué)們，高三的語(yǔ)文學(xué)習(xí)時(shí)間緊，任務(wù)重，顯然需要我們師生一起努力，加強(qiáng)合作，爭(zhēng)分惜妙，共享語(yǔ)文樂(lè)園，決勝高考戰(zhàn)場(chǎng)，鑄就人生輝煌!
高三語(yǔ)文教案教案篇15
尊敬的各位評(píng)委、老師：
大家好。今天我說(shuō)課的題目是《雨霖鈴》，現(xiàn)在我從以下八個(gè)環(huán)節(jié)來(lái)說(shuō)說(shuō)這首詞的教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)理念。
一、教材分析
《雨霖鈴》是婉約詞的代表作之一。這是一首別離詞，全詞圍繞“傷離別”而構(gòu)思，層次特別清楚：分離別之前、離別之時(shí)、離別之后，層層深入，離情別緒，淋漓盡致，令人嘆為觀止。這首詞，具有較高的鑒賞價(jià)值。有助于提高學(xué)生古典詩(shī)詞的鑒賞能力。
二、學(xué)情分析
作為高一年級(jí)的學(xué)生，對(duì)宋詞知識(shí)已經(jīng)有所接觸，已經(jīng)感受了詞的語(yǔ)言美、意境美，但鑒賞只停留在較淺的層面上，他們的思維能力和審美能力還有待提高，所以教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入特定的審美意境，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力。
三、學(xué)習(xí)目標(biāo)
1。知識(shí)和技能感知作品內(nèi)容，體會(huì)詞中凄清的意境和哀傷的離愁。
2。過(guò)程和方法通過(guò)朗讀、意象來(lái)掌握寫(xiě)景抒情、情景交融的寫(xiě)法。
3。情感態(tài)度與價(jià)值觀感受詞人傷離別的愁緒，培養(yǎng)學(xué)生健康、敏銳的審美情趣。
(本著新課程標(biāo)準(zhǔn)，在吃透教材的基礎(chǔ)上，我確立了如下的學(xué)習(xí)重點(diǎn)和難點(diǎn))
四、學(xué)習(xí)重點(diǎn)和難點(diǎn)
感受詞人在詞中流露出的濃濃離別之愁;領(lǐng)會(huì)全詞情景交融的寫(xiě)法。(為了突破學(xué)習(xí)重難點(diǎn)，我將通過(guò)以下三個(gè)方法來(lái)實(shí)現(xiàn)，從而引發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，)
五、說(shuō)教法與學(xué)法
新課程要求以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)
①誦讀討論法②提問(wèn)點(diǎn)撥法③自主探究法
六、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)
(一)導(dǎo)入課文，營(yíng)造氛圍。
播放《送別》歌曲，將學(xué)生帶到一種悲涼的氛圍之中。我設(shè)計(jì)的導(dǎo)入語(yǔ)：
人生無(wú)常，聚散不定，我們的生活總是充滿了別離的苦痛。自古以來(lái)，分別都是痛苦的，今天，我們就一起來(lái)欣賞宋詞婉約派代表柳永的《雨霖鈴》，看看他又是怎樣寫(xiě)“傷離別”的?
(二)讀聽(tīng)結(jié)合，整體感知
讓學(xué)生反復(fù)誦讀課文，然后聽(tīng)配樂(lè)示范朗誦，再讓學(xué)生嘗試配樂(lè)朗讀。在讀和聽(tīng)的過(guò)程當(dāng)中，我會(huì)給學(xué)生設(shè)置如下問(wèn)題：找出所描寫(xiě)的景物及分析這些景物有何特點(diǎn)?(讓學(xué)生帶著問(wèn)題去讀去聽(tīng))古人云“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”可見(jiàn)，誦讀在整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)中是必不可少的，層層深入地誦讀，更好地激發(fā)學(xué)生的朗讀興趣。使學(xué)生在誦讀中初步感知詞的情感基調(diào)。帶著問(wèn)題讀和聽(tīng)，強(qiáng)化讀和聽(tīng)的目的性。
七、說(shuō)板書(shū)
(在教學(xué)過(guò)程中，我將形成以下的板書(shū)，這個(gè)板書(shū)可以幫助學(xué)生更完整的理解課文。)
上闕：冷清秋之景離情別緒歸期渺茫
下闕：傷離別之情前途黯淡命運(yùn)難測(cè)
八、課后作業(yè)
教是為了達(dá)到不需要教，一個(gè)務(wù)實(shí)的語(yǔ)文老師應(yīng)該把學(xué)習(xí)的金鑰匙交給學(xué)生，讓學(xué)生通過(guò)課外大量的歷練來(lái)達(dá)到“不需要教”的目的。這節(jié)課，我布置課外作業(yè)：請(qǐng)任選一角度，對(duì)《雨霖鈴》進(jìn)行賞析，寫(xiě)出自己的獨(dú)特見(jiàn)解。200字左右。