關(guān)于心理群體的故事:心理群體的特征

　　心理群體的特征通常是怎么表現(xiàn)的呢?那么那些特征的內(nèi)容又有哪些呢?接下來小編為大家介紹關(guān)于心理群體的故事，一起來看看吧!

　　心理群體的特征

　　——《烏合之眾》第一卷第一章

　　G218 張懿

　　人是群體動物嗎?小到一個家，一個社區(qū)，大到社會，國家，不都是由一個個孤立的個體聚集在一起形成的群體嗎?這是平常的定義，在這樣的定義中，我們著重于他們“聚集”的這個行為，忽視了他們各自的身份特征、信仰文化，也沒有探究他們走到一起的原因。在勒龐的《烏合之眾》一書中，他研究的是心理群體，即站在心理學的角度上，所認同的群體，是在某種既定條件下，因感情和思想全都往一個共同方向而聚集成群的人形成的暫時性團體。

　　變成心理群體的人表現(xiàn)出來的首要特征，是自覺的個性的消失，原先的感情和思想也會轉(zhuǎn)向一個不同的方向，他們形成了一種新的集體心理，也就是說，在這樣的群體中，他們會獲得相同的特征，受群體精神統(tǒng)一支配。這樣的特征，打破了平常群體的局限性，心理群體中的人不一定是“先聚集后產(chǎn)生群體”，他們可能在不同地區(qū)，卻因有著相同的思想和情感，而逐漸形成一個心理群體，這種現(xiàn)象在國家出現(xiàn)重大變革時最為常見。如抗日戰(zhàn)爭時期的文人，他們在此之前可能素不相識，可能這一生都只會是萍水相逢的他鄉(xiāng)之客，甚至可能有不同的文學立場，但在家國危難關(guān)頭，他們的思想都轉(zhuǎn)向了一個方向，他們原先所謂的個性消失了，取而代之的是想保護文物，守護文學的共性心理，所以我們能看到一個個研究所的成立，那時候，一點風吹草動就會讓他們進入戒備狀態(tài)。在我們身邊也有這樣的事情，學校里一個新社團的成立是因為很多同學心里有著共同的愛好和追求，有一個人發(fā)出了召喚后，他們便聚集在一起。

　　當集體的感情和思想都指向一個明確的方向后，這個群體會產(chǎn)生出新的特點，完全不同于孤立的個體的特點，這是個驚人又有趣的現(xiàn)象。首先是當人身處群體時，會感到一種勢不可擋的力量，使他敢于發(fā)泄，這意味著對自我的約束在消失，就像打群架的人說出“放學別走”展現(xiàn)出來的硬氣。第二個原因是群體間的感情和行動都有傳染性，所以我們能看到在游行示威隊伍中，總是幾個“主力軍”開始，隨后不斷有人加入他們的隊伍。這種相互傳染的結(jié)果是使群體的人易于接受暗示，這正是決定群體特點的最重要原因，此時的個體將進入失去人格意識的狀態(tài)，會對使自己失去人格意識的暗示者唯命是從，結(jié)果便是在沖動下采取行動。在某些血腥的暴行中，體現(xiàn)的正是這個“暗示現(xiàn)象”，世界大戰(zhàn)就是很好的例子，我們常說那都是一群毫無人性的惡魔，實際是大部分人控制自我的能力的消退，他們有意識人格的消失，使得他不再是他自己，受到暗示者的暗示后展現(xiàn)出完全無法想象的殘忍。

　　總結(jié)來說，群體在智力上常會低于孤立的個人，但從感情上看，好與壞取決于環(huán)境。愛國運動中群體所表現(xiàn)的團結(jié)一心自然比個人要強烈得多，但如果環(huán)境是負面消極的，群體所表現(xiàn)出的殘酷和消頹將遠遠超過孤立的個體。所以我們不能一味地從犯罪角度看待心理群體，而選擇性地忽視了英雄主義群體，正是英雄主義群體以滿腔熱血干大事，使得歷史中有“群體”光輝燦爛的一筆。

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