實事求是闖新路發(fā)言稿精選范文
實事求是闖新路發(fā)言稿精選范文
每個黨員干部都要從井岡山精神汲取養(yǎng)分，一切從實際出發(fā)，解放思想、開拓進取，善于用改革的思路解決前進中的問題，自覺用新的發(fā)展理念指導(dǎo)和引領(lǐng)發(fā)展，奮力闖出新常態(tài)下的促進發(fā)展的新路子。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了實事求是闖新路發(fā)言稿精選范文，歡迎大家閱讀。
實事求是闖新路發(fā)言稿精選范文篇1
從4月開始，省委決定在全省黨員中開展“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育。這是加強黨的思想政治建設(shè)的一項重大部署，是協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局特別是推動全面從嚴治黨向基層延伸的有力抓手。
黨中央高度重視“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，強調(diào)，“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，要把合格的標尺立起來、把做人做事的底線劃出來、把黨員的先鋒形象樹起來，用行動體現(xiàn)信仰信念的力量。這一重要論述，針對性強、務(wù)實管用、很接地氣，是增強黨的凝聚力、戰(zhàn)斗力、號召力的重要法寶。全省各級黨組織和廣大黨員要認真學(xué)習(xí)領(lǐng)會，同時牢記對我省工作提出的新的希望和“三個著力、四個堅持”的總體要求，以開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育為抓手，努力做到在弘揚井岡山精神和“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中走在前列，進一步把風(fēng)清氣正的政治生態(tài)建設(shè)引向深入，為五年決戰(zhàn)同步全面小康提供堅強保證。
“兩學(xué)一做”，基礎(chǔ)在學(xué)。當(dāng)一名共產(chǎn)黨員，首先要解決好政治合格的問題。各地各部門在學(xué)習(xí)教育過程中，要牢牢把握中央和省委要求，原原本本學(xué)，集中精力讀原著、學(xué)原文、悟原理，學(xué)習(xí)領(lǐng)會系列重要講話的基本精神及黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略的基本內(nèi)容，理解掌握增強黨性修養(yǎng)、踐行宗旨觀念、涵養(yǎng)道德品格等基本要求;創(chuàng)新形式學(xué)，善于利用黨報、黨刊和微信、手機客戶端等新媒體工具，把“線上”學(xué)與“線下”學(xué)結(jié)合起來，同時與時俱進完善好“三會一課”等傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式，充分用好正反兩方面典型，不斷增強說服力、感染力、持久力，讓人有觸動、受教育、明事理;聯(lián)系實際學(xué)，使學(xué)習(xí)過程成為發(fā)現(xiàn)問題、研究問題、解決問題的過程，更好地指導(dǎo)和推動事業(yè)發(fā)展。
“兩學(xué)一做”，關(guān)鍵在做。此次學(xué)習(xí)教育的著眼點和落腳點，就是要做合格共產(chǎn)黨員。中央提出“四講四有”，即“講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為”，進一步明確了新形勢下合格黨員的標準，每一名黨員都要自覺踐行。在我省視察時，對弘揚井岡山精神提出了“四句話”要求，即“堅定執(zhí)著追理想、實事求是闖新路、艱苦奮斗攻難關(guān)、依靠群眾求勝利”，賦予了井岡山精神新的內(nèi)涵，也為我們做合格黨員指明了方向。全省黨員干部要在“四講四有”的基礎(chǔ)上，以“四句話”標準要求自己，真正成為知行合一、走在前列的合格共產(chǎn)黨員。
“兩學(xué)一做”，領(lǐng)導(dǎo)干部這個“關(guān)鍵少數(shù)”的作用十分關(guān)鍵。各級黨委(黨組)要認真落實“履行主體責(zé)任”的要求，黨委(黨組)書記要切實承擔(dān)第一責(zé)任人的責(zé)任，把抓好學(xué)習(xí)教育作為重要政治任務(wù)，逐步推向深入。要把握經(jīng)常性特點這一基本定位，將我省近年探索基層黨建常態(tài)化制度化的重要載體“黨建+”和“連心、強基、模范”三大工程，與“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育統(tǒng)籌起來抓好落實;要堅持科學(xué)指導(dǎo)，區(qū)分層次、密切跟蹤、全程督導(dǎo);要突出問題導(dǎo)向，針對理想信念模糊、黨的意識淡化、宗旨觀念淡薄、精神不振、道德不端等問題，引導(dǎo)黨員帶著問題學(xué)，對著問題改;要注重以上率下。“教者，效也，上為之，下效之”。領(lǐng)導(dǎo)干部以身作則、率先垂范，才能形成上行下效、整體聯(lián)動的總體效應(yīng)，引領(lǐng)整個學(xué)習(xí)教育扎實有效展開。
全面從嚴治黨永遠在路上。開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，不斷增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，以嚴的韌勁、嚴的措施、嚴的責(zé)任持續(xù)加強黨的建設(shè)，我們就能團結(jié)帶領(lǐng)全省人民凝聚起感恩奮進、真抓實干、開拓進取的磅礴之力，在實現(xiàn)“十三五”良好開局、五年決戰(zhàn)同步全面小康中不斷取得新勝利。
實事求是闖新路發(fā)言稿精選范文篇2
中國共產(chǎn)黨走過的95年光輝歷程表明，井岡山精神不僅在艱苦卓絕的革命戰(zhàn)爭年代起到了凝聚人心、鼓舞士氣、激勵斗志的重要作用，在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的今天同樣發(fā)揮著激勵人心、增強信心、催人奮進的巨大作用。正如胡錦濤同志2009年在井岡山視察時所指出的：“奪取中國革命勝利離不開井岡山精神，建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義同樣需要井岡山精神。”
井岡山精神奠定了中國革命精神的基礎(chǔ)，是中國革命精神之源。井岡山精神作為中國共產(chǎn)黨歷史上最早形成的一種革命精神，具有開創(chuàng)性和奠基性，是中國革命精神的源頭。中國共產(chǎn)黨歷史上所形成的革命精神，無不與井岡山精神有著淵源關(guān)系。無論是革命戰(zhàn)爭時期的長征精神、延安精神、西柏坡精神，還是社會主義建設(shè)和改革開放時期的大慶精神、“兩彈一星”精神、抗震救災(zāi)精神等等，都是對井岡山精神的繼承和發(fā)展?？梢哉f，獨創(chuàng)性的中國革命產(chǎn)生了具有開創(chuàng)性的井岡山精神，具有開創(chuàng)性的井岡山精神支撐和推動著獨創(chuàng)性的中國革命不斷走向勝利。正是在這種歷史的延續(xù)中，井岡山精神成為貫通中國革命、建設(shè)和改革的精神血脈，成為中國共產(chǎn)黨人永不枯竭的精神動力。
井岡山精神是具有原創(chuàng)意義的民族精神，是革命的民族精神。在幾千年的歷史長河中，中華民族形成了以愛國主義為核心的偉大民族精神。井岡山精神是中國共產(chǎn)黨人培育的、具有原創(chuàng)性的民族精神。它是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)與人文精神在革命戰(zhàn)爭年代的沉淀和結(jié)晶，是以愛國主義為核心的民族精神在特定歷史時期的體現(xiàn)和升華，是對民族精神的創(chuàng)造性傳承。它是經(jīng)過鍛造和培育的革命的民族精神，是中華民族精神的瑰寶。正是井岡山革命斗爭，凸顯了中國共產(chǎn)黨人是最堅定、最徹底的愛國者，是愛國主義、共產(chǎn)主義高度統(tǒng)一的革命者;正是井岡山道路和井岡山精神，使中國人民認識到中國共產(chǎn)黨是中華民族最先進的政治力量;正是井岡山精神，把愛國主義的傳統(tǒng)從民族救亡圖存的層面升華到民族自立、自新、自強的全新高度;正是依靠和弘揚井岡山精神，中國共產(chǎn)黨人不僅開辟了具有中國特色的革命道路，而且開辟了中國特色社會主義的建設(shè)道路。井岡山精神譜就的華彩樂章，既是中華民族精神主旋律的具體表現(xiàn)，又豐富和發(fā)展了中華民族精神的主旋律。
井岡山精神體現(xiàn)了強烈的時代性，是當(dāng)代中國的時代精神。時代精神反映社會發(fā)展方向、引領(lǐng)時代進步潮流，是激勵一個民族奮發(fā)圖強的強大精神動力。井岡山精神是近代以來中國爭取民族獨立和解放，實現(xiàn)祖國統(tǒng)一、民主、富強和文明的歷史主題的反映。歷史主題未變，反映歷史主題的井岡山精神的時代價值也不會變。實事求是、敢闖新路是井岡山精神的核心。從井岡山斗爭時期開辟中國革命新道路到改革開放以來開辟中國特色社會主義道路，貫穿始終的是解放思想、實事求是、與時俱進。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民在推進改革開放的偉大事業(yè)中，大膽探索、勇于創(chuàng)新,不斷研究新情況、解決新問題、總結(jié)新經(jīng)驗，取得了舉世矚目的輝煌成就，彰顯了改革創(chuàng)新這一時代精神的核心，使井岡山精神在新時期得到弘揚。堅定信念、艱苦奮斗是井岡山精神的靈魂，依靠群眾、勇于勝利是井岡山精神的基石。今天，我們建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義，仍然必須保持這樣一種理想信念，發(fā)揚這樣一種優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。
實事求是闖新路發(fā)言稿精選范文篇3
在1927年夏秋期間，全黨都在苦斗，都在探索扭轉(zhuǎn)敗局、振興革命的路子。但這時候黨的工作重心是在城市，是以蘇聯(lián)為楷模，企圖通過中心城市的暴動，達到奪取政權(quán)的戰(zhàn)略目的。黨的八七會議后，雖然確定了武裝反抗國民黨反動派和開展土地革命的總方針，但仍把武裝起義的著眼點放在城市。以湘贛邊的秋收暴動為例，中央就明示應(yīng)“集中軍力，撲城取長沙”，至于湘南、湘中的軍事行動，也是“奪取唐、許的武裝，然后向長沙發(fā)展”。作為秋收暴動主要領(lǐng)導(dǎo)人的毛澤東，之所以能夠突破這種傳統(tǒng)觀念，以井岡山為起點，開創(chuàng)革命的新道路，我們從引兵井岡以及毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的井岡山革命根據(jù)地土地革命的過程可以看出，它的思想基礎(chǔ)就是根據(jù)實際作出正確選擇的科學(xué)態(tài)度。
八七會議后第一個上山下鄉(xiāng)的中央委員
八七會議結(jié)束以后，臨時中央政治局于8月9日舉行第一次會議，對各地的工作進行了大略的討論。認為湖南省委沒有勇敢接受共產(chǎn)國際對中國共產(chǎn)黨的批評，對土地問題只主張沒收大地主的土地，甚至還只是政治的沒收，這是根本與中央的政策相沖突的。因此，臨時中央政治局決定改組湖南省委，派彭公達和毛澤東兩人回湘召集舊省委，宣傳中央新政策，傳達八七會議精神，全權(quán)負責(zé)改組湖南省委，并指定彭公達為新的省委書記。
據(jù)彭公達在1927年10月8日給中央的報告中記載：“公達11日回湖南，澤東12日在漢動身，約定13日到長沙，15日召集會議。后因澤東同志13日沒有到長沙，會議日期改為16日。到了16日，到會的人都齊全，唯澤東一人未到。”
毛澤東到哪里去了?他到長沙縣清泰鄉(xiāng)板倉作農(nóng)民土地問題調(diào)查去了。他是八七會議后第一個上山下鄉(xiāng)的中央委員。
毛澤東是我黨從事農(nóng)民運動的專家，擔(dān)任過中華全國農(nóng)民協(xié)會臨時執(zhí)委會、第六屆農(nóng)民運動講習(xí)所所長，對農(nóng)民問題頗有研究且極為關(guān)心。1927年1月4日至2月5日，他曾對湖南湘潭、湘鄉(xiāng)、衡山、醴陵、長沙五縣，作過32天的考察，于2月6日向中央寫了一份長篇報告——《湖南農(nóng)民運動考察報告》，在黨內(nèi)引起極大反響。
毛澤東這一思想的升華，是他長期從事農(nóng)民運動，注重社會調(diào)查，充分了解國情、民情的結(jié)果。具有如此鮮明的觀點，在當(dāng)時黨內(nèi)是獨一無二的。也正是在這種思想的指導(dǎo)下，秋收起義公開揚起共產(chǎn)黨的旗子，勇敢地向國民黨反動派實行公開的挑戰(zhàn)。
根據(jù)實際情況退出戰(zhàn)斗以保存實力
秋收暴動的軍事行動從1927年9月9日開始，到9月17日局勢已經(jīng)明朗化了。各路部隊都遭到了不同程度的損失。這時候，是按原訂的戰(zhàn)略計劃集中各部隊再奪瀏陽，攻取長沙，還是退出戰(zhàn)斗以保存實力，毛澤東看得很清楚。湘敵迅集重兵向瀏陽壓來，如果以起義軍弱小的兵力及差劣的裝備與之硬拼，完全有被消滅之虞。他在瀏陽上坪與盧德銘等人緊急商議，決定撤出戰(zhàn)斗，退往萍鄉(xiāng)再說。9月l9日，各路部隊會合于文家市。前委召開會議研究下一步的行動方向。毛澤東系統(tǒng)地發(fā)表了意見，主張作戰(zhàn)略退卻，沿著湘贛邊界退到湖南去，其理由是中央已有布置：湘鄂粵贛四省的秋收暴動，應(yīng)響應(yīng)南昌兵變，前敵委員會要分兵一團或二團到湖南占據(jù)郴、宜、汝一帶。師長余灑度也作了發(fā)言，他認為平江并非失敗，敗在不反攻，并抬出中央、湖南省委的指示及原訂的戰(zhàn)略計劃，提出現(xiàn)在不是退的問題，而是要再次取瀏陽攻打長沙。但毛澤東以理服人，征得了多數(shù)委員的支持，最終形成退往湘南的決議。
調(diào)查研究是進行土地革命的前提
毛澤東是注重調(diào)查研究的先行者。早在大革命時期，他就通過對中國社會各階級的現(xiàn)時狀況、對革命的態(tài)度以及在農(nóng)村開展農(nóng)民運動做過大量的調(diào)查分析，掌握了第一手材料，并在此基礎(chǔ)上撰寫了《中國社會各階級的分析》和《湖南農(nóng)民運動考察報告》兩篇極為重要的文章，并開始將目光轉(zhuǎn)向農(nóng)村。
1927年9月25日，工農(nóng)革命軍在蘆溪沖破敵人的伏擊后進入蓮花縣境。晚上，毛澤東不顧鞍馬勞頓召開調(diào)查會聽取甘明山、賀國慶等關(guān)于蓮花、永新一帶敵情及地勢的匯報;1927年11月工農(nóng)革命軍攻打茶陵時，毛澤東因腳傷沒能去茶陵，就到步云山附近的洋橋湖、壩上一帶搞社會調(diào)查，然后，將獲得的材料整理成文，取名為《寧岡調(diào)查》;1928年2月下旬，毛澤東又在永新縣一帶的塘邊及附近的幾個村莊，作深入細致的社會調(diào)查，并寫下了《永新調(diào)查》。
土地政策的制定是當(dāng)時邊界開展土地斗爭中的一個最為棘手的問題。開始時，無章可循，全靠摸索。如在沒收對象問題上，是沒收一切土地，還是只沒收地主的土地?在分配標準問題上，是按人口標準平均分配，還是按勞動力標準分配?或是兩者兼顧?在分配區(qū)域問題上，是以鄉(xiāng)為單位分配，還是以村或是以區(qū)為單位分配?在土地所有權(quán)問題上，分配后的土地所有權(quán)是歸蘇維埃政府所有，還是歸農(nóng)民所有?土地能否自由買賣、租賃?如何區(qū)別對待中間階級?地主要不要分田等等，都需要作出正確的回答?？墒牵恋馗锩@一大課題，在當(dāng)時全黨及各個根據(jù)地都在探索階段，并無成法可循。而井岡山根據(jù)地自創(chuàng)立以來，幾個月間都與組織失去聯(lián)系，黨的六大決議直至1928年11月才送至井岡山。這就必須一切從實際出發(fā)，摸索出一條新路。
正是由于毛澤東和邊界黨組織注重了社會調(diào)查研究，傾聽了群眾的要求，才比較正確、科學(xué)地解決了這些實際問題。如在土地分配標準問題上，邊界執(zhí)行的還是以人口平均分配的方法。后“依中央辦法，改以勞動力為標準”，但“能勞動的比不能勞動的多分一倍”，依然照顧了老人與小孩。在《井岡山土地法》頒布時，人口與勞動力兩個標準都采用了，并提出：“兩個標準，以第一個為主體，有特殊情形的地方，得適用第二個標準。”這就既切合了邊界的實際，又與中央的政策相吻合，做到了二者有機的統(tǒng)一，受到根據(jù)地廣大貧苦農(nóng)民的擁護。
毛澤東除自己從事調(diào)查外，還要求紅軍及地方干部直接參與此方面工作，作為一項任務(wù)來完成。曾志在《回憶在井岡山的戰(zhàn)斗生活》中講道：“毛澤東在行軍路上很注意調(diào)查研究。收集沿途的情況，這是毛主席親自布置我做的第一件事。”在1927年11月間開辦工農(nóng)革命軍軍官教導(dǎo)隊時，毛澤東還要求教導(dǎo)隊學(xué)員下到古城、新城、茅坪一帶進行調(diào)查。調(diào)查的內(nèi)容很廣，如：行政區(qū)劃、人口、階級、土客籍矛盾、土地占有情況、文化風(fēng)俗等一概都要了解，然后填寫調(diào)查表。部隊干部戰(zhàn)士在一個地方作了調(diào)查以后，都要上報。經(jīng)過調(diào)查，我們處理各種問題，解決各種問題，就能分清敵友，團結(jié)多數(shù)。
提出了中國革命紅色政權(quán)的理論
毛澤東在井岡山斗爭時期不僅解決了根據(jù)地創(chuàng)建過程中的一系列重大實踐問題。而且進行了偉大的理論創(chuàng)新。理論創(chuàng)新的成果和標志，就是提出了中國革命紅色政權(quán)的理論，這個理論的載體就是毛澤東在井岡山斗爭時期撰寫的三篇著作《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》《井岡山的斗爭》《星星之火，可以燎原》。毛澤東在井岡山斗爭時期創(chuàng)造性地提出“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想和概念，形成紅色政權(quán)理論，絕非偶然，有其歷史背景。
“八月失敗”后邊界形勢十分嚴峻，紅軍和根據(jù)地損失慘重。這時，黨和紅軍內(nèi)部就有部分同志被暫時的挫折所迷惑，對革命前途悲觀失望，思想上產(chǎn)生動搖，直至發(fā)出“紅旗到底打得多久”的疑問。“紅旗到底打得多久”這句話最初是楊岳彬說出來的。楊岳彬是湖南華容人，此人能說會道，愛在公開場合表露自己，由于善于刻鋼板、作畫，時任第三十一團團部宣傳干事。一天，第三十一團第一營營長員一民找到楊岳彬，要他為一營添置一面紅旗。楊岳彬正與紅軍醫(yī)院的黨代表曹嶸等人閑聊得起勁，聽了很不耐煩，回答道：“置什么紅旗，這紅旗還不知道打得下去嗎?”由于當(dāng)時軍隊內(nèi)的悲觀思想早已存在，所以楊岳彬頗懷不滿的一句話一時不脛而走，使得當(dāng)時的右傾悲觀情緒火上添油。1928年在井岡山任第二十八團團長的林彪也常發(fā)牢騷說，天天吃南瓜，能打得天下嗎?一個井岡山，十個井岡山也是空的。進而他也提出“井岡山紅旗到底打得多久”的疑問。對于邊界盛行的“紅旗到底打得多久”的疑問，毛澤東敏銳地感覺到，這不是一個人、兩個人的問題，而是一種右傾悲觀情緒和思潮。不回答這個問題，革命難以為繼。
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