語文高考議論文范文800字
議論文，又叫說理文，是一種剖析事物論述事理、發(fā)表意見、提出主張的文體。下面給大家分享一些關于語文高考議論文范文800字，希望對大家有所幫助。
語文高考議論文范文1
懷念北京的老規(guī)矩，就像懷念曾經(jīng)的四九城。
古都總是美妙么?未必。課本里有郁達夫先生令人懷念的秋天，掃把經(jīng)過留下淡淡印記，也有老舍先生并不太令人懷念的酷夏，祥子在泥濘中掙扎謀生。但在今天，不管是否經(jīng)歷，懷念這座城市，往往會是將其幻化為前者，選擇性地遺忘后者——這其實不是因為過去更美，只是因為現(xiàn)實悲催。悲催的一點在于，無論好壞，老北京城從視線中消失了。
老規(guī)矩總是有道理的么?同樣未必。牽涉封建迷信的自不用說，男尊女卑那套禮法也早就被淘汰。今天人們懷念起老規(guī)矩的時候，這些負面內(nèi)容被下意識地排除在外，他們強調(diào)的甚至不是規(guī)矩內(nèi)容，而是規(guī)矩所帶來和體現(xiàn)的規(guī)規(guī)矩矩的社會生活方式——這其實不是因為老規(guī)矩更合情理，只是因為現(xiàn)實悲催。更悲催的一點在于，在這座快速變化的城市中，一些舊有美德的確正在被淡忘，包括有規(guī)矩和守規(guī)矩本身。
沒有規(guī)矩，才是最可怕的淪喪，它比城市建筑風格消失更不可逆。事實上，變遷難定對錯，人們破壞一些，他們創(chuàng)造另一些，城市在變，審美標準也在變。譬如，曾經(jīng)被罵得一錢不值的，樓宇頂上的中國古代風格“帽子”，現(xiàn)在看來，并不比形似內(nèi)褲的所謂現(xiàn)代派建筑更丑陋。但是，道德的基本標準不會變，從過去到現(xiàn)在，再到未來，一旦失去，再難回來。不難想象，沒人指望卑鄙人性會留下高尚者的通行證。
破壞規(guī)矩，首先是對秩序和現(xiàn)實的不尊重，有些屬于反社會心理問題，有些純粹出于其他目的的反科學。一個不能忽視的問題是：當城市走上一條快速發(fā)展道路之時，當偌大一座現(xiàn)代化都市里存在很多不文明的、甚至違法亂紀的行止時，如何尋回那些老規(guī)矩，如何讓老規(guī)矩帶給人們規(guī)規(guī)矩矩的生活方式。事實上，恰恰是懷念老規(guī)矩的那些人，未必有心思琢磨得那么遠，這是他們的家，他們只是本能地感到憂慮和憤怒，一種不學而知的良知。
懷念北京的老規(guī)矩，就像懷念曾經(jīng)的四九城。
無關老規(guī)矩，有關沒規(guī)矩。
語文高考議論文范文2
徘徊于遺夢凡塵，穿梭于人山人海，我們在無盡的疲憊中忘卻了本真與初心。時光荏苒，歲月如梭，我們早已掙脫純潔的蟲蛹，化蝶蹁躚，生活卻像一把無情刻刀改變了我們的模樣，有的人自私自利，為了財富不顧別人感受;有的人面目猙獰，為達目的不折手段;有的人招搖過市，沒有人情味。他們或許得到了很多，但失去的更多。奉獻精神如一劑良藥，讓“病人”懂得奉獻的可貴，改變他們的習性，端正他們的態(tài)度，啟發(fā)他們的思維，提高他們的人品。原來的他們?nèi)缤锕≈械牡静萑?，隨風搖曳。奉獻精神是一種無私的付出和給予，讓接受者清風拂面，喜笑顏開;讓貢獻者變得高尚，變得大氣。如果他們擁有奉獻精神，就像干癟的土壤得到甘霖的滋潤，就像夜行人的前方亮起一盞路燈，就像插上天使的雙翼，“扶搖直上九萬里”。
沒有奉獻精神的人心靈枯竭，沒有奉獻精神的社會一片黑暗，看不到遠方。奉獻，引伶人起舞，騷客放歌。
錢學森為祖國奉獻，令人欽佩。
錢學森為了更好地學習科技知識，來到美國，成為航空科學專家的優(yōu)秀學生。錢學森在科技領域刻苦鉆研，廢寢忘食。為了愿景揮汗如雨，努力奮斗。錢學森發(fā)現(xiàn)了一個重要的公式，名聲鵲起。美國人為他提供優(yōu)厚的待遇，讓他衣食無憂，終生富貴。錢學森本來可以在美國過上神仙一般的生活，但是當他聽聞中華民族共和國成立的消息，他打算放棄在美國的優(yōu)越生活，回到祖國過一般人的生活，為祖國奉獻。最終，“兩彈一星”成為了他的主要貢獻，他成為一位奉獻于祖國，提高國家科技水平的偉大的科學家。錢學森的奉獻精神令我們拍手叫好，我們理應向他的奉獻發(fā)出最為熱烈的掌聲。
雷鋒努力奉獻，感天動地。
雷鋒是我們最良好的勤務兵。一次雷鋒要去做一件事情，來到了一個車站，他發(fā)現(xiàn)有一群人把一兩個人團團圍住，好像一個焦點事件，雷鋒走上前去湊熱鬧，走近一看，原來是一對母女，他們神情慌張，愁云密布，母女抱著一團，眼角有些濕潤，好像出了很大的問題。眾人只是看看新聞，沒有一點想要幫助他們的念頭。此時，雷鋒主動發(fā)問，原來他們丟了行李和錢，陷入絕境。聽說了他們的遭遇，雷鋒二話沒說，馬上把路費給了他們，為他們的受傷的心靈帶來一絲撫慰。雷鋒甘于奉獻自己的財務，讓人心生敬意。一次，天降小雨，雷鋒在車站看到一位淋雨的婦女和孩子，發(fā)現(xiàn)了狀況，雷鋒馬上把自己的雨衣穿在婦女身上。當他看到孩子冷的發(fā)抖，便脫下毛衣，讓孩子穿在身上。而且，雷鋒看到他們非常饑餓，又把饅頭遞給了他們，讓他們吃飽，最后，雷鋒還把他們送回了家。雷鋒勇于奉獻，理應成為我們的楷模。
叢飛樂善好施，奉獻他人，讓我們動容。
叢飛是一位偉大的歌手，他把每次義演的錢全部捐給了貧窮的孩子們，而且他也是一位勤勞的義工?？墒亲约簠s病入膏肓，到最后，叢飛在醫(yī)院住院，可是他憐憫叫他爸爸的清苦孩子，便果斷出院，把治病錢寄往貧困山區(qū)。叢飛的奉獻精神被人們銘記，他的高風亮節(jié)被人們傳頌。
多一分奉獻，多一分活力;
多一分奉獻，多一分和諧;
多一分奉獻，多一分幸福。
讓我們多多奉獻，照亮世界的每一個角落。
語文高考議論文范文3
人有七情，自有喜好與厭惡之情，然而，當這種好惡之情摻入對真理的認識時，又會有怎樣的影響呢?
也許臘梅討厭冬風的肆虐與無忌，卻依然在寒冬中吐露芬芳;也許魚兒討厭巨浪的洶涌與猙獰，卻依然與巨浪為伴，成全生命的真諱;也許落葉對這個天地無比依戀，然而，當秋風吹來時，它毅然地飄落，告別那個美好的世界，成全來年萌發(fā)的草芽……
勿以好惡論斷之，這是一種怎樣的人生境界!這是一種何等的明智選擇!
當一個人可以將對事物的判斷游離于感情的親疏之外，那他必是明哲之人了!
公子小白曾被管仲箭射衣帶鉤，自是對其痛恨無比。然而，當他認識到管仲的才識時，放下心里的厭惡，重用管仲，終成一代霸主。
劉邦不喜韓信的出言無忌，卻委其以重任，讓韓信統(tǒng)兵作戰(zhàn)，征討四方，終于滅了西楚霸王，成為天之驕子。
房玄齡曾為李建成出謀害李世民，李世民又豈能不恨?然而李世民不計前嫌，重用房玄齡為臣，遂有"貞觀之治"之盛世，感情的親疏可以蒙蔽你的雙眼，讓你看不清事物的真面目，阻礙你對真理的認識，成為你求知路上的絆腳石。
勿以好惡論斷之，楚王不聽信鄭袖之辭而疏遠屈原，自不會為秦國所吞并。
勿以好惡論斷之，李存勖不寵幸伶人，重用伶官，不談國事，自不會因1人之亂而七廟隳，為天下蒼生所笑。
勿以好惡論斷之，諸葛亮不聽信馬謖的信誓旦且，自不會痛失街亭，1敗千里，死不螟目。
舉目四望，古今中外，有多少英雄豪杰因內(nèi)心之好惡而慘遭滑鐵盧?古代如此，今天亦如此，或許，將來也如此。
對真理的探求是獨立的，對事物的認識也不能摻雜上感情，“做學問就是做學問”，陳景潤的話也許揭示了這個真理。
自然，人非圣賢，孰能無過?我們不必苛求，不過，不可不求。
勿以好惡論斷之，也許你會發(fā)現(xiàn)，狗尾草也會開出美麗的花。
語文高考議論文范文4
觀花者心安靜待，才能看到曇花驚人的美艷;采藥者心安靜尋，才能找到舉世難求的靈芝。生活中，處處需心安。心安者，成萬事。
遭遇坎坷時，需要心安。李白被貶回鄉(xiāng)，卻豪放不減，安心享受難得的自由。于是，有了“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”;“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的瀟灑與大氣。蘇軾流放海南，卻悠然依舊，安心享受難得的悠閑，于是，有了“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”的自在。李白、蘇軾仕途失意，但內(nèi)心卻并不為之所動，而是依然心安自在，快樂滿懷，于是，成就了他們馳騁詩壇，流芳千古的偉業(yè)。心安者，成萬事。
身處逆境時，需要心安。史鐵生，不到二十，下身就殘廢，但他卻并未被嚇倒，而是安心于寫作，終于成為現(xiàn)代文壇一顆耀眼的明星;海倫?凱勒，雙目失明，但她卻并未被壓彎，而是安心練習說話，終于成為生活的強者、世人學習的楷模;史蒂芬?霍金，全身僅有兩根手指能動，但他卻并未被擊垮，而是安心努力用兩根手指寫書和工作，終于，一部《時間簡史》驚嘆世人。他們，都是生活中的不幸者，然而，他們卻用內(nèi)心的安然和自身的努力，使自己成了生活中的萬幸者。心安者，成萬事。
面臨成功時，需要心安。試想，如果沒有居里夫人在發(fā)現(xiàn)釙后仍安心鉆研，怎會有化學元素“鐳”的發(fā)現(xiàn)?如果沒有我國領導人在國家高速發(fā)展之時，仍不滿足于現(xiàn)狀，安心辦事，怎會有中國今日傲立于世的輝煌?不沉湎于已有的成績，安心創(chuàng)造新的業(yè)績，一次次的成功必將不斷垂青于他。心安者，成萬事。
前方烏云密布，與其無方向亂竄，不如安心靜待并不斷積蓄能量，待準備好，調(diào)整好，以一顆安然之心，借風之勢、山之力，還怕?lián)尾怀鰝€晴空萬里?
面對坎坷，安心處之;遭遇失敗，安心處之;面對成功，安心處之。朋友，攜一顆安然的心，快樂出發(fā)吧!夢想，就在不遠處。
心安者，成萬事。
語文高考議論文范文5
“江山代有人出，各領風騷數(shù)百年”一言，道出了每個時期都有著自己特有的燦爛文化的真諦。
春秋戰(zhàn)國，諸子百家。學者雖處于動蕩之世，思想?yún)s激躍出前所未有的奪目火光。儒、道、法……各家思想在碰撞中交流，在爭辯中借鑒，它們是亂世中明亮的火焰，照亮了中國前進的道路，造就了諸子百家的璀璨輝煌。
人們時常感到生不逢時，期望回到或飛越到某個時空的過去或未來，但不曾想，每個時代自有它得天獨厚，不可比擬的機緣巧合，從而衍生了不可復制描摹的獨特，春秋戰(zhàn)國如此，中國近代亦如此。
近代中國飽受外國列強的侵略，知識分子的民族責任感與高遠目光，造就了新文化運動中新文學的無比震撼。中西文化相互融合，白話文小說如《阿q正傳》等新式文學作品，讓人震耳發(fā)聵，喚醒了國人麻木的靈魂與渙散的斗爭意志，我們亦會贊揚這個時代，欽佩這些愛國者，或者向往這血與淚交融而出的文化結晶。
每個時代，每個地方，都上演著它們的獨有的歷史，各有千秋。中國如此，外國亦如此。
寧靜浩瀚的大海，孕育著古希臘的絢爛文明。精美的雕塑，奇妙的神話，閃耀的哲學之光……無不讓人心往神馳，愿可生活在那美好的和諧中，但也有人愿活在如歐洲文藝復興時期的刺激時代。
文藝復興時，資產(chǎn)階級為反封建求民主，從古希臘文學典籍中汲取精華。人文主義之父彼特拉克說：我愿回到古希臘那民主的年代，卻更愿活在當下，肩負我的責任，將人文主義延展于今。的確，各個時期的文明成就各有千秋，我們只能選擇喜歡或傾向于哪個，卻不能脫離我們的時代，但文化責任感卻讓人甘愿在這時代開辟人類精神新天地。
古往今來，是時代造就了人，造就了文化，或是人與文化創(chuàng)造了時代，我們不得而知。即便我們因自己的喜好向往生于某一時期，卻因活在當下而一味埋怨，這終使這一時代的光芒黯淡。與其一味地活在幻想中，不如盡自己所能讓自己的時代大放異彩。
周國平曾言：每個人都有自己的朝圣路，每個人孤獨的路便組成了人類這一時代的精神家園。每個人的向往不同，一如歷史學家湯因比鐘情一世紀的新疆，居里夫人外甥女涵娜獨愛一世紀以前，伊雷娜卻愿生在未來世紀……人們雖趣舍萬殊，靜躁不同，但若將向往化為創(chuàng)造時代文化輝煌的動力，這個時代亦有一番美麗的天地。
春秋百代，各有千秋。
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