記承天寺夜游原文及翻譯注釋賞析

《記承天寺夜游》是中學(xué)時(shí)期比較重要的一篇文章，表達(dá)了詩(shī)人蘇軾在被貶的時(shí)候的悲涼的心情，以下是小編準(zhǔn)備的一些記承天寺夜游原文及翻譯注釋賞析，僅供參考。

記承天寺夜游原文

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。

記承天寺夜游

選自《東坡志林》。此文寫于作者貶官黃州期間。承天寺，在今湖北黃岡市南。

元豐六年：公元1083年。元豐，宋神宗年號(hào)。當(dāng)者被貶黃州已經(jīng)四年。

解：把系著的腰帶解開。

欲：想要，準(zhǔn)備。

月色：月光。

入：照入，映入。

戶：堂屋的門;單扇的門。

起：起身。

欣然：高興、愉快的樣子。欣：高興，愉快。然：……的樣子。

行：出行。

念無(wú)與為樂(lè)者：想到?jīng)]有和我一起游樂(lè)的人。念，想到。 無(wú)與為樂(lè)者，沒(méi)有可以共同交談(游樂(lè)或賞月)的人。者：……的人。

遂：于是，就。

至：到。

尋：尋找。

張懷民：作者的朋友。名夢(mèng)得，字懷民，清河(今河北清河)人。元豐六年貶謫到黃州，寄居承天寺。

記承天寺夜游

元豐六年十月十二日夜晚(或公元1083年十月十二日夜，可不譯)，(我)脫下衣服準(zhǔn)備睡覺(jué)時(shí)，恰好看見月光照在門上，(于是我就)高興地起床出門散步。想到?jīng)]有和我一起游樂(lè)的人，于是(我)前往承天寺尋找張懷民。懷民也沒(méi)有睡，我們便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像積滿了清水一樣澄澈透明，水中的水藻、荇菜縱橫交錯(cuò)，原來(lái)是竹子和柏樹的影子。哪一個(gè)夜晚沒(méi)有月光?(又有)哪個(gè)地方?jīng)]有竹子和柏樹呢?只是缺少像我們兩個(gè)這樣清閑的人罷了。

記承天寺夜游

《記承天寺夜游》是蘇軾在被貶于黃州的困苦境遇中寫的，寫于宋神宗元豐六年(1083)，當(dāng)時(shí)，作者正因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶謫。張懷民，名夢(mèng)得，清河(今河北省清河縣)人。他于元豐六年貶謫到黃州，處逆境而無(wú)悲戚之容，是一位自制力很強(qiáng)，性格倔強(qiáng)的人。這就無(wú)怪乎蘇軾要引他為同調(diào)和知己了。

全文短短的八十余字，分三層，第一層敘事，第二層寫景，第三層議論。首句即點(diǎn)明事件時(shí)間“元豐六年十月十二日夜”，時(shí)蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶至黃州為團(tuán)練副史已經(jīng)四年了。詩(shī)作者見月色而“欣然起行”，充分顯示出內(nèi)心的喜悅，進(jìn)而想到要與人分享喜悅，應(yīng)該有人共同賞月，才不致辜負(fù)如此良夜。“念無(wú)與為樂(lè)者”這個(gè)“念”字，由“欣然起行”的“行”字轉(zhuǎn)化而來(lái)，寫出心理活動(dòng)的發(fā)展過(guò)程。作者在寂寞中求伴侶，見明月而思同心;這就很自然地過(guò)渡到下一句：“遂至承天寺，尋張懷民?！薄八熘痢倍窒碌檬州p淡，好像不假思索，卻包含著能一同賞月者只有這個(gè)人，非這個(gè)人不可的意思。由此可見張懷民在作者心目中的位置了。

“亦未寢”的“亦”字，寫出這一對(duì)朋友情懷相似。對(duì)方的“未寢”，也正是作者意料中的事。他不必具體去寫張懷民如何如何，只這一句，就足以表達(dá)出兩人的.同心之情了?！跋嗯c步于中庭”，可以跟“無(wú)與為樂(lè)者”一句對(duì)照起來(lái)讀，前后顯得有照應(yīng)，有變化。

“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。”這是寫月光的極度傳神之筆。短短三句話，沒(méi)有寫一個(gè)月字，卻無(wú)處不是皎潔的月光。作者用“積水空明”四個(gè)字，來(lái)比喻庭院中月光的清澈透明;用“藻荇交橫”四個(gè)字，來(lái)比喻月下美麗的竹柏倒影，可謂鉤魂攝魄，精練得無(wú)以復(fù)加。

“何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳!”作者連發(fā)二問(wèn)，卻用不著作答。寥寥數(shù)筆，攝取了一個(gè)生活片斷。敘事簡(jiǎn)凈，寫景如繪，而抒情即寓于敘事、寫景之中。敘事、寫景、抒情，又都集中于寫人;寫人，又突出一點(diǎn)：“閑”。月色常有，竹柏亦常有，但像我們這樣賞月的“閑人”卻不可多得啊!寥寥數(shù)語(yǔ)，感慨深長(zhǎng)。它包孕著作者宦海浮沉的悲涼之感和由此領(lǐng)悟到的人生哲理，在痛苦中又得到某種慰藉的余甘。試想，一個(gè)被拋出喧囂的功名利祿之場(chǎng)的“閑人”卻能有“閑情”來(lái)欣賞大自然的美妙景色，這是有幸呢，還是不幸呢?看來(lái)作者是以“閑人”自居，也是以“閑人”自傲的。當(dāng)時(shí)他雖有微官在身，卻有名無(wú)實(shí)，“閑人”二字，也許不無(wú)牢騷吧?從官場(chǎng)仕途的失意者，變?yōu)榇笞匀坏尿溩樱渡碛谧匀坏膽驯?，在大自然的撫慰中治愈官?chǎng)斗爭(zhēng)的創(chuàng)傷，從大自然的神奇秀美中獲得精神的復(fù)蘇和心境的安寧。他發(fā)現(xiàn)自然美，吟詠?zhàn)匀幻?，同時(shí)也在發(fā)現(xiàn)自己，吟詠?zhàn)约骸Ｃ缹W(xué)中所謂“物我同一”的境界，在蘇軾這類作品中得到了完美的表現(xiàn)。

“但少閑人如吾兩人者耳!”作者最后這一句慨嘆，誠(chéng)然有自我安慰的意思，但較多的還是惆悵和悲涼。世間如此孤寂者又有幾人呢?被罪之人，謫居的境遇，就像一條無(wú)形的繩索無(wú)時(shí)無(wú)刻不纏繞著他。雖然作者情懷豁達(dá)，盡力在排遣內(nèi)心的苦悶，但消極的情緒還是無(wú)可奈何地流露出來(lái)。

《記承天寺夜游》練習(xí)題集錦

1.《記承天寺夜游》選自《_________________》，作者_(dá)______________，字____________，號(hào)_________________。北宋_______家，_______家。和父親_______、弟弟_________________同列于“唐宋八大家”，合稱“_______________”。

2.下面對(duì)加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是( A )。(2分)

A.念無(wú)與為樂(lè)者(思念) B.遂至承天寺(于是，就)

C.懷民亦未寢(睡覺(jué)) D.相與步于中庭(共同，一起)

3.選出句子閱讀停頓正確的一項(xiàng)( D )(2分)

A.念/無(wú)與為樂(lè)者，遂至/承天寺，尋張懷民。

B.懷民亦未寢，相與步/于中庭。

C.但少閑如吾/兩人者耳。

D.水中藻荇交橫，蓋/竹柏影也。

4.翻譯句子。

(1)念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。

翻譯：想到?jīng)]有可與自己一起游樂(lè)的人，于是到承天寺，找張懷民。

(2)庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。

翻譯：庭院里像積水那樣清澈透明，水中各種水草縱橫交錯(cuò)，原來(lái)那是竹柏的影子啊。

(3)但少閑人如吾兩人者耳。

翻譯：只是缺少像我倆這樣的閑人罷了。

5.填空：

(1)文章描繪了蘇軾在承天寺夜里見到的' 月下美景，同時(shí)也抒發(fā)了自己壯志難酬的苦悶心情。

(2)描寫承天寺優(yōu)美夜景的句子是庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。

(3) 這篇文章主要表現(xiàn)了作者曠達(dá)(答“豁達(dá)”也給2分;答 “懷才不遇”、“憤憤不平”、“樂(lè)觀”等給1分;答“閑適”、“熱愛(ài)自然”不給分)的心境。

6.簡(jiǎn)答：

(1)文中描寫月光的句子是 ，描繪了一個(gè)空靈澄澈、宛似仙境的美妙境界。

(2)文中表達(dá)作者感情的句子一是月色入戶，欣然起行。二是何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾二人耳。

(3)文章結(jié)尾流露出作者怎樣的情緒?

答：有貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的歡喜，漫步的悠閑等種種微妙復(fù)雜的感情。

7.下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是( A )

A.本文寫在作者貶職期間，作者在文中表達(dá)的感情與柳宗元《小石潭記》中的一致。

B.文中“月色入戶，欣然起行”“念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺”等句都與“閑”字相關(guān)。

C.蘇軾此時(shí)被貶為黃州團(tuán)練副使，這是一個(gè)有名無(wú)實(shí)的官，所以他自稱閑人。

D.本文寫景較為簡(jiǎn)潔，用素描的筆法，寫月色，寫景物，給人清靜雅致的感覺(jué)。

8.對(duì)“何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳”一句理解有誤的一項(xiàng)是(C)

A.哪里都有月夜、竹柏，只是缺少我們兩個(gè)這樣的賞月的“閑人”罷了。

B.表現(xiàn)了作者為大自然的美景所陶醉，而產(chǎn)生了異常欣喜的心情。

C.表現(xiàn)了作者在政治上受排擠，心情苦悶，只好去大自然中尋找快樂(lè)和解脫。

D.表現(xiàn)了作者超然物外、曠達(dá)樂(lè)觀的生活態(tài)度。