2024江蘇省G4聯(lián)考高三聯(lián)考語(yǔ)文試題及參考答案
2024屆高三12月江蘇G4聯(lián)考科目包括語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、物理、化學(xué)、生物、政治、歷史、地理等。以下是小編為大家收集的關(guān)于2024屆高三12月 江蘇G4聯(lián)考語(yǔ)文試題及參考答案的相關(guān)內(nèi)容，供大家參考!
2024屆高三12月 江蘇G4聯(lián)考語(yǔ)文試題
江蘇G4:天一、淮陰、海門(mén)、姜堰)
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)
①回望五千年中華文明史，“守正創(chuàng)新”一直是其中的精神內(nèi)核和精華所在，也是新時(shí)代中國(guó)畫(huà)理論與創(chuàng)作體系建構(gòu)的重點(diǎn)。進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，中國(guó)畫(huà)的文化語(yǔ)境發(fā)生了諸多變化，關(guān)于中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)價(jià)值觀的思考與討論始終持續(xù)。中國(guó)畫(huà)如何走出國(guó)門(mén)為世界認(rèn)同和欣賞，連同對(duì)回歸傳統(tǒng)筆墨的反思以及中國(guó)畫(huà)概念、材料的限定與拓展等種種問(wèn)題，都成為擺在中國(guó)畫(huà)家面前的時(shí)代課題。
②如何建構(gòu)新時(shí)代中國(guó)畫(huà)的體系，即包括理論體系、價(jià)值體系、評(píng)論體系、創(chuàng)作體系、話(huà)語(yǔ)體系等在內(nèi)的中國(guó)畫(huà)學(xué)體系?這是一項(xiàng)知行合一、史論研究與創(chuàng)作實(shí)踐相結(jié)合的課題，既不能脫離創(chuàng)作、鑒賞的實(shí)踐，也不能脫離史論的思辨與研究;既不能脫離歷史文脈的淵源，也不能脫離時(shí)代新風(fēng)的更新。
③中國(guó)畫(huà)理論與創(chuàng)作體系一方面有著自身悠久而自足的學(xué)術(shù)淵源、相對(duì)明確成形的研究對(duì)象與深閎豐富的文獻(xiàn)成果，另一方面又并未完成真正意義上的現(xiàn)代學(xué)科轉(zhuǎn)型，在很多的語(yǔ)境與場(chǎng)合中，常常停留在一個(gè)包容度極大、涵蓋范圍很廣的學(xué)術(shù)概念上。作為一門(mén)專(zhuān)業(yè)學(xué)科，特別是作為中國(guó)繪畫(huà)學(xué)術(shù)系統(tǒng)的主干內(nèi)容，20世紀(jì)的中國(guó)畫(huà)研究在承繼傳統(tǒng)畫(huà)史畫(huà)論思想的同時(shí)，顯現(xiàn)出濃重的現(xiàn)代學(xué)術(shù)理路與學(xué)院屬性。無(wú)論是主張“傳統(tǒng)出新”還是“引西潤(rùn)中”，無(wú)論是強(qiáng)調(diào)“筆墨核心”還是“形式革變”，圍繞現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)發(fā)展路向、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、創(chuàng)作理念乃至教學(xué)傳承的思考，已經(jīng)成為百年來(lái)中國(guó)美術(shù)研究的重要版塊。
④相對(duì)于其他美術(shù)門(mén)類(lèi)，中國(guó)畫(huà)學(xué)體系更為強(qiáng)調(diào)綜合性、本體性與會(huì)通性。一般意義上，中國(guó)畫(huà)理論體系的主要研究范疇是古代到近現(xiàn)代以來(lái)有關(guān)繪畫(huà)的文字著述，其范疇涵蓋了中國(guó)畫(huà)的歷史、理論、品評(píng)、技法、著錄等各方面的內(nèi)容。在畫(huà)理、畫(huà)法、畫(huà)道的不同層面中，現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)學(xué)在精細(xì)分科研究的基礎(chǔ)上，也需要宏觀的整體性研究，更傾向于對(duì)形而上的畫(huà)道層面的研究。
⑤與傳統(tǒng)研究方法相對(duì)，在20世紀(jì)西方學(xué)術(shù)思想全面引入以后，以西方現(xiàn)代研究方法與視角重新審視傳統(tǒng)中國(guó)繪畫(huà)，成為當(dāng)下中國(guó)畫(huà)理論體系的主要參照。經(jīng)由譯介引入的海外中國(guó)美術(shù)研究方法與觀念，已經(jīng)深刻影響了中國(guó)畫(huà)史論研究，一方面使中國(guó)學(xué)者們對(duì)照式地重審中國(guó)自身的繪畫(huà)史學(xué)傳統(tǒng)，另一方面更契合了中國(guó)畫(huà)學(xué)研究進(jìn)入現(xiàn)代學(xué)科體系的需要。然而，海外中國(guó)古代繪畫(huà)研究全面轉(zhuǎn)向圖像研究，亦使現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)學(xué)研究時(shí)常遇到研究觀念的不對(duì)應(yīng)與方法論的抵牾。對(duì)于中國(guó)畫(huà)史上的畫(huà)家與畫(huà)派的個(gè)案討論，使中國(guó)畫(huà)學(xué)研究重新聚焦于具體的繪畫(huà)作品、史實(shí)細(xì)節(jié)與畫(huà)論文獻(xiàn)。這在客觀上扭轉(zhuǎn)了單純以西方觀念對(duì)中國(guó)畫(huà)作品進(jìn)行理論層面空泛闡釋的傾向，同時(shí)也及時(shí)地提示了中國(guó)畫(huà)學(xué)研究的本體性問(wèn)題。在此角度上，古代與近現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)史論文獻(xiàn)的發(fā)現(xiàn)、整理至今仍是中國(guó)畫(huà)學(xué)研究的重中之重。
⑥中國(guó)畫(huà)理論、評(píng)論、創(chuàng)作、價(jià)值、話(huà)語(yǔ)體系的發(fā)展都有其自身規(guī)律，如同一條不斷流淌的河流，在綿延流動(dòng)中取舍增刪、沉積聚沙，在不同的歷史階段、社會(huì)文化語(yǔ)境中，體現(xiàn)出不同的適應(yīng)性與差異性。近現(xiàn)代以來(lái)，對(duì)于傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的觀照，常常已在很大程度上融入現(xiàn)代視角，也接受了現(xiàn)代西方學(xué)術(shù)之民主、科學(xué)思維。
⑦當(dāng)下語(yǔ)境中的中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作，其重點(diǎn)和難點(diǎn)并不在于用以表現(xiàn)當(dāng)下社會(huì)生活的寫(xiě)實(shí)基礎(chǔ)與造型能力，也不在于以宣紙筆墨作為媒材所展開(kāi)的西方現(xiàn)代主義的觀念實(shí)驗(yàn)，而是通過(guò)吸納筆墨傳統(tǒng)，抒寫(xiě)主體精神，使之完成中國(guó)人內(nèi)在精神的延續(xù)與拓展。
⑧在多元媒介與圖像時(shí)代，中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作體系還面臨著如何回應(yīng)新媒介與圖像文化的挑戰(zhàn)、回應(yīng)圖式語(yǔ)言的更新拓展等課題。在全媒體時(shí)代語(yǔ)境下，對(duì)于圖像的借鑒、參照成為中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的重要視覺(jué)資源。面對(duì)日常生活中隨處可見(jiàn)的影像視覺(jué)圖像，如何充分“消化”當(dāng)代媒體圖像文獻(xiàn)，如何在大量歷史圖像文獻(xiàn)資料中探尋藝術(shù)意象，通過(guò)遴選與整合圖像資源，從生活體驗(yàn)和視覺(jué)影像中汲取養(yǎng)分，通過(guò)宏闊深沉或以小見(jiàn)大的題材，以現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景再現(xiàn)歷史，以具體局部的精微表現(xiàn)彰顯宏大主題。
⑨總體看來(lái)，新時(shí)代中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作體系的發(fā)展呈現(xiàn)出與以往不同的新趨勢(shì)，具體表現(xiàn)在兩個(gè)方面：其一是融合與延展，在20世紀(jì)中國(guó)畫(huà)名師大家藝術(shù)成就的積淀之下，當(dāng)代中國(guó)畫(huà)更為強(qiáng)調(diào)對(duì)于傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，和對(duì)于新題材、新風(fēng)格、新畫(huà)法的探索發(fā)掘，人物畫(huà)、山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)等畫(huà)科也在表現(xiàn)題材、筆墨與色彩語(yǔ)言上呈現(xiàn)出相互融合、相互借鑒的趨勢(shì);其二是傳統(tǒng)出新與多元共生，不同于以往的中西文化“沖擊—回應(yīng)”模式觀念，新時(shí)代中國(guó)畫(huà)的發(fā)展更為強(qiáng)調(diào)以本土文化為主體的中西文化融合，傳統(tǒng)畫(huà)法與當(dāng)代觀念的關(guān)系也不再是一種二元對(duì)立的分隔，而是多元共存、相互影響。
(摘編自中央美術(shù)學(xué)院教授于洋《守正創(chuàng)新——建構(gòu)當(dāng)代中國(guó)畫(huà)學(xué)體系》)
1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)
A.在很多的語(yǔ)境與場(chǎng)合中，現(xiàn)代學(xué)科轉(zhuǎn)型常常停留在一個(gè)包容度極大、涵蓋范圍很廣的學(xué)術(shù)概念上。
B.圍繞中國(guó)畫(huà)發(fā)展路向、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、創(chuàng)作理念乃至教學(xué)傳承的思考，成為百年來(lái)中國(guó)美術(shù)研究的重要版塊。
C.現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)學(xué)在精細(xì)分科研究的基礎(chǔ)上，既有宏觀的整體性研究，也有對(duì)形而上的畫(huà)道層面的研究。
D.經(jīng)由譯介引入的海外中國(guó)美術(shù)研究方法與觀念，在重審傳統(tǒng)和進(jìn)入現(xiàn)代兩個(gè)方面給中國(guó)畫(huà)史論研究帶來(lái)了深刻影響。
2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)學(xué)研究與海外中國(guó)古代繪畫(huà)研究在觀念與方法論上有很大不同，是因?yàn)楹Ｍ庵袊?guó)古代繪畫(huà)研究全面轉(zhuǎn)向圖像研究。
B.進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，關(guān)于中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)價(jià)值觀的思考與討論始終持續(xù)，這也讓我們思考如何建構(gòu)新時(shí)代中國(guó)畫(huà)的體系。
C.為了扭轉(zhuǎn)單純以西方觀念對(duì)中國(guó)畫(huà)作品進(jìn)行理論層面空泛闡釋的傾向，中國(guó)畫(huà)學(xué)研究聚焦于具體的繪畫(huà)作品、史實(shí)細(xì)節(jié)與畫(huà)論文獻(xiàn)。
D.當(dāng)下語(yǔ)境中，吸納筆墨傳統(tǒng)，抒寫(xiě)主體精神，成為中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作完成中國(guó)人內(nèi)在精神的延續(xù)與拓展的重點(diǎn)和難點(diǎn)。
3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料第6自然段畫(huà)線(xiàn)句觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)
A.20世紀(jì)初，美國(guó)畫(huà)家威廉·帕克斯頓的作品引入中國(guó)元素，畫(huà)面中常出現(xiàn)瓷器、絲綢等物象。
B.20世紀(jì)20年代，留學(xué)歸來(lái)的陳師曾融會(huì)西法，首次將平民百姓的日常生活引入國(guó)畫(huà)，將勃然的生機(jī)投注到頹廢的傳統(tǒng)繪畫(huà)，開(kāi)現(xiàn)代風(fēng)俗畫(huà)之新風(fēng)。
C.周思聰?shù)摹兜V工圖》等標(biāo)志著中國(guó)畫(huà)領(lǐng)域?qū)ΜF(xiàn)實(shí)主義人文關(guān)懷的深切表達(dá)，成為大型歷史與現(xiàn)實(shí)題材中國(guó)畫(huà)的典范。
D.齊白石以獨(dú)到的技法，非凡的創(chuàng)意，不斷發(fā)掘大自然與生活中的內(nèi)在美，使明清以來(lái)盛行的文人大寫(xiě)意花鳥(niǎo)更加世俗化和鄉(xiāng)土化。
4.近現(xiàn)代，中國(guó)畫(huà)理論研究及創(chuàng)作者們?yōu)椤爸袊?guó)畫(huà)理論與創(chuàng)作體系現(xiàn)代學(xué)科轉(zhuǎn)型”做了哪些努力和嘗試，請(qǐng)結(jié)合材料概括說(shuō)明?(4分)
5.右圖是“第十三屆全國(guó)美術(shù)作品展”金獎(jiǎng)作品，描繪消防員完成任務(wù)歸來(lái)的場(chǎng)景，請(qǐng)結(jié)合文本說(shuō)明作品獲獎(jiǎng)原因。(6分)
李玉旺 -山東《使命》 中國(guó)畫(huà)/195cm×178cm
感謝關(guān)注：天行智能團(tuán)
(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)
閱讀下面的文字，完成6-9題。
說(shuō)說(shuō)
彭見(jiàn)明
老安打算去說(shuō)說(shuō)兒子的事。
局里要精減一批人到基層去，在老安看來(lái)，憑他兒子的能力、學(xué)歷、資歷，十有八 九要下去。
除非是老安去說(shuō)說(shuō)。
而老安去說(shuō)說(shuō)，不必求情，不必低眉，他是有說(shuō)說(shuō)的資本的——因?yàn)楝F(xiàn)任局長(zhǎng)曾和他在一個(gè)科室里工作過(guò)。老安當(dāng)科長(zhǎng)時(shí)他當(dāng)副科長(zhǎng)。
在全局上下風(fēng)起云涌、騷動(dòng)不安的日子里，老安的兒子倒是一副處變不驚的樣子。他照樣每周過(guò)來(lái)陪他的父母親看幾個(gè)晚上的電視，一句也不曾向父母談及單位上轟轟烈烈的事情。
但老安已分明地察覺(jué)到兒子是在強(qiáng)裝鎮(zhèn)靜，哪怕是一絲一毫不祥的表情流露，做父親的怎么會(huì)看不出來(lái)呢?正因?yàn)閮鹤硬辉谒媲霸V半句苦，更無(wú)央他說(shuō)情的意思，老安的心才徹底軟了下來(lái)，他要為兒子去說(shuō)說(shuō)。更何況，有知情人告訴他：局里還有好幾個(gè)崗位是適合他兒子去干的，最后看誰(shuí)的手長(zhǎng)，誰(shuí)就摘著那幾個(gè)果肉本也不豐實(shí)的“桃子”。
如果要精減人，他的兒子自是首當(dāng)其沖。但是論家庭情況，最困難的也應(yīng)算是他兒子了。老安和老伴都是快七十歲的人了;老伴的心臟不好，還有風(fēng)濕，兒媳婦又是個(gè)不想事不操心的人，孫子的功課以及接送都落在兒子一人身上，兒子身上的家庭負(fù)擔(dān)在全局年輕人中是最重的。一旦他下到百里之外的試驗(yàn)基地了，家里有個(gè)什么事，怎么辦?
當(dāng)然，如果要數(shù)困難，也許誰(shuí)都能數(shù)出一大堆來(lái)。依老安本來(lái)的思想境界，他是不能去說(shuō)這等事的。但他現(xiàn)在是一個(gè)矛盾的人了，他常常對(duì)境界二字表示懷疑。他不去摘那幾個(gè)“桃子”，人家也不去摘嗎?所以老安終是坐不住了——去給兒子說(shuō)說(shuō)。
當(dāng)老安和老伴商量如何去說(shuō)的細(xì)節(jié)時(shí)，老伴才相信了他是真要準(zhǔn)備放下“架子”了——不要以為平民百姓沒(méi)有“架子”，他們當(dāng)然是有“架子”的，只是這種“架子”微不足道罷了。
最常見(jiàn)的也是最奏效的方式，便是送禮。
老伴將一個(gè)皺巴巴的存折攥在手里了。老安說(shuō)你那是干什么?非要提著禮物進(jìn)門(mén)呀?老伴嘆了一口氣，你還是端著一個(gè)“架子”喲。
老安整整衣冠去辦公室找局長(zhǎng)了。好幾年沒(méi)有進(jìn)這個(gè)門(mén)了啊，他在這棟樓宇里呆了幾十年，他對(duì)這棟結(jié)實(shí)而高大的樓宇別說(shuō)有多深厚的感情了。而他又多么不愿再進(jìn)這棟樓宇啊，退休時(shí)他暗暗發(fā)誓再也不來(lái)辦公室閑逛的，退了就退了嘛……
但他還是破戒了，為了兒子啊!
局長(zhǎng)室依然是在最好的樓層。與以往不同的是多了一個(gè)擋道的女秘書(shū)。老安說(shuō)他是局里的退休干部。于是女秘書(shū)馬上寫(xiě)出一臉桃花。局長(zhǎng)用的秘書(shū)，當(dāng)然不是淺薄無(wú)知的那種，她彬彬有禮，卻是不讓老安去見(jiàn)局長(zhǎng)。她委婉地建議老安，至少也應(yīng)是電話(huà)預(yù)約的。
電話(huà)預(yù)約，多么時(shí)髦而又冷漠的詞匯。
老安回到家里時(shí)，覺(jué)得自己是顯得十分平靜的。但老伴只看他一眼便什么都明白了。老伴知趣地沒(méi)有問(wèn)他半句。
但是不管怎么樣，局長(zhǎng)的面是要見(jiàn)上的，兒子的事是要說(shuō)一說(shuō)的。老安從來(lái)都沒(méi)有做過(guò)半途而廢的事。
后來(lái)老安冥思苦想，終于想出了一個(gè)最佳的辦法，那便是每日上下班時(shí)，佯裝在辦公室前面的草坪里鍛煉身體，那樣便可以碰到出進(jìn)大門(mén)的局長(zhǎng)了。只要招呼上了，在不經(jīng)意中就把那事說(shuō)了。既沒(méi)掉“架子”，又達(dá)到了目的，真可謂是一舉兩得。
于是老安便每天去那草坪上慢跑。老安腳在跑著，眼睛卻緊盯著局長(zhǎng)的黑色轎車(chē)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)見(jiàn)局長(zhǎng)的車(chē)駛來(lái)，他便緊跑幾步，往門(mén)廳那兒靠。可惜每次局長(zhǎng)下車(chē)或是上車(chē)，都有人簇?fù)碇习部吹剿?，他卻看不到老安。而退休了的老安是絕對(duì)不可以擠上去主動(dòng)和局長(zhǎng)打招呼的。
老安安慰自己，別急，總會(huì)逮著機(jī)會(huì)的。
有一日局長(zhǎng)終于從人縫中發(fā)現(xiàn)老安了。局長(zhǎng)將手中的包交給秘書(shū)，撥開(kāi)那些包圍他的手下，走下門(mén)廳的臺(tái)階，站在老安的面前，主動(dòng)地朝老安伸出手來(lái)，握住，親切地說(shuō)，老安，怎么總是看不到你呀。
老安忙說(shuō)，這不是看到啦?
還好嗎?
還好。
鍛煉哪?
也算是鍛煉吧。
有空來(lái)坐呀。局長(zhǎng)再拍一下老安的肩膀轉(zhuǎn)身就走。
老安一急，我怎么只顧了說(shuō)閑話(huà)呢?好不容易逮著他，還不抓住機(jī)會(huì)更待何時(shí)?
老安忙說(shuō)，倒是真有個(gè)事要……
老安的“說(shuō)”字還沒(méi)出口，局長(zhǎng)已經(jīng)決然轉(zhuǎn)過(guò)身去，邁著快捷有力的步代走上臺(tái)階，迅速?zèng)]入門(mén)洞。左右周?chē)蝗喝?。誰(shuí)也不曾注意老安的存在了。
老安又想了些日子，再也沒(méi)有想出什么奇妙的辦法來(lái)。
后來(lái)老安終于想出一個(gè)好辦法。他對(duì)老伴說(shuō)，我看我們還是和兒子一起到基地去吧。那兒空房子多著哩。我們何不住在那里去呢?替兒子做點(diǎn)飯，種點(diǎn)菜，養(yǎng)點(diǎn)雞，早晚去山上走走，那兒空氣新鮮，說(shuō)不定你的身體還會(huì)養(yǎng)好……
吃了這個(gè)定心丸，老安的日常生活又恢復(fù)了常態(tài)。
一日，他在橋頭買(mǎi)雜志時(shí)，一位關(guān)心他的老友拍著他的肩膀說(shuō)，還是老兄你有板眼，幸好你及時(shí)去說(shuō)了。
老安一蒙，說(shuō)了?我說(shuō)什么了?
老友道，你還裝寶，榜都出了幾天了，你要請(qǐng)客才對(duì)。
這天晚上，兒子回來(lái)陪他媽看電視。
老安問(wèn)兒子，是不是不讓他下去了。
兒子說(shuō)他留下來(lái)了。說(shuō)他們這幫人，下去九個(gè)，留下三個(gè)。
老安驚詫?zhuān)阍趺戳粝铝?
兒子說(shuō)，我聽(tīng)局長(zhǎng)在會(huì)上說(shuō)，我是全局惟一沒(méi)有去說(shuō)情，也沒(méi)有人替我說(shuō)情的，所以就留下來(lái)了。
老伴說(shuō)，不讓你下去了，你也不回來(lái)說(shuō)說(shuō)。
兒子說(shuō)，這有什么好說(shuō)的?他顯得輕描淡寫(xiě)的樣子，老安在心里琢磨：他真是輕描淡寫(xiě)，不看重去留嗎?
(有刪改)
6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.全局都“風(fēng)起云涌”，找人脈托關(guān)系想不“下去”的時(shí)候，老安兒子卻能處變不驚，表明他是一個(gè)能堅(jiān)持原則，不看重去留的人。
B.老安家庭負(fù)擔(dān)重，但他去“說(shuō)說(shuō)”不愿意提著禮物，主要是因?yàn)樗孀樱辉敢獾吐曄職馇笕恕?/p>
C.文本寫(xiě)退了休的老安雖然對(duì)辦公樓有著深厚的感情，卻暗暗發(fā)誓再也不來(lái)辦公室閑逛，體現(xiàn)了他內(nèi)心的清高和退休后的失落。
D.老安最終沒(méi)去和局長(zhǎng)“說(shuō)說(shuō)”，打算和老伴跟著兒子一起“下去”，既是無(wú)奈之下的選擇，也是對(duì)自我的開(kāi)解。
7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.文本中對(duì)老安的心理描寫(xiě)，不僅細(xì)致地刻畫(huà)出了人物形象，還精微地揭示出了普通民眾普遍性的心理和行為習(xí)性，進(jìn)一步深化了主旨。
B.文本的顯著特點(diǎn)是通過(guò)情節(jié)接連反轉(zhuǎn)，使得故事一波三折又別有深意，引人入勝的同時(shí)也顯示了作者頗具匠心的構(gòu)思。
C.文本通過(guò)老安、老伴和兒子對(duì)事件的不同反應(yīng)，形成鮮明的對(duì)比，從而豐富了小說(shuō)的表現(xiàn)力，使小說(shuō)更加真實(shí)并且具有感染力。
D.文本有條不紊地?cái)⑹隽酥魅斯习矠閮鹤诱f(shuō)情的過(guò)程。寓內(nèi)在的緊張于閑散從容之中，展現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。
8.本文敘述時(shí)采用了有限視角，該敘述方式有什么效果，請(qǐng)結(jié)合作品加以分析。(4分)
9.有人評(píng)論彭見(jiàn)明小說(shuō)“味淡韻醇”，請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)談?wù)勀愕睦斫狻?6分)
二、古詩(shī)文閱讀(35分)
閱讀下面的文言文，完成10-14題。(本題共5小題，共20分)
材料一：
今諸生不師今而學(xué)古，以非當(dāng)世，惑亂黔首。丞相臣斯昧死言：古者天下散亂，莫之能一，是以諸侯并作，語(yǔ)皆道古以害今，飾虛言以亂實(shí)，人善其所私學(xué)，以非上之所建立。今皇帝并有天下，別黑白而定一尊。私學(xué)而相與非法教，人聞令下，則各以其學(xué)議之，入則心非，出則巷議，夸主以為名，異取以為高，率群下以造謗。如此弗禁則主勢(shì)降乎上黨與成乎下禁之便。臣請(qǐng)史官非秦記皆燒之。非博士官所職，天下敢有藏《詩(shī)》、《書(shū)》、百家語(yǔ)者，悉詣守、尉雜燒之。有敢偶語(yǔ)《詩(shī)》《書(shū)》者棄市。以古非今者族。吏見(jiàn)知不舉者與同罪。令下三十日不燒，黥為城旦。所不去者，醫(yī)藥卜筮種樹(shù)之書(shū)。若欲有學(xué)法令，以吏為師。”制曰：“可。”
《史記·秦始皇本紀(jì)》
材料二：
或問(wèn)：秦始皇帝焚詩(shī)書(shū)以愚天下，天下其可愚乎?對(duì)曰：天下不可愚也。始皇之愚天下，是自愚也，愚其子也，非愚天下也。其焚詩(shī)書(shū)，非焚詩(shī)書(shū)也，焚其國(guó)也。使始皇既焚詩(shī)書(shū)矣，則今六籍非詩(shī)書(shū)乎?彼散為寒灰者，特枯竹耳，至若經(jīng)之所以為經(jīng)，固有不因簡(jiǎn)策而存者矣。況夫出于屋壁，傳于老生，雜出于名山。神物之所守護(hù)，固自若也。其有為秦焚亡者，幾何語(yǔ)哉?詩(shī)書(shū)既焚矣，而秦之紀(jì)綱，日以隳敗。天下豪俊，圜睨并起，皆知擬神器、逐走鹿，其有為焚書(shū)而愚者幾何人哉?詩(shī)書(shū)不可焚也，始皇焚之，天下不可愚也，始皇愚之。徒使帝王之道不漸諸心，仁義之言不歷諸耳，計(jì)能遠(yuǎn)筑長(zhǎng)城以捍邊鄙，而不知荊卿匕首接于肘腋，博浪之椎近起于屬車(chē)之下，是非自愚乎?始皇既沒(méi)，胡亥嗣世，自幽深宮，不分馬鹿之異，閻樂(lè)之禍已侵肌骨，而猶不自知，是非愚其子乎?亥之愚，趙高劫之;高之奸，子?jì)胝D之。秦君、秦臣內(nèi)相吞噬而國(guó)隨以亡，雖有咸陽(yáng)宮室，曾不足以供楚人三月之火，是非焚其國(guó)乎?自愚其身，又愚其子，又焚其國(guó)，此始皇所以取譏萬(wàn)世而不已也。天下其可愚乎?問(wèn)者悚然曰：子言然，吾今乃知天下之不可愚，又知詩(shī)書(shū)之不為秦焚亡矣!
【南宋】范?！秾?duì)秦問(wèn)》
10.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處得1分，涂黑超過(guò)三處不得分(3分)。
如此A弗禁B則主勢(shì)降乎C上D黨與成乎E下F禁之G便
11.下列選項(xiàng)中，說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.私學(xué)，既可指中國(guó)古代私人辦理的學(xué)校，與官學(xué)相對(duì)而言;也可指人們自己私下里所學(xué)的知識(shí)。文中指的是前者。
B.博士，文中為官名。秦漢時(shí)是掌管書(shū)籍文典、通曉史事的官職，后成為學(xué)術(shù)上專(zhuān)通一經(jīng)或精通一藝、從事教授生徒的官職。
C.“彼散為寒灰者，特枯竹耳”的“特”意為“只，只是”，與《答司馬諫議書(shū)》中“非特朝廷士大夫而已”的“特”相同。
D.“雖有咸陽(yáng)宮室，曾不足以供楚人三月之火，是非焚其國(guó)乎”的“曾”字，可譯成“竟然”，與“則天地曾不能以一瞬”中的“曾”相同。
12.下列表述中，與文意不相符合的一項(xiàng)是(3分)
A.李斯認(rèn)為秦始皇既然已經(jīng)統(tǒng)一了天下，就必須從思想上實(shí)施專(zhuān)制，否則君主的勢(shì)力就會(huì)下降。
B.秦始皇焚書(shū)，除了醫(yī)學(xué)農(nóng)業(yè)方面的書(shū)，其余都焚燒了，如果有人想要學(xué)習(xí)法令，可以以官吏為師。
C.范浚認(rèn)為秦始皇死后，胡亥繼位，但他愚昧地不分鹿馬、不辨是非，這都是秦始皇焚書(shū)導(dǎo)致的后果。
D.范浚認(rèn)為秦始皇焚書(shū)，本意是愚弱天下，但最終導(dǎo)致了秦的滅亡，說(shuō)明這一行為是秦自取滅亡。
13.把畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)
(1)今諸生不師今而學(xué)古，以非當(dāng)世，惑亂黔首。(4分)
(2)自愚其身，又愚其子，又焚其國(guó)，此始皇所以取譏萬(wàn)世而不已也。(4分)
14.文中說(shuō)秦始皇“其焚詩(shī)書(shū)，非焚詩(shī)書(shū)也”，請(qǐng)結(jié)合文本分析作者這樣說(shuō)的原因。(3分)
(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)
閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15-16題。
哭李商隱(其二)
崔玨
虛負(fù)凌云萬(wàn)丈才，一生襟抱未曾開(kāi)。
鳥(niǎo)啼花落人何在，竹死桐枯鳳不來(lái)。
良馬足因無(wú)主踠①，舊交心為絕弦哀。
九泉莫嘆三光隔，又送文星入夜臺(tái)。
①踠(wǎn)：屈曲、彎曲的意思。
15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.首聯(lián)總評(píng)詩(shī)人一生，“虛負(fù)”與“萬(wàn)丈才”，“未曾開(kāi)”與“一生襟抱”連在一起，形成強(qiáng)烈的反差跌宕。
B.頷聯(lián)描寫(xiě)花兒凋殘、鳥(niǎo)兒悲啼、竹死桐枯的悲涼畫(huà)面，寄情于景，以景言情，極為感人。
C.頸聯(lián)寫(xiě)良馬因腿腳屈曲而沒(méi)有遇到好主人，來(lái)比喻友人不遇明主，無(wú)法施展才能。
D.尾聯(lián)想象奇特，詩(shī)人以告慰的語(yǔ)氣勸說(shuō)亡友，也是作者悲哀無(wú)極的心情的曲折表達(dá)。
16.這是一首情辭并茂的悼友詩(shī)，“哭中有譽(yù)，哭中寓憤”，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌分析“譽(yù)”“憤”體現(xiàn)在哪里?(6分)
(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)
17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)
⑴《勸學(xué)》中通過(guò)對(duì)“見(jiàn)者遠(yuǎn)”“聞?wù)哒谩薄爸虑Ю铩薄敖^江河”的原因分析得出的結(jié)論是“ ， ”。
⑵《阿房宮賦》描繪了阿房宮樓閣眾多、不計(jì)其數(shù)的情形，其中展示走廊和屋檐特點(diǎn)的句子是“ ， ”。
⑶杜甫盛情招待崔明府，頻頻勸飲，但是“ ， ”，因酒菜欠豐，而不免歉疚。實(shí)在又親切的家常話(huà)，字里行間充滿(mǎn)了融洽的氣氛。
三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)
(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用I(本題共3小題，10分)
閱讀下面的文字，完成18—20題。
提到貴州的地形，民間流傳最廣的說(shuō)法就是“地?zé)o三里平”。的確，貴州是著名的“山地王國(guó)”，中國(guó)眾多的成語(yǔ)之中，貴州人最熟悉的一句恐怕就是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山了。按照研究者的統(tǒng)計(jì)，貴州全省全地面積17.61萬(wàn)平方千米，占全國(guó)國(guó)土面積的1.8%。然而山地要占去貴州全省總面積的87%，如果再加上10%的丘陵，總共就占了97%。① ，多是山間盆地和河谷平地，古籍上一般稱(chēng)“溪侗”，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)為“壩子”。
貴州作為行政區(qū)劃，在元代還并不存在;到明朝，為了鞏固云南，才從元代的湖廣、云南和四川三個(gè)行省里各挖了一塊來(lái)， ② 。交通一直到現(xiàn)在也不太發(fā)達(dá)，在貴州境內(nèi)穿行會(huì)有非常奇特的感覺(jué)：好像越過(guò)一個(gè)又一個(gè)的島嶼，但島嶼之間不是大海，而是大山。
宋時(shí)貴州的很多地方對(duì)于中央政府而言，仍然是“羈縻州”，所以保存了更多的化外之地的文化。此地更多的是少數(shù)民族土司們的天下，哪怕是靠近川西一帶漢化強(qiáng)烈的地帶，也大有山寨大王遺風(fēng)，在靠近遵義的地方有曾經(jīng)的播州土司的堡壘。烏蒙山巔有個(gè)叫作“韭菜坪”的地方，名字并不豪邁，卻是西南小國(guó)夜郎的“殷墟”。
而貴州的飲食，更是五方雜成。同一條街上，很有可能同時(shí)有苗侗熱愛(ài)的酸湯、黔西大山里彝族的牛肉干巴、黔北畢節(jié)的肉湯圓，也有黔西的羊肉湯鍋，還有山東大餅和水餃、無(wú)錫灌湯包子。只不過(guò)下江人和后來(lái)的三線(xiàn)移民帶來(lái)的食物，到最后總會(huì)被加上辣椒蘸水，于是一下子剽悍了起來(lái)，也貴州了起來(lái)。
18.結(jié)合語(yǔ)境，分析文中加點(diǎn)字“剽悍”一詞的表達(dá)效果。(3分)
19.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。(4分)
20.文中“韭菜坪”、“殷墟”都使用了引號(hào)，分別指出其作用。(3分)
(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，7分)
閱讀下面的文字，完成21—22題。
這趟開(kāi)往太行山深處的綠皮慢火車(chē),時(shí)速不到45公里,大約10分鐘就?？恳淮?貌似與追求高速度、高效率的“高鐵時(shí)代”格格不入 。①但在山高路險(xiǎn)的偏遠(yuǎn)山區(qū),卻是當(dāng)?shù)夭豢苫蛉钡慕煌üぞ?。這趟火車(chē)每逢村莊必作?？?②又允許乘客先上車(chē)后買(mǎi)票,③所以被村民們親切地稱(chēng)之為“鐵公交”。村民只要花費(fèi)很少的錢(qián),就可以把大山里的蔬果、家禽等運(yùn)到大山外的集市,④既開(kāi)闊了眼界，又增加了收入。
慢火車(chē)所經(jīng)之處山清水秀,吸引眾多游客前來(lái)觀光休閑?？浊f本是一座默默無(wú)聞的小村莊,以前很少人知道。慢火車(chē)開(kāi)通后,乘車(chē)來(lái)游玩的游客絡(luò)繹不絕。⑤由于高漲的旅游熱使得外出務(wù)工青年紛紛回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè),推廣農(nóng)家樂(lè),推銷(xiāo)農(nóng)產(chǎn)品……日子越過(guò)越紅火?？浊f的變化僅僅是個(gè)縮影,沿途的上黨、后寨等村子也發(fā)生翻天覆地的變化。⑥昔日閉塞的小村莊如今成了游人如織的網(wǎng)紅景點(diǎn)。
這一抹悠然前行的綠色,將繼續(xù)把“人民鐵路為人民”的不變情懷,書(shū)寫(xiě)在廣袤的神州大地上。
21.文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有三處語(yǔ)病，請(qǐng)找出來(lái)進(jìn)行修改。可改變語(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)x。(6分)
22.請(qǐng)為這則新聞擬寫(xiě)標(biāo)題，要求使用對(duì)偶或比喻的修辭手法。(4分)
四、寫(xiě)作(60分)
23.閱讀下列材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)
現(xiàn)代文閱讀Ⅰ告訴我們，一條不斷流淌的河流，在綿延流動(dòng)中取舍增刪，人生何嘗不是如此呢?
請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，闡述你對(duì)這句話(huà)的理解和思考。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
2024屆高三12月 江蘇G4聯(lián)考語(yǔ)文試題及參考答案
1.D 2.C 3.B
4.①?lài)@現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)發(fā)展路向、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、創(chuàng)作理念乃至教學(xué)傳承進(jìn)行思考，提出各種主張。
②引入海外中國(guó)美術(shù)研究的方法與觀念，對(duì)照式地重審中國(guó)自身的繪畫(huà)史學(xué)傳統(tǒng)。
③討論中國(guó)畫(huà)史上的畫(huà)家與畫(huà)派的個(gè)案，使中國(guó)畫(huà)學(xué)研究重新聚焦于具體的繪畫(huà)作品、史實(shí)細(xì)節(jié)與畫(huà)論文獻(xiàn)。(一點(diǎn)1分，兩點(diǎn)2分，三點(diǎn)4分)
5.①以現(xiàn)代視角，表現(xiàn)了消防員身負(fù)保護(hù)人民群眾生命財(cái)產(chǎn)安全的使命。
②通過(guò)抒寫(xiě)消防員的主體形象，贊美消防員們?yōu)榘傩丈?cái)產(chǎn)不怕?tīng)奚木瘛?/p>
③題材以小見(jiàn)大，以生活場(chǎng)景再現(xiàn)歷史，以具體局部的精微表現(xiàn)彰顯宏大主題。
④探索發(fā)掘新題材、新風(fēng)格、新畫(huà)法，有別于傳統(tǒng)的人物畫(huà)。
(每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)即可)
6.A 老安兒子并非注重原則，不在乎去留，而是無(wú)計(jì)可施，自覺(jué)求人無(wú)望。
7.C三者構(gòu)成鮮明對(duì)比錯(cuò)誤
8.①有限視角增加了未知性、曲折性：文中老安想去“說(shuō)說(shuō)”，可一再受挫，最終放棄“說(shuō)說(shuō)”接受現(xiàn)實(shí)后，卻意外的得償所愿。文本情節(jié)波瀾起伏，更引人入勝。
②有限視角增加了真實(shí)感：以老安視角來(lái)敘述，貫穿全文，展現(xiàn)人物內(nèi)心的糾結(jié)猶疑。讓讀者產(chǎn)生強(qiáng)烈的代入感，增強(qiáng)了作品的真實(shí)感。(一點(diǎn)2分，共4分)
9.①人物塑造上：選取生活中的普通小人物，描摹其懦弱而自矜的窘態(tài)，委婉含蓄地傳達(dá)出對(duì)個(gè)體生命的體諒與同情。
②情節(jié)設(shè)計(jì)上：選擇生活中司空見(jiàn)慣的尋常事件，折射出社會(huì)不良風(fēng)氣，引發(fā)讀者的深切感悟。
③語(yǔ)言表達(dá)上：使用平實(shí)自然，生活化的語(yǔ)言。筆調(diào)綿實(shí)溫婉，克制了主觀情感的顯性表露，給讀者留有思考空間。(一點(diǎn)2分，共三點(diǎn)。其他答案言之成理即可。)感謝關(guān)注：天行智能團(tuán)
10.BDF
11.A(本文中的私學(xué)，指的是人們自己私下里所學(xué)的知識(shí)。)
12.B(秦始皇焚書(shū)，不包含醫(yī)學(xué)、占卜、種植方面的書(shū)，選項(xiàng)表述不合文意。)
13(1)現(xiàn)在儒生們不學(xué)習(xí)今天的卻要效法古代的，以此來(lái)誹謗當(dāng)世，惑亂百姓(民心)。(師：效法、學(xué)習(xí);非：誹謗;黔首：百姓;句意1分)
(2)自己愚弱自己，又愚弱自己的兒子，又焚燒自己的國(guó)家，這是秦始皇被萬(wàn)世譏諷取笑不停的原因。(其：自己;此......也：這是......;所以：......的原因;已：停止。)
14.(1)焚燒詩(shī)書(shū)，只能焚燒掉竹簡(jiǎn)，燒不掉其中的內(nèi)容(知識(shí)、精神)。
(2)詩(shī)書(shū)有人珍藏傳誦，受神靈守護(hù)，不可能消失。
(一點(diǎn)2分，2點(diǎn)3分)
15.C(“因腿腳屈曲而沒(méi)有遇到好主人”理解有誤，顛倒了因果關(guān)系。)
16.譽(yù)：①“凌云萬(wàn)丈才”“一生襟抱”贊譽(yù)友人才華橫溢且志向堅(jiān)定;②以“鳳鳥(niǎo)”“良馬”“文曲星”為喻稱(chēng)頌友人品性高潔、富有才華;
憤：③“虛負(fù)”“未曾開(kāi)”寓有深諷，通過(guò)寫(xiě)友人至死未能實(shí)現(xiàn)理想，表達(dá)作者對(duì)壓制人才的黑暗現(xiàn)實(shí)的悲憤(譴責(zé))(對(duì)世情的不平);④“良馬足因無(wú)主踠”寫(xiě)朋友良才卻未遇明主，表達(dá)作者對(duì)君主昏聵的憤怒。(每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)即可)
17.⑴君子生非異也，善假于物也 ⑵廊腰縵回，檐牙高啄 ⑶盤(pán)飧市遠(yuǎn)無(wú)兼味，樽酒家貧只舊醅
18.用了比擬的手法(1分)，用形容人的敏捷勇猛的“剽悍”寫(xiě)出了辣椒蘸水賦予了食物濃郁且猛烈的特點(diǎn)(1分)，表現(xiàn)出五方雜陳貴州菜在包容性的基礎(chǔ)上，又保有自己的貴州特色(1分)
19.(4分)①剩下的平地 ②這才形成了貴州
20.特定稱(chēng)謂 特殊含義(一點(diǎn)1分，兩點(diǎn)3分)
21.③句式雜糅。去掉“之”(去掉“被”) ④語(yǔ)序不當(dāng)。“開(kāi)闊了眼界”與“增加了收入”互換位置 ⑤缺少主語(yǔ)。去掉“由于”。(每點(diǎn)2分)
22.示例1：搭乘綠皮慢火車(chē)，奔向紅火新生活 示例2：“鐵公交”譜寫(xiě)鄉(xiāng)村振興新篇章
(慢火車(chē)/鐵公交1分，鄉(xiāng)村振興/鄉(xiāng)村新生活1分，修辭1分，表達(dá)連貫1分)
23.審題說(shuō)明：這是一道結(jié)合現(xiàn)代文閱讀材料的比喻類(lèi)作文命題。河流在綿延流動(dòng)中取舍增刪，關(guān)鍵詞應(yīng)是“取舍增刪”，圍繞這個(gè)關(guān)鍵詞立意作文，即可視為切題。其中“取”“增”屬于一個(gè)層面，“舍”“刪”屬于一個(gè)層面，行文中要兩面兼顧，體現(xiàn)思辨性。另外，材料中的“不斷流淌”“綿延流動(dòng)”可理解為取舍增刪成就了人生的不斷向前(鮮活性、恒久性……)
感謝關(guān)注：天行智能團(tuán)
參考譯文：
現(xiàn)在儒生們不學(xué)習(xí)今天的卻要效法古代的，以此來(lái)誹謗當(dāng)世，惑亂民心。丞相李斯冒死罪進(jìn)言：古代天下散亂，沒(méi)有人能夠統(tǒng)一，所以諸侯并起，說(shuō)話(huà)都是稱(chēng)引古人為害當(dāng)今，矯飾虛言撓亂名實(shí)，人們只欣賞自己私下所學(xué)的知識(shí)，指責(zé)朝廷所建立的制度。當(dāng)今皇帝已統(tǒng)一天下，分辨是非黑白，一切決定于至尊皇帝一人。可是私學(xué)卻一起非議法令，教化人們一聽(tīng)說(shuō)有命令下達(dá)，就各根據(jù)自己所學(xué)加以議論，入朝就在心里指責(zé)，出朝就去街巷談議，在君主面前夸耀自己以求取名利，追求奇異說(shuō)法以抬高自己，在民眾當(dāng)中帶頭制造謗言。象這樣卻不禁止，在上面君主威勢(shì)就會(huì)下降，在下面朋黨的勢(shì)力就會(huì)形成。臣以為禁止這些是合適的。我請(qǐng)求讓史官把不是秦國(guó)的典籍全部焚毀。除博士官署所掌管的之外，天下敢有收藏《詩(shī)》、《書(shū)》、諸子百家著作的，全都送到地方官那里去一起燒掉。有敢在一塊兒談議《詩(shī)》、《書(shū)》的處以死刑示眾，借古非今的滿(mǎn)門(mén)抄斬。官吏如果知道而不舉報(bào)，以同罪論處。命令下達(dá)三十天仍不燒書(shū)的，處以臉上刺字的黥刑，處以城旦之刑四年，發(fā)配邊疆，白天防寇，夜晚筑城。所不取締的，是醫(yī)藥、占卜、種植之類(lèi)的書(shū)。如果有人想要學(xué)習(xí)法令，就以官吏為師?！鼻厥蓟氏略t說(shuō)：“可以。”
有人問(wèn)：秦始皇焚燒詩(shī)書(shū)來(lái)愚弱天下，天下怎么(難道)可以被愚弱呢?回答說(shuō)：天下不可以被愚弱。秦始皇愚弱天下，這是愚弱自己，愚弱自己的兒子，不是愚弱天下。他焚燒詩(shī)書(shū)，不是焚燒詩(shī)書(shū)，是焚燒自己的國(guó)家。(假如)秦始皇焚燒了詩(shī)書(shū)，那么現(xiàn)在的六經(jīng)就不是詩(shī)書(shū)了嗎?那些散落成為寒灰的東西，只是枯毀的竹子罷了，至于經(jīng)書(shū)之所以成為經(jīng)書(shū)，本來(lái)就不是因?yàn)橹窈?jiǎn)而存在的。何況這些經(jīng)書(shū)藏于孔壁之中，老儒生憑記憶誦錄流傳，藏在深山中。受神靈所守護(hù)的東西，本來(lái)就像這樣。那些被秦焚燒的書(shū)，有多少呢?詩(shī)書(shū)被焚燒之后，秦的綱紀(jì)一天天毀壞。天下英雄豪杰，斜眼并起反抗，都想著爭(zhēng)奪天下，那些因?yàn)榉贂?shū)而被愚弱的人有多少呢?詩(shī)書(shū)不能夠焚燒，秦始皇焚燒了，天下不可以被愚弱，秦始皇愚弱天下。假使帝王的道義不能在內(nèi)心浸潤(rùn)，仁義的話(huà)不能再耳邊響起，(卻)計(jì)劃在遠(yuǎn)處筑起長(zhǎng)城來(lái)捍衛(wèi)邊境，卻不知道荊軻的匕首已經(jīng)接近了腋下，博浪的大椎已經(jīng)在車(chē)下，這不是愚弱自己?jiǎn)?秦始皇死了以后，胡亥繼位，自幽于深宮之中，本能分辨馬鹿的區(qū)別，閻樂(lè)之禍已經(jīng)浸入骨髓，卻還不自知，這不是愚弱自己的兒子嗎?胡亥愚笨，趙高劫持他;趙高奸佞，子?jì)胝D殺他。秦君、秦臣在內(nèi)互相吞噬而國(guó)家滅亡，雖然有咸陽(yáng)宮，卻連讓楚人火燒三個(gè)月都撐不夠，這不是焚燒自己的國(guó)家嗎?自己愚弱自己，又愚弱自己的兒子，又焚燒自己的國(guó)家，這是秦始皇被萬(wàn)世譏諷取笑而不停止的原因。天下難道可以被愚弱嗎?問(wèn)話(huà)的人驚悚地說(shuō)：您說(shuō)的對(duì)啊，我現(xiàn)在才知道天下是不可以被愚弱的，又知道了詩(shī)書(shū)是不能被秦焚燒的。
高三聯(lián)考成績(jī)有什么用
一旦參與了聯(lián)考的學(xué)生，就能夠感受到濃烈的危機(jī)意識(shí)，畢竟高考在即，要提前適應(yīng)高三整個(gè)學(xué)年的高度緊張的學(xué)習(xí)氛圍，從而讓學(xué)生感受到壓力潛意識(shí)的去拼搏，為自己博得一個(gè)好的人生。
所以高三聯(lián)考，也就是意味著你的高考在即，你必須要適應(yīng)這種強(qiáng)大的壓迫感，還有一點(diǎn)就是，因?yàn)槭嵌嗨咝Ｒ黄鸾y(tǒng)考，其實(shí)也是間接的看一下，或者說(shuō)間接的讓學(xué)生們看清自己的實(shí)力，因?yàn)楦呖嫉臅r(shí)候面臨的可是幾十萬(wàn)的學(xué)生，只現(xiàn)在這么幾所院校，你的排名就那么落后，該如何?
所以，聯(lián)考就是讓學(xué)生認(rèn)清自己，知道自己只是井底之蛙，應(yīng)當(dāng)要付出的更多，才能博得一個(gè)好的前程，好的分?jǐn)?shù)，好的未來(lái)。
高三學(xué)生提高語(yǔ)文成績(jī)方法
理解性的讓您的孩子背古詩(shī)。唐詩(shī)，宋詞這個(gè)在我們的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，從小學(xué)到高中一直陪伴著我們的孩子，那如何讓您的孩子既能快速背出來(lái)，又能夠讓他獲益良多呢。這個(gè)而言，就是讓您的孩子能夠在理解了高中語(yǔ)文古詩(shī)詞的每一句翻譯出來(lái)的話(huà)，您的孩子能夠說(shuō)出個(gè)大概了，那么背出來(lái)也就很容易啦，當(dāng)然要輩出來(lái)的話(huà)，那是很容易的啦，天天讀就好。丹我們不僅僅是要背，我們還要求精，理解性的背能夠讓您的孩子語(yǔ)文飛漲。
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