高三語(yǔ)文二模測(cè)試試卷及答案
高三語(yǔ)文二模測(cè)試試卷及答案
我們要做好充分的語(yǔ)文考試的復(fù)習(xí)并且多做一些語(yǔ)文模擬試卷，這樣想要提高語(yǔ)文成績(jī)就非常容易了。以下是小編給你推薦的高三語(yǔ)文二模測(cè)試試卷及參考答案，希望對(duì)你有幫助!
高三語(yǔ)文二模測(cè)試試卷
一 閱讀 80分
(一)閱讀下文，完成1-6題。(17分)
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?、?ldquo;清醒夢(mèng)”一詞由荷蘭醫(yī)生威廉•范•伊登在1913年創(chuàng)造，他描述清醒夢(mèng)是“一個(gè)虛假的世界，巧妙地模仿了現(xiàn)實(shí)世界，但總有瑕疵之處”。 他以自己的一個(gè)清醒夢(mèng)為例，他在夢(mèng)想里打碎一只酒杯，用盡了各種辦法都打不碎，可片刻之后再看，那只酒杯已經(jīng)碎了，“就像一個(gè)演員錯(cuò)過(guò)了出場(chǎng)提示”。
?、谟行┳诮藤x予了清醒夢(mèng)神秘的色彩。在印度教和佛教傳統(tǒng)中，冥想大師們?cè)谟袎?mèng)或無(wú)夢(mèng)的睡眠中一直都保持清醒，所以他們的所有夢(mèng)都是清醒夢(mèng)。藏傳佛教教導(dǎo)說(shuō)，清醒夢(mèng)是寶貴的練習(xí)，讓我們可以控制來(lái)生——死后的世界很多方面都和夢(mèng)境相似。通過(guò)進(jìn)行這種練習(xí)，我們最終可以超脫生死輪回。實(shí)際上，藏傳佛教認(rèn)為夢(mèng)的主要目的就是讓我們晚上有機(jī)會(huì)練習(xí)這種控制。
?、垡陨?bull;加拉蒂是西方神秘學(xué)和煉金術(shù)傳統(tǒng)的倡導(dǎo)者，他在書(shū)中寫(xiě)到一個(gè)高級(jí)的練習(xí)者“晚上不再沉睡”，而是一直保持清醒，“夢(mèng)里的一切都是持續(xù)不斷的、自由流動(dòng)的意識(shí)流”。
④有些教派甚至建議，在夢(mèng)里掌握先機(jī)可以影響現(xiàn)實(shí)中的行為。有些印度神秘主義者宣稱，大師可以隨意控制夢(mèng)境，同時(shí)出現(xiàn)在幾個(gè)地方，這種控制首先想象一個(gè)地方，然后用“夢(mèng)體”去到那里，別人就可以看見(jiàn)這種實(shí)體。
⑤在所有的文化里，無(wú)論新手還是大師，對(duì)夢(mèng)境的控制能力都來(lái)自于現(xiàn)實(shí)中高度的精神控制力。做清醒夢(mèng)時(shí)，無(wú)意識(shí)沒(méi)有在意識(shí)之下宣泄弗洛伊德式的創(chuàng)傷，也沒(méi)有顯露被壓抑的智慧，而是和意識(shí)建立起了有效的溝通和合作。清醒夢(mèng)是二者的共同創(chuàng)造，因此做夢(mèng)者對(duì)夢(mèng)境有意識(shí)的控制越多，對(duì)自己的認(rèn)知也就越深入。
?、轪在夢(mèng)里清楚地知道甚至決定夢(mèng)的過(guò)程，做夢(mèng)者不僅深入了自己的無(wú)意識(shí)，而且有意識(shí)地決定面對(duì)其中隱藏的恐懼、欲望和能量。b做清醒夢(mèng)時(shí)，我們不再逃避夢(mèng)里黑暗而神秘的力量，也不再害怕夢(mèng)境邊緣陰影里的怪獸，因?yàn)槲覀冋莆罩刂茩?quán)，可以隨意召喚這些心魔，然后正面對(duì)抗它們，我們清醒地知道它們只是夢(mèng)，根本沒(méi)有必要害怕。c只要我們勇敢挑戰(zhàn)，這些心魔就會(huì)消失，因?yàn)閴?mèng)里和現(xiàn)實(shí)中一樣，最大的恐懼就是恐懼本身。d通過(guò)對(duì)抗無(wú)意識(shí)里的這些心魔，做夢(mèng)者不僅能減輕它們帶來(lái)的恐懼感，還可以利用這些之前害怕的內(nèi)心能量。
⑦盡管清醒夢(mèng)對(duì)于外行而言只是大腦戲弄我們的一種惱人把戲，但實(shí)際上清醒夢(mèng)既令人愉悅又有治療效果，還可以增進(jìn)我們的自我認(rèn)知。經(jīng)過(guò)訓(xùn)練進(jìn)入高級(jí)階段后，我們可以用清醒夢(mèng)進(jìn)行全新的自我檢查。
?、啾热?，我們可以在夢(mèng)里有意識(shí)地創(chuàng)造一扇門，在門后面我們預(yù)見(jiàn)會(huì)發(fā)現(xiàn)什么原因?qū)е铝爽F(xiàn)實(shí)中的某種行為或困境，或者至少會(huì)發(fā)現(xiàn)相關(guān)的線索或符號(hào)。通過(guò)控制夢(mèng)境，我們打開(kāi)了這扇門，發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)中找不到的答案。另一種方式是想象一位智者，我們?cè)谇逍褖?mèng)里可以向他或她尋求建議，及時(shí)解決生活中的問(wèn)題或困境。這種形象是我們自己的無(wú)意識(shí)里的智慧的化身，他或她披露的信息充滿了真實(shí)性和深刻性，是我們清醒時(shí)的意識(shí)所想不到的。
?、崛绻趬?mèng)里能保持持久的清醒，我們就有了選擇權(quán)，我們可以問(wèn)自己：我要走哪條路?我能說(shuō)服這個(gè)人放下武器嗎?在屋頂上空飛翔是什么感覺(jué)?在超現(xiàn)實(shí)的清醒夢(mèng)里，我要和這些魚(yú)中的哪一條一起跳舞?這種方法有很強(qiáng)的治療效果，能夠探索我們的想象力和好奇心，測(cè)試我們對(duì)某些事件的反應(yīng)，訓(xùn)練我們對(duì)夢(mèng)境的控制力。
節(jié)選自大衛(wèi)•豐塔納《1000種夢(mèng)的解析》
1.第②段中加點(diǎn)詞在文中的含義，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ( ) (2分)
A.強(qiáng)調(diào)藏傳佛教對(duì)“清醒夢(mèng)”的認(rèn)知。
B.突出作者對(duì)關(guān)于藏傳佛教“清醒夢(mèng)”的解讀。
C.剔除藏傳佛教關(guān)于“清醒夢(mèng)”的神秘色彩。
D.表明藏傳佛教關(guān)于“清醒夢(mèng)”的關(guān)鍵所在。
2.具體分析第⑤段畫(huà)線句在結(jié)構(gòu)上的作用。(3分)
3.對(duì)第⑥段句間關(guān)系的判斷有誤的一項(xiàng)是( )(2分)
A.a\b 句是遞進(jìn)關(guān)系。
B.c 句是對(duì)b句的闡釋。
C.d 句的意思是更進(jìn)一層。
D.各句整體上為層層遞進(jìn)的關(guān)系。
4.縱覽全文，概括認(rèn)知清醒夢(mèng)的作用。(4分)
5.請(qǐng)舉例分析本文的說(shuō)明方法(一例即可)。(4分)
6.請(qǐng)為上述文字加上一個(gè)恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題。(2分)
(二)閱讀下文，完成7-11題。(19分)
沒(méi)有一棵小草自慚形穢
畢淑敏
?、俦蝗搜?qǐng)去看一棵樹(shù)，一棵古老的樹(shù)。大約有五千年的歷史，已被唐朝的地震彎折了腰，半匍匐著，依然不倒，享受著人們尊敬的注視。
②我混在人群中直著脖子虔誠(chéng)地仰望著古樹(shù)頂端稀疏的綠葉，一邊想，人和樹(shù)相比是多么的渺小啊。人生出來(lái)，肯定是比一粒樹(shù)種要大很多倍，但人沒(méi)法長(zhǎng)得如樹(shù)般偉岸。在樹(shù)小的時(shí)候，人是很容易就把樹(shù)枝、樹(shù)干折斷，甚至把樹(shù)連根拔起，樹(shù)就結(jié)束了生命。就算是小樹(shù)長(zhǎng)成了大樹(shù)，歸宿也是被人伐了去，修成各種各樣實(shí)用的物件。長(zhǎng)的好好的樹(shù)，花紋美麗木質(zhì)出眾，也像美女一樣，紅顏薄命，被人劫掠的可能性更大，于是很多珍貴的樹(shù)種瀕臨滅絕。在這一點(diǎn)上，樹(shù)是不如人的。
?、蹣?shù)比人活得長(zhǎng)久，只要假以天年，人是絕對(duì)活不過(guò)一棵樹(shù)的。樹(shù)并不以此傲人，爺爺種下的樹(shù)，照樣以碩碩果實(shí)報(bào)答那人的孫子或是其他人的后代。
④通常情況下，樹(shù)是絕對(duì)不傷人的。即使如前幾天報(bào)上所載一些村民在樹(shù)下避雨，遭了雷擊致死，那元兇也不是樹(shù)，而是閃電，樹(shù)也是受害者。人卻是絕對(duì)傷樹(shù)的，地球上森林?jǐn)?shù)量的銳減就是明證，人成了樹(shù)的天敵。
?、輼?shù)比人堅(jiān)忍。在人不能居住的地方，樹(shù)卻裸身生長(zhǎng)著，不需要爐火或是空調(diào)的保護(hù)。樹(shù)會(huì)幫助人的，在饑饉的時(shí)候，人可以扒樹(shù)的皮來(lái)充饑。很多書(shū)籍記載過(guò)這棵古樹(shù)，若是在樹(shù)群里評(píng)選名人的話，這棵古樹(shù)是一定名列前茅了。很多詩(shī)人詞人詠?lái)炦^(guò)這棵古樹(shù)，如果樹(shù)把那些詞句當(dāng)作葉子一般披掛起來(lái)，一定不堪重負(fù)。唐朝的地震不曾把它壓倒，這些贊美會(huì)讓它撲在地上。
⑥樹(shù)的壽命是如此長(zhǎng)久，在我們死后很多年，這棵古樹(shù)還會(huì)枝葉繁茂地生長(zhǎng)著。一想到這一點(diǎn)，無(wú)邊的嫉妒就轉(zhuǎn)成深深的自卑。作為一個(gè)人活不了那么久遠(yuǎn)，傷感讓我低下頭來(lái)，于是我就看到了一棵小草，一棵長(zhǎng)在古樹(shù)之旁的小草。只有細(xì)長(zhǎng)的兩三片葉子，纖細(xì)得如同嬰兒的睫毛。樹(shù)葉縫隙的陽(yáng)光打在草葉的幾絲脈絡(luò)上，再落到地上，陽(yáng)光變得如綠紗一樣漂浮了。
⑦這樣一株柔弱的小草，在這樣一棵神圣的樹(shù)底下，一定該俯首稱臣必恭必敬了吧?我竭力想從小草身上找出低眉順眼的謙卑，最后以失望告終。這棵不知名的小草，毫無(wú)疑問(wèn)是非常渺小的。就壽命計(jì)算，假設(shè)一歲一枯榮，老樹(shù)很可能見(jiàn)過(guò)小草五千輩以前的祖先。就體量計(jì)算，老樹(shù)抵得過(guò)千百萬(wàn)小草集合而成的大軍。就價(jià)值來(lái)說(shuō)，人們千里萬(wàn)里路地趕了來(lái)，只為瞻仰老樹(shù)，我敢肯定沒(méi)有一個(gè)人是為了探望小草。
?、嗉热晃易鳛橐粋€(gè)人，都在古樹(shù)面前自慚形穢了，小草你怎能不頂禮膜拜?我這樣想著，就蹲下來(lái)看著小草。在這樣一棵歷史久遠(yuǎn)聲名卓著的古樹(shù)旁邊為鄰，你豈不要羞愧死了?
?、嵝〔莅喝涣⒅?，我向它吐了一口氣，它就被吹得蜷曲了身子，但我氣息一盡，它就像彈簧般伸展了葉脈，( )地抖動(dòng)著，我向它吐了一口氣，它還是在彎曲之后( )。我悲哀地發(fā)現(xiàn)，不停地吹下去，我有氣絕倒地的一刻，小草卻( )。
⑩草是卑微的，但卑微并非指向羞慚。在莊嚴(yán)大樹(shù)身旁，一棵微不足道的小草都可以毫不自慚形穢地生活著，何況我們?nèi)f物靈長(zhǎng)的人類!
7.第⑨段空格處詞語(yǔ)使用最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )(3分)
A.怡然挺立 快樂(lè) 安然 B.快樂(lè) 怡然挺立 安然
C.安然 快樂(lè) 怡然挺立 D.怡然挺立 安然 快樂(lè)
8.從修辭的角度，分析第⑥段中畫(huà)線句的作用。(4分)
9.明明寫(xiě)“小草”，為何用大量的篇幅先從“一棵古老的樹(shù)”寫(xiě)起?(4分)
10.請(qǐng)闡釋“我”、“樹(shù)”、“小草”三者之間的關(guān)系。(4分)
11.試就本文運(yùn)用的對(duì)比(反襯)手法作簡(jiǎn)要分析。(4分)
(三)默寫(xiě)。(6分)【任選6空作答，超過(guò)6空，按前6空評(píng)分】
12.(1) ，則知明而行無(wú)過(guò)矣。(《荀子•勸學(xué)》)
(2)舞幽壑之潛蛟， 。(蘇軾《前赤壁賦》)
(3)天臺(tái)四萬(wàn)八千丈， 。(李白《夢(mèng)游天姥吟留別》)
(4)可堪孤館閉春寒， 。(秦觀《踏莎行•郴州旅舍》)
(5) ，逸豫可以亡身。(歐陽(yáng)修《伶官傳序》)
(6)人不知而不慍， ?(《論語(yǔ)》)
(7)政通人和， 。(范仲淹《岳陽(yáng)樓記》)
(8) ，人情練達(dá)即文章。(曹雪芹《紅樓夢(mèng)》)
(四)閱讀下面的作品，完成第13—15題。(8分)
天先子 張先
《水調(diào)》數(shù)聲持酒聽(tīng)，午醉醒來(lái)愁未醒。送春春去幾時(shí)回?臨晚鏡，傷流景，往事后期空記省。 沙上并禽池上暝，云破月來(lái)花弄影。重重簾幕密遮燈，風(fēng)不定，人初靜，明日落紅應(yīng)滿徑。
【注釋】①《水調(diào)》：曲調(diào)名，相傳為隋煬帝所制，唐代流行。②流景：流逝的年華。③記省(xǐng):清楚記得。
13.“午醉醒來(lái)愁未醒”的意味，與柳永《雨霖鈴》中的“ ， ”的兩句感受相類似。(2分)
14.對(duì)全詞的賞析不正確的一項(xiàng)是( )(2分)
A.《水調(diào)》歌聲怨聲哀切，醉醒愁未醒，送春歸去不知何時(shí)能回。
B.臨境而傷，年光飛逝，回憶往事歷歷，只有空懷舊夢(mèng)。
C.“并禽”顯自己孤獨(dú)，“月”、“花”烘托人生無(wú)奈。
D.“落紅應(yīng)滿徑”為實(shí)寫(xiě)，暗喻作者的情緒低落，沉郁傷感。
15.“云破月來(lái)花弄影”的“弄”字，歷來(lái)為詩(shī)家稱道。請(qǐng)對(duì)“弄”字的妙處，作簡(jiǎn)要分析。(4分)
(五)閱讀下文，完成16—20題。(17分)
?、倜蠘I(yè)，字敬業(yè)，臣鹿安國(guó)人。家本寒微，少為州吏。性廉謹(jǐn)，同僚諸人侵盜官絹，分三十匹與之，拒而不受。魏彭城王元韶拜定州，除典簽。長(zhǎng)史劉仁之謂業(yè)曰：“我處其外，君處其內(nèi)，同心戮力，庶有濟(jì)乎!”未幾仁之征入為中書(shū)令，臨路啟韶云：“殿下左右可信任者唯有孟業(yè)，愿專任之。余人不可信也。”又與業(yè)別，執(zhí)手曰：“今我出都，君便失援，恐君在后，不自保全。唯正與直，愿君自勉。”
?、跇I(yè)唯有一馬，因瘦而死。韶以業(yè)家貧，令州府官人同食馬肉，欲令厚償，業(yè)固辭不敢。韶乃戲業(yè)曰：“卿邀名人也。”對(duì)曰：“業(yè)以細(xì)微，伏事節(jié)下，既不能裨益，寧可損敗清風(fēng)!”后齊高祖書(shū)與韶云：“典簽姓孟者極能用心，何不置之目前?”韶，高祖之婿也。
③仁之后為兗州，臨別謂吏部崔暹曰：“貴州人士，唯有孟業(yè)，宜銓舉之，他人不可信也。”崔暹問(wèn)業(yè)曰：“君往在定州，有何政績(jī)，使劉西兗如此欽嘆?”答曰：“廩性愚直，唯知自修，無(wú)他長(zhǎng)也。”天保初，清河王高岳拜司州牧，聞業(yè)名行，復(fù)召為法曹。業(yè)形貌短小，及謁見(jiàn)，岳心鄙其眇小，笑而不言。后尋業(yè)斷決之處，乃謂業(yè)曰：“卿斷決之明，可謂有過(guò)軀貌之用。”
?、軐みw東郡守，以寬惠著。其年，麥一莖五穗，其余三穗四穗共一莖，合郡人以為政化所感。尋以病卒。
(選自《北齊書(shū)•孟業(yè)傳》卷四六)
16.寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句中的意思。(4分)
(1)家本寒微 ( ) (2)卿邀名人也 ( )
(3)唯知自修 ( ) (4)鄙其眇小 ( )
17.下列句中加點(diǎn)詞用法判斷正確的一項(xiàng)是( )(2分)
①韶以業(yè)家貧 ②業(yè)以細(xì)微 ③因瘦而死 ④笑而不言
A.①②相同，③④不同 B.①②不同，③④相同
C.①②相同，③④相同 D.①②不同，③④不同
18.把畫(huà)線句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(5分)
(1)我處其外，君處其內(nèi)，同心戮力，庶有濟(jì)乎!
(2)卿斷決之明，可謂有過(guò)軀貌之用。
19.第②段反映孟業(yè) 的品性。(2分)
20.孟業(yè)為何如此得到信任，請(qǐng)具體分析其原因。(4分)
(六)閱讀下文，完成21—25題。(13分)
市隱齋記
元好問(wèn)
①吾友李生為予言：“予游長(zhǎng)安，舍于婁公所。婁，隱者也，居長(zhǎng)安市三十余年矣。家有小齋，號(hào)曰‘市隱’，往來(lái)大夫多為之賦詩(shī)，渠欲得君作記，君其以我故，為之。”
?、谟柙唬?ldquo;若知隱乎?夫隱，自閉之義也。古之人隱于農(nóng)、于工、于商、于醫(yī)卜、于屠釣，至于博徒、賣漿、抱關(guān)吏、酒家保，無(wú)乎不在，非特深山之中，蓬蒿之下，然后為隱。前人所以有大小隱之辨者，謂初機(jī)之士，信道未篤，不見(jiàn)可欲，使心不亂，故以山林為小隱; 故以朝市為大隱耳。以予觀之，小隱于山林則容或有之，而在朝市者，未必皆大隱也，自山人索高價(jià)之后①，欺松桂而誘云壑者多矣②，況朝市乎?今夫乾沒(méi)氏③之屬，脅肩以入市，疊足以登垅斷，利嘴長(zhǎng)距，爭(zhēng)捷求售，以與傭兒販夫血戰(zhàn)于錐刀之下，懸羊頭，賣狗脯，盜跖行而伯夷語(yǔ)，曰：‘我隱者也’而可乎?敢問(wèn)婁之所以隱，奈何?”
?、墼唬?ldquo;鬻書(shū)以為食，取足而已，不害其為廉;以詩(shī)酒游諸公間，取和而已，不害其為高。夫廉與高，固古人之所以隱□，子何疑焉?”
④予曰：“予得之矣，予為子記之。雖然，予于此猶有未滿焉者，請(qǐng)以韓伯休之事終其說(shuō)。伯休賣藥都市，藥不二價(jià)，一女子買藥，伯休執(zhí)價(jià)不移，女子怒曰：‘子韓伯休邪，何乃不二價(jià)?’乃嘆曰：‘我本逃名，乃今為兒女子所知。’棄藥徑去，終身不返。夫婁公固隱者也，而自閉之義，無(wú)乃與伯休異乎?言，身之文也，身將隱，焉用文之?是求顯也，奚以此為哉?予意大夫士之愛(ài)公者，強(qiáng)為之名耳，非公意也。君歸，試以言問(wèn)之。”
貞佑丙子年十二月日，河?xùn)|元某記。
【注】①山人索高價(jià)：山人，指隱士。這里用唐李渤隱居少室山，兩度不赴召，后韓愈召之而應(yīng)召做官的故事，說(shuō)明有的人隱居是為了博得名譽(yù)后再出仕為官。②“欺松桂”句：南齊人周顒隱居鐘山(今江蘇江寧北)，后應(yīng)詔為海鹽令，時(shí)人孔稚圭作《北山移文》，借山靈之口，指斥他假充隱士，稱他“誘我松桂，欺我云壑”。誘，引誘;欺，欺騙。③乾沒(méi)氏：指與世沉浮，追逐私利的人。
21.可填入第③段方框處的虛詞是( )(1分)
A.矣 B.乎 C.耶 D.也
22.簡(jiǎn)析第②段畫(huà)波浪線句在文中的表達(dá)效果
(4分)
23.對(duì)第④段理解正確的一項(xiàng)是( )(2分)
A.用韓伯林類比婁公，說(shuō)明他們是同類人。
B.借用“賣藥”之事，表明對(duì)真正隱士的看法。
C.李生求記并非婁公本意。
D.對(duì)婁公之流沽名釣譽(yù)行為進(jìn)行諷刺批判。
24.把下列語(yǔ)句組織起來(lái)填入第②段畫(huà)線處，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是( )(2分)
?、俪鎏幰恢?②能定能應(yīng) ③喧囂兩忘 ④不為物誘
A.③，①;②，④， B.②，④;①，③，
C.②，①;③，④， D.③，④;②，①，
25.聯(lián)系全文，談?wù)勀銓?duì)“隱士”的看法。(4分)
二 寫(xiě)作 70分
26.根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章(不要寫(xiě)成詩(shī)歌)。
17世紀(jì)英國(guó)大詩(shī)人彌爾頓在雙目失明后，說(shuō)了這樣的一句話：“思想運(yùn)用以及思想本身，能將地獄變?yōu)樘焯茫只驅(qū)⑻焯米優(yōu)榈鬲z。”
高三語(yǔ)文二模測(cè)試試卷答案
―、閱讀(80分)
(一)(17 分)
1.(2 分)D
2.(3分)承上啟下。(1分)“所有的文化”是對(duì)②到④段有關(guān)內(nèi)容的概括，“夢(mèng)境的控制能力”是第⑤段以下重點(diǎn)要說(shuō)明的內(nèi)容。(2分)
3.(2 分)B
4.(4分)要點(diǎn)：揭開(kāi)夢(mèng)境的神秘面紗;除去心魔，減輕內(nèi)心的恐懼;利用內(nèi)心的能量，“令人愉悅又有治療效果”;更好地認(rèn)識(shí)自我，并對(duì)自己進(jìn)行全新的自我檢測(cè);解決生活中的困難或問(wèn)題。(任4點(diǎn)，4分)
5.(4分)要點(diǎn)：本文使用的說(shuō)明方法有：舉例子，引用，作比較等。分析主要著眼于方法的作用。(例子1分，分析2分，文字1分)
6.(2分)《認(rèn)知“清醒夢(mèng)”》(或《“清醒夢(mèng)”解析》)
(二)(19 分)
7.(3 分)B
8.(4分)運(yùn)用了兩個(gè)比喻句(1分)。用“嬰兒的睫毛”喻小草的葉子，既寫(xiě)出了葉子的“纖細(xì)”，又表現(xiàn)出它的稀少(1分)。用“飄浮”的“綠紗”喻從樹(shù)葉縫隙透過(guò)草葉脈絡(luò)落到地上的陽(yáng)光，寫(xiě)出了小草葉片的單薄、透明(1分)。這些比喻，生動(dòng)細(xì)膩地展示了小草的形狀(1 分)。
9.(4分)寫(xiě)樹(shù)是為寫(xiě)小草作鋪墊和襯托(1分)。以樹(shù)的高大顯出草的渺小，以樹(shù)的長(zhǎng)久顯出草的短暫，以樹(shù)的偉岸顯出草的卑微(1分)。此外，樹(shù)是草的生存環(huán)境，彼此有關(guān)聯(lián)(1 分)，在巨大的反差中，凸現(xiàn)出本文的主旨(1分)。
10.(4分)“我”是本文的線索，通過(guò)“我”的觀察與感受，將“樹(shù)”與“小草”有機(jī)地聯(lián)系在一起。(1分)“我”與“樹(shù)”和“小草”的關(guān)系，既是主體與客體的關(guān)系，又是人與物的關(guān)系(1分);“樹(shù)”與“小草”的關(guān)系，是一種既對(duì)應(yīng)又對(duì)立的關(guān)系，彼此映襯，又形成對(duì)比反差，相得益彰(1分)。上述這些關(guān)系，構(gòu)成了本文的主要內(nèi)容(1分)。
11.(4分)要點(diǎn)：A“樹(shù)”與“小草”的對(duì)比(反襯)B “我”與“樹(shù)”的對(duì)比(反襯)C “我”與“小草”的對(duì)比(反襯);這些對(duì)比(反襯)的運(yùn)用，給讀者以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊和心靈震撼，從而揭示了本文所要表達(dá)的思想感情。(擇其一點(diǎn)即可。觀點(diǎn)1分，分析2分，文字1分)
(三)(6分)
12.(6分)(1)君子博學(xué)而日參省乎己(2)泣孤舟之嫠婦(3)對(duì)此欲倒東南傾(4)杜鵑聲里斜陽(yáng)暮
(5)憂勞可以興國(guó)(6)不亦君子乎(7)百?gòu)U俱興(8)世事洞明皆學(xué)問(wèn)
(四)(8分)
13.(2分)今宵酒醒何處 楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?/p>
14.(2 分)D
15.(4分)“弄”字運(yùn)用比擬的手法，將花與影寫(xiě)成了有知覺(jué)、有情感的物體。(2分)月光下，晚風(fēng)中，花動(dòng)影舞，顧盼生輝。(1分)一個(gè)“弄”字，將春夜月下花前的美景，生動(dòng)地呈現(xiàn) 在讀者面前。(1分)
(五)(17分)
16. (4分)(1)地位低下(2)求取(3)(提高)修養(yǎng)(4)輕視，瞧不起
17.(2 分)D
18.(5分)(1)我在官府外，您在官府內(nèi)，(我們)同心協(xié)力，有希望取得成功啊!
(2) 您判決案件很英明，可以說(shuō)大大超越了(您的)容貌。
19.(2分)清貧自守(或：清貧守節(jié)，答“潔身自好”、“不圖錢財(cái)”得1分)
20.(4分)要點(diǎn)：(1)清廉少欲，品性端正(2)嚴(yán)于自律，不斷修身(3)盡心盡責(zé)(4)聲望卓著 (例子、分析各半;答對(duì)2點(diǎn)即得滿分)
譯文：孟業(yè)字敬業(yè)，是巨鹿郡安國(guó)縣人。他的家庭本來(lái)貧寒低微，年青時(shí)做州府官吏。他性情廉潔謹(jǐn)慎，和他同做官吏的幾個(gè)人侵占盜竊官府的綢絹，分三十匹給他，孟業(yè)拒絕而不接受。東魏彭城王元韶被任命為定州長(zhǎng)官，孟業(yè)被任命為典簽之官。長(zhǎng)史劉仁之對(duì)孟業(yè)說(shuō)：“我處在官府的外面，您在官府的里面，我們同心協(xié)辦，有希望取得成功啊!”不久劉仁之被征召入朝做中書(shū)令，臨上路前向元韶陳述說(shuō)：“殿下您身邊可信任的人只有孟業(yè)，希望您專一任用他。其他的人不可信任。”劉仁之又與孟業(yè)告別，拉著手說(shuō)：“現(xiàn)在我離開(kāi)到都城，您就失去了幫助，我恐怕您在以后的時(shí)間，不能自我保全。只有堅(jiān)守正直，希望您自我勉勵(lì)。”
孟業(yè)只有一匹馬，馬因瘦弱而死，元韶認(rèn)為孟業(yè)家貧窮，讓州府官人一同吃馬肉，想要讓他們多償還錢給孟業(yè)，孟業(yè)堅(jiān)決推辭不敢這樣做。元韶于是戲笑地對(duì)孟業(yè)說(shuō)：“您是求取聲譽(yù)的人啊。”孟業(yè)回答說(shuō)：“我因?yàn)樯矸值唾v，低身侍奉您，既然不能做有用的事，怎么能損傷敗壞清廉的風(fēng)氣呢!”后來(lái)齊高祖寫(xiě)給元韶信上說(shuō)：“典簽姓孟的人極能用盡心力為官，為什么不安排他在你面前當(dāng)官呢?”元韶是齊高祖的女婿。
劉仁之后來(lái)治理兗州，臨別對(duì)吏部長(zhǎng)官崔暹說(shuō)：“您這個(gè)州的人，只有孟業(yè)，應(yīng)該選拔推薦他，別的人不可信任。”崔暹向孟業(yè)說(shuō)：“您先前在定州，有什么政績(jī)，使劉西兗(用為官之地尊稱劉仁之)如此欽敬贊嘆?”孟業(yè)回答說(shuō)：“我稟性很愚直，只有知道自我修養(yǎng)，沒(méi)有別的長(zhǎng)處。”天保初年，清河王高岳被任命為司州長(zhǎng)官，聽(tīng)說(shuō)孟業(yè)的名聲品行，又征召他做法曹之官。孟業(yè)身體形貌矮小，等到他謁見(jiàn)高岳，高岳內(nèi)心看不起他矮小，只是笑著不說(shuō)話。后來(lái)找到孟業(yè)判決的案件，才對(duì)孟業(yè)說(shuō)：“您判決案件很英明，可以說(shuō)起到了超過(guò)身體容貌的作用。”
孟業(yè)不久提升為東郡太守，因政治寬和仁惠著稱。那一年，麥子一根莖長(zhǎng)五個(gè)穗，其余的也是三四個(gè)穗長(zhǎng)在一根莖上，整個(gè)州郡的人認(rèn)為這是孟業(yè)的政治教化感動(dòng)上天的結(jié)果。不久他因病去世。
(六)(13分)
21.(1 分)D
22.(4分)運(yùn)用了比喻、對(duì)比和借代的修辭手法(1分)，將追名逐利的假隱士口是心非、陰奉陽(yáng)違的虛偽面目揭示出來(lái)(2分)，形象生動(dòng)、言辭犀利，一語(yǔ)中的(1分)。
23.(2 分)D(2 分)C(1 分)
24.(2 分)B
25.(4分)要點(diǎn)：(1)“隱士”是中國(guó)古代士大夫之族中一個(gè)較為特殊的群體。(2)就“隱”的目的而言，可分為“真隱士”和“假隱士”。(3)真的隱士，無(wú)處不可隱，無(wú)時(shí)不可隱，無(wú)業(yè)不可隱。(4)真的隱士應(yīng)埋其名，隱其姓，甘于平淡，恥于名利。(5)隱士盡管原因有別，但大都不愿同流合污，與當(dāng)政者采取不合作的態(tài)度，潔身自好，逃避現(xiàn)實(shí)，有一定的消極因素。(對(duì)1點(diǎn)得1分，對(duì)3點(diǎn)得滿分;言之成理，文從字順即可)
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