人教版九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第四單元檢測(cè)題
九年級(jí)語(yǔ)文的復(fù)習(xí)是提高學(xué)習(xí)成效的重要因素，在即將到來(lái)的九年級(jí)語(yǔ)文的第四單元的考試，同學(xué)們要準(zhǔn)備哪些試題來(lái)復(fù)習(xí)呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家?guī)?lái)的關(guān)于人教版九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第四單元檢測(cè)題，希望會(huì)給大家?guī)?lái)幫助。
人教版九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第四單元檢測(cè)題：
一、基礎(chǔ)知識(shí)及運(yùn)用
1、下列加點(diǎn)字注音全對(duì)的一組是( )
A、漣漪(yī) 惻(cè)隱之心 越俎代庖(páo) 鱗次櫛(jié)比
B、豁(huò)免 無(wú)稽(jī)之談 中流砥(di)柱 萬(wàn)惡不赦(chì)
C、佇(zhù)立 鼾(hān)聲如雷 頂禮膜(mó)拜 崢嶸(rong)歲月
D、陰霾(li) 怡(yí)然自得 睡眼惺忪(sōng) 通宵(xiāo)達(dá)旦
2、下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是( )
A、《威尼斯商人》是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期著名戲劇家莎士比亞的悲劇代表作品之一。
B、《變臉》全劇共六場(chǎng)，該劇以表現(xiàn)我國(guó)民間藝術(shù)為主題，贊揚(yáng)了民間藝人的聰明才智。
C、《棗兒》全劇運(yùn)用了象征的表現(xiàn)手法。在劇中，“棗兒”是親情的象征，是故鄉(xiāng)的象征，也是傳統(tǒng)生活的象征和精神家園的象征。
D、電影劇本《音樂(lè)之聲》，以音樂(lè)為重要表演形式，該劇歌頌了主人公馮特拉普上校的強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。
3. 下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是( )
A. 戲劇是在舞臺(tái)上當(dāng)著觀眾表演故事情節(jié)的一種綜合性藝術(shù)。
B. 戲劇利用文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)等多種藝術(shù)因素，共同塑造舞臺(tái)藝術(shù)形象。
C. 劇本是戲劇演出的基礎(chǔ)，所以，成功的劇本就等于是成功的戲劇。
D. 沒(méi)有戲劇文學(xué)創(chuàng)造，舞臺(tái)上其他的一切藝術(shù)創(chuàng)造都將失去依據(jù)。
4、將下列選項(xiàng)依次填入文章的空缺處，正確的順序是( )
在生命的旅程中，能擁有那來(lái)自四面八方的各自提醒，該是多么令人歡欣鼓舞啊。提醒，可以是婉轉(zhuǎn)的和風(fēng)細(xì)雨，也可以是 ;可以是寥寥的片言只語(yǔ)，也可以是 ;可以是直對(duì)相知的友人，也可以朝向 ;可以是面對(duì)面的激烈爭(zhēng)辯，也可以只是 。
A、素不相識(shí)的陌生人 B、走了火的雷霆霹靂
C、悄無(wú)聲息的一個(gè)暗示的眼神 D、不停的絮絮叨叨
5、下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )：
全球約有8000萬(wàn)被囚禁的動(dòng)物有機(jī)械重復(fù)活動(dòng)的習(xí)慣，盡管這與動(dòng)物原
有的行為大相徑庭，但人們還是認(rèn)為，它有助于動(dòng)物適應(yīng)狹窄或枯燥的環(huán)境。
B、春秋時(shí)期的俞伯牙在停泊的小舟中專(zhuān)心致志的鼓琴，樵夫鐘子期竟會(huì)聽(tīng)得出神入化。
C、7月6日遭暗殺的阿富汗過(guò)渡政府副總統(tǒng)兼公共工程部部長(zhǎng)阿卜杜拉·卡迪爾是阿富汗舉足輕重的人物，7月8日，阿富汗政府為他舉行了隆重的葬禮。
D、暑假一開(kāi)始，我們就走訪了四家工廠。當(dāng)然，這只是管中窺豹，還不能說(shuō)已經(jīng)全面掌握了全市各企業(yè)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革、全面迎接WTO挑戰(zhàn)的情況。
6、在橫線處填入語(yǔ)句，順序最恰當(dāng)?shù)囊唤M是
梁?jiǎn)⒊切愿衤渫夭涣b的人________，________;然而________，________。
?、?他沒(méi)有門(mén)戶(hù)之見(jiàn)而只以感情為表現(xiàn)歸宿
② 而詞學(xué)思想?yún)s似乎傾向于傳統(tǒng)的本色行當(dāng)一派
?、?其詞作也基本上偏于豪放一路
④ 能夠最大限度地容納和欣賞各種詞的異質(zhì)之美
A.② ① ④ ③ B.② ③ ①④ C.① ④ ③ ② D.③ ② ① ④
7.請(qǐng)仿照例句的句式和所用修辭，寫(xiě)出你對(duì)“家”的感受。
例句：如果把人生比作一種漂流，那么家是一只小小的船，家是溫暖的港灣，家也是永遠(yuǎn)的岸。
如果 ，那么 ，
8.如果你住的宿舍樓門(mén)口總是被自行車(chē)堵塞，影響大家的通行。你打算寫(xiě)一條告示來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題，最簡(jiǎn)單得體的說(shuō)法是(不超過(guò)20個(gè)字)
9.“風(fēng)暴使樹(shù)木深深扎根”這句話不僅說(shuō)明了一種自然現(xiàn)象，更蘊(yùn)藏著一個(gè)深刻的道理。請(qǐng)根據(jù)下面的要求答題。
(1)請(qǐng)說(shuō)出這句話中蘊(yùn)含的道理。
(2)請(qǐng)舉一個(gè)現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)例來(lái)證明這個(gè)道理。
10、請(qǐng)?jiān)?ldquo;生活”、“幸福”、“愛(ài)心”中任選一詞，并以此為中心，擴(kuò)展成一段文字。要求運(yùn)用比喻、排比兩種修辭手法。
二、閱讀理解
(一)閱讀《威尼斯商人》節(jié)選，完成習(xí)題。
鮑西婭 那商人身上的一磅肉是你的;法庭判給你，法律許可你。
夏洛克 公平正直的法官!
鮑西婭 你必須從他的胸前割下這磅肉來(lái);法律許可你，法庭判給你。
夏洛克 博學(xué)多才的法官!判得好!來(lái)，預(yù)備!
鮑西婭 且慢，還有別的話哩。這約上并沒(méi)有許你取他的一滴血，只是寫(xiě)明著“一磅肉”;所以你可以照約拿一磅肉去，可是在割肉的時(shí)候，要是流下一滴基督徒的血，你的土地財(cái)產(chǎn)，按照威尼斯的法律，就要全部充公。
葛萊西安諾 啊，公平正直的法官!聽(tīng)著，猶太人;博學(xué)多才的法官!
夏洛克 法律上是這樣說(shuō)的嗎?
鮑西婭 你自己可以去查查明白。既然你要求公道，我就給你公道，而且比你要求的還要公道。
夏洛克 那么我愿意接受還款;照約上的數(shù)目三倍還我，放了那基督徒。
巴薩尼奧 錢(qián)在這兒。
鮑西婭 別忙!這猶太人必須得到絕對(duì)的公道。別忙!他除了照約處罰以外，不能接受其他的賠償。
葛萊西安諾 啊，猶太人!一個(gè)公平正直的法官，一個(gè)博學(xué)多才的法官!
鮑西婭 所以你準(zhǔn)備著動(dòng)手割肉吧。不準(zhǔn)流一滴血，也不準(zhǔn)割得超過(guò)或是不足一磅的重量;要是你割下來(lái)的肉，比一磅略微輕一點(diǎn)或是重一點(diǎn)，即使相差只有一絲一毫，或者僅僅一根汗毛之微，就要把你抵命，你的財(cái)產(chǎn)全部充公。
葛萊西安諾 一個(gè)再世的但尼爾，一個(gè)但尼爾，猶太人!現(xiàn)在你可掉在我的手里了，你這異教徒!
鮑西婭 那猶太人為什么還不動(dòng)手?
夏洛克 把我的本錢(qián)還我，放我去吧。
巴薩尼奧 錢(qián)我已經(jīng)預(yù)備好在這兒，你拿去吧。
鮑西婭 他已經(jīng)當(dāng)庭拒絕過(guò)了;我們現(xiàn)在只能給他公道，讓他履行原約。
葛萊西安諾 好一個(gè)但尼爾，一個(gè)再世的但尼爾!謝謝你，猶太人，你教會(huì)我說(shuō)這句話。
夏洛克 難道我單單拿回我的本錢(qián)都不成嗎?
鮑西婭 猶太人，除了冒著你自己生命的危險(xiǎn)割下那一磅肉以外，你不能拿一個(gè)錢(qián)。
夏洛克 好，那么魔鬼保佑他去享用吧!我不打這場(chǎng)官司了。
鮑西婭 等一等，猶太人，法律上有一點(diǎn)牽涉你。威尼斯的法律規(guī)定：凡是一個(gè)異幫人企圖用直接或間接手段，謀害任何公民，查明確有實(shí)據(jù)者，他的財(cái)產(chǎn)的半數(shù)應(yīng)當(dāng)歸受害的一方所有，其余的半數(shù)沒(méi)入公庫(kù)，犯罪者的生命悉聽(tīng)公爵處置，他人不得過(guò)問(wèn)。你現(xiàn)在剛巧陷入這個(gè)法網(wǎng)，因?yàn)楦鶕?jù)事實(shí)的發(fā)展，已經(jīng)足以證明你確有運(yùn)用直接、間接手段，危害被告生命的企圖，所以你已經(jīng)遭逢著我剛才所說(shuō)的那種危險(xiǎn)了?？炜旃蛳聛?lái)，請(qǐng)公爵開(kāi)恩吧。
葛萊西安諾 求公爵開(kāi)恩，讓你自己去尋死吧;可是你的財(cái)產(chǎn)現(xiàn)在充了公，一根繩子也買(mǎi)不起啦，所以還是讓公家破費(fèi)把你吊死。
公爵 讓你瞧瞧我們基督徒的精神，你雖然沒(méi)有向我開(kāi)口，我自動(dòng)饒恕了你的死罪。你的財(cái)產(chǎn)一半劃歸安東尼奧，還有一半沒(méi)入公庫(kù);要是你能夠誠(chéng)心悔過(guò)，也許還可以減除你一筆較輕的罰款。
鮑西婭 這是說(shuō)沒(méi)入公庫(kù)的一部分，不是說(shuō)劃歸安東尼奧的一部分。
夏洛克 不，把我的生命連著財(cái)產(chǎn)一起拿了去吧，我不要你們的寬恕。你們拿掉了支撐房子的柱子，就是拆了我的房子;你們奪去了我的養(yǎng)家活命的根本，就是活活要了我的命。
11、對(duì)這個(gè)劇本所反映出來(lái)的主要矛盾沖突理解正確的一項(xiàng)是( )
A“基督徒的精神”與所謂“異教徒” 猶太人的矛盾。
B人道主義與法治觀點(diǎn)的矛盾。
C夏洛克的貪婪、殘忍、兇狠與安東尼奧講俠義的性格沖突。
D夏洛克的貪婪、殘忍、兇狠與鮑西婭的聰明機(jī)智的性格沖突。
12、對(duì)這個(gè)劇本的主題思想，歸納得準(zhǔn)確完整的一項(xiàng)是( )
A揭露高利貸者的殘暴貪婪。
B揭示夏洛克嗜錢(qián)如命的丑惡靈魂，概括了資產(chǎn)者惟利是圖的本質(zhì)。
C歌頌商業(yè)資本家安東尼奧的人道主義精神。
D寄托了莎士比亞人文主義思想，鞭撻了資產(chǎn)階級(jí)拜金主義的殘暴和貪婪。
13、揣摩本劇段的戲劇語(yǔ)言，回答下列問(wèn)題。
(1)鮑西婭的臺(tái)詞“那商人身上的一磅肉是你的”中的“那商人”是指誰(shuí)?夏洛克臺(tái)詞“那么我愿意接受還款;照約上的數(shù)目三倍還我，放了那基督徒”中的“那基督徒”是誰(shuí)?( )
A都是安東尼奧 B都是巴薩尼奧
C前者是安東尼奧 后者是巴薩尼奧 D前者是巴薩尼奧 后者是安東尼奧
(2)鮑西婭的臺(tái)詞“法庭判給你，法律許可你。”的潛臺(tái)詞是
(3)本劇情節(jié)大開(kāi)大合，曲折有致。鮑西婭的臺(tái)詞“且慢，還有別的話哩。”，這句話對(duì)劇
情發(fā)展的作用是
(4)鮑西婭要夏洛克堅(jiān)持“履行原約”的原因是
14、夏洛克與葛萊西安諾對(duì)鮑西婭的稱(chēng)贊先后出來(lái)，這樣寫(xiě)有什么作用?
15、試分析“你們拿掉了支撐房子的柱子，就是拆了我的房子;你們奪去了我的養(yǎng)家活命的根本，就是活活要了我的命。”一段文字，說(shuō)說(shuō)你對(duì)它的理解，并說(shuō)說(shuō)這段文字表現(xiàn)了人物怎樣的性格特點(diǎn)。
(二)閱讀下文，完成習(xí)題。
心中的蘆葦
張 弛
?、僭谖业挠洃浿校幸黄艿奶J葦。她像自由的精靈，在遠(yuǎn)離世俗的淡泊中，獨(dú)守江 畔一方瘠土，瀟灑倜儻。瘦瘦的筋骨把生命的詩(shī)意一縷縷地挑亮，密密的蘆花像一片片燦爛的微笑，將野地的清苦和寧?kù)o濃縮成永恒的沉默。
?、谲奋诽J葦，在灘涂上扎根，無(wú)拘無(wú)束;在纖橋旁 A (搖撼搖動(dòng) 搖曳)，蓬蓬勃勃。從蒼翠的湖綠，漸漸化作凝重的黑色，卻依舊亭亭玉立，倩影婆娑。即使翻越季節(jié)的山巒，靜候白露降臨，那滿(mǎn)目的蘆花與天上的白云融為一體，綿延至月光不能觸及的地方，也依舊潔白，充滿(mǎn)蓬勃的張力，然后在冰冷的純潔里面畫(huà)上生命的句號(hào)。
?、圻@白發(fā)蒼蒼的蘆葦，是樵夫柴擔(dān)上悠然飄起的一縷秋光。是村姑眉宇間揮之不去的一抹蒼涼的嫵媚。像衣香鬢影的女子涉水而來(lái)，從古代，從《詩(shī)經(jīng)》，“蒹葭蒼蒼，白露為霜”遂成千古絕唱。洄流中，弄蒿蕩舟的少年水手，在水一方的窈窕淑女，映襯著茂密的蘆葦，成了三千年文明古國(guó)最優(yōu)美的詩(shī)行。
④倘若寄身木筏，去溯蘆葦之源，你也會(huì)發(fā)現(xiàn)，蒼涼凄美的蘆花那么輕易就能撥動(dòng)深藏的滄桑和歷史的痛苦。
?、菀姿疄I，悲涼的旋律中，荊軻①告別燕太子丹，踏上刺秦的不歸路，他身后的蘆花，一定在蕭蕭寒風(fēng)中輕揚(yáng)，汩羅江邊，披發(fā)行吟的逐臣屈原，掩涕嘆息，仰天長(zhǎng)問(wèn)。奸臣專(zhuān)權(quán)，楚王昏庸，居廟堂，不能為民解難;謫鄉(xiāng)野，不能替君分憂(yōu)。生命的大寂寞郁結(jié)于心，奔涌于胸，使詩(shī)人縱身大江，蕩起的漣漪是蘆葦悲鳴的淚滴，在濕濕的夜色中流淌。青青的生命的枝葉包裹起千千萬(wàn)萬(wàn)人民的崇敬和思念，投入歷史的長(zhǎng)河，成為端午節(jié)最深沉的紀(jì)念。
?、拚嬲龘碛刑J葦，是在大學(xué)時(shí)代。我喜歡在學(xué)校后面的江邊漫步——那里，茂密的蘆葦像無(wú)邊的綢帶，向著遠(yuǎn)處緩緩鋪開(kāi)。流蘇似的蘆葦，像云，陣陣清香在如紗似霧的月光中B (消失 彌散 彌漫)。牛乳般的暮靄流動(dòng)如煙，小鳥(niǎo)在葦叢中呢喃，還有幾聲蟬鳴，幾聲蟲(chóng)唱，寧?kù)o，溫和，洋溢的詩(shī)情觸手可及。倘是周日，陽(yáng)光緩緩地流瀉，我用葦葉編一只小船，輕輕放入江中，看它悠悠地隨風(fēng)而去。更多的時(shí)候，我一卷在握，于蘆花下，和屈原同憤，跟太白同醉，與東坡同發(fā)少年狂。在綿綿秋雨和茸茸的蘆花織成的透明的心境中，我讀懂了字里行間的辛酸、痛苦、孤獨(dú)、濃醇、率真和苦澀。人世滄桑和歷史悲劇熔鑄的慘痛，猶如滴血的利刃，我們的前人把它揉碎了，咽下，寧可肝腸寸斷。也要噙著淚帶著微笑，輕輕地說(shuō)，往事如煙啊!
?、呷耸清钊酡诘?，就像一根蘆葦，但人又是堅(jiān)強(qiáng)的，從柔弱中煥發(fā)出無(wú)窮的韌性，那種連自己都有可能意識(shí)不到的堅(jiān)韌，陪伴著我們一路向前。法國(guó)哲學(xué)家帕斯卡爾說(shuō)：“思想形成人的偉大。人只不過(guò)是一根蘆葦，是自然界最脆弱的東西，但它是一根能思想的蘆葦。”
?、噙@根能思想的蘆葦，就是你，就是我……
[注：①荊軻：戰(zhàn)國(guó)末刺客。因刺秦王嬴政未遂被殺。②孱(chán)弱：瘦弱，軟弱。]
16.根據(jù)文章內(nèi)容，分別在第②段和第⑥段的括號(hào)內(nèi)，選擇最恰當(dāng)?shù)脑~填在下面“A”、“B”兩處。
A處( ) B處( )
17.從文中找出與第⑤段內(nèi)容相照應(yīng)的兩個(gè)句子。句，說(shuō)說(shuō)你對(duì)句子的理解。
(1)她像自由的精靈，在遠(yuǎn)離世俗的淡泊中，獨(dú)守江畔一方瘠土，瀟灑倜儻。
(2)人只不過(guò)是一根蘆葦，是自然界最脆弱的東西，但它是一根能思想的蘆葦。
19.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括第⑥段的內(nèi)容。
20.俗話說(shuō)：“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺”，而文中作者卻熱情贊美了蘆葦?shù)钠沸耘c氣節(jié)。作者為什么要這樣贊美?說(shuō)說(shuō)你的理解。
(三)閱讀下文，完成習(xí)題。
我尋求挫敗
?、傥乙恢痹趯で蟠鞌?。
②有人出發(fā)去“征山”，我卻從來(lái)不是，而且剛好相反，我爬山，是為了被山征服。有人飛舟，是為了“凌駕”水，而我不是，如果我去親近水，我需要的是涓水歸川的感受，是自身的消失，是自我復(fù)歸拉于零的一次冒險(xiǎn)。
?、塾浀霉适轮心莻€(gè)叫“獨(dú)孤求敗”的第一劍俠嗎?終其一生，他遇不到一個(gè)對(duì)手，人間再?zèng)]有可以挫阻自己高人，天地間再?zèng)]有可匹敵的力量，真要令人忽忽如狂啊!
?、苌鷣?lái)有一塊通靈寶玉的賈寶玉是幸福的，但更大的幸福卻發(fā)生在他擲玉的剎那。那時(shí)，他初遇黛玉，一見(jiàn)面，彼此驚為舊識(shí)，仿佛已相契了萬(wàn)年。他在驚愕中竟把那塊玉胡亂砸在地上，那種自我的降服和破碎是動(dòng)人的，是真愛(ài)情最醇美的傾注。
?、菸膶W(xué)史上也不乏這樣的例子。陳師曾一遇見(jiàn)黃山谷，就燒掉自己的書(shū)稿，虛心去向黃山谷學(xué)習(xí)。一個(gè)人能碰見(jiàn)令自己心折首俯的人，并能一把火燒盡自己的舊作，應(yīng)該算是和種極幸福的際遇。
⑥《新約》中的先知約翰，一見(jiàn)耶酥，便屈身降志。他對(duì)人們說(shuō)：“我僅僅以水為你們施洗禮，他卻以靈為你們施洗禮，我之于他，只能算是一聲開(kāi)道的吆喝聲。”《紅拂傳》里的虬髯客一見(jiàn)李靖，便知天下大勢(shì)已定，于是飄然遠(yuǎn)引。那使無(wú)數(shù)人為之傾倒的大唐盛世的李靖，我多么想見(jiàn)他一眼啊!清朝末年的孫中山也有如此風(fēng)儀，使四方豪杰甘于俯首授命。生的悲劇原不在頭斷血流，而在于沒(méi)有大英雄可以為之赴命，沒(méi)有大理想供其追求。
?、呶乙恢痹趯で蟠鞌。松斓亻g，還有什么比失敗更快樂(lè)的事?站在千丘萬(wàn)壑的大峽谷前，感到自己渺小得像螻蟻一樣，還有什么時(shí)候能如此心甘情愿地卑微下來(lái)，享受大化的赫赫天威?曾記得一個(gè)夏夜，臥在海灘上，看到滿(mǎn)天繁星如雨陣如箭簇，一時(shí)幾乎驚得昏了過(guò)去，感到一種投身在偉大之下的絕望，知道人類(lèi)永遠(yuǎn)不能去逼近那百萬(wàn)光年之外的光體。不過(guò)，這份絕望使我一想起來(lái)就覺(jué)興奮昂揚(yáng)。試想，宇宙如果像一個(gè)窩囊廢一樣被我們征服了，日子會(huì)多么無(wú)趣啊!讀圣賢書(shū)，其理亦然。讀一些好書(shū)，仿佛看見(jiàn)洞照古今長(zhǎng)夜的明燈，聽(tīng)見(jiàn)聲徹人世的巨鐘，心中自會(huì)涌出一份不期然的驚喜，知道我雖遇魯，天下人間能人正多，這一番心悅誠(chéng)服，使我?guī)缀跻舐曅嬲f(shuō)：“多么好!人間竟有這樣的人、這樣的書(shū)!我連死的時(shí)候都可以安心了!因?yàn)橛羞@樣優(yōu)秀的人，有這樣美麗的思想。”此外，在印度見(jiàn)到特瑞沙，在非洲見(jiàn)到史懷哲，或是在美術(shù)館看“八大山人”、石濤，在博物院看周鼎宋瓷，都會(huì)興起一份“我永世不能追摹到這種境界”的激動(dòng)。這種激動(dòng)，這種虔誠(chéng)的服輸，是多么難忘的大喜悅啊。
?、嗳绻麊?wèn)我此生還有什么未了的心愿，那便是不斷遇到更令我心折的人，不斷探得更勾魂攝魄的美景，好讓我能更徹底地?cái)?，從心底承認(rèn)自己的卑微和渺小。
21、③④段列舉的一反一正兩個(gè)例子，各說(shuō)明什么道理?
22、從第⑥段看，大英雄指___、___、___三人。
23、第⑦段畫(huà)線句子中，“這份絕望”是指什么?作者為什么“興奮昂揚(yáng)”?
24、作者“尋求挫敗”的目的是什么?請(qǐng)用文中的句子回答。
25、本文標(biāo)題是“我尋求挫敗”，但③-⑥段列舉了別人的例子，這是否有必要?請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的理由。(可以發(fā)表不同的見(jiàn)解)
三、作文
不管是生活在喧鬧的都市，還是在寧?kù)o的鄉(xiāng)村，每個(gè)人對(duì)大自然都會(huì)懷有濃濃的依戀之情。某一次走進(jìn)自然的行動(dòng)，會(huì)給你留下難忘的記憶：也許是觀賞萬(wàn)頃碧波，也許是留意田間小路，也許是 仰望當(dāng)空皓月，也許是諦聽(tīng)枝頭蟬鳴……自然的美妙讓你流連忘返，心醉神迷。
請(qǐng)以“…… 讓我陶醉”為題，寫(xiě)一篇文章。 要求：(1)根據(jù)上述提示，在橫線上填上相應(yīng)內(nèi)容，補(bǔ)全題目。 (2)文體不限，不少于600字。 (3) 文中不得出現(xiàn)真實(shí)的地名、
校名、人名。 (4) 不要使用試卷中的閱讀材料。
人教版九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第四單元檢測(cè)題答案：
一、1、C 2、C 3、C 4、B D A C 5、B 6、D 7、要點(diǎn)：比喻恰當(dāng)，內(nèi)容相關(guān)，語(yǔ)句連貫。例句略。8、略 9、(1)“風(fēng)暴”喻重大的挫折和磨難。整句話所蘊(yùn)含的道理是：能經(jīng)受住重大的挫折和磨難的生命更加堅(jiān)強(qiáng)。(言之成理即可)(2)本題系開(kāi)放性試題，所舉事例與道理吻合即可。10、略
二、
(一)1、C 2、D 3、(1)A (2)貪婪的夏洛克，你上鉤吧。(3)使劇情急轉(zhuǎn)直下。(4)為了使夏洛克陷入絕境，使惡人受到懲罰，從而有力地表現(xiàn)主題思想。4、形成鮮明的對(duì)照，對(duì)夏洛克進(jìn)行無(wú)情的嘲諷。5、吝嗇、嗜錢(qián)如命。
(二)16.A處：搖曳 B處：彌散17.(1)倘若寄身木筏，去溯蘆葦之源，你也會(huì)發(fā)現(xiàn)，蒼涼凄美的蘆花那么輕易就能撥動(dòng)深藏的滄桑和歷史的痛苦。(2)人世滄桑和歷史悲劇熔鑄的慘痛，猶如滴血的利刃，我們的前人把它揉碎了，咽下，寧可肝腸寸斷，也要噙著淚帶著微笑，輕輕地說(shuō)，往事如煙啊! 18.(1)這句話形象地寫(xiě)出了蘆葦雖處惡劣環(huán)境，但卻能保持超然獨(dú)立的品性和氣節(jié);(如答到蘆葦?shù)纳姝h(huán)境、淡泊、獨(dú)立、自由、堅(jiān)強(qiáng)等切合題意的要點(diǎn)，且語(yǔ)言組織通順的可酌情給分)(2)這句話形象地寫(xiě)出了人的生命像蘆葦一樣脆弱，但人卻是有思想的，堅(jiān)韌的(如果用文中的“人是孱弱的，就像一根蘆葦，但人又是堅(jiān)強(qiáng)的，從柔弱中煥發(fā)出無(wú)窮的韌性”這一句回答也給分)19.“我”在大學(xué)時(shí)代對(duì)蘆葦?shù)母形?認(rèn)識(shí)、理解等)。20.作者心中的蘆葦象征著人在逆境中表現(xiàn)出來(lái)的思想、韌性及堅(jiān)強(qiáng)，作者贊美心中的蘆葦就是贊美心中的理想。(能聯(lián)系選文回答，言之成理，語(yǔ)句通順即可)
(三)21、前例說(shuō)明沒(méi)有挫敗使人孤獨(dú)、痛苦;后一例說(shuō)明挫敗可以帶來(lái)驚喜、幸福。(意思對(duì)即可)22、耶酥 李靖 孫中山 23、(1)“這份絕望”指的是對(duì)宇宙的偉大，感到人類(lèi)永遠(yuǎn)無(wú)法逼近那百萬(wàn)光年之處的光體。(2)“興奮昂揚(yáng)”是因?yàn)橐庾R(shí)到人類(lèi)盡管無(wú)法征服自然，達(dá)到人生的崇高境界，但也永遠(yuǎn)不會(huì)失去追求和理想。(第二問(wèn)答“意識(shí)到人類(lèi)盡管無(wú)法達(dá)到人生的理想境界，但絕舉放棄對(duì)理想的追求”，“意識(shí)到人類(lèi)雖然永遠(yuǎn)不能逼近那百萬(wàn)光年之處的光體，但絕不會(huì)放棄對(duì)宇宙的探索和認(rèn)識(shí)”，“意識(shí)到人們有時(shí)無(wú)法追摹到某種境界，但會(huì)在追求和發(fā)現(xiàn)中心悅誠(chéng)服”也可以。)24、不斷遇到更令我心折的人，不斷更探得勾魂攝魄的美景，好讓我能更徹底的敗潰，從心底承認(rèn)自己的卑微和渺小。25、答案參考①有必要。作者廣泛舉例，可以證明“尋求挫敗”不僅是自己的個(gè)人體驗(yàn)，而且具有普遍意義。②無(wú)必要。既然寫(xiě)“我”尋求挫敗，就應(yīng)該只寫(xiě)自己的經(jīng)歷和體驗(yàn)。③有必要，但略嫌多?？梢詣h去一點(diǎn)，以突出“我”尋求挫敗這一重點(diǎn)。
三、作文(略)
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