競(jìng)技武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)的美
武術(shù)套路的演練，作為一種表現(xiàn)其獨(dú)特技擊美術(shù)和藝術(shù)美的運(yùn)動(dòng)形式，形意兼?zhèn)涫瞧渥非蟮淖罡呔辰?。形與意的高度和諧統(tǒng)一，體現(xiàn)了武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)特有的發(fā)族風(fēng)格和卓然特色。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：競(jìng)技武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)的美。歡迎閱讀!
競(jìng)技武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)的美
武術(shù)套路作為竟技的一部分，技擊藝術(shù)化是一種趨勢(shì)，藝術(shù)是一審美意識(shí)物化了的集中表現(xiàn)，它能強(qiáng)烈地引起人們的美感，作為審美對(duì)象而發(fā)揮其特有的作用，并為客觀存在的美所決定，同時(shí)又反作用于客觀存在的美，幫助人們更好地創(chuàng)造和欣賞美。"美學(xué)分類中有自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美(形式美，意蘊(yùn)美)--藝術(shù)是創(chuàng)造美的技巧和方法。藝術(shù)美是武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重要表現(xiàn)，武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)是通過(guò)兩種形式表現(xiàn)藝術(shù)美：其一，表現(xiàn)"外"的形式美，其二，表現(xiàn)"內(nèi)"的意蘊(yùn)美"。
當(dāng)武術(shù)套路正式成為意技運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目后，就以極具濃厚的審美趣味滿足著人們的心靈需求，它是將活的人體技擊美通過(guò)"形"和"意"的手法奉獻(xiàn)給觀眾，吸引人們欣賞其"形"，領(lǐng)悟其"意"，帶給人們的審美感受是任何藝術(shù)形式無(wú)法比擬和替代的。
競(jìng)技武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)的美
1、競(jìng)技武術(shù)套路的"形"美
"形"指"武術(shù)運(yùn)動(dòng)中人的整體外部形象或形態(tài)，它可以是一個(gè)完整動(dòng)作的靜止形象，也可以是動(dòng)作過(guò)程中人的整體運(yùn)動(dòng)形態(tài)"，既包括騰空瞬間的造型，又包括動(dòng)作與動(dòng)作的組合形態(tài)和整套動(dòng)作的結(jié)構(gòu)形態(tài)。"形"美就是美的事物的外在形式所具有的相對(duì)獨(dú)立的審美特征，是事物內(nèi)在的本質(zhì)特征所體現(xiàn)的外在形態(tài)，是直觀對(duì)象，在武術(shù)套路中"是姿勢(shì)造型功架"，是動(dòng)作的攻防技法的外顯，通過(guò)運(yùn)動(dòng)員的形體來(lái)體現(xiàn)，是構(gòu)成武術(shù)套路的物質(zhì)基礎(chǔ)。形是基礎(chǔ)，是對(duì)武術(shù)動(dòng)作技擊技法的外形模仿，是武術(shù)動(dòng)作的外在藝術(shù)美。
從竟技武術(shù)套路整體的運(yùn)動(dòng)形式看，"形"美主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是動(dòng)態(tài)美，指套路演練過(guò)程中肢體在空間完成各種動(dòng)作時(shí)所構(gòu)成的瞬間形態(tài)"，包括弧形，折線和直線等"相對(duì)運(yùn)動(dòng)的美;另一種是靜態(tài)美"，指套路中動(dòng)作與動(dòng)作之間那些短暫相對(duì)靜止的定勢(shì)造型美"。
其動(dòng)態(tài)之美有快慢(速度)、輕重(力度)、剛?cè)?程度)之分，亦有大小、伸縮起伏之別。其靜態(tài)之美有高低之分，俯仰之異。竟技武術(shù)套路的形式動(dòng)作正是通過(guò)這些動(dòng)態(tài)與靜態(tài)的變化，有節(jié)奏地交替更迭，使之在一定的空間與時(shí)間范圍內(nèi)充分得以展示，進(jìn)而表現(xiàn)出套路的節(jié)律感與美感，并產(chǎn)生武術(shù)所特有的典型藝術(shù)形象，使其整套動(dòng)作如龍戲水、如燕穿云，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。由此產(chǎn)生了"觀其形，悅其目"的藝術(shù)效果和"咫尺之內(nèi)而瞻萬(wàn)里之遙，方寸之中乃辨千山之峻"的美感。
套路的演練由動(dòng)態(tài)到靜態(tài)，再由靜態(tài)到動(dòng)態(tài)而形成節(jié)奏，又通過(guò)不同動(dòng)、靜形式不斷和諧，使節(jié)奏上升為"韻律"，如同一曲優(yōu)美的樂(lè)章，其音調(diào)的高低輕重、長(zhǎng)短急緩，抑揚(yáng)頓挫的精妙組合，便能充分表達(dá)出令人賞心悅目的韻律美。因此，竟技武術(shù)套路的演練只有準(zhǔn)確把握動(dòng)靜、起落、快慢、輕重、高低、剛?cè)岬姆执?，并使每組動(dòng)作形成相互補(bǔ)充、相互襯托的辯證統(tǒng)一體，才能表現(xiàn)出鮮明的"形"美特征。
2、竟技武術(shù)套路的"意"美
"意"是人腦對(duì)武術(shù)運(yùn)動(dòng)的深刻理解和形象思維，是意識(shí)、意境等"武術(shù)專門的心志活動(dòng)"。所謂"意發(fā)"和"神傳"談的也就是這方面。"意"美就是通過(guò)動(dòng)作的手、眼、身、發(fā)、步的外顯美的協(xié)調(diào)配合反映美的心理體驗(yàn)，這種心理體驗(yàn)形成于演練者，體驗(yàn)于演練者，并作用于觀看者。從竟技體育狹義的目標(biāo)看，主要以獲得金牌為目的，那么竟技武術(shù)套路在"意"美的主體體驗(yàn)上更應(yīng)追求一種外顯，讓觀賞者(特別是裁判員)感受到這種攻防"意"美的客體體驗(yàn)。
競(jìng)技武術(shù)套路的"意"美應(yīng)扎根于民族武術(shù)文化的沃土中。"武術(shù)中的許多拳種都是講究心為主宰，認(rèn)為形體動(dòng)作是受心志活動(dòng)支配的。八卦掌基本技法中的"十要"，第一要就是"要有意"，講究意識(shí)引導(dǎo)動(dòng)作，意是心志活動(dòng)的具體化。查拳十字訣"綿而不斷意相隨"、"巧中生智靈活用"都有心志活動(dòng)所涵蓋的意與智。形意拳的"內(nèi)三合"首先就是"心與意合"通臂拳也以"心法慧勇"為首務(wù);太極拳則""以心行氣"、"用意不用力"、講究"緩以會(huì)意……"，所以競(jìng)技武術(shù)套路的"意"美應(yīng)以一種獨(dú)特的心志--"意"來(lái)體現(xiàn)，它不是以跳得高，跑得快，旋轉(zhuǎn)的圈數(shù)多見(jiàn)長(zhǎng)，而是以其獨(dú)特的攻防技擊的"意"來(lái)體現(xiàn)武術(shù)所特有的美。所以民族武術(shù)的"意"美是競(jìng)技武術(shù)套路的"意"美的源頭，通過(guò)武術(shù)意識(shí)上升為一種攻防格斗的藝術(shù)意境美。
"所謂武術(shù)意識(shí)，是指運(yùn)動(dòng)員在演練套路過(guò)程中為追求攻防技擊和藝術(shù)表演的效果而選擇身體活動(dòng)方式的自覺(jué)心理活動(dòng)過(guò)程。它表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)員對(duì)具有攻防含義的動(dòng)作技術(shù)和在表演藝術(shù)上的全面認(rèn)識(shí)與深刻理解，并讓內(nèi)在的精神通過(guò)形體的動(dòng)作得以反映"，這種內(nèi)在與外在與外在的認(rèn)識(shí)和反映，進(jìn)一步形成了競(jìng)技武術(shù)套路的意境美。"《辭海》對(duì)意境的解釋為："文藝作品中所描繪的圖景和表現(xiàn)的思想感情融合一致而形成的一種藝術(shù)境界"。由此可見(jiàn)，競(jìng)技武術(shù)套路的意境可理解為在套路演練中將藝術(shù)化的攻防格斗技術(shù)與運(yùn)動(dòng)員的精、氣、神融合一致而形成的一生種藝術(shù)境界"，它所提供的美的藝術(shù)享受不僅僅是演練者自己，而且這種境界在每個(gè)觀賞者頭腦中同樣會(huì)給人一種聯(lián)想的藝術(shù)效果。至于這種藝術(shù)效果是氣勢(shì)磅礴、勢(shì)如破竹，還是行云流長(zhǎng)、平湖秋月，就看演練者當(dāng)時(shí)的心意表達(dá)于形體的意境了。所以"意"美以其戰(zhàn)斗的意境美為最高的藝術(shù)境界。
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