和式太極拳段位制教程概述
和式太極拳段位制教程概述
中國武術(shù)段位制是武術(shù)運(yùn)動管理中心為增強(qiáng)人民體質(zhì),推動武術(shù)運(yùn)動的發(fā)展,提高武術(shù)技術(shù)和理論水平,建立規(guī)范的全民武術(shù)鍛煉體系,健全武術(shù)運(yùn)動管理網(wǎng)絡(luò)而推出的。和式太極拳同樣也有段位制，下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：和式太極拳段位制教程概述。歡迎閱讀!
和式太極拳段位制教程概述
《中國武術(shù)段位制》將習(xí)武者的水平由低到高分為段前級(1-3級)、初段位(1-3段)、中段位(4-6段)、高段位(7-9段)。段前級以武術(shù)基本動作和武術(shù)游戲?yàn)橹鳎卦谂囵B(yǎng)習(xí)練武術(shù)的興趣，《趣味武術(shù)(段前級教程)》不分拳種;1-6段以技術(shù)為主，達(dá)到6段者，必須系統(tǒng)地掌握某一拳種技術(shù);7-9段則側(cè)重從學(xué)術(shù)研究、培養(yǎng)學(xué)生情況以及對武術(shù)的貢獻(xiàn)等方面進(jìn)行綜合評價(jià)。
和式太極拳段位制教程分概述、段位制技術(shù)圖解兩章。概述一章重點(diǎn)介紹和式太極拳的歷史沿革、和式太極拳的基本技法。段位制技術(shù)圖解一章是和式太極拳1-6段的單練、對打、拆招技術(shù)圖解。作為《中國武術(shù)段位制系列教程》的一本分冊，教程遵循系列教程的編寫體例，主要體現(xiàn)以下兩個(gè)特點(diǎn)。
其一，段位技術(shù)具有鮮明的層次性。教程以和式太極拳的“打、踢、拿、靠、摔”5類技術(shù)元素為基礎(chǔ)，通過逐段增加新技術(shù)元素的方式，創(chuàng)編1-5段的技術(shù)內(nèi)容;6段則是對上述5類技術(shù)元素的綜合。在逐段增加技術(shù)元素的同時(shí)，循序漸進(jìn)地增加動作數(shù)量。同一技術(shù)元素在不同段級中的動作難度也隨著段級的增加而不斷提高。按照逐段增加技術(shù)元素、動作數(shù)量、動作難度創(chuàng)編出來的段位技術(shù)，不僅有利于習(xí)練者明確段級之間的差異;而且，隨著段級的晉升，逐步掌握和式太極拳技術(shù)體系，體現(xiàn)了循序漸進(jìn)、系統(tǒng)學(xué)習(xí)的原則。
其二，遵循“練打結(jié)合”的傳統(tǒng)訓(xùn)練原則。每段技術(shù)內(nèi)容的單練套路既能單練，拆開后又能進(jìn)行對打套路的練習(xí)，還能以拆招的形式體現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)用法，充分突出傳統(tǒng)武術(shù)既可單練、又可對打、還能實(shí)戰(zhàn)的技術(shù)要求。因此，同一技術(shù)動作在三種練習(xí)形式中所表現(xiàn)的動作幅度、節(jié)奏、勁力也各有側(cè)重，在不同段級中所運(yùn)用的方法也不盡相同。如“上金剛”動作，單練時(shí)動作要圓活，對打時(shí)要注意“掤、捋、擠、按”的變化，實(shí)用拆招時(shí)要突出攻防。同樣是“上金剛”動作，在一段主要表現(xiàn)“打”法，三段主要表現(xiàn)“拿”法，而五段、六段則表現(xiàn)為“靠”法和“摔”法。
和式太極拳段位制教程是在對傳統(tǒng)和式太極拳進(jìn)行系統(tǒng)梳理的基礎(chǔ)上精選出來的典型動作，既遵循了段位制教程的創(chuàng)編體例，又保持了和式太極拳的原真性，還符合時(shí)代需求，這是和式太極拳的繼承與發(fā)展中的創(chuàng)新，對和式太極拳的研究也具有積極的學(xué)術(shù)價(jià)值。
和式太極拳技理概述
和式太極拳又稱代理架。拳技與理論完美融合，體用一致，拳架自然柔活，順?biāo)鞙唸A以理體內(nèi)中和之氣，二氣陰陽和合而達(dá)于外。故稱“代理”。
和式太極拳以“太極”之理為拳理來規(guī)范指導(dǎo)拳架。象其形，取其義，用其理。太極圖是《周易》哲學(xué)思想的形象化表述。太極圖外呈環(huán)圓，環(huán)呈無端之象。在和式太極拳中體現(xiàn)為勢勢手劃圓，身行圓，步走圓，身體各部位的公轉(zhuǎn)自轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)和諧，形成大圈套小圈，小圈套大圈，渾身都是圈，圓轉(zhuǎn)連貫，一氣呵成。
太極圖一圓之中有陰陽合聚，既對立又統(tǒng)一，相互轉(zhuǎn)化，顯示事物發(fā)展的螺旋周期規(guī)律。體現(xiàn)了自然界陰陽之間的運(yùn)行消長與轉(zhuǎn)化，即一陰一陽謂之道。和式太極拳以陰陽之理貫串于拳勢之中，比附人體。太極是宇宙萬物的本源，《易·系辭》曰：“是故易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”拳理曰：“一圓即太極，上下分兩儀，進(jìn)退呈四象，開合是乾坤，出入綜坎離，領(lǐng)落錯(cuò)震巽，迎抵推艮兌。”圓，上下，進(jìn)退，開合，出入，領(lǐng)落，迎抵與太極，兩儀，四象，八卦相對應(yīng)，合之為十三，又稱十三式。十三式是指導(dǎo)太極拳圓活自然，陰陽相濟(jì)之要訣。以人身比太極，練拳之前，心靜體松，混混頓頓，陰陽未分，渾元一氣是為無極，氣動而太極生，每勢練夠一圓，二儀、四象，八卦。即由陰陽未分到陰陽具備，陰陽運(yùn)轉(zhuǎn)，陰陽相濟(jì)。身體各部位左右對稱，上下相隨，內(nèi)外相合。動作以圓及弧線的形態(tài)表現(xiàn)上下，進(jìn)退、開合、出入、領(lǐng)落、迎抵每一對陰陽的轉(zhuǎn)換變易，由身法、手法、步法及屈伸蓄發(fā)的協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)，使拳架動作緊湊圓轉(zhuǎn)，處處順?biāo)?。和式太極拳以太極陰陽之理，指導(dǎo)規(guī)范拳架圓轉(zhuǎn)柔順，動作運(yùn)轉(zhuǎn)符合陰陽運(yùn)行之理。
在練法上要求由外五行帶動內(nèi)五行，而后由內(nèi)五行之氣而達(dá)于外。五行者，金、木、水、火、土，相生相克。人之五臟歸屬五行。人得五臟以成形，即由五臟而生氣，五臟實(shí)為生命之源，生氣之本，而名心、肝、脾、肺、腎也。和式太極拳由五行之氣合而為一，以心行之，統(tǒng)乎全身，氣到勢隨，形到氣力至。即由外帶內(nèi)，周身順?biāo)靾A轉(zhuǎn)，由內(nèi)達(dá)外，陰陽變易莫測。
和式太極拳的行功走架又叫“耍拳”，是和式太極拳的獨(dú)特之處。一個(gè)“耍”字，將孩童玩耍時(shí)自然之態(tài)展現(xiàn)眼前。走架時(shí)著勢自然圓活，神意活潑自然，呼吸自然順暢。《道德經(jīng)二十五章》曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。和式太極拳本乎天道，不尚用力，以無極自然之運(yùn)行，陰陽自然之運(yùn)轉(zhuǎn)體現(xiàn)太極拳之技法。先父諱士英常曰：“耍拳要知規(guī)矩，合規(guī)矩，懂規(guī)矩，脫規(guī)矩，舉手投足自然而合法度，拳打十萬遍，不打自轉(zhuǎn)，自然而然，技到無心，臨敵致用才可以隨心所欲，應(yīng)物自然。”
步活圈圓是和式太極拳又一顯著特點(diǎn)。步有運(yùn)載身體之功能。步要靈活，著勢運(yùn)行隨身體陰陽虛實(shí)的轉(zhuǎn)換，步運(yùn)身行，身隨步換，則能周身一家。身到，手到，步到，上下相隨，手足相合，一動兩腿要分清虛實(shí)，步有騰挪之勢，欲動之意。虛非全然無力，實(shí)非全然占煞，立足穩(wěn)當(dāng)，得機(jī)而動，進(jìn)步必跟，退步必隨，輕巧敏捷，八面支撐。
和式太極拳的著勢運(yùn)行以圓為宗。形動求圓，內(nèi)勁圓轉(zhuǎn)，在意念支配下，周身協(xié)調(diào)配合，肩、肘、手、胯、足、身都做圓或弧形的轉(zhuǎn)動和滾動。使著勢之運(yùn)轉(zhuǎn)無凸凹，無缺陷，無斷續(xù)，身體成為自然虛靈之體。太極拳輕靈圓活的運(yùn)動方式形成了四兩拔千斤，以柔克剛的技擊效果。如白鶴亮翅，設(shè)對方雙手搭我右臂，進(jìn)步進(jìn)身猛力擠按，我則左手守勢，右手臂向下向左劃圓(公轉(zhuǎn))，同時(shí)右手內(nèi)旋(自轉(zhuǎn))，左胯松沉，身體左側(cè)，使對方之力沿我圓的切線方向滑過，使其勁力落空。我若沾其手臂，接入彼勁，恰到好處，松胯旋腰，對方必定在離心力的作用下仆倒于地。即為借力打人，四兩拔千斤。若對方勁力落空欲退，我雙手走圓滾進(jìn)，明修棧道，陰陽變轉(zhuǎn)，沾隨引化，同時(shí)步運(yùn)身進(jìn)，暗渡陳倉，以奪其中，對方重心必失。對方失重之際，我趁勢勁發(fā)丹田，將對方擲出。一圓之中八門勁力俱全，圓是化打合一的最佳運(yùn)轉(zhuǎn)形式。練勁圓轉(zhuǎn)，技精路捷。太極拳化力之妙，借力之神，實(shí)為力學(xué)原理。若能得真?zhèn)?，功夫足，丹田氣轉(zhuǎn)，內(nèi)外合一，即成渾圓一漾而貫其身，虛感之物而寓靈動，擊左左空，擊右右空，如充氣而圓，無處受力。使簧機(jī)受壓，反彈隨勢，壓之重而彈愈強(qiáng)，力之沉而空愈深。挨到何處何處擊，周身無處不太極。
和式太極拳注重心法、意念的修煉。練習(xí)要求心與意合。心即本心，是大腦的思維活動，是人的本意真意，在沒有任何外界干擾下的自然流露。意即意識，意念。前者為體后者為用。故曰：“心為令，氣為旗，神為主帥，身為驅(qū)駛”。凝神靜心，排除雜念，回復(fù)自然，是本心與意念抱元守一。達(dá)到意自心出，拳隨意發(fā)，意動形隨，意到勁到的技擊效果。耍拳以自然為準(zhǔn)則，拳架為意念之載體。行動走架，用意只在檢查身體是否規(guī)矩，練勁是否圓轉(zhuǎn)自然，不要心存如何打人之念。心貴靜，意守中，是意念的自然狀態(tài)。若意不能守中，在形則有貪欠偏倚之弊，在用則有呆滯不活之病。自然而然練就之技法，用時(shí)才可達(dá)到應(yīng)物自然之無意識狀態(tài)。
“陰平陽秘，精神乃治”。人體正常的生命現(xiàn)象和生理功能，是陰陽兩方面保持平衡的結(jié)果，人體陰平陽秘的相對平衡遭到破壞，出現(xiàn)了偏盛偏衰即發(fā)生疾病。正如中醫(yī)理論認(rèn)為：“人生之理，以陰陽二氣養(yǎng)百骸，易者，易也，具陰陽動靜之妙，醫(yī)者，意也，合陰陽消長之機(jī)。”(張景岳《醫(yī)易義》)，身體的氣血、臟腑，經(jīng)絡(luò)失衡是疾病發(fā)生發(fā)展的根本原因。和式太極拳之理正是導(dǎo)源于《周易》。在拳架著勢中處處無過不及，不貪不欠，陰陽無偏，由外形的陰陽動態(tài)平衡，帶動內(nèi)在氣血、臟腑、經(jīng)絡(luò)的陰陽平衡，從而達(dá)到健身、療病、養(yǎng)生之目的。
中醫(yī)用五行相互生克乘侮規(guī)律指導(dǎo)疾病的診斷治療。認(rèn)為內(nèi)臟的生理、病理相互聯(lián)系、相互影響，以此制定了培土生金，益火生土，培土制水，抑木扶土等治療原則和防治措施。和式太極拳根據(jù)“有諸內(nèi)，必形諸外”的理論，拳架練法由外帶內(nèi)，周身順?biāo)鞙唸A，由內(nèi)達(dá)外，陰陽變易莫測。拳架著勢圓轉(zhuǎn)自然，緊湊柔活，上下相隨，內(nèi)外合一，并用五行生克之理指導(dǎo)拳架的步法、技法，使身體靈活而穩(wěn)健。
和式太極拳用人體結(jié)構(gòu)理論指導(dǎo)拳架功法。拳架有三直、四順、六合、三節(jié)、四梢等要求。不能坐腕、折腕、塌腰、翻臀等規(guī)矩，這些要求和規(guī)矩符合人體結(jié)構(gòu)的順?biāo)熳匀粻顟B(tài)，再通過拳架的正確鍛煉，進(jìn)一步調(diào)理人體結(jié)構(gòu)及生理機(jī)制。和式太極拳教學(xué)時(shí)的“捏架”就是對人體各骨節(jié)位置狀態(tài)的有序擺放，及認(rèn)筋識穴，使身體處于一種順?biāo)熳匀坏淖罴褷顟B(tài)，久練使人體潛能釋放，自可強(qiáng)身健體，自衛(wèi)防身。
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