關(guān)于右腦與左腦均衡的教育是很重要的
“速讀”又被稱(chēng)之為“全腦速讀”。 下面就是小編給大家?guī)?lái)的關(guān)于右腦與左腦均衡的教育是很重要的，希望大家喜歡!
關(guān)于右腦與左腦均衡的教育是很重要的一
二十多年前，人們就已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了早期教育的必要性。但是為何在日本，早期教育卻偏偏遭到了媒體的抨擊?這是因?yàn)楦改富蚪逃ぷ髡邲](méi)有把握好平衡度，一味關(guān)注知識(shí)教育造成的。
開(kāi)發(fā)和培育大腦的能力時(shí)，我們必須使用正確的方法。對(duì)于幼小的嬰兒來(lái)說(shuō)，最關(guān)鍵的是“向孩子傳達(dá)愛(ài)、親自照看他、與他交談、欣賞他”這種基本的育兒態(tài)度。養(yǎng)育孩子時(shí)，關(guān)注孩子的心理發(fā)展情況非常重要。
右腦與左腦均衡的教育是很重要的
如果我們錯(cuò)誤地理解了早期教育，忘記了傳達(dá)愛(ài)、親自照看和與孩子交談的重要性，只是機(jī)械地讓他們一張張地看卡片，或只是依靠電視、錄像或磁帶向他們灌輸知識(shí)，孩子就很難正常發(fā)展。
七田式教育是讓孩子全面發(fā)展的教育。它的基礎(chǔ)是心的教育。先給孩子飲食、修養(yǎng)、體育、感覺(jué)等多方面全方位的均衡發(fā)展指導(dǎo)，再實(shí)施有效的教育。而且，我們倡導(dǎo)的是右腦與左腦的均衡教育。
其中最關(guān)鍵的是，我們必須關(guān)注孩子的心理健康，使孩子無(wú)論是在身體還是感情、語(yǔ)言還是學(xué)習(xí)方面都取得均衡發(fā)展。不要給教育設(shè)定框架。在期待取得成效的同時(shí)，不要給孩子施加壓力。
這樣，才能挖掘出孩子的素質(zhì)與才能，同時(shí)也能夠讓孩子養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。
為了讓大家更準(zhǔn)確、深刻地理解 “零歲教育”，我想以一封在七田教室上課的孩子的媽媽寫(xiě)給我的信來(lái)幫助我說(shuō)明。
第一次來(lái)七田教室上課女兒已經(jīng)5個(gè)月了。女兒還在我肚子里的時(shí)候，我就在書(shū)店里看到了七田先生寫(xiě)的《嬰兒是算術(shù)天才》這本書(shū)，并對(duì)它產(chǎn)生了濃厚的興趣。我 以前就對(duì)大腦生理學(xué)很感興趣。人類(lèi)一出生就擁有140億個(gè)腦細(xì)胞，但是我們只使用了其中的20億。要怎樣才能讓70億甚至80億個(gè)腦細(xì)胞都發(fā)揮作用呢?我 一直認(rèn)為這是件很難的事情。
有了孩子以后，我想，要做到這一點(diǎn)就要開(kāi)發(fā)右腦。從女兒一歲半開(kāi)始，我就經(jīng)常和女兒說(shuō)話。令人不可思議的是，她竟然會(huì)說(shuō)出我從未教過(guò)她的詞匯。天熱的時(shí) 候，她會(huì)說(shuō)：“好熱啊—”提著重物時(shí)她會(huì)說(shuō)：“好重啊—”當(dāng)我在百貨商場(chǎng)選購(gòu)商品時(shí)，她又會(huì)說(shuō)：“這個(gè)好!”有時(shí)我會(huì)懷疑自己是不是聽(tīng)錯(cuò)了，就問(wèn)她：“你 剛才說(shuō)什么?再說(shuō)一遍給媽媽聽(tīng)聽(tīng)!”這可能是因?yàn)樗谄咛锝淌覍W(xué)習(xí)，在那兒的語(yǔ)言環(huán)境中耳濡目染的結(jié)果。
另外在家里，我每天還會(huì)利用做飯的閑暇以1秒1張的速度給她看“閃卡(flash
card)”。現(xiàn)在她會(huì)一邊看五十音圖的閃卡一邊叫著“對(duì)了!”女兒的父親是美國(guó)人，雖然他平時(shí)并不怎么跟女兒說(shuō)話，但是每當(dāng)我問(wèn)：“How old are
you?”女兒就會(huì)回答：“One.”我問(wèn)：“What is your name?”她就答：“M.”而我問(wèn)：“Where is daddy?”她好像也能準(zhǔn)確理解，并回答：“Office.”
我認(rèn)為，七田式右腦教育不只在幼兒的語(yǔ)言方面效果很好，在聲音、計(jì)算、音樂(lè)、運(yùn)動(dòng)以及其他方面都能給大腦以刺激，為孩子的成長(zhǎng)提供了綜合性的良好環(huán)境。七 田教室的教材在制作和編排上也獨(dú)具匠心，能讓我們感受到老師們的一片熱誠(chéng)。此外，孩子們還有心理老師，他們經(jīng)常給我們很多有用的建議，非常感謝。
雖然我們經(jīng)?？吹揭恍?zhuān)家或言論批判早期教育，但是我認(rèn)為早期教育非常好，我非常贊成，而且現(xiàn)在我就在對(duì)孩子實(shí)施早期教育。對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，兩歲半以前思維發(fā)展處于萌芽階段，是最為關(guān)鍵的時(shí)期。到了3歲，孩子就能感知父母的情緒了。
另外在語(yǔ)言方面，孩子的接受能力是大人的24倍，因此我認(rèn)為現(xiàn)在正是大量輸入的時(shí)候。應(yīng)該讓孩子觸摸物體、聽(tīng)各種聲音，充分利用五官感知事物，以促進(jìn)神經(jīng) 回路的形成，而七田教室實(shí)行的正是充分運(yùn)用五官的教育。此外運(yùn)動(dòng)身體也可以促進(jìn)智力的發(fā)育，每個(gè)月進(jìn)行4次，反復(fù)地教授，慢慢地孩子的興趣也會(huì)越來(lái)越大。
雖然在孩子的學(xué)習(xí)中偶爾會(huì)出現(xiàn)連大人都覺(jué)得很難的漢字，但是我切實(shí)感到，難與易這種大人的判斷，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)并不適用!
盡管我覺(jué)得早早地給孩子鋪好軌道，對(duì)他們說(shuō)“請(qǐng)走這條路”的做法并不好。但是，幫助孩子坐上飛奔的火車(chē)，或者在看到火車(chē)即將脫軌時(shí)趕緊修正軌道，都是做家長(zhǎng)的責(zé)任。
關(guān)于打開(kāi)效率速讀的大門(mén)，提高閱讀能力二
一個(gè)人事業(yè)上的成就同他的學(xué)識(shí)基礎(chǔ)，始終是成正比例的。沒(méi)有厚實(shí)的功底、堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，是不可能取得成功的。愛(ài)因斯坦在成名以后，發(fā)現(xiàn)由于自己的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)不扎實(shí)，在物理上很難突破，便又重新回過(guò)頭來(lái)攻讀數(shù)學(xué)，所以后來(lái)取得了驚人的成就。那么，堅(jiān)固的基礎(chǔ)又從哪里來(lái)呢?勤奮學(xué)習(xí)，用科學(xué)的方法，不間斷地聚集和積累知識(shí)。
閱讀是人們獲得和聚積知識(shí)的主要途徑。法國(guó)學(xué)者安德碎?莫羅瓦說(shuō)：“當(dāng)今的文明是我們前人世世代代知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。要想享有它，就要閱讀。無(wú)論是講授或直觀教學(xué)，都達(dá)不到同樣的教育效果。圖像，能清楚地解說(shuō)一篇文章，卻不適宜培養(yǎng)思維能力。電影和教課一樣，放映完畢，也就銷(xiāo)聲匿跡了;過(guò)后想再查看它，很不容易，甚至是不可能的。而書(shū)籍，卻是我們最好的終生伴侶?！蹦阋S富自己的知識(shí)，獲得經(jīng)驗(yàn)和學(xué)問(wèn)，就必須認(rèn)真閱讀書(shū)籍。馬克思回答：“鉆研書(shū)籍?！币?yàn)闀?shū)籍是人類(lèi)儲(chǔ)存知識(shí)的寶庫(kù)。
在學(xué)生時(shí)代成績(jī)優(yōu)秀的人，大約有百分之七十的時(shí)間花在閱讀上。培養(yǎng)良好的，有助于提高閱讀的自覺(jué)性。有的人閱讀憑興趣，一味獵奇，沉醉在小說(shuō)和劇本的故事情節(jié)里;有的人閱讀缺乏計(jì)劃，一日曝之，十日寒之，臨至考試就搞突擊;有的人閱讀粗疏馬虎，思想不集中，坐了半天，還不知道讀了什么;有的人更是閱讀時(shí)良莠不辨，把糟粕當(dāng)成精華，反受到毒害。這些都是不良的閱讀習(xí)慣。英國(guó)詩(shī)人柯勒律治曾把閱讀者分成四類(lèi)：
第一類(lèi)好比計(jì)時(shí)的沙漏漏沙，注進(jìn)去，漏出來(lái)，到頭來(lái)一點(diǎn)痕跡也沒(méi)有留下;
第二類(lèi)好像海綿，什么都吸收，擠一擠，流出來(lái)的東西原封不動(dòng)，甚至還臟了些;
第三類(lèi)像濾豆?jié){的布袋，豆?jié){都流了，留下的只有豆渣;
第四類(lèi)像是開(kāi)掘?qū)毷目喙?，把礦渣甩到一旁，只要純凈的寶石。
你想要成為第四類(lèi)讀者，就得培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣。什么是良好的閱讀習(xí)慣呢?要有明確的閱讀目的、具體的閱讀計(jì)劃、嚴(yán)肅認(rèn)真的閱讀態(tài)度和按一定程序進(jìn)行的閱讀方法。
也許你已經(jīng)養(yǎng)成了良好的閱讀習(xí)慣，無(wú)須進(jìn)一步探討這個(gè)問(wèn)題，如果你真的達(dá)到這個(gè)程度的話，那你一定是眾人中的佼佼者。因?yàn)殚喿x是一門(mén)只有少數(shù)人才能精通的深?yuàn)W的藝術(shù)，對(duì)多數(shù)人來(lái)說(shuō)，掌握這門(mén)藝術(shù)要經(jīng)過(guò)辛勞而殫精竭慮的磨煉，只有少數(shù)人才覺(jué)得這是一個(gè)融洽而愉快的過(guò)程。這里的閱讀與一般的讀書(shū)概念不同，不只是認(rèn)識(shí)書(shū)本上的字，而且還要能汲取作者的思想觀念，融合到自己的意識(shí)之中。世界顯得越來(lái)越復(fù)雜，閱讀和寫(xiě)作也變得越來(lái)越重要，特別在世界各民族的文化交流上，更是不可缺少的基本途徑。培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，將是我們?cè)谌松兴鶎W(xué)到的最有價(jià)值的功課，也就是在這個(gè)信念的指引下，把自己一生的興趣愛(ài)好都寄托在“使人與書(shū)相結(jié)合”的工作上，也就是向人們推薦好的書(shū)籍和閱讀方法，鼓勵(lì)別人從書(shū)本中獲得最大的益處。
閱讀是永恒的樂(lè)趣，喚醒那些還未享受到這種樂(lè)趣的人們，通過(guò)閱讀而寫(xiě)得更好，思想更豐富，生活得更有意義。
但是當(dāng)我們剛開(kāi)始閱讀時(shí)，還是不妨先讀一些自己感興趣的、有吸引力的讀物，如果堅(jiān)持認(rèn)為某些書(shū)有益，因而強(qiáng)迫別人去讀，那就可能一開(kāi)始就扼殺了我們對(duì)閱讀的愛(ài)好。當(dāng)然，到了大學(xué)階段，我們對(duì)書(shū)籍應(yīng)該具有很高的鑒別力，這是我們?cè)陂喿x與學(xué)習(xí)中逐漸獲得的。
人們常常因某種需要而去讀書(shū)，小時(shí)候，通常因?yàn)檫@是老師指定的功課，或是為了考試合格;還有一些人對(duì)某個(gè)問(wèn)題或某位作家產(chǎn)生興趣，想盡可能多地了解有關(guān)的情況;年紀(jì)較大時(shí)，為了進(jìn)一步拓展早年所獲得的知識(shí)，閱讀多半是為了深入理解，積累資料，提高鑒別力，滿足自己的愛(ài)好或消遣。
很多人說(shuō)，“假如有時(shí)間，我會(huì)讀得更多。”根據(jù)觀察，人們一般總是把時(shí)間花在最迫切需要完成的事情上，因此抽不出太多的。其實(shí)，我們只需要從現(xiàn)在開(kāi)始，每天花15分鐘的時(shí)間去閱讀，正像教育家霍勒斯?曼所說(shuō)的：“每天讀一點(diǎn)，即使幾段也好，如果你每天有15分鐘的時(shí)間閱讀，一年之后你就會(huì)感到受益非淺。”我們常常會(huì)覺(jué)得15分鐘太短暫了，想等到有更多的空閑時(shí)再讀書(shū)，但是隨著年齡的增大，屬于我們的時(shí)間就越來(lái)越少了。
麻省理工大學(xué)有一位圖書(shū)館學(xué)家，他養(yǎng)成了每天花15分鐘閱讀名著的習(xí)慣，20年過(guò)去了，你可算算他已經(jīng)獲得了多少閱讀時(shí)間。事實(shí)上，他是一個(gè)大忙人，要指導(dǎo)管理一個(gè)相當(dāng)大的圖書(shū)館，要閱讀很多專(zhuān)業(yè)文獻(xiàn)，但他還是在短時(shí)期內(nèi)就讀完了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《奧德賽》、《牛津詩(shī)選》等名著，由于心靈不斷地與偉大作家保持接觸，因而他的見(jiàn)解通達(dá)，思想充滿活力，每天的工作也更能游刃有余。
我們必須學(xué)會(huì)用不同的方式閱讀，既獲得我們所需要的知識(shí)，又不必花費(fèi)過(guò)多的時(shí)間。這樣做，我們也才有希望消化各個(gè)時(shí)代人類(lèi)最杰出的思想，使之融合為我們心靈的一部分。培根的原則告訴我們，如何在閱讀時(shí)恰如其分的使用精力，學(xué)會(huì)運(yùn)用這條原則，還需要我們自己花費(fèi)相當(dāng)?shù)墓Ψ蚝筒胖恰Ｔ谶@方面，弗吉尼亞?伍爾芙也曾指出：“不必為了澆灌一株玫瑰，就去淋濕整幢房子?！?/p>
最后，如何從閱讀中獲取最廣泛最深入的情趣，在這里所指的閱讀，需要向作者敞開(kāi)心扉，信賴(lài)他為我們所創(chuàng)造的世界，然后就作者所提供的意境，去發(fā)展我們自己的思維和想像力。
選擇一個(gè)作家，并且長(zhǎng)期了解他，當(dāng)然在選擇時(shí)你要慎重，要花費(fèi)一些時(shí)間，找一個(gè)能夠成為你的朋友的作家，他的一生對(duì)你有吸引力，他描寫(xiě)的一切使你感興趣，然后你不妨與他交往，傾聽(tīng)他們的敘述，隨著了解的深入，你們的友誼會(huì)隨之增長(zhǎng)，你們將彼此談心，彼此關(guān)切。正如你有時(shí)會(huì)交錯(cuò)朋友，要找到稱(chēng)心如意的作家有時(shí)也很困難，很難說(shuō)莎士比亞對(duì)你是不是適當(dāng)，因?yàn)樗皇且粋€(gè)普通的朋友，更像是一群朋友。讓我們舉例來(lái)說(shuō)，如果你選的朋友狄更斯，在你讀完他的全部小說(shuō)之前，你會(huì)有一段很長(zhǎng)的時(shí)間與他相處，那么你一定想知道別人對(duì)他的看法，想更多地了解有關(guān)他的一切，于是你會(huì)去讀他的一切作品。
當(dāng)然，在發(fā)展完美的人格的過(guò)程中并非全靠讀書(shū)，但至少對(duì)于智力的增長(zhǎng)，書(shū)籍無(wú)疑是最有力的工具。看完書(shū)后也很少有可能完全追上作者，但你必須盡量縮小這個(gè)差距。讀者與作者之間越接近，兩者之間的交流才能越完美。
總之，我們只有從比我們高明的人那里才能學(xué)到東西。我們必須知道誰(shuí)比我們高明，怎樣去向他們學(xué)習(xí)。懂得這兩個(gè)問(wèn)題，就是掌握了讀書(shū)藝術(shù)的人。每一個(gè)讀者都有一定的閱讀力，只有把自己的才能和精力運(yùn)用到適當(dāng)?shù)?、比較有價(jià)值的著作上，我們才可能讀得更好，收獲更多。
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