蘇州園林拙政園建筑

　　拙政園是江南園林建筑的代表作，拙政園面積不大，門票價格偏高，也許是控制游人的無奈之舉吧。到蘇州旅游，走進拙政園，觀賞園林建筑風格特點，也是不錯的選擇。下面由學習啦小編為大家整理的蘇州園林拙政園建筑，希望對大家有幫助!

　　蘇州園林拙政園建筑

　　1. 拙政園概況

　　拙政園位于蘇州市的東北部，古城區(qū)婁門內(nèi)東北街178號，南臨東北街，北接平家巷，東起道堂巷，西止蕭王弄，占地面積約4. 13公頃。拙政園建于明正德四年(1509年)，是中國四大名園之一，是明代弘治進士、御史大臣王獻臣棄官回鄉(xiāng)后，取晉代文學家潘岳《閑居賦》中“筑室種樹，逍遙自得……灌園胃蔬，以供朝夕之膳，……此亦拙者之為政也”句意取名為“拙政園”。拙政園大約五分之三為水面，可見園主人的江湖之志。

　　自建園以來的近五百年間，拙政園滄桑變遷，屢易其主，幾度興廢。原來渾然一體的園林現(xiàn)演變?yōu)橄嗷シ蛛x、自成格局的三座園林?，F(xiàn)在全園包括東部(原“歸田園居”)，中部“拙政園”，西部(舊“補園”)，三部分，占地62畝。

　　東部面積約31畝，現(xiàn)有的景物大多為新建。中部為全園精華之所在，面積約為18. 5畝，其中水面約占1/30。西部面積約為12. 5畝，有曲折水面與中區(qū)大池相接。清代學者俞越曾以“吳中名園惟拙政”、“名園拙政冠三吳”來贊譽拙政園。拙政園的地位非同一般，1961年3月由國務院公布為第一批全國重點文物保護單位;1991年4月，與北京頤和園、天壇一起被國家計劃委員會、旅游局、建設部列為全國特殊游覽參觀點。1997年12月4日，拙政園、留園、網(wǎng)師園、環(huán)秀山莊作為蘇州古典園林的代表，被聯(lián)合國教科文組織列入“世界文化遺產(chǎn)名錄”，拙政園是我國民族文化遺產(chǎn)中的瑰寶，是江南古典園林中的佳作，是全人類的共同財富。

　　2. 建筑的分布、形式和處理

　　在蘇州古典私家園林中，建筑具有兩重作用：使用作用與觀賞的雙重作用。建筑不僅是休息場所，也是風景的觀賞點。建筑常與山池、花木等組成園景，構成風景的主題。拙政園以建筑的數(shù)量之多和比重之大而著名于蘇州私家園林。

　　2.1 拙政園建筑的分布和形式

　　蘇州古典私家園林大多面積較小。而要在較小的面積內(nèi)容納大量的建筑物，又要有自然山水的存在，這在一定程度上造成沖突。而拙政園則不必擔心此問題，拙政園面積大，在這方面有一定的優(yōu)勢，它有足夠的空間供來建造各種不同功能和不同形式的建筑。在拙政園整個園中，一共有四十幾處的園林建筑。這些建筑分布主要集中在中部和西部。在蘇州，常見的園林建筑有廳、堂、軒、館、樓、閣、榭、舫、廳、廊等等。拙政園的建筑類型豐富多彩、形式多樣，而這些建筑類型是其它蘇州古典私家園林所無法實現(xiàn)的。

　　2.2 拙政園建筑的處理

　　拙政園建筑的處理有兩個突出特點：(1)疏密有致，層次錯落;(2)尺度相宜，比例協(xié)調(diào)。下面一一來介紹。

　　2.2.1疏密有致，層次錯落

　　就像留園、網(wǎng)師園等私家園林，江南一帶的私家園林大都空間有限，建筑布局較密，而且多沿園的四周排列。拙政園的建筑數(shù)量雖多，但各個建筑之間疏疏落落，不相互擠壓，不求其聚，亦不覺其散。建筑物本身隨著地形的變化而或高或低，或曲或折，參差錯落，有斜亦有正。對于拙政園的香洲來說，其側(cè)立面是不對稱的;而對于小飛虹，它的波形廊是不平行的;至于松風水閣，它的位置是斜出的;互為對景的見山樓與香洲，遠香堂與雪香云蔚亭，是略有錯落的對景。拙政園的園林空間較為敞朗，游客比較容易四面賞景。園林中的建筑，基本都是開放的、通透的，游客可四面賞景。這一點不同于其它的私家園林。其他私家園林由于建筑密度大，從而使四面賞景對于游客來說很吃力。

　　拙政園之所以能給人留下深刻的印象，是因為它的建筑隨地形而錯落布置，且立面組合具有多重層次，起伏變化，這是其他園林所不具備的。

　　2.2.2 尺度相宜，比例協(xié)調(diào)

　　掌握比例尺度對于造園過程相當重要。在小面積的園林里，為了使空間感

　　到開闊，建筑物的尺寸不得不偏小。拙政園的建筑尺度宜大宜小，大的廳堂，如中部、西部的主要建筑，遠香堂占地面積180平方米，鴛鴦廳占地面積158. 5平方米;其它建筑如見山樓、倚玉軒、玉蘭堂、香洲也都在100平方米左右。一般的亭、臺、軒、榭在幾十平方米左右，另外如與誰同座軒、笠亭、荷風四面亭、松風水閣等才幾個平方。這些大小不一、尺寸各異的園林建筑，因不同功能、不同形態(tài)，以廳堂為主，高處置亭、水際安榭，各就其位，使人感覺很協(xié)調(diào)。因是后來改建，東部園林以平崗草地為主，園林尺度偏大，建筑物少，因此，林香館和天泉亭規(guī)模遠遠超過舊式廳堂，尺度與開闊的園景頗為相稱。

　　3. 造園思想的哲學淵源

　　拙政園的造園思想受禪宗思想、道家思想的影響。這些思想對于拙政園的內(nèi)在發(fā)展動力具有深刻影響。

　　3.1 禪的核心精神就是：“不要被具體的外在事相所束縛，而要向‘內(nèi)’體悟自已的生命本性，只要心性虛空自在，不固執(zhí)于眼前的具體事相，無所束縛，即是處境不染，即可以處處得法，時時在道，這‘一如’心性境界，是不依賴于外界環(huán)境的，而靠恬靜和澹泊的心去獲得，所謂‘美玉藏頑石，蓮花出于泥，須知煩惱處，悟得即菩提”。在園林建造之初，文人士大夫們作為建造者，就有意識地把禪宗超曠空靈的境界融入到園林中，從而創(chuàng)造了自己心靈的棲憩地，即精神上與生活上的“世外桃源”。園中的花草樹木亭臺樓閣等要素都體現(xiàn)出濃濃的禪意，文人士大夫們就可以徹底解放自己的靈魂，實現(xiàn)靈魂的超越。生活在園林中，士大夫們達到了人與自然的和諧相處，實現(xiàn)了物我相融。

　　在中國古典園林發(fā)展歷程中，文人士大夫在建造園林過程中充分融入了禪宗思想并形成了獨特的審美觀念，這一觀念經(jīng)過數(shù)百年的沿革已經(jīng)成為了中華民族文化傳統(tǒng)的一部分。 　　3.2 道家學說追求的是一種人與自然和諧相處、進而以達到天人合一的境界。“天人合一”是中國古典園林在建造時所依據(jù)的主要哲學理念。從一開始，中國古典私家園林就遵循了道家“天人合一”的思想，以尋求人與自然的和諧統(tǒng)一，來表現(xiàn)古人對自然的向往。在園林建造思想中，有老莊崇尚自然之道、也有山水詩畫著力表現(xiàn)自然美，受這些思想的影響，文人園林始終貫穿了一種哲學理念，這就是：人與自然相和諧。這也影響了之后所有中國古典園林的建造，而作為蘇州園林的典范，在建筑每個過程，拙政園完美地遵循了“道法自然”以及“天人合一”的理念。拙政園在構造布局、實體要素配置等各個方面，都在竭力追求順應自然，以達天成之美。既師從自然又高于自然的藝術創(chuàng)造，使得中國古典園林的藝術創(chuàng)造，形成了獨特的創(chuàng)造精神。

　　4. 建筑的畫境追求

　　園林中具體的建筑楹聯(lián)、山石、水流、植物等都體現(xiàn)了拙政園的畫境追求。

　　在明朝時期，園林的建筑設計大為發(fā)展，這在整個園林發(fā)展歷史中占據(jù)了非常重要的位置。在明朝時，多數(shù)文人畫家都曾參與過園林建造過程，以文征明為代表的文人士大夫更是充分運用、發(fā)揮了繪畫筆法中的寫意美，將其完美的融入到所建造的園林中。園林景色體現(xiàn)出了繪畫中才常有的畫境之美，這一點在拙政園體現(xiàn)的非常明顯。第一：水流。拙政園是江南水鄉(xiāng)的造園，以水為主題更是拙政園的一大特色。拙政園中在理水中講究虛實，一切造園景物都以與池水相調(diào)和、相映發(fā)為原則，以水見長，突出主題，化整為零，分散用水。第二：山石。“片山有致，寸石生情”，園林中的假山疊砌，利用自然石塊，用藝術的手法進行的藝術創(chuàng)造。

　　在園林建造中，建造者把假山與花木建筑相結合，達到了國畫中悠然空遠的境界。在繪畫界，有“無樹不秀”、“無水不活”的說法，而在園林中，只有把山水山與花木組合起來，再輔以四周的景色，假山才具有了真山的意趣。第三：植物。在拙政園中，植物不僅僅起到綠化的作用，更是為了烘托整體氛圍。經(jīng)過設計者的精心提煉，達到直接“入畫”的境界。

　　拙政園的綠化因品種豐富、數(shù)量繁多著稱，因而被人形容為“繁花似錦，林木絕勝”。第四：建筑楹聯(lián)。拙政園是文人園林，造園者常常在建筑中使用楹聯(lián)、詩詞、題詠等文學手段來體現(xiàn)士大夫們對園林景色的理解和情感。如同中國畫中的題跋，能夠加深畫的意境和深度，由此可見詩境與畫境是相通的。楹聯(lián)上的字數(shù)或多或少，一般講究的是詞性、對仗、平仄、意境和情趣，是詩詞藝術的一種演變。這些匾額字數(shù)雖精煉，卻負載著廣一博而深刻的蘊涵，言顯于字、意藏于其中，對景起到畫龍點睛的作用，增加了園林的文化氣息，使園林更富有詩情畫意。

　　拙政園的布局的特點

　　一、參差自然，曲徑通幽

　　品賞蘇州園林，首先就應欣賞其參差自然的美，品賞如其如何著意避免軸線，破壞規(guī)則的藝術技巧，或者說，品賞其不整齊、不平衡、不規(guī)則、不整齊一律的空間布局。

　　拙政園中部，是以四面廳遠香堂為布局中心的。這個南北向的主體建筑，南面正對著作為園門的腰門，這就開始形成了軸線感了。但是，聰明的造園家在門內(nèi)特設了一黃石假山，突兀聳立，這樣，到遠香堂就沒有符合中軸線的筆直通道可走。眼前只有兩條路，一條是爬山向右經(jīng)過曲折的小路而下，再拐彎直遠香堂;一條是向左由山側(cè)平地小路或由左折再右拐的走廊經(jīng)平曲橋而至遠香堂。更妙的是，架在池上的曲橋，并不居中，也就是不在園門至遠香堂的軸線上，而是在偏在西面，而且既曲又斜，這類布局，就完全打破了軸線感，而贏得參差不齊的之美了。

　　還值得品賞的是它的對稱手法。試看遠香堂的兩側(cè)，它向西有曲廊，北通臨水的倚玉軒;或曲折向西，則為一泓清流，上架“小飛鴻”廊橋，其男則為“小滄浪”水苑;再看遠香堂

　　東側(cè)，它不是水而是山。山巔有繡綺亭，山南則由云墻隔成著名的旱園“枇杷園”。居中遠香堂，不但消除了中軸線，而且完全消除了均衡對稱的格局。其兩側(cè)是如此不同; 西面是溪水，東南是假山;西面是軒廊，東面是亭館;西面是水院，東面是旱園;西面建筑較為密集，東面空間較為空曠。

　　二、藏露互補，遮隔景深

　　藏與露是中國傳統(tǒng)美學的一對范疇。古代的山水畫最講究藏與露的辯證結合。而拙政園作為立體的山水畫，其藝術意境的生成，也離不開藏與露相反相成的巧妙的藝術處理。

　　(一)對塵俗喧擾的園外來說，應力求以最巧妙的手法做到“善藏”，或者說，盡可能做到藏而不露或少露。

　　在拙政園，如果把中部原來經(jīng)過一段小巷而到的腰門仍作為園門，那么這一入口的空間也頗多審美意味。人們一進門，迎面就是一座錯落而自然的黃石假山擋住視線和去路。這是又一種“遮景”和“抑景”，但它不能阻擋塵囂，而且能藏住園內(nèi)清凈美景不讓外露。文學創(chuàng)作有“開門見山”之法，是需要給人看的一下子亮出來，毫不躲閃，讓人一目了然。拙政園的入口則反其道而行，有“入門見山”之法，它把需要給人看的用山石阻擋遮藏起來，不讓人一下子看到，這種曲曲折折的躲閃，遮遮掩掩的含蓄，是一種意味深長的美，它通過“抑景”，讓人漸入佳境，細細咀嚼，慢慢欣賞，感到妙趣無窮。

　　(二)對園林內(nèi)部來說，則應做到有藏有露，藏露互補。

　　蘇州園林里造成藏露互補的遮隔物有種種，如花木、山石、門窗、屋宇、水流……

　　1.花木隔

　　身處拙政園，人們?nèi)缭跂|部的西側(cè)，向東遠望芙蓉榭附近，或在中部遙觀題名為“柳蔭路曲”的曲廊，都可見一帶綠柳，柔條千縷，其疏密之間，不斷地變化著無數(shù)的大空小空，掩映著附近的景物。這種依稀迷離的“楊柳堆眼”，這種輪廓自然、色彩淡艷的依依低垂，可說是帶有某種透明感的重重“簾幕”，它使遮隔部分藏而不露，撲朔而迷離，而未隔的部分則苦露而不藏，但人們卻無法窺其全體。這一景觀使人們竟不知前后左右，有多少地步，于是，頓生“庭院深深深幾許”的美感。

　　2.山石隔

　　拙政園的土石假山，只要人們不斷的變換方位，不斷的變換視角，眼前就能展現(xiàn)多層次的優(yōu)美畫面：或山掩曲徑，或嶺映峈亭，或石藏幽谷，或峰隔重樓，無不是趣味不盡的藝術境界。

　　3.橋梁隔

　　在拙政園的中部，就有一座座低矮近水的曲橋分隔水面的。它豐富了水面的層次，使水面不致一平如鏡而顯得單調(diào)乏味。這樣，人們就有水景可看了，或由近而遠，或由遠而近，從而產(chǎn)生一種寬闊而平遠的意境。

　　4.亭廊隔

　　拙政園的“小飛虹”橋廊，橫跨小溪，增添了橋廊南北的景觀層次。特別是它那略帶弧曲形的屋面，檐下精致的掛落，屈指可數(shù)的幾根廊柱，均架于水上，構成空靈而優(yōu)美的遮隔物，將其后面景色遮得若顯若藏，若明若暗，極大地豐富了這一帶的景觀和層次。如在“小滄浪”憑欄北望，透過“小飛虹”，可以遙見荷風四面亭，而畫面以建山樓為遠方的主要背景，其后還有景物隱約。

　　三、映襯對比，多樣統(tǒng)一

　　(一)景區(qū)與景區(qū)之間的映襯對比，多樣統(tǒng)一。

　　拙政園中部山池區(qū)，水面占二分之一左右，總體布局以山池為中心，其四周遠近高低，環(huán)繞以不同的臨水構筑。遠香堂平臺面臨于水，“香洲”舫伸入于水，“小滄浪”水閣構架于水，幾處低矮的平曲橋散布于水，池北還可見具有平野特征的土石相間的假山兩座。所有這

　　些，共同體現(xiàn)了江南水鄉(xiāng)特色，構成了拙政園的主旋律。

　　中部主景區(qū)的建筑遠香堂，為單檐歇山頂面闊三面的四面廳。它與眾不同，不但位居中央，為四面景物所環(huán)拱，而且體量比周圍建筑大得多。結構裝飾也特別精美，它和水池一起，奠定了整體景區(qū)的體勢和主調(diào)。人們?nèi)缭谔帽逼脚_環(huán)顧水池及附近景色，中部園林精華盡收眼底。

　　遠香堂西南多水，由“小飛虹”橋廊劃分出一個園中之園——小滄浪水院，其中“小滄浪”“志清意遠”等建筑物均跨水而架，臨水而建，構筑別致。在此廊間或窗外，所見皆水，這一水環(huán)境確實能令人心明眼凈，志清意遠，從而頓忘塵囂之紛擾。

　　遠香堂東南為山，山南為“枇杷園”，這是一個著名的園中之園。不過，它不是“小滄浪”那種閑靜樸素的水苑，而是精致豐饒的旱園。園以曲線優(yōu)美的云墻界分，進月門，嘉實亭與玲瓏館分別列于前，北有佇立著繡綺亭的黃山假石與外景相隔。園內(nèi)枇杷叢植，與攢三聚五的湖石交錯而生，夏日，一樹樹金黃的嘉果與綠葉相映襯，更使這里錦繡滿眼，美不勝收。

　　這兩個園中之園，主體、風格是如此的不同，形成了鮮明的反差，從而使雙方的個性對比得更為突出。然而，它們對于水池和遠香堂這一主景區(qū)，主體建筑來說，又處于左右的賓襯地位。它們以不同的特色襯著作為全園主體的景區(qū)和景觀，顯得賓主分明而不是喧賓奪主。

　　(二)景物與景物之間的映襯對比，多樣統(tǒng)一。

　　拙政園一度名為“復園”，關于拙政園中建筑的數(shù)量，明代大畫家文征明曾在《拙政園記》中做過統(tǒng)計:凡為堂一,樓一,為亭六,軒、欄、池、臺、塢之屬二十有三，總?cè)幸?。就今天看來，建筑的?shù)量就更多，形式及其組合也更為豐富了。而且，即使是同一類建筑物，也有種種不同，如現(xiàn)今拙政園的亭竟有二十座之多。至于其形式、結構、處境之不同，宜做典型解剖，分層歸納，以窺蘇州園林建筑多樣性之一斑?，F(xiàn)分述如下：

　　拙政園的亭，以屋基平面和立柱多寡而論，圓形而立五柱的如笠亭;正方形而立四柱的如松風亭、嘉實亭等;正方形而立十二柱的如梧竹幽居亭;長方形而立四柱的如放眼亭;長方形而立八柱的如繡綺亭;六角形而立六柱的如宜兩亭;八角形而立八柱的如天泉亭;平面呈“凸”字形而立八柱的如涵青亭;平面呈扇形而立六柱的如：“與誰同坐軒”亭。

　　以屋頂形式而論，拙政園諸亭一般依其屋基平面分別建園攢尖、四角攢尖、六角攢尖、八角攢尖，其寶頂式樣也有所不同。此外還有卷棚歇山，如繡綺亭、雪香云蔚亭，而“與誰同坐軒”亭則帶有卷棚廡殿式格局。拙政園的亭，基本上都是單檐，單天泉亭獨用重檐，這有打破了單一。此外，屋角反翹式樣有水戧發(fā)戧和嫩戧發(fā)戧兩種。前者如繡綺亭、綺虹亭，其風格樸實端莊于玲瓏飛翹;后者如松風亭，反翹作了夸張性的強調(diào)，具有秀逸、輕揚、活潑、飛舉的美學風格。

　　再就結構類型個空間體量而言，拙政園諸亭大多為四面臨空的獨立亭，單也有倚墻而建的半亭，如涵青亭就連接著墻廊，倚虹亭和別有洞天亭也都是半亭，墻上各開一門，其形一方一圓，遙遙相對，各有個性，成為聯(lián)系東中西三部的必經(jīng)之路，這也是別具匠心。拙政園那么多亭子，其體量也大小各殊。笠亭是微型的，在山上林間不甚顯眼，而天泉亭則是大型的，八角重檐，內(nèi)外雙層，在平地極為突出。

　　建筑物的存在，離不開周圍的環(huán)境。拙政園諸亭所處的環(huán)境也各有特色，這更增加了它們的多樣性。如松風亭斜架于山上，毗鄰與小滄浪水院，環(huán)境幽靜;塔影亭夾于兩溪之間，以橋溝通，為偏僻的死角點景、引景;荷風四面亭處于寬闊水面的島上，有曲橋山徑聯(lián)結著各方景點，成為中部的交通樞紐;嘉實亭處于園中之園——枇杷園內(nèi)，與嘉樹丑石為伴，成為此地主景;“與誰同坐軒”以扇面半圓的凸面向水，既可供多角度的觀賞，又可在其中多面觀景;雪香云蔚亭建于土石之巔，梅林之中，平臺上可觀遼闊的池水及遠香堂一帶美麗景色;梧竹幽居亭處于梧、竹、楓、楊等植物之間，兩面臨水，其地可謂水木清華而風物優(yōu)美……

　　四、虛實相生，時空交感

　　拙政園小中見大，少中見多，離不開虛實相生的美學。虛，這可說是蘇州園林的生命所在。

　　(一)門窗框景之虛

　　拙政園是虛實并用，門窗之虛頗為杰出。遠香堂位于山環(huán)水抱、風物圍拱之中，廳堂四周全部裝置秀麗玲瓏的玻璃長窗。這種四面全虛的四面廳，可變觀周圍景色：東面可見云墻繚曲，古木蒼郁;南面可見黃石疊山，小橋流水;西面可見梧柏華軒，曲廊縈紆;背面透過寬闊的平臺和水面，可遙望對岸山土起伏，亭臺曾差，花樹扶疏，波動影搖。在廳內(nèi)四望，景色可謂面面不同，窗窗不一，琳瑯滿目，美不勝收。

　　梧竹幽居亭四個月洞門兩兩相對，環(huán)環(huán)相套。給人以園轉(zhuǎn)的動勢感，人們身在其中，虛靈圓轉(zhuǎn)，如入幻境。諸洞門外，或高梧清蔭，或修竹含香，或楓楊蒼古，或綠柳如煙，或亭館儼然，或漏窗映翳，或曲橋浮光。在亭內(nèi)環(huán)視門外，圓框內(nèi)的景中之象，景外之象，生生不已，變化莫測，各種畫面惹眼迷目，令人難以應接。

　　(二)內(nèi)外借景之虛

　　游人如在梧竹幽居聽西望，可見北寺塔依然高聳，把園林空間的邊界推到了數(shù)里之遙。這一園外的塔景之虛，還給橫向展開、具有平遠特征的池山風光增添了縱向的景觀，取得了虛實相生、縱橫相破的審美效果。

　　(三)鏡像空間之虛

　　蘇州園林面積較小，劃分為景區(qū)之后就更小了。為了擴大空間感，園中往往在適當?shù)牡胤皆O一大鏡，稱為“鏡景”或“鏡借”。它不但把鏡前的空間翻了一番，在鏡面上使人感到其中有景，其中有象;富于立體的深度感，而且把實在的景觀反了一反，使熟悉的景物陌生化，令人頓生新奇別致之感。人們身在一派空明之中，就如入琉璃世界，水晶天地，可能進行視覺與想象相伴的“鏡游”。

　　拙政園的“香洲”，一進艙門，迎面是明鏡相迎，照映出對岸倚玉軒一帶的水景。鏡面上有“煙波劃船”匾額，令人感到似實似虛，似真似幻，似靜似動，似近似遠。

　　(四)水中倒影之虛

　　拙政園有海棠春塢，是春日品賞海棠風韻的好去處;有荷風四面亭，是夏日品賞水面風來、荷香四溢的極佳景點;有待霜亭，是秋日品味“洞庭需待林滿霜”詩意的山亭;有雪香云蔚亭，是冬日賞梅，捕捉暗香浮動的理想之地。這樣，四時之景不同，而樂也無窮也。在綺繡亭，有“曉丹晚翠”匾額，也點出了朝暮景色之美的殊異。

　　拙政園只有60多畝，然而在這小小的空間里創(chuàng)造出豐富多彩的美的奇跡來。有人愛它的庭院深靜，花樹翳映;有人愛它的清流瀠洄，山石參差;有人愛它的月門漏窗，風物如畫;有人愛它的屋室回廊，構筑精巧……可以說，拙政園的美學，就是小中見大，有限中見無限的美學。