拙政園園林的分析

　　對蘇州古典園林的視距進(jìn)行研究,是為了創(chuàng)造更好的視覺體驗(yàn),彌補(bǔ)同領(lǐng)域研究的不足,同時(shí)為今后園林景觀的視距設(shè)計(jì)提供理論依據(jù)。下面由學(xué)習(xí)啦小編為你整理的拙政園園林的分析相關(guān)資料，希望能幫到你。

　　拙政園園林的分析

　　拙政園，位于江蘇省蘇州市，始建于明正德初年(16世紀(jì)初)，是江南古典園林的代表作品。與北京頤和園、承德避暑山莊、蘇州留園一起被譽(yù)為中國四大名園。

　　拙政園位于蘇州城東北隅(東北街178號)，截至2014年，仍是蘇州存在的最大的古典園林，占地78畝(約合5.2公頃)。全園以水為中心，山水縈繞，廳榭精美，花木繁茂，具有濃郁的江南地方水鄉(xiāng)特色。花園分為東、中、西三部分，東花園開闊疏朗，中花園是全園精華所在，西花園建筑精美，各具特色。園南為住宅區(qū)，體現(xiàn)典型江南地區(qū)傳統(tǒng)民居多進(jìn)的格局。園南還建有蘇州園林博物館，是國內(nèi)唯一的園林專題博物館。

　　1961年3月，拙政園被列為首批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1991年被國家計(jì)委、旅游局、建設(shè)部列為國家級特殊游覽參觀點(diǎn)。1997年聯(lián)合國教科文組織批準(zhǔn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。2007年被國家旅游局評為首批AAAAA級旅游景區(qū)。

　　拙政園布局

　　拙政園全園占地78畝(約52000平方米)，分為東、中、西和住宅四個部分。住宅是典型的蘇州民居，布置為園林博物館展廳。拙政園中現(xiàn)有的建筑，大多是清咸豐九年(公元1850年)拙政園成為太平天國忠王府花園時(shí)重建，至清末形成東、中、西三個相對獨(dú)立的小園。

　　東部

　　東部原稱“歸田園居”，是因?yàn)槊鞒绲澦哪?公元1631年)園東部歸侍郎王心一而得名。約31畝，因歸園早已荒蕪，全部為新建，布局以平岡遠(yuǎn)山、松林草坪、竹塢曲水為主。配以山池亭榭，仍保持疏朗明快的風(fēng)格，主要建筑有蘭雪堂、芙蓉榭、天泉亭、綴云峰等，均為移建。拙政園的建筑還有澄觀樓、浮翠閣、玲瓏館和十八曼陀羅花館等。

　　中部

　　拙政園

　　中部是拙政園的主景區(qū)，為精華所在。面積約18.5畝。其總體布局以水池為中心，亭臺樓榭皆臨水而建，有的亭榭則直出水中，具有江南水鄉(xiāng)的特色。池水面積占全園面積的3/5(另一資料：1/3)。池廣樹茂，景色自然，臨水布置了形體不一、高低錯落的建筑，主次分明?？偟母窬秩员３置鞔鷪@林渾厚、質(zhì)樸、疏朗的藝術(shù)風(fēng)格。以荷香喻人品的“遠(yuǎn)香堂”為中部拙政園主景區(qū)的主體建筑，位于水池南岸，隔池與東西兩山島相望，池水清澈廣闊，遍植荷花，山島上林蔭匝地，水岸藤蘿粉披，兩山溪谷間架有小橋，山島上各建一亭，西為“雪香云蔚亭”，東為“待霜亭”，四季景色因時(shí)而異。遠(yuǎn)香堂之西的“倚玉軒”與其西船舫形的“香洲” (“香洲”名取以香草喻性情高傲之意)遙遙相對，兩者與其北面的“荷風(fēng)四面亭”成三足鼎立之勢，都可隨勢賞荷。倚玉軒之西有一曲水灣深入南部居宅，這里有三間水閣“小滄浪”，它以北面的廊橋“小飛虹”分隔空間，構(gòu)成一個幽靜的水院。

　　從拙政園中園的建筑物名來看，大都與荷花有關(guān)。王獻(xiàn)臣之所以要如此大力宣揚(yáng)荷花，主要是為了表達(dá)他孤高不群的清高品格。中部景區(qū)還有微觀樓、玉蘭堂、見山樓等建筑以及精巧的園中之園——枇杷園。

　　西部

　　西部原為“補(bǔ)園”，面積約12.5畝，其水面迂回，布局緊湊，依山傍水建以亭閣。因被大加改建，所以乾隆后形成的工巧、造作的藝術(shù)的風(fēng)格占了上風(fēng)，但水石部分同中部景區(qū)仍較接近，而起伏、曲折、凌波而過的水廊、溪澗則是蘇州園林造園藝術(shù)的佳作。西部主要建筑為靠近住宅一側(cè)的三十六鴛鴦館，是當(dāng)時(shí)園主人宴請賓客和聽曲的場所，廳內(nèi)陳設(shè)考究。晴天由室內(nèi)透過藍(lán)色玻璃窗觀看室外景色猶如一片雪景。三十六鴛鴦館的水池呈曲尺形，其特點(diǎn)為臺館分峙，裝飾華麗精美?；乩绕鸱?，水波倒影，別有情趣。西部另一主要建筑“與誰同坐軒”乃為扇亭，扇面兩側(cè)實(shí)墻上開著兩個扇形空窗，一個對著“倒影樓”，另一個對著“三十六鴛鴦館”，而后面的窗中又正好映入山上的笠亭，而笠亭的頂蓋又恰好配成一個完整的扇子。“與誰同坐”取自蘇東坡的詞句“與誰同坐，明月，清風(fēng)，我”。故一見匾額，就會想起蘇東坡，并立時(shí)頓感到這里可欣賞水中之月，可受清風(fēng)之爽。西部其它建筑還有留聽閣、宜兩亭、倒影樓、水廊等。

　　園林特點(diǎn)

　　以水見長

　　據(jù)《王氏拙政園記》和《歸園田居記》記載，園地“居多隙地，有積水亙其中，稍加浚治，環(huán)以林木”，“地可池則池之，取土于池，積而成高，可山則山之。池之上，山之間可屋則屋之。”充分反映出拙政園利用園地多積水的優(yōu)勢，疏浚為池;望若湖泊，形成晃漾渺彌的個性和特色。拙政園中部現(xiàn)有水面近六畝，約占園林面積的三分之一，“凡諸亭檻臺榭，皆因水為面勢”，用大面積水面造成園林空間的開朗氣氛，基本上保持了明代“池廣林茂”的特點(diǎn)。

　　早期拙政園，林木蔥郁，水色迷茫，景色自然。園林中的建筑十分稀疏，僅“堂一、樓一、為亭六”而已，建筑數(shù)量很少，大大低于今日園林中的建筑密度。竹籬、茅亭、草堂與自然山水溶為一體，簡樸素雅，一派自然風(fēng)光。拙政園中部現(xiàn)有山水景觀部分，約占據(jù)園林面積的五分之三。池中有兩座島嶼，山頂池畔僅點(diǎn)綴幾座亭榭小筑，景區(qū)顯得疏朗、雅致、天然。這種布局雖然在明代尚未形成，但它具有明代拙政園的風(fēng)范。

　　庭院錯落

　　拙政園的園林建筑。早期多為單體，到晚清時(shí)期發(fā)生了很大變化。首先表現(xiàn)在廳堂亭榭、游廊畫舫等園林建筑明顯地增加。中部的建筑密度達(dá)到了16.3%。其次是建筑趨向群體組合，庭院空間變幻曲折。如小滄浪，從文征明拙政園圖中可以看出，僅為水邊小亭一座。而八旗奉直會館時(shí)期，這里已是一組水院。由小飛虹、得真亭、志清意遠(yuǎn)、小滄浪、聽松風(fēng)處等軒亭廊橋依水圍合而成，獨(dú)具特色。水庭之東還有一組庭園，即枇杷園，由海棠春塢、聽雨軒、嘉實(shí)亭三組院落組合而成，主要建筑為玲瓏館。在園林山水和住宅之間，穿插了這兩組庭院，較好地解決了住宅與園林之間的過渡。同時(shí)，對山水景觀而言，由于這些大小不等的院落空間的對比襯托，主體空間顯得更加疏朗、開闊。

　　這種園中園式的庭院空間的出現(xiàn)和變化，究其原因除了使用方面的理由外，恐怕與園林面積縮小有關(guān)。光緒年間的拙政園，僅剩下了1.2公頃園地。與蘇州其他園林一樣，占地較小，因而造園活動首要解決的課題是在不大的空間范圍內(nèi)，能夠營造出自然山水的無限風(fēng)光。這種園中園、多空間的庭院組合以及空間的分割滲透”、對比襯托;空間的隱顯結(jié)合、虛實(shí)相間空間的蜿蜒曲折、藏露掩映;空間的欲放先收、欲揚(yáng)先抑等等手法，其目的是要突破空間的局限，收到小中見大的效果，從而取得豐富的園林景觀。這種處理手法，在蘇州園林中帶有普遍意義，也是蘇州園林共同的特征。

　　花木為勝

　　拙政園向以“林木絕勝”著稱。數(shù)百年來一脈相承，沿襲不衰。早期王氏拙政園三十一景中，三分之二景觀取自植物題材，如桃花片，“夾岸植桃，花時(shí)望若紅霞”;竹澗，“夾澗美竹千挺”，“境特幽回”;瑤圃百本，花時(shí)燦若瑤華。”歸田園居也是叢桂參差，垂柳拂地，“林木茂密，石蘚然”。每至春日，山茶如火，玉蘭如雪。杏花盛開，“遮映落霞迷澗壑”。夏日之荷。秋日之木芙蓉，如錦帳重疊。冬日老梅偃仰屈曲，獨(dú)傲冰霜。有泛紅軒、至梅亭、竹香廊、竹郵、紫藤塢、奪花漳澗等景觀。截至2014年，拙政園仍然保持了以植物景觀取勝的傳統(tǒng)，荷花、山茶、杜鵑為著名的三大特色花卉。僅中部二十三處景觀，百分之八十是以植物為主景的景觀。如遠(yuǎn)香堂、荷風(fēng)四面亭的荷(“香遠(yuǎn)益清”，“荷風(fēng)來四面”);倚玉軒、玲瓏館的竹(“倚楹碧玉萬竿長”，“月光穿竹翠玲瓏”);待霜亭的桔(“洞庭須待滿林霜”);聽雨軒的竹、荷、芭蕉(“聽雨入秋竹”，“蕉葉半黃荷葉碧，兩家秋雨一家聲”);玉蘭堂的玉蘭(“此生當(dāng)如玉蘭潔”);雪香云蔚亭的梅(“遙知不是雪，為有暗香來”);聽松風(fēng)處的松(“風(fēng)入寒松聲自古”)，以及海棠春塢的海棠，柳蔭路曲的柳，枇杷園、嘉實(shí)亭的枇杷，得真亭的松、竹、柏等等。

　　主要景點(diǎn)

　　東花園

　　秫香館

　　秫香館：秫香，指稻谷飄香。此處以前墻外皆為農(nóng)田，豐收季節(jié)，秋風(fēng)送來一陣陣稻谷的清香，令人心醉，館亦因此得名。秫香館為東部的主體建筑，面水隔山，室內(nèi)寬敞明 亮，長窗裙板上的黃楊木雕，共有 48幅，雕鏤精細(xì)，層次豐富，栩栩如生。落地長窗加上精致的裙板木雕，把秫香館妝點(diǎn)得古樸雅致，別有情趣。

　　涵青亭：園林建筑，以亭的變化為多。亭是一種只有屋頂而沒有墻的小屋，玲瓏輕巧，一般由屋頂、柱身和臺基三部分組成。在園林中可點(diǎn)景、觀景，又可供人小憩、納涼、 避雨。涵青亭居于一隅，空間范圍比較逼仄。整座亭子猶如一只展翅欲飛的鳳凰，給本來平直、單調(diào)的墻體增添了飛舞的動勢。斜倚亭邊美人靠小坐，天光云影，水 間錦鯉遨游，荷蓮輕蕩。

　　天泉亭：是一座重檐八角亭，出檐高挑，外部形成回廊，莊重質(zhì)樸，圍柱間有坐檻。四周草坪環(huán)繞，花木扶疏。亭北平崗小坡，林木蔥郁。亭子之所以取“天泉”這個名字，是因?yàn)橥?nèi)有口古井，相傳為元代大宏寺遺物。此井終年不涸，水質(zhì)甘甜，因而被稱為“天泉”。

　　芙蓉榭：榭是我國古代一種很美的建筑形式，憑借周圍風(fēng)景而構(gòu)成，形式靈活多變。芙蓉榭一半建在岸上，一半伸向水面，靈空架于水波上，佇立水邊、秀美倩巧。此榭面臨廣池，是夏日賞荷的好地方。

　　綴云峰：蘭雪堂北，山峰高聳在綠樹竹蔭中，山西北雙峰并立，取名“聯(lián)璧”。綴云峰、聯(lián)壁峰為歸園田居的園中景點(diǎn)。綴云峰的形態(tài)自下而上逐漸壯大，其巔尤偉，如云狀，巋然獨(dú)立，旁無支撐，此峰苔蘚斑駁，藤蔓紛披，不乏古意。

　　中花園

　　香洲：為“舫”式結(jié)構(gòu)，有兩層樓艙，通

　　香洲

　　體高雅而灑脫，其身姿倒映水中，更顯得纖麗而雅潔。香洲寄托了文人的理想與情操。

　　雪香云蔚亭：雪香，指梅花。云蔚，指花木繁盛。此亭適宜早春賞梅，亭旁植梅，暗香浮動。又稱冬亭。

　　梧竹幽居：建筑風(fēng)格獨(dú)特，構(gòu)思巧妙別致的梧竹幽居是一座亭，為中部池東的觀賞主景。此亭背靠長廊，面對廣池，旁有梧桐遮蔭、翠竹生情。亭的絕妙之處還在于四周白墻開了四個圓形洞門，洞環(huán)洞，洞套洞，在不同的角度可看到重疊交錯的分圈、套圈、連圈的奇特景觀。 “梧竹幽居”匾額為文徵明題。

　　松風(fēng)水閣：松、竹、梅在中國傳統(tǒng)文化中被稱作“歲寒三友”。松樹經(jīng)寒不凋，四季常青，古人將之喻有高尚的道德情操者。松之蒼勁古拙的姿態(tài)常被畫入圖中，是中國園林的主要樹種之一。松風(fēng)水閣又名“聽松風(fēng)處”，是看松聽濤之處。

　　小飛虹：是蘇州園林中極為少見的廊橋。朱紅色橋欄倒映水中，水波粼粼，宛若飛虹，故以為名。古人以虹喻橋，用意絕妙。它不僅是連接水面和陸地的通道，而且構(gòu)成了以橋?yàn)橹行牡莫?dú)特景觀，是拙政園的經(jīng)典景觀。

　　遠(yuǎn)香堂：遠(yuǎn)香堂為四面廳，是拙政園中部的主體建筑，建于原若墅堂的舊址上。堂北平臺寬敞，池水曠朗清澈。堂名因荷而得。夏日池中荷葉田田，荷風(fēng)撲面，清香遠(yuǎn)送，是賞荷的佳處。

　　海棠春塢：玲瓏館東側(cè)花墻分隔的獨(dú)立小院是海棠春塢。造型別致的書卷式磚額，嵌于院之南墻。院內(nèi)海棠兩株。庭院鋪地用青紅白三色鵝卵石鑲嵌而成海棠花紋。與海棠花相呼應(yīng)。

　　聽雨軒：在嘉實(shí)亭之東，與周圍建筑用曲廊相接。軒前一泓清水，植有荷花;池邊有芭蕉、翠竹，軒后也種植一叢芭蕉，前后相映。雨點(diǎn)落在不同的植物上，加上聽雨人的心態(tài)各異，就能聽到各具情趣的雨聲，境界絕妙。

　　玉蘭堂：是一處獨(dú)立封閉的幽靜庭院，玉蘭堂高大寬敞，院落小巧精致。南墻高聳，好似畫紙，墻上藤草作畫，墻下筑有花壇，植天竺和竹叢，配湖石數(shù)峰，玉蘭和桂花，色、香宜人。

　　西花園

　　笠亭：在扇亭后的土山上還有一小亭，稱“笠亭”。

　　“笠”即箬帽，亭作渾圓形，頂部坡度較平緩，恰如一頂箬帽，掩映于枝繁葉茂的草樹中。

　　宜兩亭：在別有洞天靠左，疊有假山一座。沿假山上石徑，有一座六角形的亭子位于山頂，這就是“宜兩亭”。

　　卅六鴛鴦館(十八曼陀羅花館)：為西花園的主體建筑，南部稱“十八曼陀羅花館”，北部名“卅六鴛鴦館”，這是古建筑中的一種鴛鴦廳形式。 南廳是十八曼陀羅花館，曼陀羅花即山茶花。北廳因臨池曾養(yǎng)三十六對鴛鴦而得名。卅六鴛鴦館內(nèi)頂棚采用拱型狀，既彎曲美觀，遮掩頂上梁架，又利用這弧形屋頂來反射聲音，增強(qiáng)音響效果，使得余音裊裊，繞梁縈回。

　　倒影樓(夜景)：倒影樓以觀賞水中倒影為主。樓分兩層，樓下是“拜文揖沈之齋”，文是指文徵明，沈是指沈周，這兩位均是蘇州著名的畫家，沈周還是文徵明的老師。當(dāng)年，西園園主張履謙為表達(dá)自己的景仰之情，于光緒二十年(1894)特建此樓以資紀(jì)念。倒影如畫景色絕佳。

　　留聽閣：為單層閣，體型輕巧，四周開窗，閣前置平臺，是賞秋荷聽雨的絕佳處。閣內(nèi)最值得一看的是清代銀杏木立體雕刻松、竹、梅、鵲飛罩，刀法嫻熟，技藝高超，構(gòu)思巧妙，將“歲寒三友”和“喜鵲登梅”兩種圖案柔和在一起，是園林飛罩中不可多得的精品.

　　浮翠閣：為八角形雙層建筑，高大氣派，煞是引人注目。山上林木茂密，綠草如茵，建筑好像浮動于一片翠綠濃蔭之上，因而得名“浮翠閣”。

　　塔影亭：在留聽閣，回頭望塔影亭，頓覺美妙致至。攢尖的八角亭映入水中，宛如寶塔，端莊怡然，不失為西部花園中一個別致的景觀。

　　與誰同坐軒：小亭非常別致，修成折扇狀。蘇東坡有詞“與誰同坐?明月、清風(fēng)、我”，故名“與誰同坐軒”。軒依水而建，平面形狀為扇形，屋面、軒門、窗洞、石桌、石凳及軒頂、燈罩、墻上匾額、半欄均成扇面狀，故又稱作“扇亭”。

　　波形廊：在西花園與中花園交界處的一道水廊，是別處少見的佳構(gòu)。從平面上看，水廊呈“L”形環(huán)池布局，分成兩段，臨水而筑，南段從別有洞天入口，到卅六鴛鴦館止;北段止于倒影樓，懸空于水上。

　　典園林植物景觀的風(fēng)水分析

　　風(fēng)水的宗旨是審慎周密地考察、了解自然環(huán)境，進(jìn)而改造自然，創(chuàng)造良好的居住環(huán)境，贏得最佳的天時(shí)地利人和，達(dá)到“天人合一”的境界，而這又與中國古典園林的造園思想不謀而合。近些年來，大量現(xiàn)代西方觀念和理論提供了認(rèn)識事物的新視角，然而進(jìn)入中國歷史的研究中卻發(fā)現(xiàn)并不適用，當(dāng)代著名史學(xué)家俞英時(shí)認(rèn)為：“最好是盡量先從中國舊傳統(tǒng)中去求了解”。因此，在當(dāng)今以建設(shè)“人與自然和諧”的生態(tài)城市為目標(biāo)的社會，結(jié)合中國傳統(tǒng)文化的風(fēng)水學(xué)對中國古典園林進(jìn)行詮釋成為國內(nèi)外研究的一個新方向。在中國古典園林中，只有通過合理、恰當(dāng)、巧妙的配植植物，園中的山、水、建筑才有靈韻。植物作為唯一具有生命的造園要素，其自身以及所營造的植物景觀與風(fēng)水學(xué)有著密不可分的聯(lián)系。

　　1陰陽論

　　“陰陽”萌發(fā)于古代先民觀察天文地理的經(jīng)驗(yàn)理知，只作為太陽日光向背的意義而出現(xiàn)，向日的為陽，背日的為陰。陰陽一詞典出《詩經(jīng)·公劉》中“既景乃岡，相其陰陽”，描繪周民辯證方位，規(guī)劃營宅。隨著人們認(rèn)識的不斷提高，陰陽論逐漸演化為一種哲學(xué)概念，最早見于《易經(jīng)·系辭》：“一陰一陽之謂道!”。而后“陰陽合則生，陰陽離則滅。陰陽錯則變，陰陽平則恒。”這兩句解釋了自然界和人類社會是兩種互相對立消長，矛盾而又統(tǒng)一著的動態(tài)平衡勢力，包括宇宙萬物。如日月、晝夜、明暗、動靜、內(nèi)外、男女、剛?cè)?、遲速等等。古典園林中的植物景觀并非是隨意安排的，而是處處體現(xiàn)著一種陰陽平衡的和諧之美。

　　1.1植物方位

　　清·高見南《相宅經(jīng)纂》：“東種桃柳，西種梔榆，南種梅棗，北種奈杏”。還有“青松郁郁竹漪漪，色光容容好住基”，“白蘭屋前種，美花香氣送”，“向陽石榴紅似火，背陰李子酸透心”等說法，雖然這些要求貌似只符合風(fēng)水理論，事實(shí)上卻具有科學(xué)道理，完全符合所栽植物的生態(tài)習(xí)性。園林植物陽生樹是“陽”，陰生樹是“陰”，那么將陰生樹置于北面，陽生樹置于南面或陰生樹置于陽生樹下，這樣互相搭配，正是體現(xiàn)“陰陽合則生”的規(guī)律。陳從周的《續(xù)說園》中：“牡丹香花向陽斯盛，須植于主廳之南。”開朗曠達(dá)之地，早晨受初升之旭日，傍晚又可得到晚霞的光照，宜栽喜陽之花木。《花鏡》：“松柏骨蒼，宜峭壁奇峰”，完全符合松柏類耐旱不喜濕的習(xí)性。

　　因此，在古典園林里牡丹向陽作臺，襯以文石闌干;墻陰植如女貞、竹類等耐寒植物;背陰且能略受陽光之地栽植桂花、山茶之類;階下石隙中，植如沿階草等常綠的陰性草;池沼低洼處則點(diǎn)綴垂柳等等。

　　留園遠(yuǎn)翠閣前有明代遺物青石牡丹花臺

　　1.2均衡景觀

　　中國古典園林向來以含蓄為美，尤其是占地通常較小的江南古典園林，其植物景觀形成的空間是運(yùn)用植物本身以及同其他造園要素結(jié)合所創(chuàng)造出的一個“陰陽平衡”的天地，它包含著一系列對立而又統(tǒng)一的因素，運(yùn)用欲揚(yáng)先抑、藏露相融、以少勝多、小中見大、虛實(shí)襯托、動靜結(jié)合等模式，采用借景、對景、點(diǎn)景、補(bǔ)景、障景等手法，增加空間層次感，從小空間創(chuàng)造出大空間，使室內(nèi)外相通、相透、相補(bǔ)，整個空間布局在同一中有變化地營造出一種“陰陽和諧”之美。

　　1.2.1季相變化

　　風(fēng)水理論是易學(xué)與環(huán)境地理學(xué)相結(jié)合的產(chǎn)物，而《易經(jīng)》中“生生不息”的變化思想直接影響到了中國古典園林設(shè)計(jì)中的植物景觀。傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)中一般春季可賞玉蘭、海棠、桃花，夏季可賞荷花、芭蕉，秋季可賞菊花、石榴、桂花，冬季可賞松柏、梅花等。在植物配置上要求春夏景物疏朗明快，從而表現(xiàn)出冬夏有別的季節(jié)變化。如拙政園中春季“雪香云蔚亭”的梅花凌寒綻放、“海棠春塢”的海棠繁花似錦，夏季“嘉實(shí)亭”的枇杷樹結(jié)成累累金丸，秋季“秫香館”墻外稻花飄香，冬季“松風(fēng)水閣”的松竹凌寒不凋。

　　拙政園雪香云蔚亭

　　1.2.2點(diǎn)景點(diǎn)睛

　　點(diǎn)景是從風(fēng)水理論中變化而來的，造園者用較少的筆墨，略施小筑，可使園林注入靈氣，頓時(shí)移情生輝，儼然構(gòu)成一幅優(yōu)美的天然畫卷，而其中的題詩作詞更是成為景中的點(diǎn)睛之筆。如拙政園中部景區(qū)的“荷風(fēng)四面亭”，亭中觀賞荷葉、垂柳，清風(fēng)徐來，荷香沁人，無比貼切;留園“聞木樨香軒”，位于假山之上，遍植桂花，中秋時(shí)節(jié)，月桂香飄四方;網(wǎng)師園“看松讀畫軒”，軒南遠(yuǎn)山近水，樹壇中植園柏、羅漢松，姿態(tài)奇特;獅子林“暗香疏影樓”，四周栽植梅花，是賞月聞香的夜游園。

　　獅子林暗香疏影樓

　　1.2.3拓展空間

　　運(yùn)用藏露結(jié)合，以植物的自然體態(tài)裝飾磚、瓦構(gòu)筑的建筑背景，以達(dá)到“圍墻隱約于間”的自然之趣。如拙政園的枇杷園西墻、滄浪亭中沿墻而上的爬山虎;網(wǎng)師園東墻的木香。此外，在圍墻前稍作地形，使植物高低錯落，墻面若隱若現(xiàn)，產(chǎn)生遠(yuǎn)近層次延伸的視覺空間，不僅自然氣氛倍增，且高低掩映的植物更可造成景深幻覺，擴(kuò)大景觀空間感。如留園“揖峰軒”北天井中，用竹石作墻隅配植，通過空窗形成一幅幅畫面;耦園一角，幾塊湖石坐底，壽星竹作背景，石筍聳于其前，邊植羅漢松，簡潔明朗;網(wǎng)師園“殿春簃”的北天井，對著漏窗，用蠟梅與湖石組合成窗畫，坐在室內(nèi)，北面觀畫，南面賞景，前瞻后顧，南北逢源。

　　網(wǎng)師園東墻的木香

　　1.2.4豐富構(gòu)圖

　　S形曲線形如太極的陰陽分界線，風(fēng)水學(xué)中有著“曲生吉，直生煞”的陰陽平衡觀念。然而，造園理論中不乏的“水必曲，園必隔”，“不妨偏經(jīng)，頓置婉轉(zhuǎn)”等經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，“曲”早已經(jīng)是中國古典園林最重要的一個特點(diǎn)。為與自然風(fēng)景的“曲”相協(xié)調(diào)，造園者們常常將要素以曲代直。對于園中植物，則主張“取其自然，順其自然”，保持它們本來的姿態(tài)，在姿美、色美、味香和品味的選擇標(biāo)準(zhǔn)中，首要的是姿美，即樹冠的形態(tài)、樹枝的疏密曲直、樹葉的形狀等都追求自然的優(yōu)美曲線。如怡園湖岸，樹干彎曲、斜臨水面，呈臨水式的白皮松;耦園假山高處，樹干彎曲，倒掛于峭壁之邊，呈懸崖式的瓜子黃楊;網(wǎng)師園“看松讀畫軒”花臺，樹干橫臥于地面，呈臥干式的黑松;獅子林“指柏軒”前假山，樹干屈曲，樹枝下垂，蒼勁古樸，呈曲干式的古柏。

　　網(wǎng)師園看松讀畫軒前花臺

　　2五行說

　　“五行”，如《夏朝風(fēng)水法則》一文所說，乃夏禹稱帝時(shí)所創(chuàng)。隨著人們的逐漸重視而流行起來，《國語》云：“王(周朝帝王)以土與金、木、水、火五行，以成萬物!”?！抖Y記》則將四時(shí)、四方、五音、五味、五色、五谷、五帝等皆用“五行”表示。而后形成了一套五行的相生相克哲學(xué)觀和宇宙圖式，即相生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木;相克：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。

　　五行相生相克

　　2.1相生相克

　　植物間、植物與人以及植物與環(huán)境的相生相克是普遍存在的，許多民諺和詩文都是對這些元素間適宜與不適、相生相克關(guān)系的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)性口碑文載，如宅后有榆，百鬼不進(jìn);曼陀羅花開，蛇蝎蟲遭滅;葡萄栽在松樹旁不結(jié)果，栽在榆樹旁結(jié)酸果;葡萄架下不宜睡臥，其氣場對人體不利;松樹、柏樹能夠分泌出強(qiáng)烈芳香的揮發(fā)性物質(zhì)，具有較強(qiáng)的殺菌消毒能力。有關(guān)資料認(rèn)為，每公頃松樹或檜柏林一晝夜能分泌出30~60kg的殺菌素，這些殺菌素甚至可以殺死飄浮在空氣中兩公里以外的細(xì)菌和病毒，保護(hù)人的身體健康。但孕婦宅旁則不宜植柏樹，其氣味促嘔。另外，根據(jù)植物的五行來布場，不僅力求景觀美，而且更注意發(fā)揮植物的功能，以創(chuàng)造出良好的可居環(huán)境。如五行屬火、五色屬紅系列的植物，如石榴、紅楓、象牙紅、紅千層、紅背桂等有助于心臟和神經(jīng)的調(diào)節(jié);五行屬金、五色屬白系列的植物，如白千層、檸檬桉、九里香、白玉蘭、白睡蓮、冰水花等有助于肺部的調(diào)節(jié);五行屬木、五色屬綠系列的植物，如綠牡丹、綠月季及綠色林木等有助于肝部的調(diào)節(jié);五行屬土、五色屬黃系列的植物，如黃素馨、金桂、金菊、黃鐘花、黃玫瑰等有助于脾胃的調(diào)節(jié)。

　　五行衍化四季、方位、五味、五色

　　2.2花木顏色

　　風(fēng)水理論中，對于植物什么方位適宜栽植什么顏色，由“金、木、水、火、土”組成的五行衍化出一系列深層次的涵義：白色象征光明、潔凈與正義;綠色象征平安、吉祥與如意;黑色象征莊重、肅穆、神秘與沉重;紅色象征歡樂、熱烈與生命力;黃色象征富貴與尊嚴(yán)。如在皇家園林中，玉蘭、海棠、迎春、牡丹、桂花幾乎形成了植物景觀的主調(diào)，雍容華貴的牡丹是統(tǒng)治者尊貴、富有的象征，色彩上常以鮮艷的紅、黃色居多;還有“右樹紅花、妖媚傾家”的說法，形容“桃花運(yùn)”較多，不宜設(shè)在水塘右邊，否則會有淫穢現(xiàn)象的出現(xiàn);“右樹白花、子孫零落”則是與人們對亡者哀悼示以白花的習(xí)俗有關(guān)，故而得出“子孫零落”的推斷。

　　3象征意

　　象征，形著于此，而義表于彼，以具體的事物或符號表達(dá)特定的含義，具有約定俗成的民族性特點(diǎn)。中國古典園林在造園之初，即被深諳傳統(tǒng)文化思想的園主或造園家們在作為意識形態(tài)外在體現(xiàn)的園林植物景觀中，不僅僅停留在植物色彩、姿態(tài)、香味等引起的感觀愉悅上，而是更注重植物文化的象征內(nèi)涵。同樣，在流傳下來的習(xí)俗文化當(dāng)中，風(fēng)水學(xué)也充分應(yīng)用了植物特定的象征寓意。

　　3.1吉祥寓意

　　植物與吉祥語的諧音寓意。如桔(吉)、芙蓉(富榮)、桂(貴)、棗(早)、桐(同)、櫸(舉)、槐(懷)、竹(祝)、荷(合、和)、蓮(連)、柏(百)等。另外，還有槐樹來代表“祿”，后人常于庭院植槐;自古視“靈芝”為祥兆，吉祥圖可見鹿口或鶴嘴銜靈芝，常用作祝壽禮品;梅花因有五瓣被認(rèn)為是有五個吉祥神，常有“梅開五福”圖;無患子受到尊崇，果實(shí)俗名鬼見愁，佛教稱為菩提子，可串聯(lián)作念珠，有它“無患”;月季因四季常開而視為祥瑞，有“四季平安”意蘊(yùn)，與天竹組合為“四季常春”;松柏因四季長青、樹齡較長而寓意長壽;牡丹被視為“富貴花”，常與玉蘭、海棠、桂花搭配在一起，寓意“金玉滿堂”。如網(wǎng)師園萬卷堂前植玉蘭、女廳前植桂花，春觀蘭、秋賞桂，飽含祥瑞富貴之意。民俗中“家有梧桐樹，何愁鳳不至”?！肚f子·秋水》：“夫宛鳥鶵發(fā)于南海而飛于北海，非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。”，都有梧桐樹招引鳳凰棲息之意。如耦園東園西墻邊種植梧桐，園主沈氏把夫人比喻為鳳凰，將其招引來東花園棲息，與自己共度時(shí)光。

　　3.2品格寓意

　　根據(jù)植物的象征性賦予不同的品格。如松、竹、梅、菊因傲霜、高風(fēng)亮節(jié)被譽(yù)為“四君子”;其中松、竹、梅又因其耐寒習(xí)性而被譽(yù)為“歲寒三友”，怡園拜石軒廳南院，遍植松柏、冬青、梅、山茶、翠竹等，經(jīng)冬不凋，四季常青，且以松、竹、梅為特色，故又名“歲寒草廬”;蘭因有王者香而被賦予高士的品格;此外，丁香、桂、含笑、茉莉等往往因其特殊的芬芳而被比做麗姝佳人。

　　3.3民俗忌諱

　　同時(shí)，植物的象征寓意也存在一些人們忌諱的方面。造園主常常避諱在院子門前種桑樹，謂之桑(喪)，有“出門見喪(桑)”之不詳寓意;門前種桃，謂之桃(逃)，“兆”為“富貴”，即有“富貴逃散”之意;古時(shí)，柳木常作“喪杖”和“招魂幡”，栽柳于后門，則有“子孫散盡”之意;植苦楝樹，有“主人食苦果”的意思;在主院內(nèi)種植大樹，“大樹通軒，疾病連綿”，俗謂之“陽氣不通，陰氣升騰，吉利不至也”;桉樹則被視為“兇兆”之樹。

　　4結(jié)語

　　綜上所述，風(fēng)水學(xué)中有著豐富并且科學(xué)的植物種植理論，而且對古典園林的植物景觀產(chǎn)生了較深的影響。正確、客觀地應(yīng)用風(fēng)水學(xué)，結(jié)合相關(guān)學(xué)科，對保護(hù)以及恢復(fù)古典園林植物景觀有著非常重要的指導(dǎo)意義。

　　蘇州園林介紹之拙政園

　　拙政園位于蘇州市東北隅，始建于明正德四年間，為明代弘治進(jìn)士、御史王獻(xiàn)臣棄官回鄉(xiāng)后，在唐代陸龜蒙宅地和元代大弘寺舊址處拓建而成。取晉代文學(xué)家潘岳《閑居賦》中“筑室種樹，逍遙自得……灌園鬻蔬,以供朝夕之膳,……此亦拙者之為政也”句意,將此園命名為拙政園。王獻(xiàn)臣在建園之期,曾請吳門畫派的代表人物文征明為其設(shè)計(jì)藍(lán)圖,形成以水為主，疏朗平淡，近乎自然風(fēng)景的園林。王獻(xiàn)臣死后，其子一夜豪賭，將園輸給徐氏，其子孫后亦衰落。明崇禎四年(公元1631年)園東部歸侍郎王心一，名“歸田園居”。園中部和西部，主人更換頻繁，乾隆初，中部復(fù)園歸太守蔣棨所有。咸豐十年(公元1860年)太平軍進(jìn)駐蘇州，拙政園為忠王府，相傳忠王李秀成以中部見山樓為其治事之所。光緒三年(公元1877年)西部歸富商張履謙，名“補(bǔ)園”。現(xiàn)存園貌多為清末時(shí)所形成。

　　拙政園占地62畝，是目前蘇州最大的古園林、我國四大名園之一。拙政園布局主題以水為中心，池水面積約占總面積的五分之一，各種亭臺軒榭多臨水而筑。全園分東、中、西三個部分，中園是其主體和精華所在。遠(yuǎn)香堂是中園的主體建筑，其他一切景點(diǎn)均圍繞遠(yuǎn)香堂而建。堂南筑有黃石假山，山上配植林木。堂北臨水，水池中以土石壘成東西兩山，兩山之間，連以溪橋。西山上有雪香云蔚亭，東山上有待霜亭，形成對景。由雪香云蔚亭下山，可到園西南部的荷風(fēng)四面亭，由此亭經(jīng)柳蔭路曲西去，可以北登見山樓，往南可至倚玉軒，向西則入別有洞天。遠(yuǎn)香堂東有綠漪堂、梧竹幽居、繡綺亭、枇杷園、海棠春塢、玲瓏館等處。堂西則有小飛虹、小滄浪等處。小滄浪北是旱船香洲，香洲西南乃玉蘭堂。進(jìn)入別有洞天門即可到達(dá)西園。西園的主體建筑是十八曼陀羅花館和卅六鴛鴦館。兩館共一廳，內(nèi)部一分為二，北廳原是園主宴會、聽?wèi)颉㈩櫱?，在笙蕭管弦之中觀鴛鴦戲水，是以“鴛鴦館”名之。南廳植有觀寶朱山茶花，即曼陀羅花，故稱之以曼陀羅花館。館之東有六角形宜兩亭，南有八角形塔影亭。塔影亭往北可到留聽閣。西園北半部還有浮翠閣、笠亭、與誰同坐軒、倒影樓等景點(diǎn)。拙政園東部原為歸去來堂，后廢棄。

　　拙政園的特點(diǎn)是園林的分割和布局非常巧妙，把有限的空間進(jìn)行分割，充分采用了借景和對景等造園藝術(shù)，因此拙政園的美在不言之中。近年來，拙政園充分挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，推出自己的特色花卉。每年春夏兩季舉辦杜鵑花節(jié)和荷花節(jié)，花姿爛漫，清香遠(yuǎn)溢，使素雅幽靜的古典園林充滿了勃勃生機(jī)。拙政園西部的盆景園和中部的雅石齋分別展示了蘇派盆景與中華奇石，雅俗共賞，陶冶情操。

　　典雅、淡秀的拙政園位于蘇州古城東北街178號，面積78畝。這是一座始建于公元十五世紀(jì)初的古典園林，具有濃郁的江南水鄉(xiāng)特色，經(jīng)過幾百年的蒼桑變遷，至今仍保持著平淡疏朗、曠遠(yuǎn)明瑟的明代風(fēng)格，被譽(yù)為“中國私家園林之最”。

　　明代正德四年(1509)，官場失意還鄉(xiāng)的朝廷御史王獻(xiàn)臣建造此園，取晉代潘岳《閑居賦》中“灌園鬻蔬，以供朝夕之膳，是亦拙者之為政也”之意，名“拙政園”。四百多年來，拙政園幾度分合，或?yàn)?ldquo;私人”宅園，或做“金屋”藏嬌，或是“王府”治所，留下了許多誘人探尋的遺跡和典故。

　　全園分東、中、西、住宅四部分。中部山水明秀，廳榭典雅，花木繁茂，是全園的精華所在。西部水廊逶迤，樓臺倒影，清幽恬靜。東部平崗草地，竹塢曲水，空間開闊。

　　盆景園與雅石齋是鑲嵌在拙政園中的二顆璀璨的明珠。拙政園西部一片清影搖曳的竹籬墻內(nèi)，集萃著蘇派盆景的精品，它被稱為“名園瑰寶”，擁有50余個品種，近萬盆盆景。雅石齋位于中部，一個池水、游廊縈繞的幽靜的小院，里面陳列著室內(nèi)清供佳品“奇石”，千姿百態(tài)的多種奇石配以紅木座架供奉于案桌、條幾，越顯鐘靈毓秀。近年來，拙政園還推出了具有傳統(tǒng)文化特色的旅游活動---杜鵑花節(jié)、荷花節(jié)，受到了廣大中外游人的喜愛和稱贊。如今二個花節(jié)已成為蘇州古城每年春天一個亮麗的旅游景點(diǎn)，成為蘇州園林每年的一個特色旅游項(xiàng)目。

　　該園為中國四大名園之一、全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位、全國特殊游覽參觀點(diǎn)之一、世界文化遺產(chǎn)，迄今為止同時(shí)具備這四項(xiàng)桂冠的全國僅拙政園一家。每年，數(shù)以百萬計(jì)的中外游人前來觀光旅游，他(她)陶醉在古老、文明的傳統(tǒng)文化之中。