蘇州園林的造園手法有哪些

　　園林造景有如撰文畫畫，有法而無定式。那么你知道蘇州園林的造園手法有哪些嗎?下面由學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的蘇州園林的造園手法有哪些，希望對(duì)大家有幫助!

　　蘇州園林的造園手法有哪些

　　一、園林造景特點(diǎn)大體歸類：

　　借景、對(duì)景、框景、漏景、障景等

　　二、分別細(xì)述個(gè)個(gè)特點(diǎn)：

　　1.借景是將園外景象引入并與園內(nèi)景象相疊合的造園手法，也是中國古典園林最重要的造園手法之一，這種手法可彌補(bǔ)空間尺度小且耗費(fèi)財(cái)力的不足。典型的借景佳例，如頤和園昆明湖遠(yuǎn)借西山、玉泉山，拙政園遠(yuǎn)借北寺塔，滄浪蒼鄰借葑溪水等等。

　　2.對(duì)景是主客體之間通過軸線確定視線關(guān)系的造園手法，由于視線的固定，視覺觀賞遠(yuǎn)不如

　　借景來得自由。對(duì)景有很強(qiáng)的制約性，易于產(chǎn)生秩序、嚴(yán)肅和崇高的感覺，因此常用于紀(jì)念性或大型公共建筑，并與夾景、框景相結(jié)合，形成肅穆、莊嚴(yán)的景觀。

　　3.框景是有意識(shí)的設(shè)置框洞式結(jié)構(gòu)，并引導(dǎo)觀者在特定位置通過框洞賞景的造景手法。框景對(duì)游人有極大的吸引力，易于產(chǎn)生繪畫般賞心悅目的藝術(shù)效果。杜甫詩句：“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”，則是框景效應(yīng)的最佳寫照。

　　4.漏景又稱泄景，一般指透過虛隔物而看到的景象。虛隔物包括花窗、柵欄和隔扇等。景物的漏透一方面易于勾起游人尋幽探景的興致與愿望，別一方面透漏的景致本身又有一種迷蒙虛幻之美。利用漏景來促成空間的空靈與滲透是中國造園的重要手法之一。

　　5.障景是在游路或觀賞景點(diǎn)上設(shè)置山石、照壁和花木等，擋住視線，從而引導(dǎo)游人改變游覽方向的造景手法。障景使園林增添“藏”的韻味，也是造成抑揚(yáng)掩映效果的重要手段，因此為歷代園林所廣泛應(yīng)用。

　　6.園林造景有如撰文畫畫，有法而無定式。同一景色畫家可用不同筆法表現(xiàn)之，攝影師可從不同角度拍攝之，同一園林也可用不同構(gòu)思設(shè)計(jì)。幾百座江南庭園千變?nèi)f化，各有所妙。故園林造景有獨(dú)特的立意，做到“雖有人作，宛自天開”的意境就可稱為佳作。每個(gè)庭園造景時(shí)，不可忽視動(dòng)觀和靜觀的景色，通常狹小的庭園應(yīng)以靜觀為主，動(dòng)觀為輔。遵循"小中見大"的原理，創(chuàng)造出"有限中見無限"的美景，更重視障景、框景、借景等手法的應(yīng)用。在相對(duì)較大的園林中，應(yīng)以動(dòng)觀為主，靜觀為輔，更應(yīng)注重空間的分割，通過對(duì)景，夾景、添景等各種形式，造成或開郎，或收斂，或幽深，或明暢的空間，使景色更為豐富。 在現(xiàn)代的園林造景中，研究植物高低、色彩、質(zhì)感、動(dòng)勢(shì)等的配置，組成優(yōu)美的焦點(diǎn)景觀，將會(huì)是更為重要的課題。

　　三、古典園林植物造景特點(diǎn)

　　1、 自然

　　“師法自然”是中國古典園林的立足之本，也是植物造景的基本原則之一。首先從植物選用及景觀布局方面看，中國古典園林師以植物的自然生長習(xí)性、季相變化為基礎(chǔ)，模擬自然景致，創(chuàng)造人工自熱。宋代文人歐陽修在守牧滁陽期間，筑醒心、醉翁兩亭與瑯邪幽谷，他命齊幕客“雜植花卉其間”，使園能夠“淺深紅白宜相間，先后仍須次第栽;我欲四時(shí)攜酒去，莫教一日不花開!”可見當(dāng)時(shí)的植物景觀已經(jīng)充分考慮了植物的季相變化。

　　另外在景觀組織方面古人也總結(jié)出一套行之有效的方法，如利用借景將自然山川納入園中，或者利用欲揚(yáng)先抑，一小見大等手法，造成視覺錯(cuò)覺，即使是在很小的空間中，也可以利用“三五成林”，創(chuàng)造“咫尺山林”的效果。

　　2、 含蓄

　　對(duì)于園林景觀，古人最忌開門見山，一覽無余，講究的是藏而不露、峰回路轉(zhuǎn)，運(yùn)用植物進(jìn)行藏景、障景是古典園林中最為常用的手法。如滄浪亭前就利用了層層植物構(gòu)成屏障，遠(yuǎn)觀僅見飛揚(yáng)的角翼，景觀的神秘感、層次感、縱深感一下子就增強(qiáng)了。

　　中國古代植物景觀的含蓄不僅限于視覺上的含蓄，更體現(xiàn)在內(nèi)容表達(dá)上的含蓄。古人賦予植物擬人的品格，在造景時(shí)，“借植物言志”也就比較常見了。比如揚(yáng)州的個(gè)園的主人就借竹表達(dá)了自己“挺直不彎，虛心向上”的處世態(tài)度。在古人眼中，植物不僅僅是為了創(chuàng)造優(yōu)美的景致，在其中還蘊(yùn)含著豐富的哲理和深刻的內(nèi)涵，這也是中國古典園林與眾不同之處——意境的創(chuàng)造，正所謂“景有盡而意無盡”。

　　植物景觀的意境源自于植物的外形、色彩，加之古人的想象，如楊柳依依表示對(duì)故土的眷戀，常常種在水邊橋頭，供人折柳相贈(zèng)以示惜別之情，等等。

　　3、 精巧

　　無論是氣勢(shì)宏大的皇家園林，還是精致小巧的私家園林，在造園這縝密的構(gòu)思下，每一處景致都做到了精致和巧妙。

　　“精”體現(xiàn)在用材選料和景觀的組織上——精在體宜。中國古典園林中多選用觀賞價(jià)值高的鄉(xiāng)土植物、較少終止引種植物，一方面保證了植物的生長，可以獲得最佳的景觀效果;另一方面也體現(xiàn)了地方特色。植物選才還需要講究“意境”，如故宮御花園的軒前海棠，頤和園樂壽堂前后的玉蘭，諧趣園的一池荷花等。

　　“巧”則體現(xiàn)在布局方式和細(xì)部刻畫上——巧奪天工。中國古典園林的植物景觀有的突出楓樹，溫彩流丹;有的突出梨樹，輕紗素裹;有的突出古松，峰巒滴翠;有的突出垂柳，婀娜多姿。植物花色、葉色的變化以及花形、葉形差異被巧妙地加以利用，達(dá)到“四時(shí)有景”的效果。同時(shí)造園這對(duì)園林景觀的每一細(xì)節(jié)都作了細(xì)致的推敲。如蘇州留園的石林小院，透過漏窗可以看到“湖石倚墻，芭蕉映窗”的景象，令人驚嘆造園者是如何構(gòu)思的，能夠刻畫出如此絕妙的景致。

　　中國古典園林植物配置的特點(diǎn)及其深層次的文化內(nèi)涵，都值得我們進(jìn)行深入的思考和研究，以便更好地理解古人的設(shè)計(jì)方法，做到古為今用。

　　中國古代園林構(gòu)景，十分注重人與自然的協(xié)調(diào)和諧，運(yùn)用多種構(gòu)景手法表現(xiàn)自然之美，以求達(dá)到最佳境界。中國古代園林構(gòu)景基本手法有借景、添景、框景、漏景、對(duì)景、抑景、障景等，其手法因園林性質(zhì)、規(guī)模，因地而宜、因時(shí)而宜。

　　一、借景

　　借景是將園外之景巧妙地組合于園內(nèi)，使景深增加、層次豐富，形成有限的空間、無限的景色，使園內(nèi)、園外景觀融為一體。借景有遠(yuǎn)借(如遠(yuǎn)山)、鄰借(如大樹)、仰借(如樓閣)、俯借(如池魚)、應(yīng)時(shí)而借(如花草)。借景能使園林空間范圍擴(kuò)大、畫面生動(dòng)，景觀層次豐富，因此在我國造園藝術(shù)中占有極重要的位置。明代著名造園家計(jì)成在《園冶》中稱“巧于因借，精在體宜”。承德避暑山莊借天然山色和外八廟來映托山莊的氣氛，構(gòu)成園外有園、景外有景的效果。

　　二、添景

　　添景是在空間較空曠、景觀較單調(diào)、景深層次缺乏之地，添置某景以改變此狀況的構(gòu)景手法。山和塔在遠(yuǎn)處，如沒有中景作過渡，就顯得虛空沒有層次，若添置樹木、花卉等補(bǔ)充點(diǎn)綴，畫面會(huì)更加完美。昆明湖是前景，萬壽山是后景，它們之間由于添置了長廊，畫面頓時(shí)顯得生動(dòng)活潑、完美和諧。

　　三、框景

　　框景是用有限的空間框架，采收外部空間畫面的一種構(gòu)景方法。可采用門框、窗框、洞框、廊柱框、喬木枝干抱合框等，框景可將散漫的景色集中，起到畫龍點(diǎn)睛的作用，還可步移景換達(dá)到畫境，實(shí)屬自然美和藝術(shù)美的集合。揚(yáng)州瘦西湖的月亮門亭是框景最典型的佳作，透過一門可觀揚(yáng)州標(biāo)志性景觀五亭橋，“一門留景五亭橋”，凡到此的游客均要攝影留念，同時(shí)還可盡收白塔于另一門之中。

　　四、漏景

　　漏景是通過花墻、廊壁各種造型的花窗、漏屏風(fēng)、樹枝葉隙、林木間隙等，將院內(nèi)外、廊壁內(nèi)外、林隙內(nèi)外的美景組合，構(gòu)建一種若隱若現(xiàn)、雅致迷離景致的手法。

　　五、對(duì)景

　　對(duì)景是指兩個(gè)彼此相對(duì)的景致，能夠相互觀賞的構(gòu)景方法。我國園林中應(yīng)用甚多，因我國是自然山水式園林，習(xí)慣于將水面布于全園主要部位，這樣平坦的水面就構(gòu)成一個(gè)較好的對(duì)視空間。環(huán)水的景致自然就形成彼此的對(duì)景，山、樹、竹、石、亭橋、樓閣、廳堂、廊榭等均可成為對(duì)景。

　　六、抑景

　　抑景是把園林中最好的景致暫時(shí)隱藏起來，然后再展現(xiàn)出來的構(gòu)景方法。“先藏后露”、“欲揚(yáng)先抑”是抑景手法的主導(dǎo)思想，可產(chǎn)生豁然開朗的藝術(shù)效果。我國古代園林多用假山、樹木、建筑物等作抑景，把主景和最美的景致遮擋起來，不使其一覽無余，在游人漸達(dá)佳境時(shí)突然展現(xiàn)，提高藝術(shù)感染力，獲得最美的享受。如游人由頤和園東宮門進(jìn)入，出仁壽殿沿玉瀾堂四合院東南側(cè)小路南行，此時(shí)一座土山樹)、仰借(如樓閣)、俯借(如池魚)、應(yīng)時(shí)而借(如花草)。借景能使園林空間范圍擴(kuò)大、畫面生動(dòng)，景觀層次豐富，因此在我國造園藝術(shù)中占有極重要的位置。明代著名造園家計(jì)成在《園冶》中稱“巧于因借，精在體宜”。承德避暑山莊借天然山色和外八廟來映托山莊的氣氛，構(gòu)成園外有園、景外有景的效果。

　　七、障景

　　障景是用假山、樹木、建筑物等設(shè)置屏障，既遮擋不利于表現(xiàn)園林景觀美的景物，同時(shí)又為園林增加景致的設(shè)計(jì)性屏障景觀。前方如有不雅場(chǎng)地、建筑、器物等影響園林景致，多建造富有韻味的遮擋性景物，用來遮擋視線，同時(shí)增加園景。如園路前方的照壁、園路兩側(cè)栽種的密閉松墻等。