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學(xué)習(xí)書法的名言警句

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  關(guān)于書法學(xué)習(xí)的名言警句(最新篇)

  1) 北魏字有定法,而出之自在,故多變態(tài),唐人書無定勢,而出之矜持,故形板刻。清.包世臣《藝舟雙楫》

  2) 書法要旨,有正與奇。所謂正者,偃仰頓挫,揭按照應(yīng),筋骨威儀,確有節(jié)制是也。所謂奇者,參差起復(fù),騰凌射空,風(fēng)情姿態(tài),巧妙多端是也。明.項(xiàng)穆《書法雅言》

  3) 書亦須用圓轉(zhuǎn),順其天理;若輒成棱角,是乃病也。唐.張懷灌《評書藥石論》

  4) 一畫之間,變欺起伏于峰杪;一點(diǎn)之內(nèi),殊衄挫于毫芒。況云積其點(diǎn)畫,乃成其字。唐.孫過庭《書譜》

  5) 山谷云:凡作書之害,姿媚是其小弊,輕佻是其大病。直須落筆,一一端正。至于放筆,自成行草,最忌用意裝綴,便不成書矣。清.梁章鉅《學(xué)字》

  6) 怪石以丑為美,丑到極處,便是美到極處。俗書非務(wù)為妍美,則故詫丑拙。美丑不同,其為為人之見一也。清.劉熙載《藝概》

  7) 甜熟不是自然,佻巧不是工致,鹵莽不是蒼老,拙惡不是高古,丑怪不是神奇。清.方薰《山靜居論畫》

  8) 規(guī)矩入巧,乃明神化,出沒不窮。本領(lǐng)精熟,則心意自能變化。清.馮班《鈍書吟要》

  9) 學(xué)書如窮徑,先宜博涉,而后反約。不博約于何反?清.梁獻(xiàn)《學(xué)書論》

  10) 真書以平正為善,此世俗之論,唐人之失也。古今真書之神妙,無出鐘元常,其次則王逸少。今觀二家之書,皆蕭灑縱橫,何拘平正?南宋.姜夔《續(xù)書譜》

  11) 其正書,纖濃得中,剛勁不撓,有正人執(zhí)法,面折廷諍之風(fēng);至其點(diǎn)畫工妙,意態(tài)精密,無以尚也。行書黝糾蟠屈,如龍蛇振動,弋戟森列,自成一家。宋.朱長文《續(xù)書斷》

  12) 直如立,行如行,草如走;未有未能立而能行,未能行而能走者也。清.馮武《書法正傳》

  13) 蘇文忠公曰:書法備于正書,溢而為行草,未能正書,而事行草。猶未能莊語,而輒放言,無是道也。清.梁章鉅《學(xué)字》

  14) 士于書法必先學(xué)正書者,以八法皆備,不相附麗。若楷法既到,則肆筆行草間,自然于二法臻極,煥手妙體,了無闕軼。反是則流于塵俗,不入識者指目矣。北宋.趙構(gòu)《翰墨志》

  15) 楷法與作行草,用筆一理。作楷不以行草之筆出之,則全無血脈;行草不以作揩之筆出之,則全無起訖??毴谇ⅲ胁蓓毞置?。清.朱和羹《臨池心解》

  16) 行書之體,略同于真。“游絲斷而能續(xù),皆契以天真......”。虞世南《筆髓論》

  17) 凡世之所貴,必貴其難。真書難于飄揚(yáng),草書難于嚴(yán)重,大字難于結(jié)密無間,小字難于寬綽而有馀。北宋.蘇軾《論書》

  18) 大字雖大而小,小字雖小而大,正書須有草意,草書須有正筆。郝經(jīng)《原古錄》

  19) 蓋行草之筆多環(huán)轉(zhuǎn),若信筆為之,則轉(zhuǎn)御皆成扁鋒,故須暗中取勢換轉(zhuǎn)筆心也。清.包世臣《藝舟雙楫》

  20) 以楷法作行則太拘,以草法作行則太縱。

  關(guān)于書法學(xué)習(xí)的名言警句(精選篇)

  1) 草書結(jié)體貴偏而得中。偏如上有偏高偏低,下有偏長偏短,兩旁有偏爭偏讓皆是。清.劉熙載《藝概》

  2) 子敬之法,非草非行,流便于草,開張于形,草又外其中間。無籍因循,寧拘制則;挺然秀出,務(wù)于簡易;情馳神縱,超逸優(yōu)游;臨事制宜,從意識便。有若風(fēng)行雨散,潤色開花,筆法體勢之中,最為風(fēng)流者也。唐.張懷灌《書議》

  3) 學(xué)篆博覽古器真款識中古字,神氣散樸,可以助人,亦知象形,指事,會意等未變之妙也。清.范公勉《書法述要》

  4) 圓勁古澹,則出于蟲篆;點(diǎn)畫波發(fā),則出于八分;轉(zhuǎn)換向背,則出于飛白;簡便痛快,則出于章草。南宋.姜夔《續(xù)書譜》

  5) 篆尚婉而通,隸欲精而密,草貴流暢,章務(wù)撿而便。唐.孫過庭《書譜》

  6) 芾于真,楷,篆,隸不甚工,惟于行草誠入能品。以芾收六朝翰墨,副在筆端,故沉著痛快,如乘駿馬,進(jìn)退裕如,不煩鞭勒,無不當(dāng)人意。北宋.趙構(gòu)《翰墨志》

  7) 隸書運(yùn)筆有致,章法嚴(yán)明,學(xué)者應(yīng)平心靜氣,痛下功夫,一筆不可偷苛。肉浮血露,方能勢偉氣壯。清.范公勉《書法述要》

  8) 吾士行曰:“隸書人謂宜扁”,殊不知妙在不扁。挑撥平硬,如折刀頭,方為漢隸。所謂方勁古拙,斬釘截鐵備矣。清.梁章鉅《學(xué)字》

  9) 八分為富于波磔之字體,漢人八分書,筆鋒中出。清.范公勉《書法述要》

  10) 蟲篆既繁,草藁近偽,適之中庸,莫尚于隸。規(guī)矩有則,用之簡易。隨便適宜,亦有施張,操筆假墨,抵押毫芒。彪煥縲硌,形體抑揚(yáng),芬葩連屬,分間羅行。爛若天文之布曜,蔚若錦繡之有章。西晉.成公綏《隸書體》

  11) 衛(wèi)恒祖述飛白,而造散隸之書,開張隸體,微露其白,拘述于飛白,瀟灑于隸書,處其季孟之間也。

  12) 自秦行篆籀,漢用分隸,字有義理,法貴謹(jǐn)嚴(yán),魏,晉而下,始減損筆畫以就字勢,惟公合篆籀之義理,得分隸之謹(jǐn)嚴(yán),放而不流,拘而不拙,善之至也。宋.朱文長《續(xù)書斷》

  13) 真,行,草書之法,其源出于蟲篆,點(diǎn)畫波發(fā)則出于八分,轉(zhuǎn)換向背則出于飛白,簡便痛快則出于章草。宋.姜夔《續(xù)書譜》

  14) 十一.精研流派廣采眾長

  15) 吾之術(shù)以能執(zhí)筆,多見碑為先務(wù),然后辨其流派,擇其精奇,惟吾意之所欲,以時(shí)臨之。碑臨旬月,遍臨百碑,自能釀成一體,不期其然而自然者。加之熟巧,申之學(xué)問,已可成家。康有為《廣藝舟雙楫》

  16) 正書行草之分為南北兩派者,則東晉宋齊梁陳為南派,趙燕魏齊周隨為北派也。

  17) 南派為鐘繇,衛(wèi)灌及王羲之,獻(xiàn)之,僧虔等以至智永,虞世南。北派由鐘繇,索靖及崔悅,盧諶,高遵,沈馥,姚元標(biāo),趙文深,丁道獲等以至歐陽詢,儲遂良。

  18) 南派乃江左風(fēng)流,疏放妍妙,長于啟牘;減筆至不可識,而篆遺法,東晉已多改變,無論宋齊矣。北派則是中原古法拘緊拙陋,長于碑榜,而蔡邕,韋延,邯鄲淳,衛(wèi)覬,張芝,杜度,篆隸,八分,草書遺法至隋末唐初猶有存者。清.阮元《南北書派論》

  19) 書有古學(xué),有今學(xué)。古學(xué)者,晉貼,唐碑也,所得以貼為多。今學(xué)者,北碑,漢篆也,所得以碑為主。康有為《廣藝舟雙楫》

  20) 北書以骨勝,南書以韻勝。然北自有北之韻,南自有南之骨也。南書溫雅,北書雄健。清.劉熙載《藝概》

  關(guān)于書法學(xué)習(xí)的名言警句(經(jīng)典篇)

  1) 不徐不疾,官止神行,胸有成書,筆無滯體,行書之妙盡矣。清.王澍《論書勝語》

  2) 方圓者,真草之體用,真貴方,草貴圓,方者參之以圓,圓者參之以方,斯為妙矣。然而方圓曲直,不可顯顯,真須涵泳,一出于自然。宋姜夔《續(xù)書譜》

  3) 夫行書,非草非真,離方循圓,在乎季孟之間。兼真者,謂之真行;帶草者,謂之行草。唐.張懷灌《書議》

  4) 正則端雅莊重,結(jié)密得體,若大臣冠劍,儼立廊廟;草則騰蛟起風(fēng),振迅筆力,穎脫毫舉,終不失真。北宋.趙構(gòu)《翰墨志》

  5) 楷法欲如快馬入陣,草法欲左規(guī)右矩,此古人之妙處也。北宋.黃庭堅(jiān)《論書》

  6) 古人論真,行書,以不失篆分意為上。后人求其說而不得,至以直點(diǎn)斜拂形似者當(dāng)之。清.包世臣《藝舟雙楫》

  7) 故其贊曰:“臨事從宜”。而今之學(xué)草書者,不思其簡易之旨,直以為杜,崔之法,龜龍所見也。東漢.趙一《非草書》

  8) 筆正則鋒藏,筆偃則鋒側(cè)。草書時(shí)用側(cè)鋒而神奇出焉。清.宋曹《書法約言》

  9) 隨情而綽其志,審視而揚(yáng)其威。每筆皆成其形,兩字各異其體。草書之妙,畢于斯矣。明.項(xiàng)穆《書法雅言》

  10) 草書之狀也:宛如銀鉤,飄若驚鸞。舒翼未發(fā),若舉復(fù)安。索靖《草書狀》

  11) 章草源本隸分,而下開楷法,用筆使轉(zhuǎn)流速,較隸分省便,為漢代戕啟章奏一種簡易通行之字體也。清.范公勉《書法述要》

  12) 小楷難,小草猶難。楷以法勝,草以神勝。法可勉強(qiáng)合,神非絕跡無行地,不能超脫八法之外,游行九宮之中。清.朱和羹《臨池心解》

  13) 真書以平和為上,而駿宕次之;草書以簡凈為上,而雄肆次之。清.包世臣《藝舟雙楫》

  14) 書之求能,且攻真草。唐.顏真卿《述張長史筆法十二意》

  15) 草即縱心奔放,覆腕轉(zhuǎn)蹙,懸管聚鋒,柔毫外拓,左為外,右為內(nèi),起伏連卷,收攬吐納,內(nèi)轉(zhuǎn)藏鋒也。虞世南《筆髓論》

  16) 草書之體,如人坐臥行立,揖遜忿爭,乘舟躍馬,歌舞蹕蛹,一切變態(tài),非茍然者。南宋.姜夔《續(xù)書譜》

  17) 草本易而速,今反難而遲,失指多矣。東漢.趙一《非草書》

  18) 自唐以前多是獨(dú)草,不過兩字屬連。累數(shù)十字而不斷,號曰連綿,游絲,此雖出于古人,不足為奇,更成大病。古人作草,如今人作真,何嘗茍且。其相連處,特別引帶。嘗考其字,是點(diǎn)畫處皆重,非點(diǎn)畫處偶相引帶,其筆皆輕,雖復(fù)變化多端,而未嘗亂其法度。南宋.姜夔《續(xù)書譜》

  19) 每落筆為飛草書,但覺煙云龍蛇,隨手運(yùn)轉(zhuǎn),奔騰上下,殊可駭也,靜而觀之,神情歡欣可喜耳。宋.蔡襄《宋端明殿學(xué)士蔡忠惠公文集》

  20) 古人草書,空白少而神遠(yuǎn),空白多而神密,俗書反是。清.劉熙載《藝概》

  
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