建筑學(xué)專業(yè)學(xué)術(shù)論文
所謂建筑學(xué)施工管理，是指施工人員和管理人員在施工現(xiàn)場(chǎng)具體解決施工組織設(shè)計(jì)和現(xiàn)場(chǎng)關(guān)系的一種管理。下面小編給大家分享一些建筑學(xué)專業(yè)學(xué)術(shù)論文，大家快來跟小編一起欣賞吧。
建筑學(xué)專業(yè)學(xué)術(shù)論文篇一
試論建筑學(xué)施工管理
摘 要：在全國(guó)城市化發(fā)展的大背景下，建筑業(yè)發(fā)展一日千里，施工管理日益成為社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)。建筑學(xué)施工管理包括了成本管理、合同管理、文件管理等方面，是建筑施工中各要素的綜合。建筑學(xué)施工管理的高效與否，直接決定了工程進(jìn)度和工程質(zhì)量，是工程施工的重中之重。目前我國(guó)建筑學(xué)工程管理存在著技術(shù)不過關(guān)、管理體制不完善等問題。為此，需要從多方面著手，妥善解決。本文試就建筑學(xué)施工管理進(jìn)行淺要分析。
關(guān)鍵詞：建筑;施工管理
一、建筑學(xué)施工管理概況
(一)建筑學(xué)施工的其重要性
所謂建筑學(xué)施工管理，是指施工人員和管理人員在施工現(xiàn)場(chǎng)具體解決施工組織設(shè)計(jì)和現(xiàn)場(chǎng)關(guān)系的一種管理。工程設(shè)計(jì)中的東西要靠管理人員在現(xiàn)場(chǎng)監(jiān)督、測(cè)量、編寫施工日志，上報(bào)施工進(jìn)度、質(zhì)量，處理現(xiàn)場(chǎng)問題，所以，建筑施工管理主要是對(duì)施工現(xiàn)場(chǎng)的管理。
在建筑施工管理的過程中，在明確施工目標(biāo)的同時(shí)，應(yīng)強(qiáng)化施工管理力度。注意理順施工生產(chǎn)活動(dòng)中人與人之間的協(xié)作配合關(guān)系，落實(shí)責(zé)、權(quán)、利一致的原則，使施工人員在施工中心情舒暢，精神飽滿。當(dāng)一名施工技術(shù)員不但自己要有高質(zhì)量的技能，而且還要具備科學(xué)的管理能力。管理人員需要認(rèn)識(shí)到，個(gè)人的力量是有限的，而集體的力量是無窮的。在開展工作過程上依靠集體的力量，雙方達(dá)成共識(shí)，那么開展工作就更有勢(shì)力、更有沖勁。毋庸置疑，工程的按時(shí)按質(zhì)，甚至是超時(shí)超質(zhì)的完成也不是不可能的。
(二)建筑學(xué)施工管理的特點(diǎn)
建筑學(xué)施工管理是一個(gè)系統(tǒng)的工程，包括了一系列的環(huán)節(jié)。具體來說，其基本流程一般分為5個(gè)階段，依次為前期決策階段、設(shè)計(jì)工作階段、建設(shè)準(zhǔn)備階段、項(xiàng)目施工階段、竣工驗(yàn)收交付使用階段。所謂前決策階段，是指對(duì)項(xiàng)目建議書、項(xiàng)目評(píng)估書、項(xiàng)目決策和分析、項(xiàng)目設(shè)計(jì)書等內(nèi)容進(jìn)行安排和設(shè)計(jì);設(shè)計(jì)工作階段試對(duì)建筑工程的整體設(shè)計(jì)、施工圖編制、預(yù)算編制等進(jìn)行設(shè)計(jì);建設(shè)準(zhǔn)備階段是通過對(duì)原材料、人員、機(jī)械設(shè)備等進(jìn)行統(tǒng)一調(diào)度，從而完成工程開工的準(zhǔn)備工作;項(xiàng)目施工階段是最主要的階段，是根據(jù)項(xiàng)目總體設(shè)計(jì)方案，運(yùn)用人、財(cái)、物等對(duì)工程進(jìn)行施工，使工程得以完成的階段;工程完成后，還需經(jīng)過項(xiàng)目驗(yàn)收和交付，通過專門人員的檢測(cè)，確定工程符合標(biāo)準(zhǔn)之后，再交付給使用者。
二、建筑學(xué)施工管理的內(nèi)容分析
(一)安全管理
建筑學(xué)施工安全管理是其應(yīng)有之義，也是施工管理的一個(gè)主要目的。所謂施工安全管理是為實(shí)現(xiàn)施工安全目標(biāo)而進(jìn)行的有關(guān)決策、計(jì)劃、組織和控制等方面的活動(dòng)，通過運(yùn)用現(xiàn)代安全管理原理、方法和手段，分析和研究各種不安全因素，從技術(shù)上、組織上和管理上采取有力的措施，解決和消除各種不安全因素，防止事故的發(fā)生。建筑學(xué)施工安全管理的對(duì)象是生產(chǎn)中一切人、物、環(huán)境的狀態(tài)管理與控制，所以，它是一種動(dòng)態(tài)管理。施工現(xiàn)場(chǎng)安全管理的內(nèi)容，大體可歸納為安全組織管理，場(chǎng)地與設(shè)施管理，行為控制和安全技術(shù)管理四個(gè)方面，分別對(duì)生產(chǎn)中的人、物、環(huán)境的行為與狀態(tài)，進(jìn)行具體的管理與控制。
在建筑施工安全管理過程中，需要明確以下幾點(diǎn)：首先，安全管理在于控制，要明確進(jìn)行安全管理的目的是預(yù)防、消滅事故，防止或消除事故傷害，保護(hù)勞動(dòng)者的安全與健康。其次，要貫徹預(yù)防為主的方針。安全生產(chǎn)的方針是 安全第一、預(yù)防為主。安全第一是從保護(hù)生產(chǎn)力的角度和高度，表明在生產(chǎn)范圍內(nèi)，安全與生產(chǎn)的關(guān)系，肯定安全在生產(chǎn)活動(dòng)中的位置和重要性。再次，要做到管生產(chǎn)的同時(shí)也管安全。安全寓于生產(chǎn)之中，并對(duì)生產(chǎn)發(fā)揮促進(jìn)與保證作用。因此，安全與生產(chǎn)雖有時(shí)會(huì)出現(xiàn)矛盾，但從安全、生產(chǎn)管理的目標(biāo)、目的，表現(xiàn)出高度的一致和完全的統(tǒng)一。
(二)進(jìn)度管理
進(jìn)度管理是建筑學(xué)施工管理的另一個(gè)重要內(nèi)容。所謂進(jìn)度管理，就是嚴(yán)格地按照生產(chǎn)進(jìn)度計(jì)劃要求，在指定的生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)和計(jì)劃指標(biāo)的規(guī)定下，落實(shí)每一項(xiàng)工序和程序的完成度。通過進(jìn)度管理，可以在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)，擬定出合理且經(jīng)濟(jì)的進(jìn)度計(jì)劃，而在執(zhí)行該計(jì)劃的過程中，還需經(jīng)常要檢查實(shí)際進(jìn)度是否按計(jì)劃要求進(jìn)行，若出現(xiàn)偏差，便要及時(shí)找出原因，采取必要的補(bǔ)救措施或調(diào)整、修改原計(jì)劃，直至項(xiàng)目完成。進(jìn)度管理的總目的是保證項(xiàng)目能在滿足其時(shí)間約束條件的前提下實(shí)現(xiàn)其總體目標(biāo)。
一般來說，建筑學(xué)施工進(jìn)度管理包括三個(gè)方面的內(nèi)容：首先是作業(yè)分配，即根據(jù)生產(chǎn)能力負(fù)荷平衡進(jìn)行作業(yè)分配，按照生產(chǎn)進(jìn)度計(jì)劃日程要求，發(fā)布作業(yè)指令。然后是進(jìn)度調(diào)控。根據(jù)各項(xiàng)原始記錄及生產(chǎn)作業(yè)統(tǒng)計(jì)報(bào)表，進(jìn)行作業(yè)分析，確定每天生產(chǎn)進(jìn)度，并查明計(jì)劃與實(shí)際進(jìn)度出現(xiàn)偏離的原因。最后是偏離校正。進(jìn)度管理的目標(biāo)，不僅要及時(shí)發(fā)現(xiàn)計(jì)劃與實(shí)際的偏離程度，采取有效措施，予以消除，還要提高預(yù)見性，預(yù)防偏離情況的發(fā)展。
(三)質(zhì)量管理
建筑學(xué)施工質(zhì)量管理是指先確定質(zhì)量方針、目標(biāo)和職責(zé)，并通過質(zhì)量體系中的質(zhì)量策劃、質(zhì)量控制、質(zhì)量保證和質(zhì)量改進(jìn)?來使其實(shí)現(xiàn)的所有施工管理職能的全部活動(dòng)。施工質(zhì)量管理是由具體的管理人員執(zhí)行，但必須由最高管理者來推動(dòng)，實(shí)施中涉及到施工單位的全體成員。
建筑學(xué)施工質(zhì)量管理需要遵循這樣一些原則：首先，堅(jiān)持按標(biāo)準(zhǔn)組織生產(chǎn)。
標(biāo)準(zhǔn)化工作是質(zhì)量管理的重要前提，是實(shí)現(xiàn)管理規(guī)范化的需要，不講規(guī)矩不成方圓。所以，必須按照既定的設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行施工。其次是強(qiáng)化質(zhì)量檢驗(yàn)機(jī)制。質(zhì)量管理的一個(gè)重要方面就是對(duì)工程質(zhì)量的檢測(cè)，通過檢測(cè)，可以實(shí)現(xiàn)對(duì)原材料、半成品的甄別，分選、剔除不合工程結(jié)果，并決定該工程最終是否能投入使用。
工程項(xiàng)目施工涉及面廣，是一個(gè)極其復(fù)雜的過程，影響質(zhì)量的因素很多，如操作方法、技術(shù)措施、管理制度、施工工藝等，均直接影響著工程項(xiàng)目的施工質(zhì)量，所以，建筑學(xué)施工質(zhì)量管理也就顯得尤為重要。
(四)成本管理
成本管理本事一個(gè)企業(yè)管理的術(shù)語(yǔ)，但如今也成為了建筑學(xué)施工管理的一個(gè)重要方面，在這個(gè)意義上，它是指對(duì)施工中各項(xiàng)施工成本的分析和管理。它要求系統(tǒng)而全面、科學(xué)和合理的對(duì)工程資源進(jìn)行利用，對(duì)于促進(jìn)增產(chǎn)節(jié)支、加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)核算，改進(jìn)施工現(xiàn)場(chǎng)管理，提高整體管理水平具有重大意義。 要做好建設(shè)性施工成本管理，需要認(rèn)識(shí)到建造成本與工作之間的關(guān)系，選擇有利于選擇有利于成本控制的成本計(jì)算方法，并制定相關(guān)的成本控制制度，使之成為現(xiàn)場(chǎng)施工管理制度的一部分。此外，還需要找準(zhǔn)成本控制的關(guān)鍵點(diǎn)，通過對(duì)關(guān)鍵施工項(xiàng)目的分析，達(dá)到成本控制的目的。
三、加強(qiáng)建筑學(xué)施工管理的對(duì)策
(一)充分準(zhǔn)備，做好工程施工調(diào)度工作
要做好每項(xiàng)工作，都必須在工作前對(duì)這項(xiàng)工作進(jìn)行全面了解，這樣才利于更好地開展工作。對(duì)于建筑施工工程，也要做好施工前的準(zhǔn)備，了解工程概況。
首先要熟悉施工圖紙、有關(guān)技術(shù)規(guī)范和操作規(guī)程，了解設(shè)計(jì)要求及細(xì)部、節(jié)點(diǎn)做法，弄清有關(guān)技術(shù)資料對(duì)工程質(zhì)量的要求。其次要熟悉施工組織設(shè)計(jì)及有關(guān)技術(shù)經(jīng)濟(jì)文件對(duì)施工順序、施工方法、技術(shù)措施、施工進(jìn)度及現(xiàn)場(chǎng)施工總平面布置的要求;弄清完成施工任務(wù)中的薄弱環(huán)節(jié)和關(guān)鍵部位。最后對(duì)施工現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行勘察和了解，熟悉施工圖紙。在工程比較復(fù)雜的情況下還必須親自到現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行勘察、了解，從而真是的了解工程的基本情況，更好地實(shí)施管理，落實(shí)施工方案。
(二)目標(biāo)管理，全面展開施工組織工做
實(shí)行有目標(biāo)的組織協(xié)調(diào)控制是基層施工技術(shù)的一項(xiàng)十分關(guān)鍵的工作。做好施工準(zhǔn)備，向施工人員交代清楚施工任務(wù)要求和施工方法，是為完成施工任務(wù)，實(shí)現(xiàn)建筑施工整體目標(biāo)創(chuàng)造了一良好的施工條件。尤其重要的是在施工全過程中按照施工組織設(shè)計(jì)和有關(guān)技術(shù)、經(jīng)濟(jì)文件的要求，圍繞著質(zhì)量、工期、成本等制定施工目標(biāo)，在每個(gè)階段、每個(gè)工序、每項(xiàng)施工任務(wù)中積極組織平衡，嚴(yán)格協(xié)調(diào)控制，使施工中人、財(cái)、物和各種關(guān)系能夠保持最好的結(jié)合，確保工程的順利進(jìn)行。
關(guān)鍵部位要組織有關(guān)人員加強(qiáng)檢查，預(yù)防事故的發(fā)生。凡屬關(guān)鍵部位施工的主要操作人員，必須強(qiáng)調(diào)其應(yīng)有相應(yīng)的技術(shù)操作水平。此外，如果遇到設(shè)計(jì)方案的重大調(diào)整，還需要及時(shí)的組織施工人員進(jìn)行具體分析，根據(jù)實(shí)際施工情況制定出切實(shí)可行的方案，盡可能的減少損失，保證施工進(jìn)度。
(三)強(qiáng)化管理，構(gòu)建良好工作氛圍
對(duì)于建筑施工現(xiàn)場(chǎng)管理來說，一個(gè)很重要的方面就是工作氛圍。所謂工作氛圍，是指在一個(gè)環(huán)境中逐步形成的，具有一定特色的，可以被組織成員感知和認(rèn)同的氣氛或環(huán)境。毋庸置疑，工作氛圍是組織成員之間的人際關(guān)系和團(tuán)隊(duì)精神，良好的工作氛圍可以使員工在輕松愉快的環(huán)境中工作，團(tuán)隊(duì)成員彼此相互信任，有共同的目標(biāo)，在這樣的氛圍下，團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)造性和潛力得到激發(fā)，工作效率自然能夠提高，反之，工作效率就會(huì)下降。有鑒于此，需要加強(qiáng)對(duì)員工的管理，通過科學(xué)、人性化的管理模式和制度，促成良好的施工管理氛圍，使管理層和工作層有機(jī)的融合在一起，提高工作效率。
參考文獻(xiàn)
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建筑學(xué)專業(yè)學(xué)術(shù)論文篇二
走進(jìn)當(dāng)代景觀建筑學(xué)
內(nèi)容 摘要 對(duì)于景觀，各人的感觸會(huì)截然不同。即便是同一個(gè)行業(yè)，這就是所說的“景觀 建筑學(xué)”，其對(duì)于景觀的看法也在干變?nèi)f化。哪怕是對(duì)于最為簡(jiǎn)單的 自然 景觀，人們也很難作出一致的客觀評(píng)價(jià)。故而，很少有人客觀地去看待景觀，公正地、 科學(xué) 地帶著人道主義的觀點(diǎn)去關(guān)心它。然而，這主要是古代的情形......
對(duì)于景觀，各人的感觸會(huì)截然不同。即便是同一個(gè)行業(yè)，這就是所說的“景觀建筑學(xué)”，其對(duì)于景觀的看法也在干變?nèi)f化。哪怕是對(duì)于最為簡(jiǎn)單的自然景觀，人們也很難作出一致的客觀評(píng)價(jià)。故而，很少有人客觀地去看待景觀，公正地、科學(xué)地帶著人道主義的觀點(diǎn)去關(guān)心它。然而，這主要是古代的情形。
今天，人類已進(jìn)入了這樣一種 社會(huì) 的文明階段：人口不可逆地待續(xù)增長(zhǎng)，人類聚居的生存壟間變得越來越小;蕓蕓眾生的 文化水平普遍提高， 旅游 的熱浪一浪高過一浪。對(duì)于景觀，較之從前，人們看得更深、更遠(yuǎn)。透過景觀，人們已逐步認(rèn)識(shí)到人類與自然 環(huán)境的密不可分。起伏的山巒不只是一種象征符號(hào)，而是人類在這個(gè)星球上賴以生存的重要組成部分。征服自然，征服宇宙，征服時(shí)空和距離;人口與生產(chǎn)平衡的買現(xiàn)……所有這些，都將人類與自然的關(guān)系要得更為緊密。在這種關(guān)系中演化至今的景觀，已發(fā)生了史無前例的變化。不同于 歷史 上的任何 時(shí)代 ，自 工業(yè) 革命以來，作為人類歷史上的第一次，出現(xiàn)了為六眾共享的公共性景觀。因而，除了以征具有那種因人而異的一面，當(dāng)今的景觀更多地還具備了眾所共鳴的一面?；授@林也好，私冢花園也罷，除了那些歷史上因個(gè)人意志而創(chuàng)造的“園林”之外， 現(xiàn)代 出現(xiàn)的更多的是為群體的、為市民大眾所需而創(chuàng)造的景觀園林。因此，由個(gè)體的主觀感覺演進(jìn)到群體的理性判斷，由宅前屋后的花園草木擴(kuò)展到城幣區(qū)域的景觀綠化，由文人墨客的詩(shī)情畫意抽象到規(guī)劃設(shè)計(jì)師的科學(xué)分忻，傳統(tǒng)風(fēng)景園林的價(jià)值觀念、判斷標(biāo)準(zhǔn)、買踐范圍、專業(yè)背景、 理論 方法 都發(fā)生了極大的擴(kuò)展和變化。當(dāng)代，作為這種擴(kuò)展變化的初步結(jié)果，在國(guó)際范圍，產(chǎn)生了一個(gè)跳出傳統(tǒng)風(fēng)景園林框框的新的學(xué)科。
按照規(guī)劃設(shè)計(jì)對(duì)象的更迭， 分析 歷史的來龍去脈，從傳統(tǒng)的風(fēng)景園林到當(dāng)代的景觀建筑學(xué)，經(jīng)歷了這樣一種演進(jìn)過程：荒野一景物一囿一苑一花園一園林一城市綠地一公園一風(fēng)景名勝區(qū)一自然保護(hù)區(qū)一大地景觀。按慣常的概念，風(fēng)景園林通常對(duì)應(yīng)于這一過程的前半部分，景觀建筑學(xué)則試圖 研究 包含整個(gè)過程，并把重點(diǎn)放在后半部分。顯然，就所要處理的內(nèi)容、因素、規(guī)模而論，前后兩部分并非等量齊觀?？疾鞂I(yè)概念的差異，就地球各地的空間分布而言，即使是處于同一時(shí)期，“Landscape”一詞也有概念上的差異，比如美國(guó)的"Landscape”主要指凡是與土地有關(guān)的空間環(huán)境和資源， 中國(guó) 的"Landscape”則常常是指“山水”，而日本的"Landscape”更多的是指“造園”;此外，即便是同一地域的同一時(shí)期，就如同"Landscape”本身包羅萬象一樣，專業(yè)概念亦不盡相同，同為“Landscape”，卻有“景觀”，“風(fēng)景”，“造園”，“園林”，“風(fēng)景園林”等多種釋譯。
總之，時(shí)至今日，中國(guó)規(guī)劃設(shè)計(jì)界專業(yè)人員對(duì)于景觀建筑學(xué)的理解仍局限于風(fēng)景園林的規(guī)劃設(shè)計(jì)，而風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的大眾化理解，仍然被認(rèn)為只是一門局限于私人花園和苑囿的 藝術(shù) 。這是一種誤解。近2—3百年、尤其是近半個(gè)世紀(jì)的 實(shí)踐顯示，公共性的景觀藝術(shù)與技術(shù)已作為社會(huì)大眾的需要而得到了迅速 發(fā)展 。這種現(xiàn)象，在中國(guó)，尤其在最近幾年的高速發(fā)展中，變得尤為日月顯。對(duì)此，從當(dāng)代國(guó)際景觀建筑學(xué)工程實(shí)踐的領(lǐng)域范圍亦可見一般。以示工會(huì)需要實(shí)踐為基礎(chǔ)，作為一門獨(dú)立的學(xué)科，在國(guó)際范圍內(nèi)，經(jīng)過百年的耕耘，景觀建筑學(xué)已形成了自身特有的理論體系和研究領(lǐng)域。
按美國(guó)景觀建筑師注冊(cè) 考試 委員會(huì)的定義，現(xiàn)代景觀建筑學(xué)的實(shí)踐包括提供諸如咨詢、調(diào)查、實(shí)地勘測(cè)、 專題研究、規(guī)劃、設(shè)計(jì)、各類圖紙繪制、建造施工說明文件和詳圖以及承擔(dān)施工監(jiān)理的特定服務(wù)，其目的在于保護(hù)、開發(fā)及強(qiáng)化自然與人造環(huán)境。
景觀建筑師所提供的服務(wù)，其作用具體體現(xiàn)在四個(gè)基本萬面：(1)宏觀環(huán)境規(guī)劃，包括對(duì)土地使用和自然土地地貌的保護(hù)以及美學(xué)和功能上的改善強(qiáng)化;(2)場(chǎng)地規(guī)劃/各類環(huán)境詳細(xì)規(guī)劃，重點(diǎn)是所有除了建筑、城市構(gòu)筑等實(shí)體以外的開放空間，如街道、廣場(chǎng)、田野等，通過美學(xué)感受和功能分析的途徑，對(duì)各類構(gòu)筑、道路 交通 進(jìn)行選址、營(yíng)造及布局，并對(duì)城市及風(fēng)景區(qū)內(nèi)自然游步道和城市街區(qū)、廣場(chǎng)、公園系統(tǒng)、植物配植、綠地灌溉、照明、地形平整改造以及給排水進(jìn)行設(shè)計(jì);(3)各類施工圖、文本制作;(4)施工協(xié)調(diào)與運(yùn)營(yíng) 管理。
從 目前 整個(gè)國(guó)際景觀建筑學(xué)理論與買踐的發(fā)展來看，作者認(rèn)為，景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的四個(gè)基本萬面中均蘊(yùn)含著三個(gè)層次不同的追求以及與之相對(duì)應(yīng)的理論研究：(1)文化歷史與藝術(shù)層，這包括潛在于景觀環(huán)境中的歷史文化、風(fēng)土民情、風(fēng)俗習(xí)慣等與人們精神生活世界息息相關(guān)的東西，其直接決定著一個(gè)地區(qū)、城市、街道的風(fēng)貌;(2)環(huán)境生態(tài)層，這包括土地利用、地形、水體、動(dòng)植物、氣候、光照等人文與自然因素在內(nèi)的從資源到環(huán)境的分析;(3)景觀感受層，基于視覺的所有自然與人工形體及其感受的分析，即狹義的景觀。如同傳統(tǒng)的風(fēng)景園林，景觀建筑學(xué)的這三個(gè)層次，其共同的追求仍然是藝術(shù)。這種最高的追求自始至終貫穿于景觀的三個(gè)層次。
在最近的半個(gè)世紀(jì)中，圍繞著人居和人聚的環(huán)境規(guī)劃設(shè)計(jì)，在規(guī)劃設(shè)計(jì)界，景觀建筑學(xué)從一開始就}分演著前衛(wèi)的角色，發(fā)展至今，無論是人類聚居環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，還是面向21世紀(jì)的永續(xù)文化;無論是學(xué)科交叉的領(lǐng)先理論，還是遙感、地理信息系統(tǒng)、全球衛(wèi)星定位等高新 科技 的 應(yīng)用 ，景觀建筑學(xué)都起著先鋒的作用。而作為一門集時(shí)間、空間于一體，置觀賞者于其中的乏術(shù)，景觀建筑學(xué)同樣起著統(tǒng)領(lǐng)全局的作用，正在為諸如環(huán)境藝術(shù)、裝飾藝術(shù)、廣告藝術(shù)等各類新興藝術(shù)所仿效。對(duì)此，國(guó)際景觀建筑師聯(lián)盟(IFLA)榮譽(yù)主席杰佛瑞·加里柯(Geoffry Je…coe)著重指出：“我們的世界正在進(jìn)入一個(gè)新的時(shí)期?，F(xiàn)在，我們還是不得不承認(rèn)這樣一個(gè)事實(shí)，即景觀設(shè)計(jì)是各類藝術(shù)當(dāng)中一門最為綜合的藝術(shù)。這樣一種認(rèn)識(shí)基于三重理由;(1)在生物固中，現(xiàn)存微妙的自然平衡秩序以及地球的保護(hù)層，正在受到人類活動(dòng)的干擾破壞;而且，似乎只有通過人類自身的努力才能恢復(fù)這種平衡，以保證生存。(2)在這些努力當(dāng)中，首先需要的是訴諸生態(tài)，返些生態(tài)系統(tǒng)無非都是可持續(xù)存在的有效的動(dòng)物狀態(tài)的回歸。(3)由于人類自己就是從這樣的充滿生機(jī)的動(dòng)物狀態(tài)進(jìn)化過來的，所以人類所創(chuàng)造的在其四周的環(huán)境，買際上，也就是他的抽象觀念在自然界中的具體體現(xiàn)。第一重理由.在人類的生物學(xué)層次上，引發(fā)了一種叵覺的要求.并且由此導(dǎo)致了’綠色革命’，這就象1972年，在關(guān)于人類環(huán)境 問題 的斯德哥爾摩會(huì)議上所描速的那樣;第二重理由，鼓勵(lì)著專家們進(jìn)行綜合的生態(tài)規(guī)劃;而第三重理由，正在以歷史上從來沒有構(gòu)想過的尺度和規(guī)模，推動(dòng)著景觀乏術(shù)的發(fā)展”?！ ?duì)于景觀園林 藝術(shù) 創(chuàng)作.如果沒有傳統(tǒng)的 歷史 的、 文化的東西，就不可能成功。分忻一下 現(xiàn)代 成功的景觀園林實(shí)例，不管無心還是有意，所有的設(shè)計(jì)大都取自人們對(duì)于過去的印象，取自歷史上由于完全不同的 社會(huì) 原因創(chuàng)造出來的園林、苑囿和景觀。事實(shí)上，要規(guī)劃設(shè)計(jì)一個(gè)園林，景區(qū)、景物，不管其形式有多么新穎，如果沒有傳統(tǒng)的精華，沒有未來的展現(xiàn)，沒有來龍去脈，就很難能成為打動(dòng)人心的藝術(shù)品。
就形式而論，藝術(shù)是千變?nèi)f化的，景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)這門綜合的藝術(shù)更是如此。對(duì)此，作為景觀 建筑師.需以“不變”應(yīng)“萬變”，找出并把握住那些相對(duì)穩(wěn)定而不變的景觀元素。例如，智慧人的頭腦，一叵對(duì)所能夠穩(wěn)足地把握住的某種幾何形狀，如方形和圓形有著反應(yīng)。雖然，這些形狀在景觀中的表現(xiàn)是根據(jù) 時(shí)代 、地理、社會(huì)、 經(jīng)濟(jì) 、倫理和 哲學(xué) 等因素的不同而發(fā)生變化的，然而，所有這些因素都是局部的、暫時(shí)的。與此類似，在生理層面上，不管 環(huán)境是多么地不同，人們對(duì)一座今天在英國(guó)用廢料堆筑的人工假山的反應(yīng)，可能與古代 中國(guó) 堆筑的假山的反應(yīng)并無差異。無疑，最穩(wěn)定不變的景觀主觀因素是人類的五官。這些感覺器官的功能，自史前進(jìn)化至今，幾乎沒有什么變化i比如，常人的視覺范圍、感受空間的恒常尺寸，等等，所有人類超越生理層面的感受和情感仍舊是通過它們激發(fā)而產(chǎn)生的。因此，生態(tài)學(xué)也好， 文學(xué)繪畫也罷，對(duì)于景觀建筑學(xué)，以三維空間為主的景觀視覺畢竟是其規(guī)劃設(shè)計(jì)的核心基礎(chǔ)。這正是“視覺 分析 ”之所以能夠成為當(dāng)代景觀建筑學(xué)學(xué)科基本 研究 領(lǐng)域的原由?；谶@種基礎(chǔ)哇研究成果，派生出了不少極富實(shí)用價(jià)值的 應(yīng)用 性研究。建筑、規(guī)劃師們所熟悉的凱文·林奇城市意向的s要素 理論 ，就是其中的一例。
近一百年來，人類與環(huán)境的新型關(guān)系決定了景觀建筑師已不等同于藝術(shù)家，他們受限于許多因素而不可能進(jìn)行立竿見影的試驗(yàn)。景觀建筑師必需求助于藝術(shù)家，從他們那里獲取未來的圖景，從這樣一種超越時(shí)空的知識(shí)中汲取信心：這正是隱身于所有藝術(shù)背后的維持藝術(shù)自身生命力的抽象藝術(shù)。誠(chéng)然，每個(gè)景觀建筑師對(duì)于如何將藝術(shù)轉(zhuǎn)換成景觀的詮釋都有個(gè)人的見解，但是面對(duì)當(dāng)代以集體大眾為主的公共性的大地景觀，面對(duì)當(dāng)今世界中充滿著社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境生態(tài)諸因素制約的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)，首先需要的是 科學(xué) 理性的理解與思考。對(duì)此，當(dāng)今的景觀建筑師也不同于古代的風(fēng)景園林師，僅僅霏畫家、詩(shī)人、園藝師，停留于傳統(tǒng)風(fēng)景園林的概念、 方法 、手段，那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
然而，即便如此，也還是不夠。就如杰佛瑞·加里柯所指出的：“今天，作為歷史上的第一次，正在逐步展開的世界面貌表現(xiàn)出了集體性的物質(zhì)主義而非規(guī)定的宗教性。在先進(jìn)國(guó)家，個(gè)人在其所擁有的家園住區(qū)之中產(chǎn)生、演化，并形成其個(gè)人信仰。對(duì)他(她)存在的最大威脅可能并不是商業(yè)第一主義，并非戰(zhàn)爭(zhēng)、污梁、噪音以及主要能源的消耗，甚至亦非斷子絕孫的危險(xiǎn)，而是由于鑒賞力的嚴(yán)重缺乏和歷史上諸價(jià)值觀念的相繼解體毀滅所導(dǎo)致的盲目無知，而這種相輔相成的鑒賞力和價(jià)值觀念正是那種單純而偉大的理念的象征”。景觀建筑學(xué)也好，風(fēng)景園林也罷，面對(duì)新的時(shí)代要求，必須尋求基于傳統(tǒng)的新的理念和基于現(xiàn)代技術(shù)的新的方法，明確追求什么、表現(xiàn)什么、創(chuàng)造什么。
無論是從藝術(shù)目的出發(fā)，還是追隨生態(tài)學(xué) 規(guī)律 ，景觀園林設(shè)計(jì)的大忌是“一刀切”、“標(biāo)準(zhǔn)化”、“千篇一律”。因?yàn)樽非髛示新立異、與眾不同這是人類的天性，尤其在回歸 自然 的場(chǎng)合之中，人們潛意識(shí)中自我表現(xiàn)的本能常常表現(xiàn)得更為充分。創(chuàng)造提供這樣的場(chǎng)所，規(guī)劃設(shè)計(jì)為大眾市民所用而非個(gè)別少數(shù)人所看的“標(biāo)準(zhǔn)化”景觀，這是當(dāng)代景觀建筑師最為基本的目標(biāo)。
景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的關(guān)鍵是在各類景觀之間引入中間媒介，即在景觀中大場(chǎng)面與小環(huán)境之間;在有限制的近景、中景與無限的遠(yuǎn)景之間;在人工景物與自然景觀之間;在空間物質(zhì)化的表現(xiàn)與無限的聯(lián)想之間，以空間、形體、文化、寓意所呈現(xiàn)出的“信息載體”。這一概念對(duì)于人類來說是特殊的。它涉及這樣一種理念：存在著一種超越個(gè)人理解力并能借助于一種中間媒介達(dá)到的群體共通的普遍的狀態(tài)。挖空心思，想盡辦法，來尋求、創(chuàng)造、 組織、表現(xiàn)這些中間媒介，這是景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中最為基本而重要的 工作。
在時(shí)間與空間的關(guān)系 問題 上，如同當(dāng)代的建筑師、規(guī)劃師一樣，當(dāng)代的景觀建筑師同樣缺乏對(duì)于時(shí)間的關(guān)注。這也許是當(dāng)代人類普遍存在的問題。只顧眼前利益，不管遠(yuǎn)期結(jié)果，有誰(shuí)會(huì)像景觀建筑學(xué)之父奧姆斯泰德那樣，以
百年的時(shí)間為尺度，來規(guī)劃設(shè)計(jì)我們未來的景觀呢?今天，在樹苗與森林之間，景觀必須是速成的。相對(duì)于所有從前的哲學(xué)、玄學(xué)和人文主義來說，時(shí)間感如此匱乏，似乎行動(dòng)取代了思考。與此形成鮮明的對(duì)比，埃及、古印度和前哥倫布的美洲幾乎都關(guān)注于抽象的時(shí)間。景觀園林是用時(shí)間來平衡空間的藝術(shù)，中國(guó)古代的園林藝人認(rèn)為甚至連建筑都可以象植物一樣地自我再生，可是，受到“現(xiàn)代建筑” 影響 的景觀園林卻要仿效建筑：用空間來平衡時(shí)間。時(shí)間為主、空間為輔，這是當(dāng)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)所應(yīng)倡導(dǎo)的。
總之，在結(jié)束本文之前，讓我們?cè)俜治鲆幌戮坝^建筑學(xué)與其姐妹專業(yè)建筑學(xué)、城市規(guī)劃的異同。就相同性看，三個(gè)專業(yè)的目標(biāo)都是創(chuàng)造人類聚居環(huán)境，三個(gè)專業(yè)的核心都是將人與環(huán)境的關(guān)注處理落實(shí)在具有空間分布和時(shí)間變化的人類聚居環(huán)境之中。所不同的是專業(yè)分工：建筑學(xué)側(cè)重于聚居空間的塑造，專業(yè)分工重在人為空間設(shè)計(jì);城市規(guī)劃側(cè)重于聚居場(chǎng)所(社區(qū))的建設(shè)，專業(yè)分工重在以用地、道路 交通 為主的人為場(chǎng)所規(guī)劃;景觀建筑學(xué)側(cè)重于聚居領(lǐng)域的開發(fā)整治，即土地、水、大氣、動(dòng)植物等景觀資源與環(huán)境的綜合利用與再創(chuàng)造，其專業(yè)分工基礎(chǔ)是場(chǎng)地規(guī)劃與設(shè)計(jì)。當(dāng)然，這種側(cè)重和分工的區(qū)別是以所涉及的人聚環(huán)境的客體而論的。就人聚環(huán)境的主體——社會(huì)、文化、 政治 、經(jīng)濟(jì)等方面而論，三者又有各自的側(cè)重和分工。建筑學(xué)、城市規(guī)劃、景觀建筑學(xué)三者有機(jī)的疊合就構(gòu)成了所說的生活世界場(chǎng)域工程體系。
以人類聚居的活動(dòng)場(chǎng)所的規(guī)劃設(shè)計(jì)為手段，找回失去的價(jià)值觀念，提高人們的鑒賞力，從而推動(dòng)人類社會(huì)的精神文明，這也就是當(dāng)代景觀建筑學(xué)的實(shí)質(zhì)與靈魂。
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