有關(guān)大學(xué)生社會道德論文(2)

有關(guān)大學(xué)生社會道德論文

　　有關(guān)大學(xué)生社會道德論文下載篇2

　　淺談網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生道德培養(yǎng)的影響

　　論文關(guān)鍵詞： 網(wǎng)絡(luò)，大學(xué)生，道德培養(yǎng)

　　論文摘要：隨著 計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的 發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生道德培養(yǎng)的影響越來越大，如何使大學(xué)生能順利地適應(yīng)新的網(wǎng)絡(luò) 環(huán)境、抑制網(wǎng)絡(luò)對道德培養(yǎng)帶來的不利因素，提高大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)倫理道德是一個非常值得研究的重要內(nèi)容。本文針對網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生的道德問題及現(xiàn)狀，在分析網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生道德培養(yǎng)的積極和消極兩方面影響的基礎(chǔ)上，提出了如何使大學(xué)生適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，提高網(wǎng)絡(luò)倫理道德的策略，對大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下健康成長提供一定的指導(dǎo)作用。

　　1　引言

　　隨著 網(wǎng)絡(luò)的迅猛 發(fā)展，大學(xué)生可以利用網(wǎng)絡(luò)從事學(xué)習(xí)、傳遞信息、交流情感，他們通過網(wǎng)絡(luò)聊天、游戲、上 論壇、看電影、獲取信息，甚至開辦網(wǎng)站等?；ヂ?lián)網(wǎng)已經(jīng)成為大學(xué)生不可缺少的一種生活方式?；ヂ?lián)網(wǎng)是一個巨大的開放信息傳遞系統(tǒng)，不同的意識形態(tài)，價值觀念都能在這里迅速傳播、碰撞和交融，大學(xué)生由于年齡、認(rèn)知水平、 教育程度和 經(jīng)驗等方面的局限，大多沒有完全形成自己穩(wěn)定的人生觀，對爆炸的信息難以進(jìn)行理性思考和價值判斷。一方面，西方發(fā)達(dá)國家利用其發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)不遺余力地在網(wǎng)絡(luò)中擴(kuò)大其思想 文化影響沖擊當(dāng)代大學(xué)生的世界觀，人生觀，使他們的理想信念和倫理道德造成潛移默化的扭曲，侵蝕和消磨，另一方面，網(wǎng)絡(luò)本身是一種高科技手段，不僅吸引了絕大多數(shù)的大學(xué)生，同時也吸引了許多盜竊分子，詐騙犯和故意破壞分子。例如有的黑客截取銀行賬號盜取巨額資金，有的大肆破壞政府及各種機(jī)構(gòu)的網(wǎng)站，使它們不能正常 工作，這些現(xiàn)象在大學(xué)生內(nèi)也不乏其人。他們也曾充當(dāng)黑客，有些大學(xué)生是出于好奇，更多的則是為了顯示自己的個人能力。一些大學(xué)生無視基本的道德規(guī)范和 法律要求，利用其掌握的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和知識進(jìn)行違法犯罪活動。這類智能性犯罪對 社會的危害尤其巨大，大學(xué)階段是學(xué)生世界觀和人生觀確立的關(guān)鍵時期，這種道德沖突對他們的影響就更為明顯，因此研究網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生道德培養(yǎng)的影響具有重要意義。

　　2　 網(wǎng)絡(luò) 環(huán)境下大學(xué)生道德的問題與現(xiàn)狀

　　道德是 社會意識的以善惡評價為中心的行為規(guī)范的總和。網(wǎng)絡(luò)道德就是對信息時代人們通過 電子信息網(wǎng)絡(luò)而發(fā)生的社會行為進(jìn)行規(guī)范的倫理準(zhǔn)則。網(wǎng)絡(luò)既對大學(xué)生道德培養(yǎng)有積極推進(jìn)作用，又有負(fù)面的沖擊作用，這與我們的普通道德培養(yǎng)有較大差別，因此要區(qū)別對待和提出專門的措施進(jìn)行研究?；ヂ?lián)網(wǎng)的迅速 發(fā)展讓大學(xué)生享受了高科技 應(yīng)用的便捷，但也帶來了一些令人不安的問題，暴露了人類道德的負(fù)面陰影，如病毒和色情信息的傳播，黑客襲擊導(dǎo)致系統(tǒng)癱瘓等，這些對傳統(tǒng)的倫理道德提出了新的課題。

　　大學(xué)生在使用網(wǎng)絡(luò)過程中出現(xiàn)了大量不道德的行為，這些行為包括：①濫用網(wǎng)絡(luò)下載工具，降低了 工作效率;②制作、傳播網(wǎng)絡(luò)病毒;③故意竊取、使用他人的勞動成果;④進(jìn)行信息欺詐、傳播謠言、散布虛假信息;⑤人與人交往的情感淡化，社會責(zé)任感弱化;⑥技術(shù)崇拜過度，黑客意識泛化，進(jìn)行惡意攻擊、騷擾;⑦論壇、聊天室侮辱、謾罵，網(wǎng)絡(luò)色情聊天;⑧窺探、傳播他人隱私;⑨盜用他人網(wǎng)絡(luò)賬號，假冒他人名義;⑩炒作色情、暴力、怪異等低俗內(nèi)容。

　　對此，許多地區(qū)和學(xué)校采取建立“防火墻”或者把 教育資源下載到學(xué)校的服務(wù)器上，利用局域網(wǎng)讓學(xué)生上網(wǎng)學(xué)習(xí)，被動地防止學(xué)生受到不良的影響，這種防范措施終究是暫時的，不能起到根本性的防范作用，只有從思想上對學(xué)生加強(qiáng)使用信息技術(shù)的倫理、道德和法制教育，培養(yǎng)學(xué)生鑒別信息真?zhèn)蔚哪芰?，使他們在接受和傳播信息的時候，對社會要有高度的責(zé)任感。

　　3　 網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生道德培養(yǎng)的消極影響

　　3.1網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生已有正確人生觀、價值觀的沖擊

　　在網(wǎng)絡(luò)虛擬的 社會里，各種不同的宗教信仰、價值觀念、生活方式、倫理思想都在網(wǎng)上交匯和碰撞，必然會加劇道德的沖突。網(wǎng)上的信息良莠不齊，經(jīng)常上網(wǎng)獲取那些零散和不系統(tǒng)的知識，有時不但不能提高我們的知識，反而會退化，更有甚者還有不少人們因為無法處理過量的信息而患上“信息焦慮”等精神病。據(jù)英國的米德塞克斯大學(xué)的蒂姆萊貝教授 統(tǒng)計，網(wǎng)上非學(xué)習(xí)信息有47%與色情暴力有關(guān)，一旦人們接觸到這些信息，那后果將不堪設(shè)想。由于網(wǎng)絡(luò)對人們特別是大學(xué)生具有無限吸引力，所以導(dǎo)致很大一部分學(xué)生沉溺于網(wǎng)絡(luò)，從而患上“網(wǎng)絡(luò)上癮癥”等新型的精神性疾病，這些大學(xué)生不要家人，不要同學(xué)，脫離現(xiàn)實生活，完全是一群有著程序化思維的類機(jī)器人。因此網(wǎng)絡(luò)社會對大學(xué)生已有的正確人生觀、價值觀有著巨大的沖擊。

　　3.2網(wǎng)絡(luò)技術(shù)易于誘發(fā)大學(xué)生犯罪。導(dǎo)致社會倫理道德水平下降

　　網(wǎng)絡(luò)的快速、便利和虛擬的特點易于誘發(fā)大學(xué)生犯罪，甚至成為直接實施犯罪的工具，一方面，快速傳遞的大量乃至泛濫的信息中混雜著許多不道德、反道德的內(nèi)容，侵犯著大學(xué)生的倫理道德 心理，抑制了健全道德人格的形成，導(dǎo)致大學(xué)生個體倫理道德和群體倫理道德水平下降。另一方面網(wǎng)絡(luò)犯罪猖獗，毒化社會風(fēng)氣。目前一些黑客危害國家、社會和公共安全，侵犯財產(chǎn)，妨礙社會秩序 管理，肆意傳播 計算機(jī)病毒、蠕蟲等，許多大學(xué)生甚至將黑客視為自己祟拜的英雄或偶像，把黑客的破壞作為展示自己網(wǎng)絡(luò)技術(shù)能力的機(jī)會，這不但嚴(yán)重地制約著網(wǎng)絡(luò)自身的 發(fā)展，而且毒化了社會的倫理道德風(fēng)氣。

　　3.3網(wǎng)絡(luò)技術(shù)有可能造成大學(xué)生知識匾乏及倫理道德素質(zhì)下降

　　網(wǎng)絡(luò)己成為人們生活不可或缺的重要組成部分但大學(xué)生過多依賴網(wǎng)絡(luò)，就會造成書本閱讀、親身 實踐、人際交往等方面的弱化，這必然使大學(xué)生的知識水平下降。網(wǎng)絡(luò)信息爆炸并不等于知識爆炸，放棄書本閱讀和親身實踐，過度依賴電子媒介，就必然造成 文化退步、知識匾乏。而且網(wǎng)絡(luò)閱讀材料的多媒體化會導(dǎo)致人的思維能力、表達(dá)能力、抽象能力、閱讀能力退步。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展己使地球成為“地球村”，而作為個體的大學(xué)生用于人際交往的時間將大大減少，具有社會溫情效應(yīng)、家庭溫情效應(yīng)的人際傳播機(jī)會過多的被剝奪，這有可能使大學(xué)生的社交能力下降，心理趨向封閉問。如果大學(xué)生將大量的時間耗費(fèi)在網(wǎng)絡(luò)上，把自己的思想、感情沉浸與隕落在網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容之中不能自拔，還會導(dǎo)致個人產(chǎn)生孤僻、冷漠及其它健康問題。4　 網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生道德培養(yǎng)的積極影響

　　4.1網(wǎng)絡(luò) 社會使大學(xué)生的道德更容易展現(xiàn)

　　網(wǎng)絡(luò)改變了傳統(tǒng)的倫理道德交往模式，拓寬了大學(xué)生交往的空間，賦予人類交往以全新的內(nèi)涵，深刻改變了人與人、人與社會的各種關(guān)系?；ヂ?lián)網(wǎng)是一個開放的體系，是一個自由的空間，任何一個大學(xué)生都可以在網(wǎng)上發(fā)布信息，共享資源，露出本來的自我，因此網(wǎng)絡(luò)社會使大學(xué)生的道德更容易展現(xiàn)。大學(xué)生的交往不再只是傳統(tǒng)的面對面交往，他們可以在任何時間，任何地點，就任何內(nèi)容和自己所關(guān)心的對象進(jìn)行交流。網(wǎng)絡(luò)加快了大學(xué)生社會交往的速度，大幅度拓寬了倫理道德活動的范圍。由于網(wǎng)絡(luò)化倫理道德的交往是建立在虛擬空間上的，道德關(guān)系不僅僅是純熟人之間的善惡評價關(guān)系，大量陌生的、不同民族的、不同地區(qū)、不同 語言的人在網(wǎng)絡(luò)中發(fā)生著直接和間接的交往關(guān)系，這是傳統(tǒng)倫 理學(xué)所無法囊括的，這有利于形成新的道德行為規(guī)范和行為模式。

　　4.2網(wǎng)絡(luò)交往拓展了倫理道德關(guān)系的空間

　　網(wǎng)絡(luò)化交往將世界各地區(qū)、各民族的風(fēng)俗習(xí)慣、 文化傳統(tǒng)、價值觀念和行為方式呈現(xiàn)在大學(xué)生面前，使大學(xué)生可以了解到不同的文化傳統(tǒng)、價值觀念和行為規(guī)范的評價，拓寬了他們的社會認(rèn)定范圍和程度。網(wǎng)絡(luò)化交往具有開放性、全球性和虛擬性的特點，它在人類進(jìn)程中的價值和對倫理道德主題的塑造是前所未有的。當(dāng)人們在平等、寬松的網(wǎng)絡(luò)化 環(huán)境中感知和審視異質(zhì)的倫理道德文化、價值觀念和行為規(guī)范，并通過比較和選擇將之內(nèi)化為自己的信念和行為準(zhǔn)則時，個體高層次的自我需要就會得到滿足，其潛能和價值就會得到全面的展示，面對面交往形成的 心理壓力隨之化解。平等、和諧和自由的網(wǎng)絡(luò)交往能使大學(xué)生獲得更多的尊重和尊嚴(yán)，其心理、人格和意志品質(zhì)將得到磨練和升華。5　 網(wǎng)絡(luò) 環(huán)境下提高大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理道德的措施

　　5.1以網(wǎng)絡(luò)主體道德培育為目標(biāo)的措施

　　網(wǎng)絡(luò)道德是一項不同于傳統(tǒng)道德要求的新課題，在網(wǎng)絡(luò)空間中，最終決定網(wǎng)絡(luò)主體道德言行的是大學(xué)生自己的道德選擇。因而，網(wǎng)絡(luò)時代道德培育的目標(biāo)不能僅僅停留在要求大學(xué)生接受幾條道德規(guī)范，形成怎樣的網(wǎng)絡(luò)理想人格上，而是在面臨復(fù)雜多變的信息環(huán)境時，尊重他們的自我意識，幫助他們形成辨析、判斷的能力，指導(dǎo)他們選擇正確的路線，培養(yǎng)他們的道德主體陛。因此，網(wǎng)絡(luò)道德培育的目標(biāo)應(yīng)以培養(yǎng)道德主體為核心。具體來說，網(wǎng)絡(luò)主體道德培育的目標(biāo)主要包括：①培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)主體自主的選擇判斷能力;②培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)主體的責(zé)任意識和使命感;③培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)主體的自律意識和自我調(diào)適能力。只有培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)主體的道德主體性，才能促使整個網(wǎng)絡(luò)世界的健康 發(fā)展。

　　5.2規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為，營造網(wǎng)絡(luò)主體良好的道德成長環(huán)境

　　利用技術(shù)和 法律手段來規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為，優(yōu)化和凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，把自由市場化的網(wǎng)絡(luò)空間現(xiàn)狀改變?yōu)橛幸欢ㄖ刃蚯夷軌?管理、監(jiān)控的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，只有這樣，才能有效地促進(jìn)大學(xué)生良好品德的形成。首先，采用先進(jìn) 科學(xué)技術(shù)對網(wǎng)絡(luò)信息進(jìn)行審查、選擇、過濾、監(jiān)督，構(gòu)筑網(wǎng)絡(luò)“防火墻”。其次，加強(qiáng)法律控制，用法律手段震懾網(wǎng)絡(luò)犯罪行為，鼓勵規(guī)范的網(wǎng)絡(luò)行為，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境閣。第三，在網(wǎng)絡(luò) 社會中形成揚(yáng)善除惡、扶正驅(qū)邪的社會輿論氛圍。正確的社會輿論有倡導(dǎo)、鼓勵、強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)道德行為，抵制不良現(xiàn)象的作用。然而，目前由于國際社會輿論對網(wǎng)絡(luò)犯罪案件的大肆宣揚(yáng)，使不少網(wǎng)民尤其是青少年認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)犯罪是一種智慧、能力與膽識的體現(xiàn)。因此，學(xué)校應(yīng)大力倡導(dǎo)正確的網(wǎng)絡(luò)社會輿論，促進(jìn)良好的網(wǎng)絡(luò) 文化、道德環(huán)境的形成。

　　5.3正確引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)行為和道德

　　網(wǎng)絡(luò)技術(shù)是中性的，井無好與壞之分，技術(shù)負(fù)作用的產(chǎn)生在于科學(xué)技術(shù)的濫用、誤用，在于人類價值觀念的偏頗。為抑制網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的負(fù)效應(yīng)，必須把精神價值、倫理道德精神融入網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展的全過程。只有這樣，人類的活動才具有真、善、美的統(tǒng)一的性質(zhì)。我們要把網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的“可行”與倫理道德規(guī)范的“應(yīng)該”結(jié)合起來，即使在能力上人們能夠做得到的行為在倫理道德上也有善惡之分。例如，從技術(shù)上講人類的許多技術(shù)是“可行”的，原子能技術(shù)已經(jīng)“能夠”制造出摧毀整個地球的炸彈、克隆技術(shù)已經(jīng)“能夠”復(fù)制出與原型一模一樣的個體，但人類沒有這樣做，不是因為“不能”，而是因為“不該”。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)也是這樣，你“能夠”在網(wǎng)絡(luò)上橫沖直撞，但有些事，比如隨便散發(fā)不負(fù)責(zé)的信息、隨便闖入別人的電腦系統(tǒng)等，都屬于“不應(yīng)該”之列。把技術(shù)所給人類提供的行為能力控制在倫理道德規(guī)范所允許的范圍之內(nèi)，恰恰體現(xiàn)出確立網(wǎng)絡(luò)社會倫理道德規(guī)范的必要性，也符合倫理道德循序漸進(jìn)的發(fā)展要求。

　　5.4關(guān)注人性的全面發(fā)展。使網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與人的自由發(fā)展協(xié)調(diào)統(tǒng)一

　　網(wǎng)絡(luò)既是一種技術(shù)，更是一種文化。當(dāng) 計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)成為人們不可擺脫的一種生活方式時，人們就有權(quán)利要求它必須具備適應(yīng)人性、滿足人性和關(guān)懷人性的品質(zhì)，給網(wǎng)絡(luò)注入更多的人文色彩。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)造成了人受制于技術(shù)，成為工具的奴隸，精神境界的追求變成了對物質(zhì)的貪欲，人與人心靈的暢通就變成了個體自我心靈的封閉。人類在享受網(wǎng)絡(luò)科學(xué)技術(shù)恩惠的同時，也要付出文化退步、知識匾乏的代價，因此，不斷提高人類自身素質(zhì)，關(guān)注人的自由全面發(fā)展，自覺地、有意識地調(diào)整自我發(fā)展的契機(jī)，實現(xiàn)大學(xué)生人生的價值和理想。