熱門社會現(xiàn)象分析思考論文
熱門社會現(xiàn)象分析思考論文
在社會學(xué)的北京定義下，社會現(xiàn)象是指所有與同物種共同有關(guān)的活動產(chǎn)生、存在和發(fā)展密切聯(lián)系的現(xiàn)象。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于熱門社會現(xiàn)象思考論文的范文，歡迎大家閱讀參考!
熱門社會現(xiàn)象思考論文篇1
淺談“房中房”現(xiàn)象社會學(xué)分析
摘要 ：“房中房”是擅自更改房屋結(jié)構(gòu)出租的一種居住現(xiàn)象。“房中房”存在著強(qiáng)烈的負(fù)外部性影響,政府進(jìn)行整治是毋庸置疑的。但是,政府的強(qiáng)行整治行為并沒有從根本上解決“房中房”問題,并且還產(chǎn)生了一系列的問題,如住房租賃市場的“市場失靈”等。只有針對根本問題,即我國的住房租賃市場現(xiàn)存出租房源不足問題進(jìn)行整改,才能使“房中房”現(xiàn)象得到徹底的解決。
關(guān)鍵詞:“房中房”;負(fù)外部性;整治
一、引言
“房中房”是介于商品房和“城中村”的中間產(chǎn)品。它的租賃對象是既買不了商品房,又達(dá)不到購買經(jīng)濟(jì)適用房標(biāo)準(zhǔn)的社會“夾心層”。“房中房”存在著建筑的安全隱患和一些相應(yīng)的負(fù)外部性影響,因此各地政府在從法律或行為上進(jìn)行了“房中房”的整治,例如上海市政府對“房中房”的另類問題“群租”進(jìn)行了一系列的嚴(yán)懲和整治行為,廣州市政府也在2009年5月底開始了主城區(qū)的大規(guī)模的“房中房”整治行為。從廣州“房中房”整治來看,政府起到了很好的管制作用,但是隨著“房中房”整治腳步的接近尾聲,其引發(fā)的一系列問題開始浮上水面,如“房中房”整治引爆單間需求,業(yè)主與求租者以及政府之間的博弈,群租現(xiàn)象的涌現(xiàn),“城中村”整治的新一輪困難,二手房租金的不正常上升等,本文從社會學(xué)的角度出發(fā),主要就“房中房”出現(xiàn)的原因,整治“房中房”的必要性,重點(diǎn)對整治“房中房”產(chǎn)生的遺留問題及其問題解決對策等進(jìn)行分析,以期能有效解決“房中房”整治過程中的紛爭,從根本上解決“房中房”問題,使其實(shí)現(xiàn)社會公平。
二、“房中房”現(xiàn)象整治的必要性
“房中房”存在著一些隱患,歸納起來其隱患主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是因?yàn)檫`法改建室內(nèi)結(jié)構(gòu),人口居住擁擠而產(chǎn)生的建筑安全、消防安全、治安等隱患,二是“房中房”具有明顯的負(fù)外部性影響,如環(huán)境衛(wèi)生、鄰里糾紛等隱患。
“房中房”是業(yè)主為了牟利,將原本三室一廳或二室一廳的標(biāo)準(zhǔn)套房隔成三個(gè)甚至四五個(gè)單間出租給房客的房間,這樣會導(dǎo)致原本設(shè)計(jì)不承受承重墻的樓板或梁承受承重墻,影響了建筑物的結(jié)構(gòu),存在著一定的安全隱患。 “房中房”現(xiàn)象同群租現(xiàn)象一樣,存在著嚴(yán)重的負(fù)外部性影響,所謂外部性是指一個(gè)或多人的自愿行為在未經(jīng)第三方情況下強(qiáng)加于或給予他們的成本或收益。
“房中房”擅自更改房屋承重結(jié)構(gòu),給整幢及其相鄰建筑帶來嚴(yán)重的安全隱患,又因?yàn)?ldquo;房中房”擅設(shè)衛(wèi)生間,導(dǎo)致樓上“房中房”,樓下慘遭殃,“房中房”居住人口擁擠,人員混雜,給相鄰方帶來了極大的困擾以及整個(gè)小區(qū)帶來了較大的公共衛(wèi)生的損耗,這些都是在小區(qū)物業(yè)及相鄰人員非自愿的情況下被強(qiáng)迫接受的損失,具有明顯的負(fù)外部性的表現(xiàn)。
“房中房”帶來的許多問題都是因?yàn)?ldquo;房中房”的負(fù)外部性影響,從社會和諧的角度來看,“房中房”雖然暫時(shí)為低收入人群提供了安身之所,帶來了表面上的社會和諧,并為一些業(yè)主提供了穩(wěn)定的收入來源,但卻因此滋生出一些新的社會矛盾,如外來人口和本地居住人口矛盾的擴(kuò)大化、出現(xiàn)依賴“房中房”收入而不從事社會生產(chǎn)的“米蟲”、整個(gè)小區(qū)的安定與和諧等等,從另一個(gè)其一直威脅著人民生命財(cái)產(chǎn)安全的建筑安全角度出發(fā),“房中房”的整改成了一個(gè)迫切需要解決的問題。
三、“房中房”整改過程中出現(xiàn)的問題
政府在過去的幾年里一直在致力于“房中房”的整治,如上海市政府一直在大力改進(jìn)群租現(xiàn)象,廣州市政府也于2009年開始大力整治“房中房”,徹查小區(qū)里出現(xiàn)的“房中房”,責(zé)令限期整改,并處以相當(dāng)?shù)膽土P措施。雖然政府在整改“房中房”上出了很多政策,也相應(yīng)的起到了一定的改善社會環(huán)境及治安的作用,但是在政府進(jìn)行整改中出現(xiàn)了一些問題。
首先,政府在整治過程中沒有提到救濟(jì)問題,從而引發(fā)對租住“房中房”人口的社會排斥現(xiàn)象。從城市化的角度來講,“房中房”的整治是城市化進(jìn)程中必要的一部分,“房中房”的整治能解決其帶來的負(fù)外部性影響,避免因其負(fù)外部性影響而導(dǎo)致城市居民的逆向選擇,形成城市中心的空心化,使城市土地資源得不到優(yōu)化配置。但是從社會學(xué)的角度來講,“房中房”的整治則帶來了一系列的社會排斥問題。
社會排斥主要是指:由于種種原因,致使個(gè)人或群體在一定程度上被排斥在社會主流關(guān)系網(wǎng)絡(luò)之外,不能獲取正當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)、政治、公共服務(wù)等資源,導(dǎo)致他們能力削弱與機(jī)會喪失,以致處于邊緣化困境的一種過程和狀態(tài)。社會排斥的維度包括經(jīng)濟(jì)排斥、政治排斥、文化排斥、關(guān)系排斥和制度排斥。而在“房中房”整治過程中忽視救濟(jì)問題的結(jié)果是出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)排斥中的消費(fèi)市場排斥。經(jīng)濟(jì)排斥是指個(gè)人和家庭未能有效參與生產(chǎn)、交換和消費(fèi)等經(jīng)濟(jì)活動,它主要表現(xiàn)為勞動力市場排斥、消費(fèi)市場排斥和土地排斥三個(gè)方面。
其中,消費(fèi)市場排斥是指個(gè)人或家庭購買不起或經(jīng)濟(jì)拮據(jù)而被限制使用必需的商品和服務(wù)。廣州市政府在2009年“房中房”整治中僅僅強(qiáng)調(diào)了拆除“房中房”,卻沒有強(qiáng)調(diào)其在拆除“房中房”之后所應(yīng)該采取哪些補(bǔ)救安置措施,如必須離開“房中房”的“夾心層”的住房問題等,這就導(dǎo)致一些低收入人群被迫離開原本能負(fù)擔(dān)的“房中房”,卻沒有相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)能力來負(fù)擔(dān)房租增高的二手房租賃市場,從而被排斥在主流的二手房標(biāo)準(zhǔn)套房租賃市場外。
其次,政府的“房中房”整治行為造成租房市場的“市場失靈”。一般情況下認(rèn)為,當(dāng)存在壟斷、不完全競爭和不完全信息時(shí),就會導(dǎo)致市場失靈。市場按照價(jià)值規(guī)律調(diào)節(jié)價(jià)格的波動,達(dá)到其主動調(diào)節(jié)的效率。政府的“房中房”整治工程是一項(xiàng)符合民意的工程,但是隨“房中房”整治的深入和拆除面積擴(kuò)大,會形成住房租賃市場的壟斷,特別是單間出租市場的壟斷。大部分商品房開發(fā)的是大戶型,小戶型的稀缺和有限性容易造成住房租賃市場的畸形發(fā)展。
四、政府在“房中房”整治過程中應(yīng)采取的補(bǔ)救措施
1、加快租賃市場建設(shè),增加經(jīng)濟(jì)小戶型租賃房供應(yīng)量。“房中房”產(chǎn)生的根本原因是經(jīng)濟(jì)小戶型出租房供應(yīng)量的稀缺,此次進(jìn)行“房中房”的整治可能在短時(shí)間內(nèi)能夠達(dá)到租房市場的次序穩(wěn)定,租房市場的規(guī)范化,但是根本的問題仍然沒有解決。小戶型或單間的出租供應(yīng)量仍然滿足不了其旺盛的需求量,在長期供不應(yīng)求的情況下,“房中房”現(xiàn)象仍然會再次應(yīng)運(yùn)而生。所以,“房中房”的整治是暫時(shí)的,從根本上講,政府在整治的同時(shí),應(yīng)加強(qiáng)住房租賃市場的建設(shè),鼓勵開發(fā)商開發(fā)小戶型的房子,或擴(kuò)大公有出租房的領(lǐng)域。
2、改善住房保障體系,加快城中村改造。住房保障是社會保障的一部分,在談到社會保障的時(shí)候,林毅夫指出,不要把社會保障僅當(dāng)成一種消費(fèi),要把社會保障當(dāng)作一種投資。從社會學(xué)的角度來看,一個(gè)居民是否擁有良好或者說社會所認(rèn)為的最基本合格的居住條件,會嚴(yán)重影響其道德水準(zhǔn)、社會行為規(guī)范,乃至對當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)社會的認(rèn)同感和歸屬感。而個(gè)人的社會行為規(guī)范水平和當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)社會的認(rèn)同感、歸屬感,對周圍社區(qū),對當(dāng)?shù)厣鐣?都有著直接的外部性作用。政府在進(jìn)行“房中房”整治的行為,即宣布著對于這些外來的中低收入人群的不認(rèn)同,從某一方面來講,剝奪了他們最基本的住房權(quán)。而當(dāng)前我國的住房保障體系僅僅是針對有城鎮(zhèn)戶口的人群,這樣大大降低城市流動人口的歸屬感,不利于城市化的進(jìn)程。政府應(yīng)改善住房保障體系,將一部分的流動人口納入住房保障的范圍,為其提供廉租房或住房津貼,解決其最基本的住房需求。
在城中村,由于村集體性質(zhì)的特殊性,即其不但是單純的經(jīng)濟(jì)組織,還承擔(dān)著一定的社會功能,擔(dān)負(fù)著村民的生老病死,所以導(dǎo)致了急功近利的開發(fā)在城中村得到了充分的體現(xiàn)。如,村集體未來保持其收入的持續(xù)增長,在物業(yè)租金無法隨著時(shí)間增長的前提下,只能選擇增加出租面積來增加村集體的經(jīng)濟(jì)收入,這樣村集體會想盡辦法來將農(nóng)用地轉(zhuǎn)變?yōu)榕R時(shí)建設(shè)用地,興建大量臨時(shí)建筑,這樣忽視了城中村的環(huán)境和社會效益,使城中村的居住條件更加惡劣,就自然迫使更多的流動人口不得不租住相對而言條件好一些的“房中房”。政府在整治“房中房”的同時(shí),要加強(qiáng)對城中村的改造,因?yàn)槌侵写迤涮厥沟穆毮芎统袚?dān)的功效,只有改善了城中村的住房出租環(huán)境,才能從另一方面解決“房中房”的需求量問題。
五、結(jié)語
“房中房”現(xiàn)象不僅僅是一個(gè)業(yè)主與鄰居糾紛的問題,更反映了我國經(jīng)濟(jì)型住房租賃市場的不足,在進(jìn)行其整治的同時(shí),不應(yīng)忘了要針對其根本問題即我國住房租賃市場的薄弱環(huán)節(jié)進(jìn)行解決。只有從根本上解決了我國住房租賃市場的房源供應(yīng)問題,同時(shí)從法律層次上來保證住房租賃市場的公正有效,才能從根本上長期有效地解決“房中房”問題。
主要參考文獻(xiàn):
[1]孟星.住房群租與房改缺失.北京:城市問題,2008.11.
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熱門社會現(xiàn)象思考論文篇2
試談閃婚現(xiàn)象透視和社會學(xué)思考
內(nèi)容 摘要：
閃婚的出現(xiàn)是對過去家長制、男權(quán)思想、從一而終的思想的沖擊，是人們有了選擇自己生活方式自由的一種表現(xiàn)，更是 社會 進(jìn)步的一種表現(xiàn)。。閃婚這種社會現(xiàn)象的產(chǎn)生有其深刻的社會原因：城市化和文化變遷是關(guān)鍵因素。閃婚在 中國 社會轉(zhuǎn)型期出現(xiàn)有一定的必然性，一味否定是不明智的，要積極的加以引導(dǎo)，以便趨利弊害。
關(guān) 鍵 詞：閃婚 城市化 文化變遷 社會進(jìn)步
3秒鐘可以播報(bào)半條新聞;8分鐘可以泡好一杯方便面然后吃完;13小時(shí)納斯達(dá)克指數(shù)可以翻降數(shù)倍……在有限的時(shí)間內(nèi)，你還能做什么?“閃婚一族”說———3秒鐘足以愛上一個(gè)人;8分鐘足以談一場戀愛，13小時(shí)足以確定伴侶結(jié)一次婚……繼“愛情速配”后，又一種情感快餐的“閃婚”成為 現(xiàn)代 都市一種新興現(xiàn)象。讓我們看如下有關(guān)閃婚現(xiàn)象的幾個(gè)案例：
個(gè)案一:相識七天定終身
在北京一家咖啡廳內(nèi)，李海洋因走錯座位認(rèn)識了小寒，他們在接下來的3個(gè)小時(shí)的交談中共同的感受是：相見恨晚!
第三天，小寒收到了李海洋的一封 電子 郵件《30年的記憶》：我一直懷著一份神圣的期待，期待著“緣來就是你”…… 她的心被打動了。
第四天晚上，李海洋生病了。小寒立刻開上車，在深夜里敲了10多家藥店的門，終于為海洋買到了藥?？吹叫『掷锱踔甙朔N治頭痛的藥，感動不已的海洋第一次擁抱了小寒，輕輕地說出：“我真的非常愛你。”
第七天，在他們相遇的那家咖啡廳，海洋用開玩笑的口吻試探道：“我們結(jié)婚吧?”小寒毫不猶豫地回答：“可以啊!” 就這樣，他們敲定了自己的終身大事。
個(gè)案二: 13小時(shí)———從陌生人到夫妻
“我們結(jié)婚吧!”“好啊。”“你是說真的?”“如果你是真的，我就是真的。”
新郎和新娘，一個(gè)28歲，一個(gè)26歲，兩人在卡拉OK聚會中相識，然后他送她回家。本來，這或許只會是段通俗戀愛故事的開始，可是等到第二天再次見面，他卻直截了當(dāng)問了開頭的那段對話。“如果你是真的，我就是真的”，這是她的回答。于是第三天的中午，兩人辦理了正式結(jié)婚手續(xù)。從第一天晚上到結(jié)婚，相處不過13個(gè)小時(shí)。
個(gè)案三：相識幾天就同居，不到半年就結(jié)婚
今年26歲的雙燕，她是今年五一剛結(jié)婚的，可現(xiàn)在離婚兩個(gè)字已經(jīng)被提上了她和老公的議事日程。
雙燕和羅塵是在中國交友中心網(wǎng)上相識的，時(shí)間是2003年的最后幾天。相識后每天晚上10點(diǎn)之后羅塵就給雙燕來電話，兩個(gè)人一聊就到凌晨兩三點(diǎn)。一周的電話熱聊之后，兩人決定見面。這次見面沒有“見光死”，而是 發(fā)展 為閃電式同居，然后不到半年就結(jié)婚。
當(dāng)代中國社會正由封閉的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向開放的 工業(yè) 社會轉(zhuǎn)型，由計(jì)劃 經(jīng)濟(jì) 向市場經(jīng)濟(jì)過度，這必然帶來婚姻觀念的變化與婚戀行為的多元化，新的婚戀文化靜靜的蕩擊著傳統(tǒng)的婚戀模式。戀愛低齡、離婚率上升、婚外戀增多、未婚同居及婚外性行為等使愛情、婚姻與生育由原先的統(tǒng)一而今日趨分離，閃婚這種特殊的社會現(xiàn)象正在我國都市悄然興起，并流行成為一種 時(shí)尚 。
所謂閃婚，它指的是男女雙方在極短的時(shí)間內(nèi)從相識，相愛到結(jié)婚，是有別于“一見鐘情”、“一夜情”的一種實(shí)質(zhì)性婚姻模式。與傳統(tǒng)的婚姻相比，它的特點(diǎn)在于“快”，既從認(rèn)識，相愛到結(jié)婚都是在相當(dāng)短的時(shí)間內(nèi)進(jìn)行的，如案例中甚至只認(rèn)識十三個(gè)小時(shí)就結(jié)婚了。都市生活緊張的節(jié)奏，生存的壓力,對人們習(xí)慣的生活發(fā)出了挑戰(zhàn)。人們面對社會轉(zhuǎn)變會不知所措，期望拋棄繁文縟節(jié)，對待婚姻的主張是：剪短過程，快出結(jié)果。那么，簡化后的愛情究竟是濃縮的精華，還是絢麗的空殼，這倒是個(gè)值得考慮的 問題 。
一、類型
閃婚的類型很多，但是，一般來說閃婚可以分成如下幾種類型：
其一，感情沖動型。經(jīng)過幾天甚至更短時(shí)間的接觸，男女雙方“感覺不錯”，感情迅速升溫，很快就完成了一系列情感與 法律 上的程序，攜手走進(jìn)了婚姻的神圣殿堂。
其二，心靈空虛型?；蛘咭?yàn)楦星槭苓^創(chuàng)傷，或者由于有過婚姻失敗的經(jīng)歷，一些人在心靈異常苦悶迷惘、感情無處寄托的時(shí)候，如果遇到合適的“療傷”對象，必定會“一拍即合”，加入到“閃婚”的隊(duì)伍中也就不奇怪了。為了滿足暫時(shí)的感情需求，把婚姻當(dāng)成了可以揮之即來的“止疼藥”。
其三，利益速配型。有專家認(rèn)為， 目前 社會發(fā)展的速度加快，社會競爭愈加激烈，人們承受的工作和生活壓力隨之增加，為了謀求更加穩(wěn)定富足的生活，為了改變現(xiàn)狀、為了車、房和綠卡，有些人就通過閃婚的辦法來快速改變自己的經(jīng)濟(jì)地位。
其四，從眾型。從眾是個(gè)人在社會群體壓力下，放棄自己的意見，轉(zhuǎn)變原有的態(tài)度，采取與大多數(shù)人一致的行為。所謂“人云亦云”、“隨波逐流”就是從眾的最好寫照。因?yàn)槿藗冋J(rèn)為跟隨潮流總是安全的，不擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的，所以在現(xiàn)實(shí)生活中不少人喜歡采取從眾行為，以求得心理上的平衡，減少內(nèi)心的沖突。那么多人都閃婚了，我也閃婚唄。這也是一種典型的閃婚類型。
二、原因(一)
閃婚行為之所以在中國都市悄然興起，是城市化的結(jié)果。城市化是人口、地域、社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系、生活方式由 農(nóng)村 型向城市型轉(zhuǎn)化的 自然 歷史 過程。而單從社會發(fā)展的角度看，城市化的過程是新的生產(chǎn)方式和生活方式產(chǎn)生、聚集、擴(kuò)散的過程。城市是先進(jìn)的生產(chǎn)方式和生活方式的發(fā)源地。隨著社會的發(fā)展，人們產(chǎn)生了向城市集聚的觀念和行為。受城市內(nèi)在拉力和農(nóng)村外在推力的雙重 影響 ，人口不斷地向城市集中，由此產(chǎn)生了新的社會結(jié)構(gòu)、社會關(guān)系，產(chǎn)生了新的社會觀念和社會行為①，而閃婚行為就是新的社會觀念和社會行為的表現(xiàn)之一。
從某種意義上說，城市化接納了閃婚行為，客觀上為閃婚行為起了催生泛化作用。主要表現(xiàn)在這幾個(gè)方面：
一，城市具有競爭性。
生活節(jié)奏加快，生存競爭加劇，使都市男女疲于奔命，不斷助推“閃婚族”的壯大。他們無力再去追求馬拉松式的戀愛方式，而轉(zhuǎn)向追求一種快餐式的婚姻方式，即婚姻“麥當(dāng)勞化”了。閃婚當(dāng)事人又是怎樣看閃婚的呢?一位三十多歲的閃婚者的說法最有代表性：我沒時(shí)間去跑戀愛“馬拉松”!工作要搏、事業(yè)要搏、要去揾錢供樓供車……太多的事情要做了，真沒時(shí)間去戀愛!一合眼緣，我就決定吃愛情快餐、搭婚姻快車……
二，城市具有包容性。
異質(zhì)性是城市的最基本的特征，城市居民在這種人口密集異質(zhì)性很高的社會環(huán)境中，慢慢的產(chǎn)生了一種包容的態(tài)度，也就是見怪不怪。這有利于新發(fā)現(xiàn)、新發(fā)明首先在城市里立足，形成百家爭鳴、求同存異的局面。城市的包容性又使城市居民能夠認(rèn)識不同的觀念，接納不同的生活方式。城市居民思想觀念開放、生活方式更加前衛(wèi)，造就了一個(gè)包容的社區(qū)環(huán)境，使的這種閃昏行為得到理解和認(rèn)可。
三，城市具有冷漠性。
不可否認(rèn)城市是社會文明的產(chǎn)物和象征，然而人們在享受城市文明提供的便利與舒適的同時(shí)，又不得不忍受著它給人們帶來的種種壓力和重負(fù)。特別是城市化的發(fā)展，使得人際交往和人際關(guān)系變的欲來欲表面化。使的人與人之間缺少了心靈的溝通和情感的交流，人情變的越來越冷漠，因此，許多青年男女閑暇的時(shí)候往往感到孤獨(dú)郁悶，遇到一個(gè)心儀的對象，生怕被別人搶走。對這些人來說，“閃婚”就是為了“躲閃”個(gè)人生活周圍的孤獨(dú)寂寞，用結(jié)婚的形式來填補(bǔ)某種心理真空地帶。
四，城市具有信息獲取快捷性，即閃婚還與媒體的信息傳播有關(guān)系。
社會的每一項(xiàng)重大變革，都伴隨著信息傳播的痕跡。信息傳播融入社會大眾的日常工作和生活之中，改變著社會大眾的工作和生活方式、思想觀念和思維模式。②從前些年的電視相親、速配，到現(xiàn)在風(fēng)靡全球的“八分鐘約會”、還有一些明星，主持人的閃婚現(xiàn)象經(jīng)過電視、報(bào)紙、 網(wǎng)絡(luò) 等媒體的信息傳播而廣為人知，成了許多年輕人 學(xué)習(xí) 效仿的榜樣，畢竟榜樣的力量是無窮的，在從眾心理的驅(qū)使下，更加壯大了閃婚一族。未來幾年內(nèi)，閃婚可能會成為年輕人婚戀方式的主要方式之一。
三、原因(二)
閃婚行為還與整個(gè)社會文化發(fā)展息息相關(guān)，文化變遷是閃婚產(chǎn)生的思想根源。文化是人類社會活動的全部成果，它包括人類所創(chuàng)造的一切物質(zhì)的與非物質(zhì)的東西，即是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。物質(zhì)文化的變遷主要表現(xiàn)在新生產(chǎn)工具的 應(yīng)用 、新的 科學(xué) 文明與創(chuàng)造等，非物質(zhì)文化的變遷主要表現(xiàn)在思想觀念、組織制度等非物質(zhì)的“人工制品”的發(fā)展。
一方面，從物質(zhì)文化變遷的角度看。物質(zhì)文化的發(fā)展使的結(jié)婚男女不再把經(jīng)濟(jì)條件放在首位。傳統(tǒng)婚姻的一大作用是締造一個(gè)經(jīng)濟(jì)聯(lián)合體，從而更好地保障夫妻及雙方家庭的生活。隨著生活物質(zhì)的極大豐富，年輕男女都各有獨(dú)立經(jīng)濟(jì)來源，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)地位的獨(dú)立使他們完全可以決定自己的事情，比如說買什么東西全憑個(gè)人喜好，婚姻也如此，不用過多考慮其他的因素，旨在自己的感受，婚姻已經(jīng)變成一種很個(gè)人的行為。
而在以前，如果婚姻的雙方有一個(gè)沒有工作，那么她(他)就不會輕易快速地決定是結(jié)婚還是離婚，因?yàn)槿绻麄}促決定結(jié)婚后發(fā)現(xiàn)不合適想要離婚就很有可能喪失生活來源，因此這就很好理解為什么閃婚會在現(xiàn)代社會出現(xiàn)并且流行。他們不再把經(jīng)濟(jì)條件放在首位，而是把‘情’放在了第一位，對婚姻的感情含量要求越來越高，使婚姻變得更為單純。過去那種"父母之命，媒妁之言"的婚姻已經(jīng)不復(fù)存在，"愛"，已成為締結(jié)現(xiàn)代婚姻最大的理由，再加上這是個(gè)講究"速度"的 時(shí)代 ，于是"閃婚"有了存在的"土壤"，"閃婚"成了一些年輕人證明真愛的一種方式。
另一方面，從精神文化變遷的角度看，精神文化的發(fā)展改變了中國傳統(tǒng)的婚姻家庭觀念。人們的生活方式與傳統(tǒng)相比已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，傳統(tǒng)的婚姻觀多定義為責(zé)任，而現(xiàn)代的婚姻觀則更多的是定義為感情而非責(zé)任，只要兩個(gè)人感情好就可以結(jié)婚，結(jié)婚變得越來越簡單了。過去兩個(gè)人結(jié)婚講究的是門當(dāng)戶對，結(jié)婚不僅是兩個(gè)人，而是兩個(gè)家庭的結(jié)合。過去從相愛到結(jié)婚需要很長一段時(shí)間，現(xiàn)在這個(gè)過程也在縮短?，F(xiàn)代人選擇閃婚，其中一個(gè)重要原因就是因?yàn)殡x婚比以前容易多了。夫妻雙方覺得不合適的話，完全沒有必要勉強(qiáng)在一起?，F(xiàn)在只要達(dá)成協(xié)議就可以離婚，不必像過去那樣要拖上好幾年甚至十幾年才能解決。主要還是現(xiàn)代人的婚姻觀念轉(zhuǎn)變了，以前都希望能白頭偕老，現(xiàn)在兩個(gè)人不一定要過到底。這些都是導(dǎo)致閃婚的重要原因。
四、結(jié)束語
在中國出現(xiàn)閃婚現(xiàn)象有一定必然性，它體現(xiàn)了個(gè)人有更多的自由選擇，這種自由體現(xiàn)在很多方面，比如經(jīng)濟(jì)自由、個(gè)人意志自由、生活方式自由等等?，F(xiàn)在的年輕人自己完全可以為自己作主，社會也變得更寬容，離婚不再被看得那么重，相應(yīng)的，結(jié)婚也就不再被看得那么重，結(jié)婚、離婚完全成為個(gè)人私事，不再承受巨大的社會壓力。年輕人只要感情迸發(fā)，只要自我認(rèn)定合適，就可以閃電結(jié)婚。閃婚的出現(xiàn)是對過去家長制、男權(quán)思想、從一而終的思想的沖擊。這種新的婚姻形式的出現(xiàn)正是人際關(guān)系多元化的表現(xiàn)。
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