四群教育與馬克思主義中國化的內(nèi)在統(tǒng)一性探討論文
四群教育與馬克思主義中國化的內(nèi)在統(tǒng)一性探討論文
“四群教育”活動(dòng)是云南新一屆省委結(jié)合本省實(shí)際，針對當(dāng)前群眾工作薄弱環(huán)節(jié)，就做好新時(shí)期群眾工作、促進(jìn)干部密切聯(lián)系群眾的新舉措、新形式、新嘗試。以下是學(xué)習(xí)啦小編今天要與大家分享的是：四群教育與馬克思主義中國化的內(nèi)在統(tǒng)一性探討相關(guān)論文，內(nèi)容僅供參考，歡迎閱讀!
四群教育與馬克思主義中國化的內(nèi)在統(tǒng)一性探討全文如下：
【摘 要】總結(jié)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，云南省委提出了以“開展群眾觀點(diǎn)、群眾路線、群眾利益、群眾工作為主的四群教育，深化群眾路線。四群教育不僅是對馬克思主義群眾路線的深化，同時(shí)也是馬克思主義大眾化的一種新形式，在提出的背景、路徑以及內(nèi)容上都同馬克思主義中國化具有內(nèi)在的統(tǒng)一性。
【關(guān)鍵詞】四群教育;中國化;統(tǒng)一性
在新的歷史時(shí)期，中國共產(chǎn)黨面臨著復(fù)雜的國內(nèi)國際局勢，如何更加有效地馬推進(jìn)克思主義大眾化，事關(guān)中國共產(chǎn)黨的生死存亡，事關(guān)中國夢的實(shí)現(xiàn)。在四群教育走向深入之際，對其與馬克思主義大眾化的內(nèi)在統(tǒng)一性進(jìn)行比較，能夠不斷拓展馬克思主義大眾化的新境界。
一、四群教育的提出
(一)四群教育的背景。2008年7月19日，云南省普洱市孟連傣族拉祜族佤族自治縣出現(xiàn)一起群體性突發(fā)事件，執(zhí)行公務(wù)的公安民警被不明真相的500多名群眾圍攻，沖突中民警被迫使用防暴槍自衛(wèi)導(dǎo)致嚴(yán)重后果，事發(fā)后黨中央、國務(wù)院和云南省委、省政府高度重視。通過各級(jí)黨委政府的努力，經(jīng)過4天的艱苦努力，事件處置工作取得了初步的成效，局勢較為平穩(wěn)，傷亡人員得到妥善的安置，群眾情緒有效緩和，整個(gè)事態(tài)朝著積極的方向發(fā)展。為了認(rèn)真反思孟連事件，深入貫徹落實(shí)“全國做好新形勢下群眾工作經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)”和云南省第九次黨代會(huì)的精神，云南省委決定面向黨員干部深入開展群眾觀點(diǎn)、群眾路線、群眾利益、群眾工作教育，實(shí)行干部直接聯(lián)系群眾制度。
(二)四群教育的內(nèi)涵。群眾觀點(diǎn)教育。作為一名黨的干部，理論上的正確，是政治上堅(jiān)定的條件，是銳意進(jìn)取的基石。廣大黨員干部要自始至終牢記權(quán)力市人民賦予的、權(quán)力就對人民負(fù)責(zé)、干部就是人民的公仆、領(lǐng)導(dǎo)就是全心全意為人民服務(wù)。
群眾路線教育。要不斷堅(jiān)持群眾路線，要堅(jiān)持做到問政于民、問需于民、問計(jì)于民，使黨的各項(xiàng)工作更加體現(xiàn)人民群眾意愿，更加受到群眾的信賴和擁護(hù)。
群眾利益教育。不斷推進(jìn)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)和諧發(fā)展、實(shí)現(xiàn)跨越發(fā)展，加快建設(shè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展勢頭強(qiáng)勁，產(chǎn)業(yè)發(fā)展協(xié)調(diào)可持續(xù)，生態(tài)文明受到有效保護(hù)，人民生活殷實(shí)充足、幸福安康的社會(huì)主義和諧社會(huì)，把人民群眾的根本利益融入到社會(huì)發(fā)展當(dāng)中，不斷促進(jìn)人民群眾對改革開放成果的分享力度。
群眾工作教育。要不斷深入研究是實(shí)際情況，根據(jù)變化了的實(shí)際情況不斷進(jìn)行群眾工作的方式方法的創(chuàng)新，不畏艱險(xiǎn)、攻堅(jiān)克難，深入研究新群眾工作思維方式是群眾工作思維方式更加切合實(shí)際，較強(qiáng)群眾工作制度的研究和教育，是群眾工作制度化。
二、四群教育與馬克思主義大眾化的內(nèi)在統(tǒng)一性
作為主要針對黨的領(lǐng)導(dǎo)干部的一項(xiàng)教育實(shí)踐活動(dòng)，四群教育在提出的背景、開展的路徑、以及內(nèi)容等方面都是具有內(nèi)在的統(tǒng)一性的。
(一)背景的統(tǒng)一性。四群教育的提出，是在云南省普洱市出現(xiàn)了極其惡劣的孟連事件以后，云南省委決定認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)提出的。孟連事件是新時(shí)期黨執(zhí)政中出現(xiàn)的脫離人民群眾、高高在上的思想指導(dǎo)下的一種危害極大的行為， “密切聯(lián)系群眾是我們黨的最大政治優(yōu)勢，脫離群眾是我們黨執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)。”結(jié)合孟連事件的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，對于新時(shí)期黨的各級(jí)干部可能出現(xiàn)的脫離人民的傾向，以秦光榮為首的云南省委決定在全省實(shí)行以群眾觀點(diǎn)教育、群眾路線教育、群眾利益教育、群眾工作教育為主要內(nèi)容的四群教育。
中國共產(chǎn)黨成立之時(shí)就選擇了馬克思主義。而在中國共產(chǎn)黨成立后，尤其是在上世紀(jì)二、三十年代幾乎把中國革命帶入萬劫不復(fù)的境地，正是有了這些經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)，共產(chǎn)黨才從切身的感受中認(rèn)識(shí)到馬克思主義大眾化的極端重要性。1938年10月，毛澤東向全黨提出馬克思主義在中國具體化、大眾化的任務(wù)，他指出：“洋八股必須廢止，空洞抽象的調(diào)頭必須少唱，教條主義必須休息，而代之以新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風(fēng)和中國氣派。這實(shí)質(zhì)上就是馬克思主義大眾化。
四群教育與馬克思主義大眾化都是在國際國內(nèi)形勢復(fù)雜，黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部思想容易出現(xiàn)各種偏離人民群眾思想時(shí)有針對性的提出的。
(二)路徑的統(tǒng)一性。四群教育讓領(lǐng)導(dǎo)干部在工作中牢固樹立群眾觀點(diǎn)、一心只想為群眾謀利益、踏實(shí)踐行群眾路線、認(rèn)真做好群眾工作，是一次至上而下的密切聯(lián)系群眾的黨員干部的教育，而落實(shí)群眾觀點(diǎn)、利益、路線的落實(shí)關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)干部的群眾工作做得是否到位保證人民的利益得到不斷地發(fā)展和完善。四群教育實(shí)質(zhì)上就是馬克思主義大眾化的具體實(shí)施方案，在執(zhí)行路徑方面具有很強(qiáng)的統(tǒng)一性，都是通過具體的、合適的方式以實(shí)現(xiàn)馬克主義普遍真理在中國具體國度的生根發(fā)芽。
(三)內(nèi)容的統(tǒng)一性。四群教育就是對廣大黨員干部進(jìn)行群眾觀點(diǎn)、群眾利益、群眾路線、群眾工作教育，使廣大黨員干部胸中裝著人民群眾，一心為了人民群眾，踐行群眾路線，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需求，促進(jìn)人民群眾的全面發(fā)展。
實(shí)現(xiàn)大眾性是馬克思主義掌握群眾的必然要求，大眾化又是馬克思主義大眾性的無可代替的方法。就當(dāng)前我國的具體情況來說，大眾化的重點(diǎn)是當(dāng)代中國的馬克思主義--中國特色社會(huì)主義理論體系，而這一理論體系的基本立場、基本觀點(diǎn)一直貫穿的卻是馬克思主義發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展最終促進(jìn)人的自由而全面發(fā)展的基本思想。
四 群教育與馬克思主義大眾化對對馬克思主義立場、基本方法指導(dǎo)下對馬克思主義基本原則的具體應(yīng)用，在內(nèi)容上具有內(nèi)在的統(tǒng)一性。
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