德育論文范文

德育論文范文

　　德育論文范文

　　論文論文摘要：道德信用在現(xiàn)代社會(huì)中占有極為重要的地位。為此，必須認(rèn)真理解社會(huì)道德信用的基本涵義，分析當(dāng)前社會(huì)道德信用危機(jī)產(chǎn)生的深層原因，加強(qiáng)社會(huì)道德信用建設(shè)，培育良好的社會(huì)道德信用環(huán)境，完善社會(huì)道德信用的制度體系，夯實(shí)社會(huì)道德信用的法律基礎(chǔ)。

　　一、加強(qiáng)公民道德建設(shè)大意義

　　公民的道德修養(yǎng)一個(gè)重要的內(nèi)容就是要促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展,而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展則需要健康的市場(chǎng)機(jī)制和正常的市場(chǎng)秩序來(lái)保障,加強(qiáng)公民的誠(chéng)信建設(shè),引導(dǎo)公民在市場(chǎng)活動(dòng)中遵守契約和守諾,堅(jiān)持信譽(yù)第一;同時(shí)我們也知道社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展之后,一定要帶來(lái)社會(huì)利益格局的進(jìn)一步調(diào)整和變化,由此要求引導(dǎo)人們樹(shù)立社會(huì)主義義利觀和價(jià)值觀,正確處理個(gè)人利益與集體利益、局部利益與整體利益、當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益之間的相互關(guān)系,找到最佳平衡點(diǎn);社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展,不可避免會(huì)帶來(lái)一些消極影響,誘發(fā)拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義,等等,這就迫切要求引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,自覺(jué)克服和抵制不良思想觀念和生活方式的侵蝕。

　　二、提升道德素質(zhì)建設(shè)新欽州的措施

　　(一)文明城市的建設(shè)應(yīng)該體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)的方方面面的文明上升,政府和社區(qū)乃至學(xué)校應(yīng)該講這一工作貫穿于構(gòu)建和諧社會(huì)的整個(gè)過(guò)程之中,只有這樣才能保證黨在社會(huì)主義建設(shè)中的領(lǐng)導(dǎo)地位,也才能體現(xiàn)人們有尊嚴(yán)地生活的發(fā)展理念。所以在創(chuàng)建文明城市的今天必須始終堅(jiān)持重在建設(shè)的方針,抓好才能更好地建設(shè)和發(fā)展,以建設(shè)促經(jīng)濟(jì)成果的鞏固,以建設(shè)促經(jīng)濟(jì)效益的提高。文明應(yīng)該根據(jù)“公民道德建設(shè)實(shí)施綱要”的內(nèi)容和要求,提高覺(jué)悟和明辨是非的能力,充分認(rèn)識(shí)新形勢(shì)下加強(qiáng)公民素質(zhì)教育的重要性、艱巨性、長(zhǎng)期性和緊迫性,同時(shí)更應(yīng)該把它作為一項(xiàng)十分重要的工作放在突出位置來(lái)對(duì)待。務(wù)必把公民思想道德建設(shè)同城市文明建設(shè)密切聯(lián)系起來(lái),并且有機(jī)結(jié)合起來(lái),還要整合社會(huì)各類(lèi)資源,有計(jì)劃、有目的針對(duì)社會(huì)不同階層建立和完善有效的公民素質(zhì)教育實(shí)施計(jì)劃和步驟。這樣采取必要的措施后,公民道德素質(zhì)建設(shè)才可能實(shí)現(xiàn)持續(xù)健康發(fā)展的目標(biāo)。

　　(二)將城市文明和公民道德素質(zhì)提高聯(lián)系起來(lái)公民道德素質(zhì)建設(shè)與公民職業(yè)道德應(yīng)該是等同的概念。如果各行各業(yè)的從業(yè)人員都能遵守本行業(yè)的職業(yè)道德,那么城市公民的道德素質(zhì)提高就不是問(wèn)題了。因此要組織有關(guān)機(jī)構(gòu)不斷研究、改進(jìn)和創(chuàng)新公民素質(zhì)教育的內(nèi)容、形式、方法、手段、機(jī)制等,保證公民道德素質(zhì)的內(nèi)容?與時(shí)俱進(jìn),和時(shí)代發(fā)展的腳步同步。在貫徹和實(shí)施公民道德素質(zhì)建設(shè)的同時(shí)應(yīng)該根據(jù)實(shí)際情況并堅(jiān)持以人為本,正確處理好新時(shí)期社會(huì)變革和發(fā)展帶來(lái)各種矛盾,促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定和和諧發(fā)展。通過(guò)相關(guān)部門(mén)建立和完善有關(guān)公民素質(zhì)教育和管理體系的措施,逐步完善各種法律法規(guī)的實(shí)施,制定相應(yīng)的措施約束各種不規(guī)范的道德行為。做好宣傳工作,動(dòng)員全社會(huì)的?力量夯實(shí)公民道德思想建設(shè)的基礎(chǔ),將美麗的欽州建設(shè)得更加美好,讓全市人民過(guò)上有尊嚴(yán)的幸福的生活,通過(guò)提升市民的素質(zhì),提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度,實(shí)現(xiàn)文明欽州的建設(shè)和文明市民的創(chuàng)建目標(biāo)。將公民思想道德建設(shè)同人民的日常工作和生活結(jié)合起來(lái),將公民的思想道德建設(shè)和職業(yè)道德結(jié)合起來(lái),將城市文明建設(shè)和公民思想道德建設(shè)結(jié)合起來(lái)。在提高公民道德覺(jué)悟的同時(shí),發(fā)展經(jīng)濟(jì)促進(jìn)社會(huì)的文明和進(jìn)步。

　　(三)針對(duì)工商企業(yè)開(kāi)展誠(chéng)信公民創(chuàng)建的活動(dòng),在群眾中牢固樹(shù)立誠(chéng)信為本、操守為重、守信光榮、失信可恥的信用意識(shí)和道德觀念,全面提升道德水平。生意公平競(jìng)爭(zhēng),足斤足兩,不賣(mài)假。

　　同時(shí)，又在“牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀”的重要講話(huà)中再次明確提出“以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥”的要求。由此看來(lái)，從古至今，信用一直是人們相互交往的重要準(zhǔn)則，是構(gòu)建和諧社會(huì)的牢固基石。

　　在今天，社會(huì)道德信用同樣是人們?cè)诮煌杏梢欢ǖ募s定、承諾、誓言等引發(fā)而形成的一種倫理關(guān)系、原則及其相應(yīng)的品行，它涵蓋了社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，不僅包括經(jīng)濟(jì)方面的信用，也包括政治方面和人際交往方面的信用。人們?cè)谏鐣?huì)活動(dòng)中的約定，無(wú)論是書(shū)面的契約還是口頭的承諾，都形成了一種信用倫理關(guān)系，并內(nèi)含了信守諾言、履行契約、誠(chéng)實(shí)不欺等的道德要求。作為一種倫理關(guān)系，社會(huì)道德信用的特性可概括為以下幾個(gè)方面：

　　社會(huì)道德信用的行為主體具有責(zé)任性。社會(huì)道德信用是行為主體出于道德義務(wù)對(duì)合同、約定或許諾的自覺(jué)踐履，表現(xiàn)為行為主體在約定前、履約中的責(zé)任感。有道德信用的人，能以高度的社會(huì)責(zé)任感，去踐行社會(huì)義務(wù)，遵守社會(huì)秩序，恪守社會(huì)道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范，信仰科學(xué)理論和追求社會(huì)的共同理想，并始終將自己納入社會(huì)環(huán)境之中，表現(xiàn)出積極向善、積極向上的社會(huì)主體意識(shí)。

　　社會(huì)道德信用的作用過(guò)程具有意識(shí)性。道德信用在其踐履的過(guò)程中，時(shí)常會(huì)岡某些因素的變故而增加承諾實(shí)現(xiàn)的困難。在此情況下，如果當(dāng)事人具有正確的價(jià)值觀和強(qiáng)烈的道德責(zé)任意識(shí)，就會(huì)克服困難，勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任和兌現(xiàn)自己的諾青，積極履約。因此，行為主體道德意識(shí)的支持是維持良好信用關(guān)系不可或缺的因素。

　　社會(huì)道德信用的實(shí)現(xiàn)方式具有自律性。道德信用發(fā)揮作用的最終因素取決于個(gè)人是否形成了具有社會(huì)正義性的價(jià)值觀、榮辱感和道德良知。它不是停留在市場(chǎng)體系的規(guī)則、社會(huì)獎(jiǎng)罰機(jī)制等外部力量制約的他律，而是通過(guò)價(jià)值認(rèn)知、榮辱感、信念、良心等內(nèi)部力量形成的具有主動(dòng)約束性的自律。人們惟有出于對(duì)信用的內(nèi)心信仰，并把它融人自己的價(jià)值體系中，形成是非善惡的榮辱感，才會(huì)具有為社會(huì)所要求的道德信用。

　　社會(huì)道德信用的激勵(lì)結(jié)果具有精神性。道德信用的獎(jiǎng)懲一般是通過(guò)社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣的社會(huì)評(píng)價(jià)和內(nèi)心自省的自我評(píng)價(jià)而發(fā)揮作用的。因而無(wú)論是社會(huì)評(píng)價(jià)還是自我評(píng)價(jià)，首先作用的是人們的心理、心靈等精神方面，并通過(guò)精神方面利益的維護(hù)與損害而影響其物質(zhì)利益和未來(lái)的利益。從這個(gè)意義上說(shuō)，道德信用的獎(jiǎng)懲更多是無(wú)形的，具有隱蔽的長(zhǎng)遠(yuǎn)性。

　　社會(huì)道德信用涉及的對(duì)象具有廣泛性。社會(huì)的信用關(guān)系及信用狀況，不僅表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中經(jīng)常出現(xiàn)的較為重要的約定上，更為普遍地表現(xiàn)在人們?nèi)粘Ｉ畹慕煌?。道德信用涉及面廣，不僅維護(hù)具有法律效力的約定，而且也維護(hù)人們之間的日常性的一般約定，如口頭上對(duì)某個(gè)人或某件事的承諾等。因此，道德信用調(diào)節(jié)的范圍很大，凡是與約定相關(guān)的關(guān)系和行為都是道德信用調(diào)整的對(duì)象。

　　總之，社會(huì)道德信用是權(quán)利和義務(wù)、義與利、真和善、利己與利他的高度統(tǒng)一。