和生活有關(guān)的科學論文參考文獻
和生活有關(guān)的科學論文參考文獻
推進群眾文化活動的科學發(fā)展和理念創(chuàng)新，應(yīng)當以先進的群眾生活理念為引導，更加注重堅實的群眾社會根基與文化根基。下面是由學習啦小編整理的和生活有關(guān)的科學論文參考文獻，謝謝你的閱讀。
和生活有關(guān)的科學論文參考文獻篇一
居家生活與儲藏空間的科學理念
現(xiàn)在都市的房子昂貴，人們都在絞盡腦汁使自己買的房子物有所值。一般看樓盤都關(guān)注房子的套型、舒適度、交通便利，卻往往忽視了房子能否儲藏的空間。當住進來后才感覺房子越住空間越來越小，事實上各功能房間的進深、寬度的比例將影響到裝修時留有儲物空間的大小。
一、 設(shè)計觀念
隨著生活水平的提高，物質(zhì)的豐富多樣化，大小家庭的儲物空間越來越重視。房子布局合理雖然重要，具體到每個房間的長寬比時，能否給儲藏留有足夠的空間也同樣重要。這將給居住者們今后生活中大小物品的存放減少不必要的麻煩。
"以人為本"的設(shè)計理念，在各種報章媒體中頻頻出現(xiàn)，有時也成為一個時髦的標簽，貼在了某個設(shè)計作品上。對于從事住宅設(shè)計的設(shè)計師來說，第一重要的是真正地從生活需求出發(fā)，認認真真地觀察生活，感受生活;第二重要的是真誠地了解當?shù)厝藗兩盍晳T和生活方式，用心來做設(shè)計。我們可以沒有理論，但是我們不能沒有思考。
花大錢追求豪華奢侈生活的業(yè)主畢竟數(shù)量有限，廣大百姓對居住環(huán)境的要求只是舒適﹑整潔﹑溫情，體現(xiàn)居住者的生活情趣，良好的空間感受、生活習慣便捷﹑生活方式的關(guān)切，將其生活內(nèi)容體現(xiàn)在設(shè)計中遠勝于那些抽象莫名的理論，沒實用性的藝術(shù)美感去誤導業(yè)主，千萬不要讓自己倉促的設(shè)計造成人們?nèi)粘Ｉ畹穆闊?/p>
二﹑儲藏空間設(shè)計原則
生活中的物品零零碎碎﹑各種各樣，又是不可缺少的，該怎樣來安排呢?首先在設(shè)計住宅時應(yīng)考慮各類房間都有自己的儲物空間待裝修時留有余地，以個人設(shè)計經(jīng)驗認為首先儲藏室一般為1.5m?~3 m?，格式根據(jù)具體情況設(shè)計為“U“ “ L” “Ⅱ”型，又分為進人和不進人。譬如各類房間進出口處、房間進深及高度、內(nèi)墻及結(jié)構(gòu)的邊角部分的利用，都是今后生活中大大小小物品的存放空間。第二、就近原則，盡量將各個功能房間中所需使用的物品儲存于相應(yīng)的房間中，便于日常取用。第三、兒童及老人房儲存設(shè)計中考慮到生活自理能力和孩子的動手能力，為居住者日常生活提供良多便利。第四、現(xiàn)在住宅套型的靈活性和多樣性，在套型之間、樓層之間的變換給同一居住者在不同時期對空間需求有不同的選擇。譬如套之間的墻體拆除形成大的空間，樓層之間可以形成躍層式住宅，給居住者新的空間。這些變換都隨著家庭結(jié)構(gòu)、時間的變化而改變，從而對儲物空間的選擇性更為靈活。另外，安全因素隱蔽性也是不能忽視的，以待裝修時考慮。
三﹑ 居家新生活
1、進門處 現(xiàn)代生活帶來的全新觀念在居家中的體現(xiàn)，從進門關(guān)上外界的喧鬧與風塵回到自己清靜、舒適的港灣。入戶式陽臺的儲物空間隱蔽和美觀尤其重要，一般藏于陽臺實墻或入戶墻體，沒陽臺的就在進門處設(shè)置玄關(guān)或在墻體做內(nèi)嵌式的壁柜。
2 、陽臺 入戶陽臺和生活陽臺之分。利用陽臺的外形和長度在實體墻面做處理，留出功能性的儲藏位置，使之美觀、隱蔽、實用。
3、專用儲藏室 儲藏室要充份發(fā)揮其作用，稍事整理，便是全家大件物
品的集散地了。趁裝修之際，在其內(nèi)部做柜子，分層分格，尺寸按照所需放置物品的規(guī)格。
4、廚房與餐廳 廚房熱鬧有加，煩惱不少，好在齊全的廚具設(shè)施越來越多，適當?shù)剡x擇，合理地設(shè)置，會使我們樂在其中。我們常采用就近原則，確定好洗﹑切﹑燒﹑備餐的流程后，儲物內(nèi)容的關(guān)聯(lián)性也就相應(yīng)確定了。
廚房也是家務(wù)集中的地方，是否適用不僅取決于一定的使用面積而且取決于形狀和進深、寬度。廚房臺面一般以“U“ “ L” “Ⅱ”型布置，同時廚房最小開間不應(yīng)小于1.8M。廚房的使用方便與否與儲物空間的充實程度密切相關(guān)，零碎的東西在使用時才能順利進進出出。
餐廳是家庭聚會的地方，也是與廚房連貫性最強的地方，熱鬧也溫馨。除就餐的活動范圍之外，還要考慮今后日常家電添置的空間，使得設(shè)計師在設(shè)計時考慮在實用操作方面更多些也尤其重要。
5、衛(wèi)生間 衛(wèi)生間是隨房子套型的大小相應(yīng)增加的，面積也不斷的擴大。一般衛(wèi)生間基本的有四大件或三大件(浴缸、馬桶﹑洗臉盆、洗衣機)的布置。盥洗分設(shè)也是設(shè)計師常用的方法，利用衛(wèi)生間進深將洗臉盆或洗衣機同浴廁之間隔斷分開，利用上部間接采光。洗臉池的臺面下做成可存放些洗滌等的物品。在僅有的空間做相應(yīng)的儲物的地方。
6、臥室 臥室以舒適、私密為前提，其中的主要儲存空間就是衣櫥了。近幾年步入式的更衣室被普通的引用，與衛(wèi)生間的連貫既方便也私密。在空間的分置上根據(jù)人體工程學的尺度設(shè)計不同高差的分隔，隔出多種功能性的儲藏空間，大大提高更衣室的利用率?；蛟S裝修時工匠會嫌麻煩，但設(shè)計師還需耐心細致地設(shè)計，使主人在整理衣物時井然有序。
四﹑ 結(jié)語
"建筑為人所造，供人所用，也作用于人。"[1]簡潔清凈的居住空間，與外界紛繁嘈雜的交往，正好是一種平衡，在此，使人的心情得到調(diào)節(jié)和修養(yǎng)。
對于尚生活在發(fā)展中國家的居民來說，所需要的居住空間不是用昂貴的裝飾材料來充沛房屋，也不是在各界面上使用嘩眾取寵曲線﹑三角形，而是應(yīng)符合居住們?nèi)诵曰叨鹊幕旧钜螅跐M足日常生活的使用基礎(chǔ)上，講究造型和風格，才會是一個使用方便﹑整潔舒適的溫馨之家。
綜上所述，住宅設(shè)計應(yīng)提高各個功能室的標準化。廚房、衛(wèi)生間設(shè)施更為完善且空間更能被充分利用;在住宅功能室上的應(yīng)變能力越強，轉(zhuǎn)換空間的合理性與選擇性就越強。居住者在日常生活中方便與否，與儲藏空間的充實程度及選擇性密切相關(guān)，雜碎凌亂的東西能自然順利的進進出出的使用，便捷，更是人性化的體現(xiàn)?？傊疅o亂怎樣的個性化設(shè)計都應(yīng)貼近生活，使之更滿足家庭的舒適與便捷。
注：
[1]《空間塑造人，人的自我表述──空間對人的作用新論》作者沈福煦《室內(nèi)設(shè)計與裝修》2000/1，p74
和生活有關(guān)的科學論文參考文獻篇二
群眾文化生活要科學發(fā)展
中圖分類號：G249.2
文獻標識碼：B文章編號：1008-925X(2012)07-0033-02
摘要:
堅持以科學發(fā)展觀為指導，推進群眾文化活動的科學發(fā)展和理念創(chuàng)新，應(yīng)當以先進的群眾文化理念為引導，更加注重堅實的群眾社會根基與文化根基。本文提出了群眾文化生活的科學發(fā)展觀，探索了群眾文化生活的科學發(fā)展之路。
關(guān)鍵詞:群眾;文化生活;科學發(fā)展
群眾文化生活的創(chuàng)新與發(fā)展社會主義文化的根本任務(wù)相一致。群眾文化生活要體現(xiàn)先進文化的前進方向，必須以人的全面發(fā)展為目標，堅持文化建設(shè)自身的科學發(fā)展觀，加快建設(shè)社會主義文化事業(yè)，推進文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，全面促進社會主義文化事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展與協(xié)調(diào)發(fā)展，為人的全面發(fā)展提供健康的社會文化環(huán)境。
1群眾文化生活的科學發(fā)展觀
1.1群眾文化生活要以人為本。
群眾文化建設(shè)的根本目的在于推進人的全面發(fā)展，促進物質(zhì)文明生活需求與精神文明生活需求的協(xié)調(diào)發(fā)展，為保障最廣大人民群眾的根本利益提供文化保證。把以人為本作為群眾文化生活的指導思想，關(guān)鍵在于尊重客觀文化規(guī)律，堅持將人的全面發(fā)展作為客觀目標，積極探索和實踐文化對人的全面發(fā)展的微觀影響機制。人的發(fā)展不僅是知識的增長或生理的成熟，還包括個人的文化特征和思維方式的發(fā)展，依賴個人對社會習俗的認同和對社會文化生活的習得，離開個人與文化環(huán)境之間的交往與溝通，談不上人的成長和社會化程度的提高。從微觀層面人的發(fā)展來看，群眾文化建設(shè)必須立足于為人的全面發(fā)展提供科學的、先進的、有效而系統(tǒng)的文化環(huán)境，為社會成員的文化成長提供合理的文化資源和文化環(huán)境。因此，文化全面發(fā)展的要求是全面推進各項文化建設(shè)活動并重視開展群眾文化活動建設(shè)，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動方式，積極引進健康文化活動形式，創(chuàng)造與新時代特征相符的文化活動格局，為人類的全面發(fā)展提供一個良好的社會文化環(huán)境。
1.2群眾文化生活要以全面發(fā)展為基礎(chǔ)。
新世紀新階段的文化生活建設(shè)存在底子薄、基礎(chǔ)差等先天營養(yǎng)不足的問題，面臨著發(fā)展生態(tài)文化和知識文化的建設(shè)任務(wù)和文化發(fā)展途徑失衡、區(qū)域發(fā)展不平衡、公共文化資源基礎(chǔ)薄等問題的挑戰(zhàn)。為解決我國文化生活建設(shè)中的文化發(fā)展失調(diào)問題，我們需要繼續(xù)推進文化生活建設(shè)的全面發(fā)展，為人的全面發(fā)展提供豐富的文化資源。
如今伴隨政治和經(jīng)濟的全面發(fā)展，群眾文化生活的發(fā)展也要求我們應(yīng)科學地把握人民群眾的文化發(fā)展和文化需求的新趨勢，要求以發(fā)展和運動的觀點看待文化建設(shè)中的針對性和緊迫感。因此，由于不同的人對文化存有不同的需要，直接決定文化生活建設(shè)需堅持多樣化的全面發(fā)展道路。
1.3群眾文化生活關(guān)鍵在于協(xié)調(diào)發(fā)展。
處理好不同文明模式的文化傳承之間的協(xié)調(diào)發(fā)展關(guān)系是文化協(xié)調(diào)發(fā)展的關(guān)鍵。目前，我們國家不僅需要繼承和發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神，還要對傳統(tǒng)文化中不適宜的部分加以批判并加大對工業(yè)文化精神的宣傳和移植。同時，還要吸收日漸成熟的知識文化精神，以及倡導生態(tài)文明模式探索的生態(tài)文化精神。處理好人與文化協(xié)同發(fā)展關(guān)系是文化的協(xié)調(diào)發(fā)展的關(guān)鍵，其中包括社會成員群體與文化發(fā)展的協(xié)同和文化發(fā)展與個體發(fā)展的協(xié)同。我們在建設(shè)社會文化進程中，應(yīng)堅持從下到上開展文化公共設(shè)施基礎(chǔ)建設(shè)，并抓好青少年社會文化傳播的主導化和文化教育事業(yè)的科學化。
1.4群眾文化生活要重視可持續(xù)發(fā)展。
社會文化環(huán)境處于不斷被建構(gòu)的歷史性進程之中，其持續(xù)發(fā)展過程是在積累中發(fā)展、在發(fā)展中創(chuàng)新、在創(chuàng)新中傳播的。推動文化發(fā)展的原動力和文化建設(shè)采取措施推進文化改革的客觀約束就是這種社會文化環(huán)境自身發(fā)展能力的體現(xiàn)。因此，文化建設(shè)要實現(xiàn)以人為本的全面發(fā)展目標，實現(xiàn)發(fā)展和繁榮社會主義文化事業(yè)的宏偉目標，必須堅持推進文化建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展。
首先，推進文化建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展需要對社會成員文化的需求變化加以重視， 并以文化需求為導向推進社會主義文化事業(yè)的發(fā)展。文化事業(yè)的發(fā)展具有自身內(nèi)在的客觀規(guī)律，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。如果社會成員文化需求發(fā)生了變化，則必然會對已有社會文化模式產(chǎn)生沖擊進而危及社會文化的作用機制，最終對人的全面發(fā)展產(chǎn)生不良影響。因此，要想保證社會文化體系的健康發(fā)展，推進社會文化與文化需求之間的協(xié)調(diào)，則必須要注重對社會成員文化需求的深入研究。其次，推進文化建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展的過程中，要注重不同文明模式下的文化沖突，以文化沖突的協(xié)調(diào)機制來建設(shè)推進文化事業(yè)的發(fā)展。伴隨全球化進程的加快，區(qū)域性文化機制的健康運行日益受到文明模式文化沖突的影響?？傊覀円裱幕l(fā)展的客觀規(guī)律，社會行動對文化發(fā)展的影響也要符合內(nèi)在性規(guī)律的要求，深化文化發(fā)展路徑的改革與創(chuàng)新，讓文化建設(shè)在積累中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新、在創(chuàng)新中提高的可持續(xù)發(fā)展進程成為可能。
2群眾文化生活的科學發(fā)展之路
2.1注重打破陳舊的群眾文化思維定勢，致力創(chuàng)新與時俱進的群眾文化理念。
人們往往會自然地把群眾文化當成一種低俗文化的代名詞，這種思想認識上的偏頗，導致人們長期以來對群眾文化的淡漠，把群眾文化定格在基層文化事業(yè)的邊緣上而零敲碎打。近幾年來，龍口市文化館以加強基層文化工作長效建設(shè)為根本出發(fā)，結(jié)合當?shù)厝罕娢幕ㄔO(shè)的實際，提出新的群眾文化建設(shè)理念，并認為當前群眾文化建設(shè)必須涵蓋以下幾方面，即:群眾文化的思想先進性!參與廣泛性!理想追崇性!形式多樣性!精神凝聚性!活動效果性以及能動轉(zhuǎn)化性"?？偟膩碚f，就是要通過體現(xiàn)和挖掘群眾文化的上述內(nèi)涵，并通過拓展群眾文化的特殊外延，將群眾文化生活建設(shè)的實際成果，有效轉(zhuǎn)化并表現(xiàn)為社會建設(shè)的強力推助劑，以群眾文化水平的全面提升來推動和諧社會建設(shè)的整個進程。
2.2著力打造具有地方特色的群眾文化，努力實現(xiàn)群眾文化建設(shè)目標。
通過實踐我們感到，只有在不斷創(chuàng)新群眾文化理念，著力突出地方特色建設(shè)才能搞好群眾文化建設(shè)，其中應(yīng)主要抓好以下三個方面:一，充分發(fā)揮群團組織的職能作用，經(jīng)常組織群眾性的體育比賽、讀書競賽、歌詠比賽、書法繪畫攝影競賽等一系列的文體娛樂活動，陶冶群眾情操，創(chuàng)造良好的氛圍。二，注重群眾文化活動的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，豐富群眾文化活動的種類。三，要堅持確立傳承傳統(tǒng)、求是創(chuàng)新的群眾文化建設(shè)格局。在以往簡單的組織群眾開展吹拉彈唱活動基礎(chǔ)上，將現(xiàn)代書法、繪畫、攝影等活動，積極融入進群眾文化活動生活之中，不斷提升廣大群眾的文化品味、思想品味和藝術(shù)品味，進而使傳統(tǒng)的群眾文化活動在不斷的與時俱進中得到新的繁榮與創(chuàng)新發(fā)展。
2.3堅持不斷引導群眾文化的前進方向，傾力塑造群眾文化為民之魂。
必須堅持不斷地引導群眾文化的前進方向才能搞好新時期的群眾文化建設(shè)，要以文化的導向和指引、凝聚和熏染、宣泄和影響來全面推動基層群眾文化建設(shè)。當前，必須堅持以推進群眾文化為中心，以科學發(fā)展觀為指導，以群眾文化的三新來創(chuàng)造和帶動社會大眾的三美，即: 以新群眾文化魅力創(chuàng)造群眾文化人才不拘一格盡展風采的完美：以新群眾文化理念創(chuàng)造廣大群眾理想追求的完美;以新群眾文化內(nèi)涵創(chuàng)造社會群體素質(zhì)修養(yǎng)的完美。有了這些群眾文化，就有了基層文化事業(yè)新的繁榮與科學發(fā)展。
3結(jié)語
以胡錦濤同志為的黨中央提出了科學發(fā)展觀這樣的重大戰(zhàn)略思想，群眾文化工作者只有認真學習、貫徹與落實科學發(fā)展觀，才能不斷突破和超越并推動群眾文化工作和隊伍建設(shè)整體進步，實現(xiàn)全面協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展，實現(xiàn)新的跨越。
參考文獻
[1] 肖新發(fā).科學發(fā)展觀視域中的人的全面發(fā)展[J].廣西社會科學，2007(6).
[2] 李賀順.用科學發(fā)展觀引領(lǐng)群眾文化的發(fā)展[J].熱點關(guān)注，2006(7).
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