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關(guān)于美術(shù)鑒賞論文

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關(guān)于美術(shù)鑒賞論文

  在教育領(lǐng)域中,隨著社會(huì)對(duì)個(gè)人全面發(fā)展和文化素養(yǎng)的高標(biāo)準(zhǔn)要求,美術(shù)欣賞課得以在各中學(xué)開(kāi)設(shè)并發(fā)展。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于美術(shù)鑒賞論文的范文,歡迎大家閱讀參考!

  美術(shù)鑒賞論文篇1

  淺議高中美術(shù)鑒賞教學(xué)

  摘 要:美術(shù)教育的根本目的是培養(yǎng)人,人是藝術(shù)教育的目的,是思考藝術(shù)教育的新契機(jī);人是主體,他并不是消極地接受教育,而是具有內(nèi)在生成的自發(fā)力,有知覺(jué)、感覺(jué)、精神力、沖動(dòng)、意志力的個(gè)人;藝術(shù)教育不是教“藝術(shù)”,也不是進(jìn)行“教育”,而是激發(fā)主體“人”與環(huán)境相互關(guān)系的自覺(jué),產(chǎn)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的精神,達(dá)到人與環(huán)境協(xié)調(diào)共存的目的。所以就要求美術(shù)教師在教學(xué)的過(guò)程中要結(jié)合多種方法,有一套靈活的模式。

  關(guān)鍵詞:模塊;美術(shù)鑒賞;教學(xué);體驗(yàn)

  0 引言

  近年來(lái),美術(shù)教學(xué)作為輔助教育中一個(gè)重要的學(xué)科,越來(lái)越被人們和社會(huì)所重視。美術(shù)欣賞,能讓學(xué)生在美的享受中接受教育,潛移默化地受到高尚、健康的思想感情的熏陶。

  1 普通高中美術(shù)鑒賞模塊教學(xué)中存在的問(wèn)題

  針對(duì)目前美術(shù)鑒賞模塊教學(xué)課時(shí)少、任務(wù)重的現(xiàn)狀,美術(shù)教師只有付出更多的智慧和精力,充分發(fā)揮美術(shù)學(xué)科的魅力,才有可能在有限的時(shí)間內(nèi)完成模塊教學(xué)的任務(wù)。但客觀現(xiàn)實(shí)是,高考?jí)毫σ廊蝗绻剩咧薪逃源嬖谠S多對(duì)美術(shù)課教學(xué)不利的因素,致使學(xué)生很少有進(jìn)行藝術(shù)鑒賞并獲得審美體驗(yàn)的機(jī)會(huì)。具體表現(xiàn)為:

  1.1 美術(shù)鑒賞課變?yōu)橐萋勅な聲?huì)

  教師講述與作品相關(guān)的故事情節(jié)和軼事趣聞過(guò)多上課時(shí),有些教師講得繪聲繪色,學(xué)生也聽(tīng)得津津有味。表面上看,應(yīng)該是一堂成功的藝術(shù)鑒賞課。而實(shí)際上,教師所講的不是作品本身,只是與作品相關(guān)的時(shí)代背景、作者的生平簡(jiǎn)介、傳聞?shì)W事以及相關(guān)的故事等內(nèi)容,一節(jié)鑒賞課往往變成了對(duì)藝術(shù)家閑聞?shì)W事的介紹和對(duì)作品故事情節(jié)的描述,并不是真正意義上的美術(shù)鑒賞。這是由于教師沒(méi)有抓住教學(xué)的本質(zhì),以為了解了作品的情節(jié),就了解了美術(shù)作品的全部含義。

  美術(shù)鑒賞課不等同于美術(shù)史課,因?yàn)榍罢叩闹饕獌?nèi)容在于向?qū)W生介紹古今中外有典型性的美術(shù)作品,分析它們的美學(xué)特點(diǎn),并展開(kāi)相應(yīng)的討論和評(píng)價(jià);而后者的主要內(nèi)容則是系統(tǒng)地學(xué)習(xí)中外美術(shù)發(fā)展的各個(gè)階段、各個(gè)流派的典型樣式和風(fēng)格,并探討它們之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。簡(jiǎn)單地說(shuō),前者的關(guān)注點(diǎn)是具體的作品本身,而后者的關(guān)注點(diǎn)則是作品背后的種種因素和關(guān)系。

  1.2 講解語(yǔ)言過(guò)于專業(yè)艱深

  教師講解純技術(shù)性繪畫語(yǔ)言過(guò)多。有的教師在講解作品時(shí),過(guò)多地從純技術(shù)角度進(jìn)行講解,即整個(gè)作品分析都是從線條、色彩、構(gòu)圖、質(zhì)感、透視、解剖、光線等方面進(jìn)行,把美術(shù)鑒賞課當(dāng)作美術(shù)作品分析課,過(guò)于專業(yè)化,超出了學(xué)生的接受能力,違背了鑒賞課提高學(xué)生審美素養(yǎng)的教育原則。這會(huì)使學(xué)生覺(jué)得美術(shù)鑒賞是高不可攀的,從而產(chǎn)生畏難情緒,挫傷其參與藝術(shù)鑒賞的積極性,嚴(yán)重影響學(xué)生藝術(shù)興趣的激發(fā)和培養(yǎng)。

  1.3 對(duì)“模糊區(qū)域”束手無(wú)策

  教師在面對(duì)那些沒(méi)有具體故事情節(jié)的抽象的、講究畫面構(gòu)成的作品時(shí),他們就會(huì)感到茫然不知所措,不知該從何處著手。諸如抽象作品、意象作品、印象派、后印象派等流派作品。用什么方法來(lái)構(gòu)建通向這些作品的橋梁呢?是美術(shù)史為這些風(fēng)格流派所下的概念定義,還是課本上簡(jiǎn)單籠統(tǒng)的描述?這些都需要教師深入思考才能做出正確的選擇。有的教師在引導(dǎo)學(xué)生鑒賞作品時(shí),一味講解和提問(wèn)學(xué)生作品內(nèi)容中的簡(jiǎn)單問(wèn)題。諸如“畫內(nèi)有哪些內(nèi)容?”、“他們?cè)诟墒裁?”、“該畫作于何時(shí)?”、“你是否喜歡這幅畫?”等等,或者肢解畫面,把每一部分的內(nèi)容講解一下。既沒(méi)有中層次的美術(shù)語(yǔ)言和形式方面的分析,更沒(méi)有深層的作品內(nèi)涵、社會(huì)意義、作品意境、畫家精神境界等方面的分析。這樣的教學(xué)怎能提高學(xué)生的審美素養(yǎng)、陶冶學(xué)生的審美情操!

  1.4 盲目追求標(biāo)準(zhǔn)答案

  有些教師在作品分析中往往堅(jiān)持課本或自己認(rèn)同的一種觀點(diǎn),通過(guò)不斷的暗示、誘導(dǎo),使學(xué)生拋棄自己的觀點(diǎn),而步入教師鋪設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)軌道,這無(wú)疑是給作品貼上了標(biāo)簽,也影響了學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)與發(fā)揮。這種現(xiàn)象暴露出教師在審美心理和情商的開(kāi)發(fā)、培養(yǎng)上的欠缺,從而影響到了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。

  2 更好地開(kāi)展高中美術(shù)鑒賞教學(xué)

  “美術(shù)鑒賞是運(yùn)用感知、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行感受、體驗(yàn)、聯(lián)想、分析和判斷,獲得審美享受,并理解美術(shù)作品與美術(shù)現(xiàn)象的活動(dòng)。”而傳統(tǒng)的教學(xué)方式都是教師講,學(xué)生聽(tīng),一節(jié)課老師講的天花亂墜,學(xué)生要么如癡如醉,要么昏昏欲睡,下課以后,結(jié)果都是啥也不會(huì)。傳統(tǒng)的教學(xué)方式教出一大群重視懶惰的聽(tīng)眾,卻無(wú)法使孩子們成為有藝術(shù)頭腦,能獨(dú)立進(jìn)行藝術(shù)思維的人,這種情況就直接導(dǎo)致了學(xué)生對(duì)美術(shù)課失去了興趣。

  2.1 激發(fā)學(xué)生的鑒賞興趣

  教育家第斯多惠普曾明確指出:“我以為教學(xué)的藝術(shù),不在于傳授的本領(lǐng),而在于激勵(lì)、喚醒。”興趣是最好的老師,所以所有新措施的實(shí)施和體驗(yàn)都應(yīng)首先考慮如何激發(fā)學(xué)生對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣。興趣的培養(yǎng)離不開(kāi)想象力的培養(yǎng),可以說(shuō),沒(méi)有想象力就沒(méi)有藝術(shù)。在美術(shù)鑒賞課上,要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,充分發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn),可以通過(guò)與美術(shù)有關(guān)的作品來(lái)激發(fā)學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的理解,從而起到加強(qiáng)老師和學(xué)生之間的溝通,以便學(xué)生更好地鑒賞美術(shù)作品。這不僅豐富了教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),而且也拓展了學(xué)生的知識(shí)面。

  2.2 注重培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)作品理解作者情感的能力

  鑒賞課不僅要讓學(xué)生了解美術(shù)作品相關(guān)信息,比如作者,創(chuàng)作背景,創(chuàng)作手法等,更重要的是教給學(xué)生通過(guò)作品本身理解作者情感的能力,從作品中獲得對(duì)于藝術(shù)形象的具體感受和體驗(yàn),展開(kāi)聯(lián)想和想象,并伴隨一系列的情感反應(yīng),從而對(duì)作品做出某種審美評(píng)價(jià),得到某種精神上的滿足,即審美享受。教師要通過(guò)美術(shù)鑒賞內(nèi)容系列的教學(xué),使學(xué)生們不僅能夠欣賞一些古今中外的美術(shù)作品,同時(shí)也能運(yùn)用感知、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行感受、體驗(yàn)、聯(lián)想、分析和判斷,獲得審美享受,并理解美術(shù)作品與美術(shù)現(xiàn)象。

  2.3 讓學(xué)生體驗(yàn)創(chuàng)作過(guò)程

  美術(shù)鑒賞課一般比較重視對(duì)理論知識(shí)的探討和理解,但是一般的教學(xué)主要是先看看圖片,然后就是我說(shuō)你說(shuō),手段的單一性不僅令人感到乏味、疲憊,而且學(xué)過(guò)的東西很快就被忘記。常言道“動(dòng)口不如動(dòng)手”,而針對(duì)純理論知識(shí)學(xué)習(xí)的弊端,我們可以設(shè)置“幾分鐘嘗試”活動(dòng),鼓勵(lì)學(xué)生大膽進(jìn)行可能的嘗試,著重感受、體驗(yàn)和興趣培養(yǎng)。任何美術(shù)作品的誕生都是基于創(chuàng)作者的生活經(jīng)歷而創(chuàng)作出來(lái)的,同樣日常生活中的各種圖像也一樣。因此,美術(shù)鑒賞課教學(xué)應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生把作品放回到作品創(chuàng)作的情境中進(jìn)行判斷。把作品放回到創(chuàng)作者的生活經(jīng)歷、所處的歷史文化環(huán)境中、人們所處的時(shí)代背景中以及美術(shù)家的主觀思想情感中去鑒賞這些作品。

  如張樂(lè)平創(chuàng)作的《三毛流浪記》的漫畫,要把對(duì)漫畫故事的理解放到當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境中去,在欣賞這篇漫畫的時(shí)候只有對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境背景有個(gè)清晰的了解,才能深刻的感受漫畫中主人翁悲慘命運(yùn)的原因,從而對(duì)小三毛的形象有深刻的理,只有對(duì)當(dāng)時(shí)舊社會(huì)的了解,才能感觸到三毛的精神是多么的難能可貴。同時(shí),利用創(chuàng)作手段進(jìn)行的高中美術(shù)鑒賞課,可以改變以往“空談式”的鑒賞模式,為學(xué)生提供了一種與生活相聯(lián)系的美術(shù)創(chuàng)作機(jī)會(huì),主動(dòng)感知藝術(shù)形象和體驗(yàn)藝術(shù)情感,讓學(xué)生成為美術(shù)鑒賞的主體,對(duì)美術(shù)作品乃至“美術(shù)”有更加深刻的理解和認(rèn)識(shí)。

  3 結(jié)語(yǔ)

  美術(shù)教育的根本目的是培養(yǎng)人,人是藝術(shù)教育的目的,是思考藝術(shù)教育的新契機(jī)。美術(shù)教師在教學(xué)的過(guò)程中要結(jié)合多種方法,有一套靈活的模式,認(rèn)清自己在課堂中的角色定位,把課堂還給學(xué)生,在特定的教學(xué)模式的引導(dǎo)下,把更多的時(shí)間留給學(xué)生,只有讓他們主動(dòng)去理解去感悟,我們的美術(shù)鑒賞課才是成功的。

  美術(shù)鑒賞論文篇2

  淺析美術(shù)教師的美術(shù)鑒賞教學(xué)嘗試

  摘要:嘗試引導(dǎo)學(xué)生正確面對(duì)“網(wǎng)絡(luò)迷戀”、“手游迷戀”等社會(huì)問(wèn)題。以美的對(duì)象自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美等展開(kāi)美育教學(xué),追尋美的本質(zhì)與意義,發(fā)揮藝術(shù)類課程美育效用。

  關(guān)鍵詞:網(wǎng)絡(luò)迷戀;美育效用;美感

  隨著科技的發(fā)展,“網(wǎng)絡(luò)迷戀”、“手游迷戀”等社會(huì)問(wèn)題日趨嚴(yán)重。2003年德國(guó)著名慈善組織“維希爾之家”在北部海濱小鎮(zhèn)博爾滕哈根建立了“全球首家網(wǎng)癮治療所”。各個(gè)國(guó)家用藝術(shù)療法、運(yùn)動(dòng)療法與自然療法等,引導(dǎo)他們改變自己的生活。

  美感、藝術(shù)行為成為治療的核心,那么《美術(shù)鑒賞》課程是否可以成為關(guān)鍵環(huán)節(jié)?

  * 美育通過(guò)藝術(shù)教育,非藝術(shù)教育中的美育內(nèi)容,以及藝術(shù)理論、美學(xué)理論學(xué)習(xí)實(shí)施。

  美學(xué)(英語(yǔ):Aesthetics),又稱感覺(jué)學(xué),是以對(duì)美的本質(zhì)及其意義的研究為主題的學(xué)科。美學(xué)主要是研究審美,即心理學(xué)的分支學(xué)科。而美的對(duì)象,即自然美、藝術(shù)美、社會(huì)美等,無(wú)論是主觀,還是客觀的研究,都是經(jīng)過(guò)人的感性、理性作用之后的結(jié)果。

  從心理學(xué)角度看,自制力是克制個(gè)人行為的一個(gè)重要因素,而認(rèn)識(shí)程度有助于改變心里狀態(tài)。當(dāng)一個(gè)人認(rèn)識(shí)到其神秘本質(zhì),會(huì)在心態(tài)與行為上產(chǎn)生改變。為什么我們不讓他們看清神秘本質(zhì)。高中學(xué)生青春期、叛逆期的特點(diǎn)――獨(dú)立意向及求知欲強(qiáng),思想單純,自制力差易受周圍環(huán)境影響。他們處于兒童到成人的分界點(diǎn),開(kāi)始嘗試獨(dú)立思考,分析判斷身邊的事物。

  * 推動(dòng)思考與探索,追尋美的本質(zhì)與意義。

  FILMCLUB案例,TED《電影世界共同的奇跡》里面敘述的,“技術(shù)正取得史無(wú)前例的發(fā)展,而文化卻變得前所未有的貧瘠。”1 000多所學(xué)校要求加入FILMCLUB,他們已擁有近25萬(wàn)兒童。將批判性思考和好奇提問(wèn)的經(jīng)歷轉(zhuǎn)化到日常生活中,心中的疑問(wèn)激發(fā)他們通過(guò)影評(píng)來(lái)表述。

  在很多人印象中,學(xué)生會(huì)更喜歡故事,但很多邏輯問(wèn)題會(huì)讓學(xué)生們積極參與其中。在學(xué)生身邊會(huì)發(fā)生的事情都是他們思考的素材,人際關(guān)系、行為、個(gè)人經(jīng)驗(yàn)……他們喜歡思考中檢驗(yàn)自己。

  教學(xué)案例:思考與探索,一個(gè)人面對(duì)兩扇門,一條通往天堂,一條通往地獄。門邊兩個(gè)人,一個(gè)叫真實(shí),一個(gè)叫謊言。只可以問(wèn)一個(gè)問(wèn)題,尋找天堂的路。

  知識(shí)記憶是高中學(xué)習(xí)必須的環(huán)節(jié),但是,在高中畢業(yè)后三至五年,高中所強(qiáng)化的知識(shí)記憶幾乎淡忘……教育因此而失敗么?沒(méi)有,剩下的是能力,思考能力與解決問(wèn)題的能力。

  由數(shù)據(jù),到信息,到知識(shí),到智慧。漸進(jìn)的層級(jí)關(guān)系,邏輯思維是必須的紐帶。

  * 《美術(shù)鑒賞》課程教學(xué)嘗試

  在《美術(shù)鑒賞》課程中,用美的對(duì)象(即自然美、藝術(shù)美、社會(huì)美)作為教學(xué)引導(dǎo),切合美育目的,引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)清對(duì)網(wǎng)絡(luò)、游戲、影視的“迷戀”原因。

  1.由自然的感受開(kāi)始,到本質(zhì)與意義,自然美感。

  自然美感與科學(xué)中的規(guī)則美感,由植物的自然美感,到高中數(shù)理的數(shù)列與幾何分割的規(guī)則美感。看到圖片的時(shí)候,很多學(xué)生都感覺(jué)很神奇,去追尋答。自然,每個(gè)人都很容易接觸到的存在。人們喜歡美麗的環(huán)境,僅僅去感受還是不夠的。提出高中的數(shù)列與幾何分割,學(xué)生自然被導(dǎo)向數(shù)理的規(guī)則美感思考,加深對(duì)數(shù)學(xué)的興趣。更深層的應(yīng)用科學(xué),也會(huì)給他們展開(kāi)新的思考方向。植物葉片的立體螺旋結(jié)構(gòu),仿生學(xué)案例,空間構(gòu)成,藝術(shù)美感的抽象等??茖W(xué)給予你們理念,去解析這個(gè)世界。藝術(shù)行為,藝術(shù)作品,需要用理念來(lái)創(chuàng)造。給美麗圖片,賦予符號(hào)創(chuàng)意的創(chuàng)作。

  2.由個(gè)人經(jīng)驗(yàn)開(kāi)始,到社會(huì)事物、生活、現(xiàn)象,社會(huì)美感

  《為了鳥(niǎo)兒們》這部奧斯卡獲獎(jiǎng)作品,用藝術(shù)美感的方式來(lái)展現(xiàn)人與人之間的關(guān)系,給你一個(gè)新的平臺(tái)去思考。如果,你是其中一只小鳥(niǎo)兒……

  《紙人》里,古董汽車、KTO海報(bào)、車站與報(bào)亭;辦公室,眼鏡,背帶褲……你找到紙人的呆板與枯燥的根源嗎?會(huì)滋生多彩生活的渴望嗎?

  BBC《角斗士》取材于一位角斗士的墓碑記錄,從一個(gè)采石奴隸到成為角斗士的故事。讓人身臨其境,去感受古希臘與古羅馬的這段文化情境。歷史與思想政治教材,會(huì)成為學(xué)生最好的資料來(lái)源。另外,一些科技與信息更適合成為他們了解網(wǎng)絡(luò)與媒體商業(yè)本質(zhì)的教學(xué)題材。

  3.由科技開(kāi)始,揭開(kāi)神秘的商業(yè)面紗

  虛擬技術(shù)的高速發(fā)展,越來(lái)越真實(shí)的光影模擬,讓人身臨其境,極具美感卻并不神秘。圖片的直觀,到抽象的文字,嘗試圖片與文字的融合――插畫(插圖),到漫畫。由攝影到膠片電影,到計(jì)算機(jī)的虛擬技術(shù)。游戲的箱庭理論(馬里奧兄弟),到紅外線定位的體感游戲(xbox);“擬真環(huán)境動(dòng)態(tài)群組”:*MASSIVE 動(dòng)態(tài)化任務(wù)面部動(dòng)作模擬捕捉,這些都是影視動(dòng)畫作品量產(chǎn)的根本,看起來(lái)很真實(shí)確是程式化的量產(chǎn)。

  例如,《冰河世紀(jì)》與《里約大冒險(xiǎn)》制作花絮。一群熱愛(ài)生活的人,尋找生活中的樂(lè)趣,并呈現(xiàn)在你們眼前。為什么不自己去尋找,把這些樂(lè)趣分享給其他人呢?

  結(jié)語(yǔ),美育的靈活取材,美的本質(zhì)與意義的思考探究,可以讓學(xué)生有更深刻的感悟。希望這樣的教學(xué)嘗試可以緩解學(xué)生身上發(fā)生的社會(huì)問(wèn)題。就像宗教一樣,揭開(kāi)神秘的面紗,認(rèn)清其本質(zhì)。

  參考文獻(xiàn):

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