關(guān)于孔子_關(guān)于孔子的成語(yǔ)故事

　　孔子(前551～前479)中國(guó)偉大的哲學(xué)家孔子是中華文化思想的集大成者，儒家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集關(guān)于孔子的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助!

　　關(guān)于孔子的簡(jiǎn)介

　　孔子(前551～前479)中國(guó)偉大的哲學(xué)家孔子是中華文化思想的集大成者，儒家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人。他的哲學(xué)思想提倡“仁義”，“禮樂(lè)”，“德治教化”，以及“均以民為體”。儒學(xué)思想滲入中國(guó)人的生活，文化領(lǐng)域中，同時(shí)與影響了世界上其它地區(qū)的一大部分人近兩千年。

　　孔子名丘，字仲尼。春秋末期魯國(guó)陬邑(山東曲阜)人，出身于沒(méi)落的宋國(guó)貴族家庭，刻苦好學(xué)。曾從事“儒”(貴族喪事贊禮者)的職業(yè)，中年時(shí)開辦私學(xué)。一度出任魯國(guó)的中都宰，司空，司寇等職，四年后因遭小人暗算，棄職，后率弟子周游列國(guó)，經(jīng)十三年，晚年歸魯，繼續(xù)講學(xué)，整理古籍?！墩撜Z(yǔ)》20篇，是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的紀(jì)錄。

　　孔子經(jīng)常被認(rèn)為是一種宗教的創(chuàng)始人，但這是不正確的?？鬃蛹吧僬?wù)撋瘢芙^討論來(lái)世，避免任何形式的形而上學(xué)。他對(duì)人生的關(guān)系深刻了解，他的學(xué)說(shuō)并不是他所創(chuàng)立的，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，他只是及中華文化思想的大成者。他是一位重視個(gè)人的倫理道德和行為的現(xiàn)世哲學(xué)家?？鬃影?ldquo;仁”和“義”視為道德的最高原則，他規(guī)范著高尚者的行為。“仁”在有些時(shí)候可以解釋為“愛”，但我們最好將他理解為對(duì)人類的關(guān)心。“禮”是道德，禮節(jié)，規(guī)矩，傳統(tǒng)等觀點(diǎn)的總和。

　　關(guān)于孔子的成語(yǔ)故事

　　1、盡善盡美

　　形容好到極點(diǎn)，毫無(wú)缺陷?？鬃釉邶R國(guó)，有機(jī)會(huì)欣賞到他認(rèn)為最美妙的音樂(lè)[[韶]]。

　　謂其"盡善矣，又盡美也!"而后大受感動(dòng)，一連好多天老是想著它，吃肉也沒(méi)有味道了。三月不知肉味，原是形容孔子對(duì)于音樂(lè)入迷的情況。后人卻借它來(lái)形容貧窮，真是怪哉。

　　2、侃侃而談

　　不慌不忙地談著。在周代的等級(jí)制度中，孔子的地位相當(dāng)于下大夫。

　　孔子是個(gè)一舉一動(dòng)都力求合乎周禮的人。他見人說(shuō)人話，見鬼說(shuō)鬼話。在家鄉(xiāng)，他顯得溫和恭順，好像不會(huì)說(shuō)話;在朝見場(chǎng)合，卻長(zhǎng)于談?wù)?，有些?jǐn)慎罷了;在朝廷上，國(guó)君不在之時(shí)，他與同級(jí)官員說(shuō)話，侃侃而談，理直氣壯;同上級(jí)說(shuō)話，和顏悅色;君主來(lái)了，既恭敬而又不安，非常之小心。

　　3、不舍晝夜

　　表示時(shí)間不停地流逝之意。孔子的時(shí)間觀念強(qiáng)，曾對(duì)著河流嘆道："逝者如斯夫，不舍晝夜。"意思是：光陰一去不復(fù)返啊!就如河水這樣晝夜不停地奔流吧!

　　時(shí)間如流水，一定要珍惜?？鬃又郧嗍妨裘且?yàn)樗茫簳r(shí)間就是財(cái)富啊!

　　4、道不拾遺

　　形容社會(huì)風(fēng)氣道德良好?？鬃釉隰攪?guó)當(dāng)了幾任官，他在任之時(shí)，魯國(guó)政治有了極大改良：賣東西不討價(jià)還價(jià);掉了東西不必驚慌，老百姓都有自已的人格，不肯拾起收為已有。

　　5、登堂入室

　　表示已達(dá)到一定的程度或是已得到老師專授指點(diǎn)?？鬃拥牡茏幼勇罚瑸槿藙傆拢蝗赵诳准覐椛?，瑟聲中帶有殺氣，犯了孔子的大忌--仁。孔子自然不喜歡，又不便發(fā)作，就不滿道："子路彈瑟的本領(lǐng)已經(jīng)登上廳堂，但尚未能進(jìn)入內(nèi)室。他為何要在我家彈瑟啊?

　　無(wú)聊!" 孔子的眾弟子一聽老夫子對(duì)子路不滿，馬上就改變對(duì)子路的看法和態(tài)度，越來(lái)越鄙視他。

　　兩個(gè)啟示：在別人家里最好安份些;

　　對(duì)于頭兒，要懂得投其所好才是啊!

　　6、道聽途說(shuō)

　　泛指沒(méi)有根據(jù)的傳聞。子曰：道聽而涂說(shuō)，德之棄也(涂同途)

　　意為：從道路上聽來(lái)一些沒(méi)有根據(jù)的話，就在道路上不負(fù)責(zé)任地傳播，這種道德作風(fēng)是要不得的。

　　有很多類似的玩藝，被人一本正經(jīng)地轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，實(shí)際上這些謠言里漏洞百出，只要自己稍微認(rèn)真想一想、查一查，就能夠看出其中的謊言成分，然而很多人卻信以為真，樂(lè)此不疲。是我們自己太脆弱太輕信還是網(wǎng)絡(luò)里情緒的煽動(dòng)太容易?要警惕啊。