孔子是我國(guó)最偉大的什么家_孔子的資料

　　孔子是我國(guó)古代偉大的思想家，教育家，政治家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，世界十大歷史名人之一。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集孔子是我國(guó)最偉大的什么家的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助!

　　孔子簡(jiǎn)介

　　孔子(前551-前479)姓孔，名丘，字仲尼，英文：Confucius。兄弟排行第二,春秋后期魯國(guó)人，漢族。公元前551年9月28日(夏歷八月二十七日)生于魯國(guó)陬邑昌平鄉(xiāng)(今山東省曲阜市東南的魯源村);公元前479年4月11日(農(nóng)歷二月十一日)逝世，享年72歲，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。

　　孔子是我國(guó)古代偉大的思想家，教育家，政治家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，世界十大歷史名人之一。在我國(guó)兩千多年的歷史上，孔子一直享有“至圣先師”的美譽(yù)，直到今天，還依然為世人所尊敬與推崇。

　　他的祖先是宋國(guó)貴族，大約在孔子前幾世就沒(méi)落了?？鬃幽贻p時(shí)做過(guò)幾任小官，但他一生大部分時(shí)間是從事教育，相傳收弟子多達(dá)三千人，教出不少有知識(shí)有才能的學(xué)生。 孔子為春秋末期思想家、教育家，儒學(xué)學(xué)派的創(chuàng)始人，任魯國(guó)司寇;后攜弟子周游列國(guó);最終返魯，專心執(zhí)教。在世時(shí)已被譽(yù)為“天縱之圣”、“天之木鐸”“千古圣人”，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上最博學(xué)者之一，并且被后世尊為至圣(圣人之中的圣人)、萬(wàn)世師表。因父母曾為生子而禱于尼丘山，故名丘，曾修《詩(shī)》、《書》，定《禮》 、《樂(lè)》，序《周易》，作《春秋》?？鬃拥乃枷爰皩W(xué)說(shuō)對(duì)后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。

　　孔子的資料

　　孔子名丘，字仲尼。春秋末期魯國(guó)陬邑(山東曲阜)人，出身于沒(méi)落的宋國(guó)貴族家庭，刻苦好學(xué)。曾從事“儒”(貴族喪事贊禮者)的職業(yè)，中年時(shí)開辦私學(xué)。一度出任魯國(guó)的中都宰，司空，司寇等職，四年后因遭小人暗算，棄職，后率弟子周游列國(guó)，經(jīng)十三年，晚年歸魯，繼續(xù)講學(xué)，整理古籍。《論語(yǔ)》20篇，是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的紀(jì)錄。

　　孔子經(jīng)常被認(rèn)為是一種宗教的創(chuàng)始人，但這是不正確的。孔子及少談?wù)撋瘢芙^討論來(lái)世，避免任何形式的形而上學(xué)。他對(duì)人生的關(guān)系深刻了解，他的學(xué)說(shuō)并不是他所創(chuàng)立的，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，他只是及中華文化思想的大成者。他是一位重視個(gè)人的倫理道德和行為的現(xiàn)世哲學(xué)家?？鬃影?ldquo;仁”和“義”視為道德的最高原則，他規(guī)范著高尚者的行為。“仁”在有些時(shí)候可以解釋為“愛(ài)”，但我們最好將他理解為對(duì)人類的關(guān)心。“禮”是道德，禮節(jié)，規(guī)矩，傳統(tǒng)等觀點(diǎn)的總和。

　　孔子生活在春秋時(shí)代，那是一個(gè)人才輩出的年代。雖然當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者沒(méi)有采納孔子的學(xué)說(shuō)，然而在他死后，儒家成為顯學(xué)。但是在秦始皇統(tǒng)治時(shí)期，儒家學(xué)說(shuō)遭到貶抑。公元前221年，秦始皇統(tǒng)一中國(guó)。他采用法家的建議，下令“焚書坑儒”。以為這樣就可以整齊學(xué)術(shù)，統(tǒng)一思想。然而，秦始皇的努力并不成功，在秦朝滅亡前夕，儒生們又開始宣講儒家學(xué)說(shuō)。西漢時(shí)期的漢武帝時(shí)代，儒家學(xué)說(shuō)取得了獨(dú)尊的地位。

　　中國(guó)的歷史就是孔子思想的影響史。《四書五經(jīng)》成了學(xué)校的教科書，每一個(gè)學(xué)生都必須熟記。古代哲人的教條，深深地植跟于人民的心中。由于這種儒學(xué)的熏陶，中國(guó)逐發(fā)展出一種和諧的社會(huì)生活，追求智識(shí)崇尚智慧的狂熱，以及穩(wěn)健的文化。中國(guó)雖經(jīng)常遭受侵略，旦其文化不但能屹立不繞，而且還能同化異族。但是，儒學(xué)并不是萬(wàn)能靈藥。他對(duì)于統(tǒng)治者來(lái)說(shuō)，是一劑有效的靈藥，能使他們的王朝盡量避免混亂和衰落的來(lái)臨。但是，對(duì)于在求變求新的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)壓迫下，對(duì)于一國(guó)的發(fā)展，是個(gè)阻礙，那些維系個(gè)人和社會(huì)秩序的禮教，幾乎使人無(wú)法動(dòng)彈，而造成一套用不改變的模式?？鬃拥慕虠l。徹底的限制了人類自然而充沛的沖勁?？鬃拥哪切┒Y教實(shí)在太完美了，以致顯得過(guò)分的嚴(yán)肅。在孔子的教條下，簡(jiǎn)直沒(méi)有豪放和冒險(xiǎn)，愛(ài)情和友誼也過(guò)分的受到桎梏。他使婦女一味服從，貶低了自己。他使國(guó)家一味保守，阻礙了進(jìn)步。