教育家蘇格拉底是誰
蘇格拉底是世界歷史上偉大的智者，是古希臘著名的思想家、哲學(xué)家、教育家。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的教育家蘇格拉底的簡介，希望對你有幫助。
教育家蘇格拉底的簡介
蘇格拉底(希臘文：Σωκράτης，拉丁文：Socrates，前470年-前399年)，古希臘哲學(xué)家，和其學(xué)生柏拉圖及柏拉圖的學(xué)生亞里士多德被并稱為希臘三賢。他被認(rèn)為是西方哲學(xué)的奠基者。他身為雅典的公民，據(jù)記載，蘇格拉底最后被雅典法庭 以 侮辱雅典神 和 腐蝕雅典青年思想 之罪名 判處死刑。盡管蘇格拉底曾獲得逃亡的機會，但他仍選擇飲下毒堇汁而死，因為他認(rèn)為逃亡只會進(jìn)一步破壞雅典法律的權(quán)威，同時也是因為擔(dān)心他逃亡后雅典將再沒有好的導(dǎo)師可以教育人們了。
蘇格拉底的生平簡介
蘇格拉底，古希臘著名哲學(xué)家。出身于雅典城不遠(yuǎn)的一個石匠兼雕刻匠家庭，曾經(jīng)自幼隨父學(xué)藝，后來，當(dāng)過兵，曾經(jīng)三次參戰(zhàn)。大約在40歲左右蘇格拉底出了名，并進(jìn)人五百人會議。大約公元前399年，蘇格拉底因“不敬國家所奉的神，并且宣傳其他的新神，敗壞青年”的罪名被判有死罪。在收監(jiān)期間，他的朋友買通了獄卒，勸他逃走，但他決心服從國家的法律，拒不逃走。后來在獄中服毒受死終年7O歲。 蘇格拉底一生沒有留下任何文字性的著作，但他的影響卻非常巨大。
蘇格拉底的學(xué)說具有神秘主義色彩，他認(rèn)為天上和地上的事物，它們的生存和毀滅，都是神特意安排的，因此研究自然界是瀆神的，所以他本人集中精力研究論理道德問題。 蘇格拉底倡導(dǎo)“知德合一”學(xué)說，他認(rèn)為正確的行為來自正確的思想，美德基于知識，源于知識，沒有知識便不能為善，也不會有真正的幸福。他認(rèn)為，從懷疑自己的知識開始的自我認(rèn)識是認(rèn)識美德的來源。他常常愛說“我知道我一無所知”。
但是，在肯定理性認(rèn)識的同時，他卻否定感性認(rèn)識的作用。蘇格拉底在研究學(xué)問上有他自己的新方法，他通過問答的形式使對方糾正、放棄原來的錯誤觀念并幫助他產(chǎn)生新思想。他善于從個別的東西中抽象出普遍的東西，他這種應(yīng)用辯證方法證明真理的方法是具體的，具有一定的相對性，對歐洲的思想史有著極大的影響。在政治上，蘇格拉底主張各行各業(yè)乃至國家政權(quán)都應(yīng)該由經(jīng)過訓(xùn)練，有知識有才干的人來管理，反對以抽簽選舉法實行的民主。
蘇格拉底的小故事
古希臘最卓越的哲學(xué)家蘇格拉底對西方哲學(xué)發(fā)展起到深遠(yuǎn)的影響。蘇格拉底一生不斷探索真理，因為善于辭令，常常把那些自認(rèn)為知識淵博的淺薄之輩駁得目瞪口呆，因此他在廣大青年中享有很高威望，可不幸于公元前399年被民主派貴族以煽動青年、污辱雅典神的罪名當(dāng)眾受審，處以死刑。
根據(jù)當(dāng)時雅典法律規(guī)定，處死犯人的方法是賜以毒酒一杯，但在處死前關(guān)押的一個月中，法庭允許犯人的親友探監(jiān)。當(dāng)時便有許多青年人天天去監(jiān)獄探望蘇格拉底，其中有位名叫克利托的青年問蘇格拉底有無什么遺言時，蘇格拉底回答說：“我別無它求，只有我平時對你們說過的那些話，請你們要牢記在心。你們務(wù)必保持節(jié)操，如果你們不按我說的那樣去生活，那么不論你們現(xiàn)在對我許下多少諾言，也無法告慰我的亡靈。”說完他便起身去洗浴了。
公元前399年6月的一個傍晚，在蘇格拉底即將處死的那天晚上，只見他衣衫襤褸，散發(fā)赤足，而面容卻鎮(zhèn)定自若。他把自己的妻子和女兒打發(fā)開，而去同他的學(xué)生斐多、西米亞斯、西帕斯、克利托等談?wù)撿`魂永生的問題。不久，獄卒走了進(jìn)來，說：“每當(dāng)我傳令要犯人服毒酒時，他們都怨恨詛咒我，但我必須執(zhí)行上級命令。你是這里許多犯人中最高尚的人，所以我想你決不會恨我，而只會去怨恨那些要處死你的人，我現(xiàn)在受命執(zhí)行命令，愿你少受些痛苦。別了，我的朋友。”說完淚流滿面，離開了牢房。蘇格拉底望著獄卒的背影說：“別了，朋友，我將按你說的去做。”然后他又掉轉(zhuǎn)頭來，和藹地對那些青年說：“真是個好人，自我入獄以來，他天天來看望我，有時還跟我談話，態(tài)度親切?，F(xiàn)在他又為我流淚，多善良的人呀!克利托，你過來，如果毒酒已準(zhǔn)備好，就馬上叫人去取來，否則請快點去調(diào)配。”克利托回答說：“據(jù)說有的犯人聽到要處決了，總千方百計拖延時間，為的是可以享受一頓豐盛的晚餐。請你別心急，還有時間呢!”這時蘇格拉底說：“誠然你說得對，那些人這樣做是無可非議的，因為在他們看來，延遲服毒酒就獲得了某些東西;但對我來說，推遲服毒酒時間并不能獲得什么，相反，那樣吝惜生命而獲得一頓美餐的行為在我看來應(yīng)當(dāng)受到鄙視，去拿酒來吧。請尊重我的要求。”
到了這個時候，克利托只好用目光暗示在旁等候吩咐的小童，那個小孩就走到外面去了。一會兒，這個孩子又走了回來，并且領(lǐng)著一個人進(jìn)來。這個進(jìn)來的人手里捧著一只杯子，里面盛的就是鴆，即毒藥。于是，隨時都可飲鴆就刑了。蘇格拉底對這個手里捧著毒藥杯的人問道：“請你告訴我，我該怎樣做才行?”
那個人說：“你喝下這杯毒藥以后，只要不停地在這里走，如果感到兩腳逐漸沉重起來，而且越來越重，于是你就躺下來。這就表明毒藥已經(jīng)生效了。”蘇格拉底鎮(zhèn)定自若，面不改色，他把裝有毒酒的杯子舉到胸口，平靜地說：“分手的時候到了，我將死，他們活下來，是誰的選擇好，只有天知道。”接過酒杯一飲而盡。在場的人無不為將失去這樣一位好友而悲泣。蘇格拉底見狀大為不悅，他說：“你們怎么可以這樣呢?我為了避免這種場面才打發(fā)走家里的人，常言道：臨危不懼，視死如歸。請大家堅強點!”蘇格拉底接著在室內(nèi)踱了一會兒，說自己兩腿發(fā)麻，便躺了下來。送酒的人走過來摸了摸他的身體，覺得已沒有熱氣。突然蘇格拉底又喃喃地說：“克利托，你過來，我們曾向克雷皮烏斯借過一只公雞，請你不要忘記付錢給他。”他的最后遺言是：“克利托，我欠了阿斯克勒庇俄斯一只雞，記得替我還上這筆債。”說完，這位偉大的哲學(xué)家合上了眼，安靜地離開了人世。
蘇格拉底的歷史評價
亞里士多德認(rèn)為最高的存在本體就是神，就是善，他的這個說法也是來自蘇格拉底的。神的觀念一直是希臘哲學(xué)的起源地和歸宿，而希臘哲學(xué)在其發(fā)展中也不斷改變和凈化了人們原先的神觀念，兩方面是彼此互動的。作為一位最具原創(chuàng)性的哲學(xué)家，蘇格拉底從敬畏神吸取了他變革哲學(xué)的智慧和力量。他把自己看作神賜給雅典人的一個禮物，一只牛虻，一個肩負(fù)著神的使命助人從善愛智的使者。這是他對神的敬畏虔誠，也是他對人的熱愛鞭策。只有聯(lián)系到他的神觀念，我們才能認(rèn)識他所主張的“自知無知”命題的深刻含義。蘇格拉底之死是西方文化史上意義深遠(yuǎn)的事件，仿佛一則寓言，一個謎。他策劃了自己的死亡方式，以一場浩大的審判，以法律正義的名義判處自己死刑，把自己生命的余燼，凝成一個死亡之謎，給后人留下了一道人文學(xué)科的“哥德巴赫猜想”。蘇格拉底好像在為自己申辯，可是他又有意在死亡之中覓求真理，他的死仿佛是道德與法律的合謀。
蘇格拉底被稱為西方的孔子，這是因為他們都開創(chuàng)了一個新的時代，這個時代并不是靠軍事或政治的力量所成就的，而是透過理性，對人的生命作透徹的了解，從而引導(dǎo)出一種新的生活態(tài)度。雅典城并沒有因為處死蘇格拉底而重?zé)ㄝx煌，也沒有任何文字記載那些法官們在審判后的心路歷程。我想，他們中的許多人，已經(jīng)沒辦法面對和說服自己的良知了，他們的靈魂，將籠罩在那位老人孤獨而頑強的身影下。蘇格拉底去了，到他的神那里去了。“哪一條路更好，惟有神知道”。千年的步行者們越走越遠(yuǎn)，但是誰都無法從他們心中抹去這個雖然虛幻的名字――蘇格拉底。
蘇格拉底是哲學(xué)的圣徒和殉道者，至今，沒有哪位哲學(xué)家像他那樣癡迷于過一種正義的生活。他把一個人的生命充分活了出來，從他一生的經(jīng)歷中，我們可以獲得啟發(fā)，體認(rèn)人生總是會面臨各種遭遇，會有得意失意，即使面對不義時，都要坦然接受。更重要的是，人活在世界上，要把關(guān)注的重點由外在轉(zhuǎn)向內(nèi)在。蘇格拉底為希臘哲學(xué)注入了強心劑，激起了無比洶涌澎湃的浪濤，余波甚至綿延至今。蘇格拉底以他的實踐和人格為后世哲學(xué)家樹立了不朽的榜樣。
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