梁啟超是怎樣的人
梁啟超生于晚清民國時期，是我國近代著名的思想家、政治家及文學(xué)家，也是著名的改革家。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的梁啟超是怎樣的人，希望對你有幫助。
梁啟超是怎樣的人
梁啟超除了主導(dǎo)戊戌變法之外他還是我國清朝光緒年間最著名的一位舉人，同時他也是我國近代著名的思想家，政治家，教育家，史學(xué)家和文學(xué)家。
梁啟超號飲冰室主人是我國近代史上著名的政治活動家，他從小時候就是一個神童，他在學(xué)習(xí)和研究方面很有天賦，同時他也是一個能接受新思想的人。我們都知道晚清時期是我國歷史上最后一個封建朝代，在那個時代社會雖然已經(jīng)逐漸開始改變，但封建的本質(zhì)是依然存在的，梁啟超能接受新思想并將這種新思想傳播給大眾，首先他是一個擁有超高智慧的人。梁啟超還是一位愛國主義者，面對八國聯(lián)軍和其他國家對祖國的侵略梁啟超能感同身受并投身于救國事業(yè)中，用自己的才學(xué)和能力幫助國家變得更強(qiáng)盛。梁啟超還是一位著名的教育家，為什么這么說呢?因為梁啟超一生總共有九個子女，他用自己獨特的教育方式讓九個子女都成為了國家的棟梁之才。梁啟超還是一位不可多得的文學(xué)家，他創(chuàng)作的散文《少年中國說》激勵了一代又一代的年輕人為祖國奮斗。從以上這些內(nèi)容我們可以看出梁啟超是一位愛國主義者，還是一名偉大的父親，更是一位偉大的文學(xué)家。
梁啟超的故事
梁啟超年少時，非常的愛好學(xué)習(xí)，在清朝光緒年間就中了舉人。而梁啟超的老師也是一位重量級人物，那就是康有為。梁啟超很多先進(jìn)的思想都是康有為為之灌輸?shù)?，并且梁啟超與康有為一起發(fā)動了歷史上極為著名的維新變法，為了清朝的重新崛起付出了巨大的努力，但是最終因為保守黨派的破壞，最終失敗。不過維新變法卻喚醒了很多國民的思想，被民眾稱為“梁康”。
在維新變法失敗之后，梁啟超與康有為均逃到海外。在海外，康有為與梁啟超仍舊宣揚(yáng)維新變法的精神，在海外推行君主立憲制，認(rèn)為君主立憲制才是救亡圖存的道路。
在辛亥革命之后，清政府被推翻，兩千多年的封建統(tǒng)治不復(fù)存在。梁啟超曾一度進(jìn)入袁世凱政府，希望可以一展宏圖大志。可是袁世凱卻施行復(fù)辟帝制，自己稱帝。梁啟超對于袁世凱的行為口誅筆伐，大肆批判袁世凱。
在此之后，梁啟超又倡導(dǎo)新文化運(yùn)動，并且大力支持五四運(yùn)動，推動了政治界與文學(xué)界的進(jìn)步。梁啟超在文學(xué)上有很大的成就，曾經(jīng)還倡導(dǎo)了文體改良的“小說界革命”以及“詩界革命”兩大革命，為文學(xué)界做出了杰出貢獻(xiàn)。
梁啟超的評價
郭湛波在《近三十年中國思想史》里設(shè)立專章分析梁啟超的思想，認(rèn)為其新民說的主旨是要建設(shè)新道德—公德，“公德之標(biāo)準(zhǔn)，在利群，要有國家思想、權(quán)利思想;人民要自由、自治;要有進(jìn)取冒險的精神，中國數(shù)千年不進(jìn)步之原因，在一切障礙未鏟除，所以要破壞。并且人民要有自尊心、合群的思想及毅力。”他并指出，梁啟超的這種思想，“實代表西洋資本社會的思想，與數(shù)千年宗法封建思想一大的洗刷。”(《近三十年中國思想史》北平大北書局1935年版，第50頁) 在對梁啟超的總體評價上，作者認(rèn)為：“梁氏在中國思想史上的貢獻(xiàn)，不如在學(xué)術(shù)史貢獻(xiàn)之大，在思想史上的貢獻(xiàn)，創(chuàng)設(shè)不如康有為，破壞不如譚嗣同，而其思想多來自康、譚二氏，故其思想不深刻，不一貫，隨時轉(zhuǎn)移，前后矛盾，然其影響甚大，則因其文筆生動，宣傳力大。” ——郭湛波
梁啟超一生有點像虎頭蛇尾。他最輝煌的時期是辦《時務(wù)報》和《清議報》的幾年。那時他同康有為力主維新變法。他寫的《變法通議》在《時務(wù)報》上連載，立論鋒利，條理分明，感情奔放，痛快淋漓。加上他的文章一反駢體、桐城、八股之弊，清新平易，傳誦一時。他是當(dāng)時最有號召力的政論家。——毛澤東
平心而論，梁任公地位在當(dāng)時確實不失為一個革命家的代表。他是生在中國的封建制度被資本主義沖破了的時候，他負(fù)戴著時代的使命，標(biāo)榜自由思想而與封建的殘壘作戰(zhàn)。在他那新興氣銳的言論之前，差不多所有的舊思想、舊風(fēng)氣都好像狂風(fēng)中的敗葉，完全失掉了它的精彩。二十年前的青少年——換句話說，就是當(dāng)時有產(chǎn)階級的子弟——無論是贊成或反對，可以說沒有一個沒有受過他的思想或文字的洗禮的。他是資產(chǎn)階級革命時代的有力的代言者，他的功績實不在章太炎輩之下。——郭沫若
“綜其一生，悉于國恥世變中度過，蒿目憂心，不能自已。故自少壯以迄于病死，始終以救國新民之責(zé)自任。享年雖僅五十有七，而其生活則云變波折，與清末民初之時局相響應(yīng)。梁啟超以“善變”聞名于世。從戊戌年的變法開始，到庚子勤王，再到創(chuàng)辦《新民叢報》，宣傳“新民”思想，為開啟民智鼓與呼。辛亥革命后，他回國參與政治，兩次討伐復(fù)辟，再造共和。他繼承了晚清思想中儒家經(jīng)世致用的傳統(tǒng)，并將這一傳統(tǒng)轉(zhuǎn)變成新的人格和社會理想，在不斷的“變”里，其宗旨和目的始終不變，“其方法雖變，然其所以愛國者未嘗變也”。——蕭公權(quán)
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