歷史上梁啟超是誰

　　梁啟超是我國歷史上極其著名的學(xué)者，他是晚清時(shí)期最著名的舉人，同時(shí)他也是我國近代維新派的代表人物。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的歷史上梁啟超的簡介，希望對你有幫助。

　　歷史上梁啟超的簡介

　　梁啟超(1873年～1929年)，中國近代思想家、政治家、教育家、史學(xué)家、文學(xué)家。字卓如，一字任甫，號任公，又號飲冰室主人、飲冰子、哀時(shí)客、中國之新民、自由齋主人。漢族，廣東新會(huì)人，清光緒舉人。青年時(shí)期和其師康有為一起，倡導(dǎo)變法維新，并稱“康梁”，是戊戌變法(百日維新)領(lǐng)袖之一、中國近代維新派代表人物，事敗后出逃，在海外推動(dòng)君主立憲。辛亥革命之后一度入袁世凱政府，擔(dān)任司法總長，之后對袁世凱稱帝、張勛復(fù)辟等嚴(yán)詞抨擊，并一度加入段祺瑞政府。他倡導(dǎo)新文化運(yùn)動(dòng)，支持五四運(yùn)動(dòng)。曾倡導(dǎo)文體改良的“詩界革命”和“小說界革命”。其著作合編為《飲冰室合集》。

　　梁啟超的歷史貢獻(xiàn)

　　梁啟超是戊戌變法領(lǐng)導(dǎo)人之一，我國19、20世紀(jì)之交資產(chǎn)階級維新派的著名宣傳鼓動(dòng)家。他主張賦稅的征收必須以便民為原則，實(shí)行輕稅、平稅政策，而反對與民爭利的“固民所急而稅”的傳統(tǒng)觀點(diǎn)。指出“西人于民生日用必要之物，必豁免其稅以便民。中國則乘民之急而重征之，如鹽政之類是也。亦有西人良法美意，為便民而起，而中國視為助帑之計(jì)，行之而騷擾滋甚者，如今之郵政之類是也。”他提出應(yīng)仿效英國實(shí)行平稅政策，便民利民而后求富強(qiáng)。這是一種把經(jīng)濟(jì)發(fā)展放在首位，財(cái)政稅收放在其基礎(chǔ)之上的觀點(diǎn)，對當(dāng)時(shí)中國資本主義工商業(yè)的發(fā)展具有積極意義。

　　梁啟超認(rèn)為公債也是一種賦稅，所不同的是“租稅直接以賦之于現(xiàn)在，而公債則間接及賦之于將來”，“不過將吾輩今日應(yīng)負(fù)之義務(wù)，而析一部分以遺諸子孫云爾”。但他承認(rèn)公債對經(jīng)濟(jì)建設(shè)具有積極意義，“租稅盡其力于一時(shí)，公債將纖其力于多次”，因此他認(rèn)為公債雖然增加了后代的負(fù)擔(dān)，但也有利于后代。

　　1918年與張君勱至歐洲游歷，各處講學(xué)。一生于目錄學(xué)貢獻(xiàn)卓越，代表著作有《西學(xué)書目表》在分類、著錄上有創(chuàng)新，類分學(xué)、政、教，實(shí)有“西學(xué)”、“政學(xué)”兩類，這個(gè)分類體系，突破了被訂為“永制”的四部分類體系，為近代西方圖書分類法的輸入和我國新分類法的產(chǎn)生開辟了道路。

　　該目著錄西學(xué)書籍400種，西政書籍168種，1896年成書。其他目錄學(xué)著作有《西書提要》、《東籍月旦》、《國學(xué)入門書要目及其讀法》、《讀書分月課程》、《東原著書纂校書目考》、《要籍解題及其讀法》、《佛經(jīng)目錄在中國目錄學(xué)之位置》、《漢書藝文志渚子略考釋》等10余種。

　　為學(xué)無所不窺，對圖書館學(xué)有獨(dú)到見識。他認(rèn)為應(yīng)建設(shè)“中國的圖書館學(xué)”，以現(xiàn)代西方的圖書館學(xué)理論施之于中國傳統(tǒng)目錄學(xué)的改造，即是目錄學(xué)的科學(xué)化。積極倡導(dǎo)圖書館事業(yè)，1922年，發(fā)起建立“松坡圖書館”，出任館長。1925年中華圖書館協(xié)會(huì)成立，任董事，并發(fā)表《中華圖書館協(xié)會(huì)成立會(huì)演說辭》，提出了他對中國圖書館事業(yè)發(fā)展方向的見解。后任京師圖書館館長、北京圖書館館長。

　　欲編纂《中國圖書大辭典》，相當(dāng)于中國圖書古今總志，“作古今典冊總匯之簿錄”，惜未完成而逝。其藏書頗豐，“海棠書屋”、“飲冰室”有書44470余冊，2830余種，還有未刊稿本、私人信札、筆記等。梁廷燦等人編有《飲冰室藏書目初編》，著錄古籍13000余種。1929年全部移交給北京圖書館。北京圖書館特辟“梁啟超紀(jì)念室”以志紀(jì)念。

　　梁啟超的名人評價(jià)

　　郭湛波在《近三十年中國思想史》里設(shè)立專章分析梁啟超的思想，認(rèn)為其新民說的主旨是要建設(shè)新道德—公德，“公德之標(biāo)準(zhǔn)，在利群，要有國家思想、權(quán)利思想;人民要自由、自治;要有進(jìn)取冒險(xiǎn)的精神，中國數(shù)千年不進(jìn)步之原因，在一切障礙未鏟除，所以要破壞。并且人民要有自尊心、合群的思想及毅力。”他并指出，梁啟超的這種思想，“實(shí)代表西洋資本社會(huì)的思想，與數(shù)千年宗法封建思想一大的洗刷。”(《近三十年中國思想史》北平大北書局1935年版，第50頁) 在對梁啟超的總體評價(jià)上，作者認(rèn)為：“梁氏在中國思想史上的貢獻(xiàn)，不如在學(xué)術(shù)史貢獻(xiàn)之大，在思想史上的貢獻(xiàn)，創(chuàng)設(shè)不如康有為，破壞不如譚嗣同，而其思想多來自康、譚二氏，故其思想不深刻，不一貫，隨時(shí)轉(zhuǎn)移，前后矛盾，然其影響甚大，則因其文筆生動(dòng)，宣傳力大。” ——郭湛波

　　梁啟超一生有點(diǎn)像虎頭蛇尾。他最輝煌的時(shí)期是辦《時(shí)務(wù)報(bào)》和《清議報(bào)》的幾年。那時(shí)他同康有為力主維新變法。他寫的《變法通議》在《時(shí)務(wù)報(bào)》上連載，立論鋒利，條理分明，感情奔放，痛快淋漓。加上他的文章一反駢體、桐城、八股之弊，清新平易，傳誦一時(shí)。他是當(dāng)時(shí)最有號召力的政論家。——毛澤東

　　平心而論，梁任公地位在當(dāng)時(shí)確實(shí)不失為一個(gè)革命家的代表。他是生在中國的封建制度被資本主義沖破了的時(shí)候，他負(fù)戴著時(shí)代的使命，標(biāo)榜自由思想而與封建的殘壘作戰(zhàn)。在他那新興氣銳的言論之前，差不多所有的舊思想、舊風(fēng)氣都好像狂風(fēng)中的敗葉，完全失掉了它的精彩。二十年前的青少年——換句話說，就是當(dāng)時(shí)有產(chǎn)階級的子弟——無論是贊成或反對，可以說沒有一個(gè)沒有受過他的思想或文字的洗禮的。他是資產(chǎn)階級革命時(shí)代的有力的代言者，他的功績實(shí)不在章太炎輩之下。——郭沫若

　　“綜其一生，悉于國恥世變中度過，蒿目憂心，不能自已。故自少壯以迄于病死，始終以救國新民之責(zé)自任。享年雖僅五十有七，而其生活則云變波折，與清末民初之時(shí)局相響應(yīng)。梁啟超以“善變”聞名于世。從戊戌年的變法開始，到庚子勤王，再到創(chuàng)辦《新民叢報(bào)》，宣傳“新民”思想，為開啟民智鼓與呼。辛亥革命后，他回國參與政治，兩次討伐復(fù)辟，再造共和。他繼承了晚清思想中儒家經(jīng)世致用的傳統(tǒng)，并將這一傳統(tǒng)轉(zhuǎn)變成新的人格和社會(huì)理想，在不斷的“變”里，其宗旨和目的始終不變，“其方法雖變，然其所以愛國者未嘗變也”。——蕭公權(quán)

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