介紹濟(jì)南的名勝古跡
濟(jì)南素有“天下泉城”的美譽(yù)，是個(gè)文化底蘊(yùn)很深厚的城市。現(xiàn)在，隨學(xué)習(xí)啦小編來看看濟(jì)南有哪些值得一去的名勝古跡吧!
濟(jì)南的名勝古跡：濟(jì)南靈巖寺旅游區(qū)
歷史悠久，佛教底蘊(yùn)豐厚，寺內(nèi)古木蒼翠，怪石林立，古跡薈萃、佛音裊繞。靈巖寺以其悠久的宗教歷史和深厚的文化內(nèi)涵馳名于世，素有“游泰山不游靈巖，不成游也”之說。
靈巖寺，位于濟(jì)南清區(qū)萬德鎮(zhèn)境內(nèi)，始建于東晉，有辟支塔、千佛殿等景觀，自唐代起就與浙江國清寺、南京棲霞寺、湖北玉泉寺并稱“海內(nèi)四大名剎”，并名列其首。為世界自然與文化遺產(chǎn)泰山的重要組成部分，是國家級風(fēng)景名勝區(qū)，全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
靈巖寺峰巒奇秀，風(fēng)光旖旎，以風(fēng)景幽深、泉石秀麗著稱于世。寺周群山環(huán)抱，深奧幽邃。寺內(nèi)外摩頂松、千歲檀、朗公石、“鏡泄春曉”、“方山積翠”、“明孔晴雪”等勝景別具情趣。寺內(nèi)古木蒼翠，怪石林立，殿宇崢嶸。靈洞曲澗、青峰翠巒環(huán)繞著古剎精舍，構(gòu)成一幅絢麗多彩的畫卷。著名勝境有千佛殿、墓塔林、辟支塔、大雄寶殿等幾十處。其中最為引人入勝的是千佛殿內(nèi)40尊宋代彩色泥塑羅漢，歷來為觀者和專家們贊譽(yù)不絕，梁啟超稱其為“海內(nèi)第一名塑”;藝術(shù)大師劉海粟有“靈巖名塑，天下第一，有血有肉，活靈活現(xiàn)。”此外，不少名勝古跡大都流傳著美麗動人的傳說，如辟支塔基裝飾的浮雕“地獄中的蓮花”、“最后的半庵摩勒罘”，反映的是阿育王的政治生活。
濟(jì)南的名勝古跡：九頂塔中華民俗歡樂園
九頂塔中華民俗歡樂園位于濟(jì)南市歷城區(qū)柳埠鎮(zhèn)，距濟(jì)南市區(qū)26公里，是集民族風(fēng)情、名勝古跡、游樂探險(xiǎn)和休閑度假于一體的大型生態(tài)民族文化區(qū)。民族風(fēng)情園由布依、朝鮮、傣、哈尼、納西(摩梭人)、蒙、苗、怒、佤、維吾爾、壯、藏等十六個(gè)民族村寨組成，薈萃了各民族的民族文化、民俗風(fēng)情。民俗一條街--真正的華夏民間藝術(shù)之旅，豐富多彩的民間工藝品令您目不暇接。飛車、古典魔術(shù)、斗雞、斗馬、斗羊表演令人不禁拊掌稱絕。游樂區(qū)由歡樂谷和歡樂世界組成，在30米高、60米寬的峽谷兩側(cè)依次建有藤橋、云橋、獨(dú)木橋、吊橋等形態(tài)各異的橋拱。歡樂世界匯集了時(shí)尚前衛(wèi)、驚險(xiǎn)刺激的各種娛樂項(xiàng)目--攀巖、速降、蹦極、風(fēng)靡全球的滑草、滑車，西南少數(shù)民族的渡江工具溜索等，將成為挑戰(zhàn)極限、挑戰(zhàn)自我的勇士樂園。風(fēng)景名勝古跡區(qū)依靈鷲山而居，現(xiàn)存國家級重點(diǎn)保護(hù)文物九頂塔與九頂觀音寺、千年古柏、古碑以及緞華泉、圣水潭等景點(diǎn)。休閑度假區(qū)設(shè)有窯洞度假村、蒙古包度假村、桃花源度假村、傅家莊百年老村和朝鮮民居等。
濟(jì)南的名勝古跡：歷城千佛崖造像
千佛崖造像位于山東省歷城縣柳埠村白虎山下。
千佛崖造像是山東地區(qū)唐代石窟藝術(shù)的主要遺存，共有大小造像210多尊，分布在南北長63米的崖壁上，此外還有題記43則，其中有明確紀(jì)年的題記10則。石窟大部分開鑿于唐武德至文明(618～684年)年間，以后的宋、元、明各代也有零星的增刻。較大的石窟有五個(gè)，佛像均高2.6米左右。造像者多為皇親、貴戚、官宦、名僧，最著名的有唐南平長公主及駙馬劉玄意造像、唐趙王福造像和僧人明德造像等。
與千佛崖造像毗連的龍虎塔，是與四門塔齊名的著名古塔，因?yàn)樗T上雕刻有龍虎圖案而得名。塔的建造年代沒有確切的記載，根據(jù)建筑風(fēng)格考證，應(yīng)始建于唐代，補(bǔ)建于宋代。塔呈方形，高10.8米，磚石合砌而成。塔身雕刻有龍、虎、佛、力士、伎樂、飛天等浮雕，神態(tài)飄逸，氣勢不凡，人物造型頗具唐代的風(fēng)格。塔的四面開辟有雕刻火焰紋的券門。三層石砌須彌座塔基上，裝飾覆蓮、伎樂、雄獅等浮雕。塔頂是磚砌而成的，重檐華拱，頂部飾有覆盆相輪狀的塔剎。室內(nèi)四壁雕刻有佛龕，龕額有飛天翱翔。正中是方形的塔心柱，每面雕有一尊佛像，突胸細(xì)腰，臉龐清秀，具有宋代的遺風(fēng)。此塔素以造型優(yōu)美，雕刻華麗而聞名。
濟(jì)南的名勝古跡：濟(jì)南清真南大寺
南大寺原址在濟(jì)南歷山頂烏滿喇巷，始建年代不詳。元代元貞元年(公元1295年)遷到現(xiàn)在的地址，當(dāng)時(shí)只有“楹殿數(shù)間”。明宣德年間，當(dāng)時(shí)的南大寺掌教整頓教務(wù)，濟(jì)南教門為之一振。(公元1436年)，開拓地基，修建院墻，增建禮殿，南大寺始具規(guī)模。明弘治七年(公元1492年)陳璽任南大寺掌教，領(lǐng)導(dǎo)濟(jì)南穆斯林大拓寺基，擴(kuò)建大殿，立南北講堂、僻靜所、沐浴室等，并將寺門朝向由南改東，南大寺自此始有中國伊斯蘭教建筑特色，成為較大規(guī)模的古建筑群。此后，南大寺又經(jīng)明嘉靖、萬歷清嘉慶、道光、同治和民國初年的多次修葺擴(kuò)建逐漸臻于完美。
清真南大寺在建筑功能設(shè)置、朝向、內(nèi)殿的裝飾等方面都嚴(yán)格遵循伊斯蘭教的一些基本原則，而在布局和造型上則有著明顯的中國傳統(tǒng)建筑的特點(diǎn)。全寺以望月樓為中心分為二進(jìn)式四合院，整座寺院排列井然有序、嚴(yán)肅整齊，充分體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)四合院對稱之美。在造型上，南大寺還具有中西合璧的建筑特征。比如邦克樓，下層具有阿拉伯穹窿圓頂?shù)慕ㄖL(fēng)格，上層則是比較純粹的中國傳統(tǒng)建筑風(fēng)格。
濟(jì)南的名勝古跡：濟(jì)南芙蓉街關(guān)帝廟
芙蓉街關(guān)帝廟座落于芙蓉街北首路東，正對省府東街。廟雖不大，位處沖要，香火曾極一時(shí)之盛。
明清時(shí)期，濟(jì)南的關(guān)帝廟有上百座。關(guān)廟所祭神明是三國時(shí)蜀國大將關(guān)羽關(guān)云長，俗稱關(guān)公。從魏至唐，關(guān)羽在民間的影響并不大，宋代以降，方聲威大震。佛道儒爭相把他拉入教門充當(dāng)護(hù)法神，成了無人不曉的“武圣人”，儼然與“文圣人”孔子分庭抗禮?？讖R稱文廟，關(guān)廟稱武廟。芙蓉街關(guān)帝廟北去不遠(yuǎn)即是宋代創(chuàng)建的府學(xué)文廟，構(gòu)成人們所說的“左文右武”格局。
關(guān)廟內(nèi)有康熙五十九年(1720)《重立考棚碑記》石碑，碑首刻“共則昭垂”四個(gè)大字，碑文是貢院考試規(guī)則?？荚囈?guī)則當(dāng)露布于貢院，至于在關(guān)廟再豎此碑，或出于這樣的考慮：貢院考棚西北距關(guān)廟不遠(yuǎn)，各地前來趕考的士子多來廟里求簽問卜，關(guān)帝在上，神明不欺，秀才們在此讀碑會頓生敬畏之心，打消作弊念頭。明代洪武年間，濟(jì)南成為省會，布政使司從青州遷來，貢院亦始建于此，考棚號舍為六千余間，到了清代已經(jīng)逾萬。鄉(xiāng)試期間，這一帶便成了讀書人的天下。
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