2017年高考語(yǔ)文全真模擬預(yù)測(cè)試卷十二

　　高考模擬試題可以讓學(xué)生熟悉高考題型，為高考做準(zhǔn)備;可以有效發(fā)現(xiàn)自己知識(shí)薄弱的地方，有利于填補(bǔ)空白;總結(jié)出高考出題類型及規(guī)律，有利于重點(diǎn)復(fù)習(xí)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的2017年高考語(yǔ)文全真模擬預(yù)測(cè)試卷，僅供大家參考!

　　2017年高考語(yǔ)文全真模擬預(yù)測(cè)試卷試題

　　第Ⅰ卷 (閱讀題，共70分)

　　甲 必考題

　　一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)

　　閱讀下面的文字，回答1—3題。(9分)

　　中西美學(xué)比較

　　彭吉象

　　人類都在追求真善美，但是，中國(guó)的美學(xué)和中國(guó)的藝術(shù)更多地追求美和善的統(tǒng)一，更加強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的倫理價(jià)值;而西方的美學(xué)和西方的藝術(shù)更多地追求美和真的統(tǒng)一，更加強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)價(jià)值。正因?yàn)槿绱?，兩種藝術(shù)表現(xiàn)形式具有很大的不同。以西方話劇和中國(guó)戲曲中的悲劇為例，西方的悲劇可以說(shuō)是徹底的悲劇，一悲到底，如莎士比亞的《哈姆萊特》，到最后差不多臺(tái)上所有的主要人物都死了。中國(guó)的戲曲不是沒(méi)有悲劇，但它一定要有一個(gè)光明的結(jié)局，或者稱為大團(tuán)圓的結(jié)局，一定要讓“善”戰(zhàn)勝“惡”，這就是中國(guó)文化強(qiáng)調(diào)的美與善的統(tǒng)一。

　　中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)強(qiáng)調(diào)的是表現(xiàn)、抒情、言志，而西方美學(xué)強(qiáng)調(diào)的是再現(xiàn)、模仿、寫(xiě)實(shí)。這是一個(gè)很大的不同。中國(guó)的藝術(shù)注重表現(xiàn)藝術(shù)家的情感。如中國(guó)繪畫(huà)更多地強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)，不注重焦點(diǎn)透視，而是注重散點(diǎn)透視;西方繪畫(huà)卻強(qiáng)調(diào)再現(xiàn)、模仿和寫(xiě)實(shí)，非常注重焦點(diǎn)透視。為什么會(huì)這樣?區(qū)別的原因在哪里呢?我覺(jué)得除了兩種文化不同以外，還有一個(gè)就是兩種文學(xué)的源頭不一樣。中國(guó)文學(xué)史是從《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》開(kāi)始的。《詩(shī)經(jīng)》大部分在黃河流域，而《楚辭》是在長(zhǎng)江流域。它們分別代表了中國(guó)的黃河文明和長(zhǎng)江文明，但是它們有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是它們都是抒情詩(shī)歌。抒情詩(shī)歌就是要表現(xiàn)、抒情和言志。所以中國(guó)文學(xué)藝術(shù)的源頭是抒情文學(xué)，文化的傳承形成了中國(guó)藝術(shù)強(qiáng)調(diào)抒情的特點(diǎn)。西方文學(xué)公認(rèn)的源頭是《荷馬史詩(shī)》和古希臘戲劇?！逗神R史詩(shī)》是史詩(shī)，是在講故事，而且故事非常精彩。還有古希臘的戲劇也很有名。我們可以發(fā)現(xiàn)，《荷馬史詩(shī)》和古希臘戲劇都是敘事文學(xué)，敘事文學(xué)一定要再現(xiàn)、模仿、寫(xiě)實(shí)，和我們抒情文學(xué)的表現(xiàn)形式是完全不一樣的，所以，兩種文學(xué)藝術(shù)的源頭不同，造就了中西方美學(xué)與藝術(shù)各自的特色。不過(guò)，最根本的原因還在于民族文化的不同。中國(guó)文化的特色是什么?答案眾說(shuō)不一，如果只用一句話來(lái)概括中國(guó)文化的話，我國(guó)著名學(xué)者張岱年先生、季羨林先生和湯一介先生都曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，就是“天人合一”。“天人合一”是中國(guó)文化最精髓的地方，“天人合一”強(qiáng)調(diào)人和自然和諧相處。

　　西方文化從古到今都是“二元論”，最早是上帝和人，文藝復(fù)興以后，變成了人和自然二元對(duì)立。因此，文藝復(fù)興以后，西方的自然科學(xué)發(fā)展得非?？臁?ldquo;二元論”就是強(qiáng)調(diào)主客分立，人要不斷地去認(rèn)識(shí)自然、改造自然、征服自然。我們現(xiàn)在用的自然科學(xué)包括化學(xué)、物理學(xué)、生物學(xué)和天文學(xué)都是從西方傳過(guò)來(lái)的?，F(xiàn)在進(jìn)入21世紀(jì)了，西方文化潛在的弊端也越來(lái)越明顯，主要表現(xiàn)在人一味地征服自然、改造自然，最后造成了自然環(huán)境的破壞?，F(xiàn)在西方很多思想家至是科學(xué)家，要求從中國(guó)傳統(tǒng)文化中吸收精華，他們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化中很多東西是可以借鑒的，如人與自然的和諧統(tǒng)一。因此，就中西文化來(lái)說(shuō)，很難說(shuō)哪個(gè)優(yōu)哪個(gè)劣，應(yīng)該說(shuō)是互相取長(zhǎng)補(bǔ)短。歸根到底，中西方美學(xué)的不同是由于兩種文化的不同。

　　(摘編自《中國(guó)傳統(tǒng)文化與中國(guó)藝術(shù)精神》，有刪改)

　　1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是

　　A.中國(guó)美學(xué)強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的倫理價(jià)值，西方美學(xué)強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)價(jià)值，兩者都追求美，但中國(guó)追求的是美和善的統(tǒng)一，西方追求的是美和真的統(tǒng)一。

　　B.中西方悲劇的結(jié)局大不相同，西方悲劇一悲到底，臺(tái)上主要人物幾乎全都死去，如《哈姆萊特》，而中國(guó)悲劇的結(jié)尾總有光明，如《竇娥冤》。

　　C.中西方對(duì)美學(xué)的追求不同，所以其繪畫(huà)的注重點(diǎn)也不同，中國(guó)繪畫(huà)強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)，注重的是散點(diǎn)透視，而西方繪畫(huà)則強(qiáng)調(diào)再現(xiàn)，注重的是焦點(diǎn)透視。

　　D.中國(guó)文學(xué)強(qiáng)調(diào)抒情，其源頭之一《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)歌基本上都是抒情詩(shī)。西方文學(xué)重視敘事，其文學(xué)源頭《荷馬史詩(shī)》和古希臘戲劇都是敘事文學(xué)。

　　2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

　　A.作為中國(guó)文學(xué)源頭的《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》有一個(gè)明顯的共同點(diǎn)，即都是抒情文學(xué)，盡管它們產(chǎn)自不同區(qū)域，分別代表黃河文明和長(zhǎng)江文明。

　　B.中西方美學(xué)與藝術(shù)之所以特色迥異，一方面是因?yàn)樗鼈兾膶W(xué)藝術(shù)的源頭不同，另一方面是因?yàn)橹形鞣矫褡逦幕煌?，而后者是最根本的?/p>

　　C.人一味地征服自然、改造自然，最終造成了對(duì)自然環(huán)境的破壞，這是進(jìn)入21世紀(jì)之后西方文化弊端的主要表現(xiàn)，而且這弊端愈加明顯。

　　D.中國(guó)文化不強(qiáng)調(diào)征服自然，而強(qiáng)調(diào)人和自然和諧相處，這雖然造成了中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)的落后，卻為當(dāng)今的世界發(fā)展指明了方向。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

　　A.我國(guó)著名學(xué)者張岱年、季羨林、湯一介都曾經(jīng)以“天人合一”來(lái)概括中國(guó)文化，這四個(gè)字是中國(guó)文化的精髓，也是對(duì)中國(guó)文化的最精練的概括。

　　B.西方文化自古至今都是“二元論”，只不過(guò)由于時(shí)代的不同，“二元論”的內(nèi)涵也有所不同。最初的“二元”是指上帝和人，文藝復(fù)興后是指人與自然。

　　C.西方文化強(qiáng)調(diào)主客分立，此傳統(tǒng)讓西方人不斷地去認(rèn)識(shí)自然、改造自然、征服自然，這使西方的自然科學(xué)發(fā)展得很快。

　　D.中西方文化并無(wú)孰優(yōu)孰劣之分，因?yàn)楝F(xiàn)在西方很多思想家甚至科學(xué)家，已經(jīng)認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化中有許多值得借鑒的地方，他們希望從中吸收精華。

　　二、古代詩(shī)文閱讀(36分)

　　(一)文言文閱讀(19分)

　　閱讀下面的文言文，完成4--7題。

　　潘耒，字次耕，吳江人。生而奇慧，讀書(shū)十行并下，自經(jīng)史、音韻、算數(shù)及宗乘之學(xué)，無(wú)不通貫?？滴鯐r(shí)，以布衣試?guó)櫜?，授檢討，纂修《明史》。上書(shū)總裁言要義八端宜搜采博而考證精職任分而義例一秉筆直而持論平歲月寬而卷帙簡(jiǎn)總裁善其說(shuō)令撰食貨志兼他紀(jì)傳，自洪武以下五朝稿皆所訂定。尋充日講起居注官，修《實(shí)錄》、《圣訓(xùn)》。嘗應(yīng)詔陳言，謂：“建言古無(wú)專責(zé)，梅福以南昌尉言外戚，柳伉以太常博士言程元振，陳東以太學(xué)生攻六賊，楊繼盛以部曹劾嚴(yán)嵩。本朝舊制，京官并許條陳。自康熙十年憲臣奏請(qǐng)停止，凡非言官而言事為越職。夫人主明目達(dá)聰，宜導(dǎo)之使言。今乃禁之，豈盛世事?臣請(qǐng)弛其禁，俾大小臣工各得獻(xiàn)替，庶罔上行私之徒，有所忌而不敢肆。于此輩甚不便，于國(guó)家甚便也。其在外監(jiān)司守令，遇地方大利弊，許其條奏。水旱災(zāi)荒，州縣官得上聞。如此，則民間疾苦無(wú)不周知矣。”更請(qǐng)?jiān)S臺(tái)諫官得風(fēng)聞言事，有能奮擊奸回者，不次超擢，以作敢言之氣。二十三年，分校禮闈，稱得士，名益。既以布衣進(jìn)，齒最少，又傲睨不能容人，因此忌者頗眾。議起，坐浮躁降調(diào)，遞歸。

　　耒有至性，初被征，辭以母老，不獲命，乃行。既除官，三牒吏部以獨(dú)子請(qǐng)終養(yǎng)，卒格于議不果歸。逮居喪，哀毀骨立。少受學(xué)同郡徐枋、顧炎武。枋歿，啁恤其孤孫，而刻炎武所著書(shū)，師門(mén)之誼甚篤焉。四十二年，圣祖南巡，復(fù)原官。大學(xué)士陳廷敬欲薦起之，力辭而止。平生嗜山水，登高賦詠，名流折服。有《遂初堂集》。又因炎武《音學(xué)五書(shū)》為《類音》八卷。炎武復(fù)古，耒則務(wù)窮后世之變?cè)?。?dāng)時(shí)詞科以史才稱者，汪琬、吳任臣及耒為最著。

　　(選自《清史稿 · 列傳二百七十一》，有刪改)

　　4.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷，正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.上書(shū)總裁/言要義八端/宜搜采博而考證精/職任分而義例一/秉筆直而持論平/歲月寬而卷帙簡(jiǎn)/總裁善/其說(shuō)令撰食貨志/兼他紀(jì)傳

　　B.上書(shū)總裁/言要義八端/宜搜采博而考證精/職任分而義例一/秉筆直而持論平/歲月寬而卷帙簡(jiǎn)/總裁善其說(shuō)/令撰食貨志/兼他紀(jì)傳

　　C.上書(shū)總裁言/要義八端/宜搜采博而考證精/職任分而義例一/秉筆直而持論平/歲月寬而卷帙簡(jiǎn)/總裁善/其說(shuō)令撰食/貨志兼他紀(jì)傳

　　D.上書(shū)總裁言/要義八端/宜搜采博而考證精/職任分而義例一/秉筆直而持論平/歲月寬而卷帙簡(jiǎn)/總裁善/其說(shuō)令撰/食貨志兼他紀(jì)傳

　　5.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A. “布衣”本指布制的衣服，借指讀書(shū)人。古代富貴人家穿絲織物，書(shū)生穿麻、葛織物。

　　B. “日講起居注官”是清朝的宮廷官職，負(fù)責(zé)記錄整理帝王的言行，作為撰修國(guó)史的材料。

　　C. “超擢”指超越一級(jí)或更多等級(jí)而晉升官員，一般用于特別有才干或有特殊功勛的人。

　　D. “詞科”是科舉名目之一，主要選拔學(xué)問(wèn)淵博、文辭傾麗、能草擬朝廷日常文稿的人才。

　　6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.潘耒很有才干。他天生聰慧，讀書(shū)一目十行，從經(jīng)史、音韻、算數(shù)到佛教知識(shí)，沒(méi)有不精通的，后來(lái)參與朝廷《明史》的編輯修訂。

　　B.潘耒敢于直言。他引用典故，指出不是言官而向皇帝進(jìn)言被視為逾越職權(quán)的做法是錯(cuò)誤的，請(qǐng)求放松禁令，讓群臣能夠進(jìn)言勸諫。

　　C.潘耒事母至孝。當(dāng)初被征召時(shí)，他以母親年老推辭;被授予官職后，三次上書(shū)吏部請(qǐng)求歸鄉(xiāng)奉養(yǎng)老母;母親去世，他因過(guò)分悲傷而異常消瘦。

　　D.潘耒敬重師長(zhǎng)。他年少時(shí)求學(xué)于徐枋，顧炎武，徐枋去世后，潘耒周到地?fù)嵝粜扈实墓聦O，他還刻印了顧炎武的著述，思想上師承顧炎武。

　　7.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

　　(1)夫人主明目達(dá)聰，宜導(dǎo)之使言。今乃禁之，豈盛世事? (5分)

　　(2)既以布衣進(jìn)，齒最少，又傲睨不能容人，因此忌者頗眾。(5分)

　　(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)

　　閱讀下列這首唐詩(shī)，完成8—9題。

　　夏日游山家同夏少府

　　駱賓王

　　返照下層岑，物外狎招尋。

　　蘭徑薰幽珮，槐庭落暗金。

　　谷靜風(fēng)聲徹，山空月色深。

　　一遣樊籠累，唯馀松桂心。

　　8.請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析“谷靜風(fēng)聲徹，山空月色深”。(5分)

　　9.本詩(shī)表達(dá)了作者什么樣的情感和志向?結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。(6分)

　　(三) 名篇名默寫(xiě)(6分)

　　10.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)

　　(1)杜甫在《望岳》中，以錘煉間語(yǔ)的深厚功力，寫(xiě)出了大自然對(duì)泰山情有獨(dú)鐘的名句是“________________________，_________________________”

　　(2)在《錦瑟》一詩(shī)中，李商隱借與莊子和望帝有關(guān)的典故，表達(dá)自己迷惘、哀怨之情的句子是“____________________________________，_________________________________”

　　(3)辛棄疾在《永遇樂(lè)∙京口北固亭懷古》中，借“______________________，__________________________”的景象，表達(dá)了自己對(duì)百姓忘卻國(guó)恥，安于異族統(tǒng)治的沉痛之情。

　　三、文學(xué)類文本閱讀

　　11.閱讀下面的文字，回答(1)~(4)題。

　　瓷瓶

　　薛長(zhǎng)登

　　家中有一個(gè)寶物，顧林在8歲那年就知道了。寶物是一個(gè)瓷瓶。瓷瓶上畫(huà)著一幅仕女圖，人物栩栩如生。

　　他用手機(jī)對(duì)著瓷瓶各個(gè)角度拍了照片。

　　他坐車來(lái)到市區(qū)的一個(gè)叫著王記的古董行。

　　這時(shí)他的手機(jī)響了，是母親打來(lái)的，母親告訴他醫(yī)院催著交錢。他說(shuō)，知道了，并叫母親不要著急。

　　你們這里收古董嗎?顧林低聲問(wèn)正在電腦上忙著的一個(gè)男人，他是王經(jīng)理。

　　你有什么古董?王經(jīng)理問(wèn)。

　　顧林把手機(jī)上的照片翻給王經(jīng)理看。

　　瓷瓶現(xiàn)在在哪里?王經(jīng)理問(wèn)。

　　在家里。

　　不知道是真品還是贗品?王經(jīng)理自言自語(yǔ)。

　　應(yīng)該是真品。顧林說(shuō)。他有點(diǎn)心虛，其實(shí)他也不知道是真品還是贗品。母親常對(duì)他說(shuō)，這是你父親一直為之驕傲的東西。

　　王經(jīng)理打了一個(gè)電話，一個(gè)穿著唐裝的60多歲的老人從樓上下來(lái)。人們都喊他老教授，他曾是一所名牌大學(xué)的教授。

　　顧林把手機(jī)送到老教授手里。老教授看到照片，眼睛突然睜大，后陷入深思，后又搖了搖頭。

　　剛才聽(tīng)犬子說(shuō)瓷瓶在你家里?能方便去看看嗎? 老教授問(wèn)。

　　能。他說(shuō)，不一定賣。

　　不妨。去觀賞觀賞。你不賣也不妨。老教授說(shuō)。顧林啊，快點(diǎn)來(lái)啊，又催交錢了。母親電話再一次打來(lái)。他連連說(shuō)，知道了。

　　胎骨薄勻，繪畫(huà)細(xì)膩，不錯(cuò)。老教授看到瓷瓶說(shuō)。

　　老教授邊看邊摸。他時(shí)而嘴角露出一點(diǎn)微笑，時(shí)而蹙眉。

　　太像了，老教授自言自語(yǔ)。你認(rèn)識(shí)顧開(kāi)庭嗎?老教授問(wèn)。

　　是家父。他說(shuō)。

　　他人呢?老教授問(wèn)。

　　他住院了，急需要錢，不是這樣我還不賣。您怎么知道家父的名字?

　　有過(guò)一面之緣。你打算賣多少?

　　30萬(wàn)，他說(shuō)。

　　老教授沉思片刻，說(shuō)，好，30萬(wàn)就30萬(wàn)。

　　到了古董店，老教授吩咐王經(jīng)理付8萬(wàn)元現(xiàn)金給顧林，還開(kāi)了一張22萬(wàn)元的支票，還親自給他寫(xiě)了個(gè)條子。

　　你怎么有這么多錢?母親看到幾捆錢后，驚奇地問(wèn)。

　　賣了瓷瓶。他如實(shí)說(shuō)。

　　也罷。你快去交錢，省得再催。重癥病房花錢多。你爸還沒(méi)醒轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，這次受苦了。母親說(shuō)時(shí)眼里含著淚。那個(gè)撞了他之后逃逸的人不知道能不能查出來(lái)?

　　應(yīng)該能。顧林安慰母親。

　　兩天后，父親醒了過(guò)來(lái)。

　　父親出院后，問(wèn)瓷瓶賣了多少錢。顧林說(shuō)，30萬(wàn)元。

　　父親說(shuō)，可以了。

　　看過(guò)瓷瓶后，買家還提到你的名字。顧林說(shuō)。

　　他會(huì)認(rèn)識(shí)我?不可能啊，這個(gè)瓷瓶的主人在江南啊，離這遠(yuǎn)著呢，而且又這么多年了。父親說(shuō)。

　　年底的一天，顧林接到一個(gè)陌生的電話，約他到市黃海咖啡館見(jiàn)面。

　　是您?他一見(jiàn)面就認(rèn)出老教授，陪同他的還有他的兒子王經(jīng)理。

　　看到你的瓷瓶，我太喜歡它了，無(wú)論是真品還是仿品，我無(wú)所謂，看到它親切啊。老教授說(shuō)，你知道你家怎么會(huì)有這個(gè)瓷瓶的?

　　顧林說(shuō)，我聽(tīng)母親說(shuō)，25年前，父親在江南打工，在一個(gè)冬日里，他救了一個(gè)落水的孩子，還救了跳到水里救孩子的父親。天冷，父親自己差點(diǎn)送了命，這家是開(kāi)古董店的，就送了這個(gè)瓷瓶，聽(tīng)母親說(shuō)父親當(dāng)時(shí)還不愿意要，嫌棄它不能吃，還易碎，人家開(kāi)古董店的老板正好到江北有事，父親帶著瓷瓶順便坐著人家的船回了家。

　　你的父親救了我和他啊。老教授指著王經(jīng)理。

　　怎么這么巧?顧林笑著感嘆。

　　其實(shí)我那天一看到這個(gè)瓷瓶，我就感覺(jué)是以前送出去的那個(gè)瓷瓶。老教授說(shuō)，當(dāng)年我父親在送瓷瓶之前，找人鑒定過(guò)的，說(shuō)是后人仿造的，知道它并不值錢，可是當(dāng)時(shí)我的家里的日子也不好過(guò)，我們還是把它送給你父親。這些年我們一直愧疚啊，你父親救了我家兩條命，我們卻給他一個(gè)不值錢的東西。為了這個(gè)瓷瓶，我們才在江北開(kāi)了個(gè)分店，就想找到你父親啊。

　　原來(lái)是仿造的啊，就不值錢了!顧林說(shuō)。

　　不是錢的事，老教授說(shuō)。我們現(xiàn)在就去見(jiàn)你的父親，瓷瓶我們也帶來(lái)了，送出去的東西我們不敢再要回來(lái)。這次我找專家鑒定過(guò)了，是清代粉彩瓷真品。

　　那值多少錢?顧林問(wèn)。

　　最少400萬(wàn)。

　　(選自《微型小說(shuō)選刊》2014年第16期)

　　(1)下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)

　　A.顧林兩次接到母親打來(lái)的催款電話，這既交代了頤林家里當(dāng)時(shí)所面臨的困境，又為下文顧林賣掉瓷瓶埋下了伏筆。

　　B.老教授鑒別古董的眼光非常犀利。他在顧林家里看到瓷瓶，立刻感覺(jué)到這是一件真品，于是以30萬(wàn)元順利成交。

　　C.當(dāng)年顧林父親救人之后，不肯要老教授送的瓷瓶，可見(jiàn)他并非施恩圖報(bào)之人，不想因?yàn)榫攘藙e人就接受別人的饋贈(zèng)。

　　D.顧林在對(duì)話中介紹了父親當(dāng)年救人的事情，這一細(xì)節(jié)主要是為了塑造父親的高大形象，同時(shí)也補(bǔ)充交代了瓷瓶的來(lái)歷。

　　E.小說(shuō)以瓷瓶為題，有深刻的意味。瓷瓶是全篇的線索，貫穿全文始終以瓷瓶為題揭了小說(shuō)的主要內(nèi)容。

　　(2)老教授提出去家里看看瓷瓶，顧林說(shuō)他不一定賣。請(qǐng)結(jié)合文本分析顧林此時(shí)的心理。(6分)

　　(3)小說(shuō)中的王教授具有什么樣的性格特征?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

　　(4)小說(shuō)以瓷瓶的真正價(jià)值最少400萬(wàn)收尾，這樣結(jié)尾有什么作用?請(qǐng)結(jié)合全文分析。(8分)

　　四、實(shí)用類文本閱讀(25分)

　　12.閱讀下面的文字，完成(1)一(4)題。

　　丁西林：君子不器

　　丁西林是杰出的物理學(xué)家，同時(shí)又是出色的劇作家。一生共創(chuàng)作了8部獨(dú)幕劇、9部多幕劇，其獨(dú)幕劇的創(chuàng)作堪稱典范，他出現(xiàn)在中國(guó)現(xiàn)代喜劇的肇始期，初試戲劇之筆，就表現(xiàn)出了一種藝術(shù)上的成熟，顯出“鳳毛麟角一般的可貴”。

　　丁西林1910年考入上海南洋公學(xué)，1914年負(fù)笈至英入伯明翰大學(xué)攻讀物理學(xué)，1919年獲理科碩士學(xué)位。由英國(guó)學(xué)成歸國(guó)后，受聘入北京大學(xué)任教，任物理學(xué)教授兼理預(yù)科主任，后多次被選為物理系主任。他任物理系主任期間，極力延聘優(yōu)秀人才，使物理系一時(shí)人才濟(jì)濟(jì)，稱為一時(shí)之盛。他大力提倡實(shí)驗(yàn)工作，以樹(shù)立理論與實(shí)驗(yàn)結(jié)合良學(xué)風(fēng)，他講授物理課，首倡采用中文編寫(xiě)講義，并從事整理和訂正物理學(xué)名詞術(shù)語(yǔ)的中文譯法，以利于國(guó)人吸收西方科學(xué)。他在北京大學(xué)任教近十年間，成績(jī)卓著，深受學(xué)生尊敬，培養(yǎng)了不少學(xué)有專長(zhǎng)的人才。

　　1927年丁西林出任設(shè)于上海的物理研究所所長(zhǎng)。當(dāng)時(shí)研究所白手起家，經(jīng)費(fèi)很少，所需各種器材、設(shè)備和書(shū)刊均需要從國(guó)外購(gòu)進(jìn)。他面對(duì)困難毫無(wú)懼色，精心規(guī)劃，刻苦經(jīng)營(yíng)，迄至抗戰(zhàn)前夕，物理研究所已建立了一批實(shí)驗(yàn)室和一個(gè)藏書(shū)豐富的圖書(shū)館，并取得豐碩的科研成果。他任物理研究所所長(zhǎng)期間，堅(jiān)持艱苦奮斗，銳意創(chuàng)新，功績(jī)斐然，深得中研院院長(zhǎng)蔡元培先生的器重和所內(nèi)人員的尊敬。

　　丁西林自幼喜愛(ài)文藝，留英期間閱讀了大量歐洲名著。歸國(guó)后業(yè)余從事戲劇創(chuàng)作，成為“五四”以來(lái)有影響作家之一。作于1923年的處女作《一只馬蜂》主旨在判守舊思想，宣揚(yáng)婚姻自由和個(gè)性解放。但和當(dāng)時(shí)流行的注重作品的社會(huì)意義的“問(wèn)題劇”不同的是，沒(méi)有常見(jiàn)的階級(jí)矛盾的雙方、水火不容的敵我，而是以一種輕松、幽默、含蓄的風(fēng)格表現(xiàn)自己的主題，讓人物在一連串的反話與謊話中表現(xiàn)自己，使劇情變得輕松活潑。丁西林對(duì)人物的態(tài)度也較溫和，他用一種既嘲弄但又不乏愛(ài)護(hù)的態(tài)度描寫(xiě)每一個(gè)人，表現(xiàn)出一種溫和輕松的幽默品格。

　　作為一位常年從事研究并取得重大成績(jī)的科學(xué)家，丁西林的觀察力、分析力、判斷力都不可能不為自然科學(xué)家所要求的理性邏輯所滲透。而用這套思維去觀察、思考、表現(xiàn)出來(lái)的生活，自然也具有一種別樣的風(fēng)采。

　　物理學(xué)對(duì)研究者的觀察能力的培養(yǎng)使丁西林在從事戲劇創(chuàng)作時(shí)形成了優(yōu)越的“喜劇審美定勢(shì)”。正是這種發(fā)現(xiàn)與挖掘能力，使丁西林像牛頓由“蘋(píng)果落地”發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律一樣，從“找房子”“偷煙”“賠花瓶錢”這些生活中人們司空見(jiàn)慣的“近乎無(wú)事之事”中捕捉到喜劇的因子，并對(duì)之進(jìn)行了深入細(xì)致的刻畫(huà)。作為以嚴(yán)密邏輯推理為基本工作要素的科學(xué)家，他對(duì)邏輯關(guān)系的掌握是熟練的，而當(dāng)他作為一位戲劇作家時(shí)，他便在作品中自如玩弄與破壞著生活中正常的承接與因果，從而使偶然性出現(xiàn)的不可調(diào)和的矛盾被自然化解，產(chǎn)生獨(dú)特的喜劇效果。

　　丁西林認(rèn)為喜劇是一種理性的感受，必須經(jīng)過(guò)思考，必須有味。喜劇的笑也不同于鬧劇的哄堂、捧腹，而是“會(huì)心的微笑”。丁西林一般不采用通常意義上的夸張，更不求助于外加的笑料。他的獨(dú)幕喜劇大都情節(jié)單純，人物不多，也沒(méi)有大的矛盾，但能把握住劇中的喜劇性“種子”，形成核心情節(jié)。在劇情展開(kāi)上，也是波瀾起伏，妙趣橫生，有鮮明的層次和節(jié)奏。他還很重視喜劇的結(jié)尾藝術(shù)，每每在全劇矛盾沖突已經(jīng)結(jié)束了之后，又出人意料地添上一筆，進(jìn)一步強(qiáng)化喜劇效果。他的語(yǔ)言，也以幽默俏皮為人稱道，揮灑自如，毫無(wú)斧鑿痕跡。

　　建國(guó)后，丁西林先后擔(dān)任文化部副部長(zhǎng)、中國(guó)人民對(duì)外文化協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等多種職務(wù)。在繁忙工作的間隙，對(duì)于戲劇的創(chuàng)作與發(fā)展仍做出堅(jiān)持不懈的探索，創(chuàng)作出多部話劇、舞劇、新編戲曲等。他的獨(dú)幕喜劇久演不衰，北京人藝多次把他的《一只馬蜂》《壓迫》《三塊錢國(guó)幣》搬上舞臺(tái)。

　　1974年4月4日，丁西林因心臟病猝發(fā)，不幸去世。他在獨(dú)幕劇創(chuàng)作上的突出成就，為中國(guó)現(xiàn)代話劇史留下了寶貴的一頁(yè)。 (有刪改)

　　相關(guān)鏈接：

　?、?君子不器：君子不像器皿一般，作用僅僅限于某一方面。(楊伯峻《論者譯注》)

　?、?丁西林在20年代，以至整個(gè)中國(guó)話劇史上，都是一個(gè)獨(dú)特的存在。中國(guó)現(xiàn)代話劇是以悲劇為主體的，他是為數(shù)不多的喜劇之一;中國(guó)現(xiàn)代話劇的主要代表作大多是多幕劇，而他卻執(zhí)著于獨(dú)幕劇創(chuàng)作的藝術(shù)實(shí)驗(yàn)·······他出現(xiàn)在中國(guó)現(xiàn)代話劇的“初期”、可是從起筆就達(dá)到了高水準(zhǔn)，表現(xiàn)出了一種藝術(shù)上的成熟。(《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十-年》)

　?、圩鳛橐粋€(gè)自然科學(xué)學(xué)者而非社會(huì)科學(xué)學(xué)者，丁西林通常面對(duì)的是抽象宏觀的物質(zhì)世界、超越人類之上的自然界的根本規(guī)律，因而培養(yǎng)了他客觀冷靜的處世態(tài)度，不僅可以微笑著面對(duì)生活，而且懷納的悲憫遠(yuǎn)大于憤激。在黑暗中能看到光亮，在不可笑中發(fā)現(xiàn)可笑，讓可笑變得更可笑。(鄭以然《丁西林：在物理與喜劇之間》)

　　(1)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)

　　A.丁西林在北大擔(dān)任物理系主任期間，廣納人才、整訂術(shù)語(yǔ)，樹(shù)立起理論與實(shí)驗(yàn)相結(jié)合的學(xué)風(fēng)、建立了一批實(shí)驗(yàn)室和一個(gè)圖書(shū)館，培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的人才。

　　B.上海物理研究所創(chuàng)辦時(shí)步履維艱，十年后就已經(jīng)初具規(guī)模，取得豐碩的成果，這與丁西林艱苦奮斗，銳意創(chuàng)新的精神是分不開(kāi)的。

　　C.丁西林的戲劇創(chuàng)作從一開(kāi)始就達(dá)到了高水準(zhǔn)，表現(xiàn)出一種藝術(shù)上的成熟，是因?yàn)槎∥髁肿杂紫矏?ài)文藝，求學(xué)期間積淀豐厚的文學(xué)底蘊(yùn)。

　　D.丁西林的戲劇在題材上并無(wú)特色，而是以一種輕松、幽默、含蓄的風(fēng)格顯出個(gè)性，善于用夸張豐富劇情，使情節(jié)波瀾起伏，妙趣橫生，讓觀眾欣賞后發(fā)出會(huì)心的微笑。

　　E.無(wú)論是從事物理學(xué)研究工作還是在建國(guó)后從事文流工作，丁西林都沒(méi)有放棄對(duì)戲劇創(chuàng)作與發(fā)展的探索，其劇作廣受歡迎，意義深遠(yuǎn)。

　　(2)請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)述丁西林“鳳毛麟角一般的可貴”表現(xiàn)在哪些方面。(6分)

　　(3)文中說(shuō)，丁西林“用這套思維去觀察、思考、表現(xiàn)出來(lái)的生活，自然也具有一種別樣的色彩”。請(qǐng)結(jié)合材料，具體分析丁西林的劇作有哪些“別樣的色彩”。(6分)

　　(4)丁西林的“不器”在文中體現(xiàn)在哪些方面?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括并據(jù)此分別談?wù)勀惬@得的啟示(8分)

　　第II卷 (表達(dá)題，共80分)

　　五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)

　　13.下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)

　　A.行進(jìn)在幽深的峽谷中，他們一行人屏息凝神，聽(tīng)若空谷足音，感到膽顫心驚。

　　B.在高度現(xiàn)代化的今天，有人還希望過(guò)古代隱士那揮灑自如的生活，我認(rèn)為這是不現(xiàn)實(shí)的。

　　C.作者是否想過(guò)，讀者看到這文章里俯拾皆是的錯(cuò)別字會(huì)是什么感受?

　　D.一個(gè)人單打獨(dú)斗難成事，你要知道團(tuán)結(jié)才是力量，合作才能共贏，正所謂“三人成虎”嘛。

　　14.下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(3分)

　　A.每一個(gè)學(xué)生都具有創(chuàng)新的潛能，要激發(fā)這種潛能，就要看能否培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。

　　B.17世紀(jì)至18世紀(jì)，荷蘭鑄制著名的馬劍銀幣，逐漸流入中國(guó)臺(tái)灣和東南沿海地區(qū)，至今在中國(guó)民間仍有不少收藏。

　　C.在任何組織內(nèi)，優(yōu)柔寡斷者和盲目沖動(dòng)者都是傳染病毒，前者的延誤時(shí)機(jī)和后者的盲目沖動(dòng)均可使企業(yè)在一夕間造成大災(zāi)難。

　　D.如果僅僅把這部話劇理解為簡(jiǎn)單意義上的反映兩個(gè)階級(jí)間不調(diào)和的矛盾的一次憤懣碰撞的話，那么就可能低估了作品的審美價(jià)值。

　　15.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)

　　在中國(guó)古代法律中，_________，______________，____________。_________________，______________。___________，德主刑輔、禮刑并用成為法制的原則。

　　①漢代儒家思想逐漸成為主導(dǎo)的政治思想

　?、诰S護(hù)“三綱五常”成為封建法典的核心內(nèi)容

　?、鄱Y既是道德規(guī)范，又是法律規(guī)范

　?、芏Y占有重要位置

　?、菀云錇榛A(chǔ)逐步形成了以禮法合流為基本特征的封建法律體系

　　⑥“為政先禮，禮為政本”

　　A.④③⑥①⑤② B.③④①⑤②⑥ C.③⑥①⑤④② D. ④⑥③①⑤②

　　16.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。(6分)

　　中、日、韓三國(guó)專家在韓舉辦研討會(huì)，決定共同為筷子申遺，此舉引發(fā)網(wǎng)民熱議。乍一聽(tīng)，把使用廣泛的筷子，________________________________________________，的確讓人有些難以理解。應(yīng)該說(shuō)，筷子本身并不稀罕，更算不上遺產(chǎn)，____________________________，卻很有遺產(chǎn)價(jià)值。古老的東方文化在世界各地廣為傳播，____________________________________，筷子就是很好的介質(zhì)。

　　17.下面是某教師給高三學(xué)生列出的學(xué)習(xí)流程圖，請(qǐng)把這個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程寫(xiě)成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)80個(gè)字。(5分)

　　六、寫(xiě)作(60分)

　　18.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。(60分)

　　動(dòng)物們?cè)谠鹤永镎務(wù)摳髯宰咤e(cuò)路的經(jīng)歷。

　　老牛說(shuō)：“田間的路是迂回曲折的，那些縱橫交錯(cuò)的阡陌，常常使我繞許多彎子。”

　　老馬說(shuō)：“我走的路太遠(yuǎn)，而且往往是以前沒(méi)走過(guò)的，走錯(cuò)了，走了許多冤枉路。”

　　獵狗說(shuō)：“深山里幾乎沒(méi)有什么路，前進(jìn)的時(shí)候只顧前進(jìn)，忘了回頭怎么走了，我多次迷失在深山里，要不是遠(yuǎn)處的山峰指引，我?guī)缀趸夭粊?lái)了。”

　　豬踢著豬圈門(mén)搭嘴道：“你們的腦子太不管用了，連個(gè)路都記不住，我還從不知道走錯(cuò)路是怎么回事呢!”

　　“這個(gè)我相信，”老馬接口道，“但如果你走出你的豬圈門(mén)，你也許就有新的體驗(yàn)了……”

　　請(qǐng)全面理解材料，自選一個(gè)角度、一個(gè)側(cè)面構(gòu)思作文。自定立意、文體、標(biāo)題，不要脫離材料的含義，不少于800字。

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