黨的思想路線主要內(nèi)容
黨的思想路線基本內(nèi)容是：一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。下面是小編為大家收集整理的黨的思想路線主要內(nèi)容范文，歡迎大家閱讀。
黨的思想路線主要內(nèi)容范文一
基本內(nèi)容
黨的思想路線基本內(nèi)容是：一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。其精髓是：解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。其實(shí)質(zhì)和核心是：實(shí)事求是。黨的思想路線經(jīng)歷了一個(gè)形成、發(fā)展和完善的過程。我黨歷史上自覺地提出并第一次使用“思想路線”這一概念的是毛澤東。土地革命戰(zhàn)爭期間，毛澤東從“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”的原則出發(fā)，第一次闡述了“共產(chǎn)黨人從斗爭中創(chuàng)造新局面的思想路線”?？谷諔?zhàn)爭前期，他先后寫了《實(shí)踐論》、《矛盾論》等著作，為解決思想路線問題提供理論武器，并向全黨提出解決思想路線、思想方法、學(xué)習(xí)方法的任務(wù)。
整頓黨風(fēng)
1942年的延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，在研究黨的歷史、總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，整頓黨風(fēng)、學(xué)風(fēng)、文風(fēng)，以解決全黨的思想路線
黨的思想路線
黨的思想路線問題，使全黨掌握了馬克思主義同中國革命的實(shí)踐相結(jié)合這個(gè)根本思想原則和思想方法。中共七大和《黨的若干歷史問題的決議》標(biāo)志著全黨確立了正確的思想路線。但是，思想路線問題的解決并非一勞永逸。1958年“ 大躍進(jìn)”以至后來的““””，就是違背和破壞了正確的思想路線的結(jié)果。““””結(jié)束后，鄧小平最早提出要完整地準(zhǔn)確地學(xué)習(xí)和運(yùn)用毛澤東思想，尤其要掌握實(shí)事求是這個(gè)精髓。為了沖破禁錮，打開局面，他領(lǐng)導(dǎo)和支持了關(guān)于實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)的大討論，號(hào)召全黨解放思想，實(shí)事求是，恢復(fù)和發(fā)展毛澤東倡導(dǎo)的馬克思主義思想路線。
理論聯(lián)系實(shí)際
1978年12 月13日，鄧小平在中央工作會(huì)議上作了題為《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的重要講解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看
解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看
話，指出：一個(gè)黨，一個(gè)國家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國。只有解放思想，堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利進(jìn)行，我們黨的馬列主義、毛澤東思想的理論也才能順利發(fā)展。指出：實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，這就是我們黨的思想路線。
1978年底召開的中共十一屆三中全會(huì)，在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，重新恢復(fù)和確立了黨的思想路線。江澤民江澤民
江澤民
《在紀(jì)念黨的十一屆三中全會(huì)召開二十周年大會(huì)上的講話》中指出，在我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，我們黨在理論和實(shí)踐上的每一步前進(jìn)，改革和建設(shè)的每一步發(fā)展，都是堅(jiān)持黨的思想路線，解放思想，實(shí)事求是的結(jié)果。以江澤民為核心的中共第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體始終堅(jiān)持黨的思想路線，并根據(jù)新的實(shí)踐賦予黨的思想路線以新的內(nèi)涵。中共十六大，江澤民指出：堅(jiān)持黨的思想路線，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，是我們黨堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素。
黨的思想路線主要內(nèi)容范文二
解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，這三個(gè)范疇是相互貫通、密不可分的。解 放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)強(qiáng)調(diào)要一切從實(shí)際出發(fā)，從客觀實(shí)際本身找出事物 發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，用以指導(dǎo)我們的行動(dòng);強(qiáng)調(diào)在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力 和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題;強(qiáng)調(diào)我們既要堅(jiān)持馬克思主義， 又要著眼新的形勢(shì)和新的實(shí)踐，不斷發(fā)展馬克思主義;強(qiáng)調(diào)要在繼承中發(fā)展，在 發(fā)展中繼承，善于用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐;強(qiáng)調(diào)黨的全部理論和工 作，要體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn) ，是我們黨指導(dǎo)自身行動(dòng)的總的思想原則和思想方法，反映了我們黨對(duì)待自己的 理論、事業(yè)和黨自身的根本態(tài)度和根本要求，集中體現(xiàn)了我們黨把握時(shí)代變化、 緊跟時(shí)代步伐、始終站在時(shí)代前列的本質(zhì)特征。
從理性抽象到理性具體，是認(rèn)識(shí)發(fā)展、創(chuàng)新的一種重要形式。黨的思想路線的創(chuàng)新發(fā)展，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：
與時(shí)俱進(jìn)為解放思想、實(shí)事求是打上了鮮明的時(shí)代烙印。與時(shí)俱進(jìn)從時(shí)代的高度，賦予解放思想、實(shí)事求是以新的內(nèi)容，提出了新的要求。這就意味著，我 們堅(jiān)持實(shí)事求是所要把握的“實(shí)事”，應(yīng)著重把握當(dāng)今的時(shí)代特征、時(shí)代條件、 時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)及其給我們的機(jī)遇;所要求的“是”，應(yīng)該是既符合自身實(shí)際又順 應(yīng)時(shí)代潮流的客觀規(guī)律。堅(jiān)持解放思想，就是要做到“三個(gè)解放出來”，在新的歷史條件下毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨的思想路線。黨的思想路線是歷史的、具體的，在我國革命和建設(shè)的不同歷史階段，有著不同的具體內(nèi)涵和具體要求。只有站在時(shí)代的高度，才能深刻把握黨的思想路線的真諦，才能使黨的思想路線與時(shí)代同步 ，與實(shí)踐同行。
與時(shí)俱進(jìn)揭示了解放思想、實(shí)事求是的動(dòng)態(tài)性和無限性。馬克思主義認(rèn)為， 在時(shí)間的長河中，客觀世界的一切無不處于永恒的運(yùn)動(dòng)和變化之中，不存在任何 終極真理，人們的認(rèn)識(shí)要準(zhǔn)確地反映客觀世界的發(fā)展變化，就必須不斷地解放思想、探索真理。與時(shí)俱進(jìn)深刻地表達(dá)了馬克思主義的這些基本觀點(diǎn)。把與時(shí)俱進(jìn)納入黨的思想路線，實(shí)質(zhì)上是把唯物辯證法和馬克思主義認(rèn)識(shí)論的靈魂和精髓， 深深地融入到黨的思想路線之中，在思想路線中更加徹底地貫徹了馬克思主義的批判性、革命性和實(shí)踐性。
與時(shí)俱進(jìn)強(qiáng)化了黨的思想路線的創(chuàng)新要求。創(chuàng)新是通過破舊立新、除舊布新 ，有效地認(rèn)識(shí)和改造世界的實(shí)踐活動(dòng)，是解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的根本 要求和集中體現(xiàn)。不論是毛澤東同志提出的實(shí)事求是，還是鄧小平同志提出解放 思想、實(shí)事求是，根本目的都是為了探索中國革命和建設(shè)的新道路，推動(dòng)革命和 建設(shè)事業(yè)的新發(fā)展。與時(shí)俱進(jìn)進(jìn)一步凸現(xiàn)了黨的思想路線的創(chuàng)新要求。在與時(shí)俱 進(jìn)中，“時(shí)”是前提，是條件;“進(jìn)”是歸宿，是目的。“進(jìn)”就是創(chuàng)新，就是 發(fā)展。江澤民同志指出，“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不 竭動(dòng)力,也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉”。同時(shí)，他總是把創(chuàng)新與解放思想、實(shí)事 求是、與時(shí)俱進(jìn)聯(lián)系起來強(qiáng)調(diào)，指出我國20多年來改革發(fā)展的歷程，就是堅(jiān)持解 放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，
不斷探索創(chuàng)新的進(jìn)程;指出與時(shí)俱進(jìn)的根本目的 是為了開拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界，開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的新局面 。這就告訴我們，堅(jiān)持黨的思想路線，必須著眼于開拓創(chuàng)新，努力做到“發(fā)展要 有新思路，改革要有新突破，開放要有新局面，各項(xiàng)工作要有新舉措”。這樣， 才抓住了堅(jiān)持黨的思想路線的關(guān)鍵。
解放思想、實(shí)事求是，使我們黨帶領(lǐng)全國人民取得了革命和建設(shè)的一個(gè)又一 個(gè)勝利。把與時(shí)俱進(jìn)納入黨的思想路線，必將為牢固確立“三個(gè)代表”重要思想 的指導(dǎo)地位提供有力的理論支持，必將極大地促進(jìn)全面建設(shè)小康社會(huì)的歷史進(jìn)程 ，使我們黨更加富有生機(jī)和活力。
七一講話
解放思想、實(shí)事求是，是精神，是作風(fēng)，更是我們黨的思想路線。它是在我國新民主主義革命時(shí)期，在同黨內(nèi)的主觀主義、教條主義斗爭的過程中逐漸形成和發(fā)展起來的。十月革命給中國送來了馬列主義，但僅僅有馬列主義的一般原理，還不能解決中國革命問題，還必須把馬列主義一般原理與中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，加以創(chuàng)新和發(fā)展。從這個(gè)意義上說，實(shí)事求是的思想路線是馬列主義中國化的產(chǎn)物。實(shí)事求是思想路線開始形成的標(biāo)志，是毛澤東在《反對(duì)本本主義》這篇文章中提出“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”和“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”等重要論斷。后來，毛澤東在《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》、《實(shí)踐論》、《矛盾論》中，用馬克思主義認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)，分析和批評(píng)了主觀主義、教條主義，進(jìn)一步對(duì)實(shí)事求是的思想路線作了深刻論述。在這條思想路線的指引下，我們黨開辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路，取得了新民主主義革命的勝利，建立了新中國。
十一屆三中全會(huì)后，鄧小平結(jié)合新時(shí)期的新情況，把這一思想路線表述為“解放思想、實(shí)事求是”。這個(gè)提法同“實(shí)事求是”是一致的，是一個(gè)內(nèi)容，沒有本質(zhì)區(qū)別。加上“解放思想”四個(gè)字，賦予了這一思想路線以更鮮明的時(shí)代特征和更強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。正是在解放思想、實(shí)事求是思想路線的指引下，我們黨否定了“以階級(jí)斗爭為綱”這個(gè)脫離實(shí)際情況的錯(cuò)誤指導(dǎo)思想，實(shí)現(xiàn)了工作重心的轉(zhuǎn)移，制定了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、堅(jiān)持改革開放的基本路線和一系列方針政策，開辟了建設(shè)有中國特色社會(huì)主義道路，形成了鄧小平理論。實(shí)踐證明，這是一條符合中國特色社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)際的正確道路，因而我們的社會(huì)主義事業(yè)出現(xiàn)了空前繁榮發(fā)展的局面。
江澤民同志的“七一”講話，堅(jiān)持馬克思主義基本原理又不拘泥于個(gè)別的結(jié)論，科學(xué)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，分析新情況，作出新概括，進(jìn)行理論創(chuàng)新，通篇貫穿著解放思想、實(shí)事求是的精神。講話中關(guān)于“三個(gè)代表”科學(xué)內(nèi)涵的論述，關(guān)于我國工人階級(jí)狀況的分析，關(guān)于人們政治上先進(jìn)與落后的標(biāo)準(zhǔn)的論述，關(guān)于我國社會(huì)階層構(gòu)成的分析，特別是“有中國特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者”概念的提出，等等，都是堅(jiān)持解放思想、
實(shí)事求是思想路線的成果。因此，我們?cè)趯W(xué)習(xí)貫徹講話精神時(shí)，必須堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)，自覺地把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制中解放出來，從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來。只有堅(jiān)持“三個(gè)代表”，堅(jiān)持科學(xué)態(tài)度，大膽進(jìn)行探索，使我們的思想和行動(dòng)更加符合客觀實(shí)際，更加符合社會(huì)主義初級(jí)階段的國情和時(shí)代發(fā)展的要求，才能更好地推進(jìn)建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義事業(yè)。這也是我們堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的根本目的之所在。
在宣傳思想文化工作中深入貫徹黨的群眾路線
黨的思想路線主要內(nèi)容范文三
首先，黨的基本路線和綱領(lǐng)是以社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)大背景提出的，而社會(huì)主義初級(jí)階段是我黨力求最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義所要經(jīng)歷的初級(jí)階段。目前，我國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這是從社會(huì)性質(zhì)和社會(huì)發(fā)展階段上對(duì)中國國情所做得全局性、總體性判斷。
所謂社會(huì)主義初級(jí)階段，簡要地說，就是社會(huì)主義的不發(fā)達(dá)階段。它不是泛指任何國家進(jìn)入社會(huì)主義都會(huì)經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)必然要經(jīng)歷的特定階段。我國是在生產(chǎn)力非常落后的條件下進(jìn)入社會(huì)主義的，必然要經(jīng)歷相當(dāng)長的社會(huì)主義初級(jí)階段，實(shí)現(xiàn)發(fā)達(dá)國家在資本主義條件下實(shí)現(xiàn)的工業(yè)化和現(xiàn)代化。從20世紀(jì)中葉社會(huì)主義改造基本完成，到21世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，至少100年時(shí)間，都是社會(huì)主義初級(jí)階段。這是在經(jīng)濟(jì)文化落后的中國實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化不可逾越的歷史階段。
基于這一背景， 1987年，中共十三大提出社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，即：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦奮斗，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而奮斗。 中共十七大，對(duì)基本路線做了補(bǔ)充：由原來的“富強(qiáng)、民主、文明”改為：“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”。 其中“富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家”是基本路線規(guī)定的黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的該奮斗目標(biāo)，體現(xiàn)了社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、和社會(huì)全面發(fā)展的需要。“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”是基本路線最主要的內(nèi)容，是社會(huì)主義現(xiàn)代化奮斗的基本途徑。“領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民”是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化奮斗目標(biāo)的領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量。“自力更生、艱苦奮斗”是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義初級(jí)階段奮斗目標(biāo)的根本立足點(diǎn)。
黨的十五大在進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了社會(huì)主義初級(jí)階段理論的一系列基本觀點(diǎn)之后，明確提出了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)。其內(nèi)容是：1、建設(shè)中國特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)，就是在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。這就要堅(jiān)持和完善社會(huì)主義公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度;堅(jiān)持和完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，使市場在國家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用;堅(jiān)持和完善按勞分配為主體的多種分配方式，允許一部分地區(qū)一部分人先富起來，帶動(dòng)和幫助后富，逐步走向共同富裕;堅(jiān)持和完善對(duì)外開放，積極參與國際經(jīng)濟(jì)合作和競爭。保證國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展，人民共享經(jīng)濟(jì)繁榮成果。
2、建設(shè)中國特色社會(huì)主義的政治，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在人民當(dāng)家作主的基礎(chǔ)上，依法治國，發(fā)展社會(huì)主義民主政治。這就要堅(jiān)持和完善工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政;堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作、政治協(xié)商制度以及民族區(qū)域自治制度;發(fā)展民主，健全法制，建設(shè)社會(huì)主義法制國家。實(shí)現(xiàn)社會(huì)安定，政府廉潔高效，全國各族人民團(tuán)結(jié)和睦，生動(dòng)活潑的政治局面。
3、建設(shè)中國特色社會(huì)主義的文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。這就要堅(jiān)持用鄧小平理論武裝全黨，教育人民;努力提高全民族的思想道德素質(zhì)和教育科學(xué)文化水平;堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針，重在建設(shè)，繁榮學(xué)術(shù)和文藝。建設(shè)立足中國現(xiàn)實(shí)、繼承歷史文化優(yōu)秀傳統(tǒng)、吸收外國文化有益成果的社會(huì)主義精神文明。
上述建設(shè)中國特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化的基本目標(biāo)和基本政策，是相互依存、相互制約和相互促進(jìn)的有機(jī)整體，構(gòu)成黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)。進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，必須三方面同時(shí)進(jìn)行，整體推進(jìn)。
其次，黨的紀(jì)律是根據(jù)黨的性質(zhì)、綱領(lǐng),實(shí)現(xiàn)黨的路線、方針、政策的需要,確立的各種黨規(guī)黨法的總稱,是黨的組織和黨員應(yīng)該遵守的行為規(guī)則。十五大通過的新黨章規(guī)定:"黨的紀(jì)律是黨的各級(jí)組織和全體黨員必須遵守的行為規(guī)則,是維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、完成黨的任務(wù)的保證。黨組織必須嚴(yán)格執(zhí)行和維護(hù)黨的紀(jì)律,共產(chǎn)黨員必須自覺接受黨的紀(jì)律的約束。"黨章規(guī)定了黨內(nèi)生活和黨的活動(dòng)的基本原則,是黨的根本大法。每一個(gè)共產(chǎn)黨員模范地遵守社會(huì)主義的道德規(guī)范,這也是黨的紀(jì)律的要求。黨的紀(jì)律又具體分為政治紀(jì)律、經(jīng)濟(jì)紀(jì)律、組織紀(jì)律、宣傳紀(jì)律、群眾紀(jì)律、工作紀(jì)律、人事紀(jì)律、外事紀(jì)律、保密紀(jì)律等等。黨員在黨內(nèi)有充分的民主權(quán)利,既是黨的紀(jì)律的執(zhí)行者,又是黨的紀(jì)律的制定者。黨的任何一項(xiàng)紀(jì)律都是在黨員或者通過其代表進(jìn)行充分自由討論和批評(píng)的基礎(chǔ)上制定的,它既符合黨的根本利益,也集中體現(xiàn)了大多數(shù)黨員個(gè)人的意志。
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