關(guān)于黨的思想路線的核心

　　假如有道選擇題問黨的思想路線的核心是什么，你們會(huì)回答嗎?以下是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的關(guān)于黨的思想路線的核心范文，希望對(duì)大家有用處。

　　關(guān)于黨的思想路線的核心范文篇一

　　我們黨在長期的革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中，形成了一條馬克思主義思想路線，這就是十六大通過的新黨章所概括的：“一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。”它以簡(jiǎn)潔的表述，深刻地揭示了辯證唯物主義和歷史唯物主義的精髓，涵蓋了馬克思主義世界觀方法論的豐富內(nèi)容。“一切從實(shí)際出發(fā)”、“聯(lián)系實(shí)際”、“實(shí)事”和“實(shí)踐”，突出的都是一個(gè)“實(shí)”字，表明中國共產(chǎn)黨人“務(wù)”的是實(shí)情、實(shí)事、實(shí)效，是“客觀存在”;“求是”、“在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理”，講的則是一個(gè)“真”字，表明中國共產(chǎn)黨人“求”的是真理，是反映“客觀存在”內(nèi)部聯(lián)系的客觀規(guī)律。求真務(wù)實(shí)，生動(dòng)地體現(xiàn)了實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)的唯物主義認(rèn)識(shí)路線，是知與行、主觀與客觀、理論與實(shí)際的有機(jī)結(jié)合，是認(rèn)識(shí)真理、實(shí)踐真理與發(fā)展真理的辯證統(tǒng)一，是對(duì)我們黨的思想路線的集中概括。真從實(shí)來，實(shí)從真出，求真與務(wù)實(shí)，互為條件，辯證統(tǒng)一，不可分割。“求”就是要研究、要探索，“務(wù)”就是去做、去干。只有求真，才能更好地務(wù)實(shí);只有務(wù)實(shí)，才能真正達(dá)到求真的目的。求真務(wù)實(shí)，就是要求我們必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，努力認(rèn)識(shí)和掌握規(guī)律，不斷探求真理，并在此基礎(chǔ)上，付諸實(shí)踐，見諸行動(dòng)，不斷取得新的成效。求真務(wù)實(shí)的過程，就是解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的過程。堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)，就是堅(jiān)持黨的思想路線。我們要以求真務(wù)實(shí)的科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新和其他各個(gè)方面的創(chuàng)新，不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，使黨的全部理論和工作體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性。

　　實(shí)事求是在毛澤東思想和毛澤東方法論思想中的地位。他明確指出實(shí)事求是是毛澤東哲學(xué)思想的精髓。

　　關(guān)于黨的思想路線的核心范文篇二

　　對(duì)于中國共產(chǎn)黨人來說，求真務(wù)實(shí)，是貫穿于一切工作的科學(xué)精神，是體現(xiàn)在實(shí)際行動(dòng)中的特有作風(fēng)，是始終不渝的政治品格，更是引導(dǎo)我們不斷走向勝利的黨的思想路線的核心內(nèi)容。只有從黨的思想路線的高度去認(rèn)識(shí)和理解求真務(wù)實(shí)，才能抓住其實(shí)質(zhì)，把握其精髓。

　　從黨的思想路線的內(nèi)容看，求真務(wù)實(shí)體現(xiàn)了思想路線的本質(zhì)特征，是對(duì)思想路線豐富內(nèi)涵的集中概括。我們黨在長期的革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中，形成了一條正確的思想路線，這就是十六大黨章明確指出的：“一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。”它以通俗的表述，涵蓋了馬克思主義世界觀方法論的豐富內(nèi)容，準(zhǔn)確地體現(xiàn)了辯證唯物主義和歷史唯物主義的理論基點(diǎn)。“一切從實(shí)際出發(fā)”、“聯(lián)系實(shí)際”、“實(shí)事”和“實(shí)踐”，講的都是一個(gè)“實(shí)”字，表明我們共產(chǎn)黨人“務(wù)”的是實(shí)事、實(shí)際、實(shí)踐;“求是”、“在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理”，則講的是一個(gè)“真”字，表明我們共產(chǎn)黨人“求”的是真理，是真實(shí)的客觀規(guī)律，是社會(huì)真實(shí)發(fā)展和人民群眾的真實(shí)福祉。真從實(shí)來，實(shí)從真出，生動(dòng)地體現(xiàn)了實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)的唯物主義認(rèn)識(shí)路線。因此，求真務(wù)實(shí)是知與行、理論與實(shí)際的有機(jī)結(jié)合，是認(rèn)識(shí)真理、實(shí)踐真理與發(fā)展真理的辯證統(tǒng)一，是我們黨的思想路線的核心內(nèi)容。

　　從黨的思想理論發(fā)展的實(shí)踐看，求真務(wù)實(shí)對(duì)于推動(dòng)馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。我們黨八十多年的歷史經(jīng)驗(yàn)表明，只有堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)，黨的理論才能跟上時(shí)代的步伐、適應(yīng)實(shí)踐的要求，才能引導(dǎo)黨不斷研究新情況、總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)、解決新問題，在實(shí)踐中豐富和發(fā)展馬克思主義。

　　從當(dāng)前貫徹落實(shí)黨的思想路線的實(shí)際要求看，只有堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)，才能真正做到解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)，要求黨的全部理論和工作不能停留在現(xiàn)有的水平上，必須努力體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性，使我們的思想隨著時(shí)代的變化而變化，隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，隨著社會(huì)的前進(jìn)而前進(jìn)。要做到這些，最基本的是大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神、大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)。

　　我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)和深刻領(lǐng)會(huì)胡錦濤同志在中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第三次全體會(huì)議上的講話精神，不斷求我國社會(huì)主義初級(jí)階段基本國情之真，務(wù)堅(jiān)持長期艱苦奮斗之實(shí);求社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律之真，務(wù)抓好發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)之實(shí);求人民群眾的歷史地位和作用之真，務(wù)發(fā)展最廣大人民根本利益之實(shí);求共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律之真，務(wù)全面加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)之實(shí)。只要全黨同志始終不渝地堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)，我們就能克服面臨的困難，扎扎實(shí)實(shí)地把改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)推向前進(jìn)。

　　關(guān)于黨的思想路線的核心范文篇三

　　中國共產(chǎn)黨的思想路線是：一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。黨的思想路線的實(shí)質(zhì)和核心是實(shí)事求是。

　　實(shí)事求是內(nèi)在地包含著一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理的內(nèi)容。一切從實(shí)際出發(fā)，是實(shí)事求是思想路線的前提和基礎(chǔ);理論聯(lián)系實(shí)際，是實(shí)事求是思想路線的根本途徑和方法;在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是實(shí)事求是思想路線的驗(yàn)證條件和目的。

　　實(shí)事求是還內(nèi)在地包含著解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)等內(nèi)容。要做到實(shí)事求是，必須解放思想。鄧小平指出：“解放思想，就是使思想和實(shí)際相結(jié)合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是。”做到實(shí)事求是，必然與時(shí)俱進(jìn)。江澤民指出：堅(jiān)持馬克思主義，應(yīng)該采取實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)態(tài)度，堅(jiān)持一切從發(fā)展變化的實(shí)際出發(fā)，把馬克思主義看作是不斷隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展的科學(xué)。同樣，要做到實(shí)事求是，又必須做到求真務(wù)實(shí)。胡錦濤指出：認(rèn)識(shí)規(guī)律、把握規(guī)律、遵循和運(yùn)用規(guī)律，是堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的根本要求。大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，就是為了使我們?cè)谕七M(jìn)各項(xiàng)工作時(shí)能夠更好地把握規(guī)律性、增加主動(dòng)性、減少盲目性、克服片面性。黨在不同時(shí)期根據(jù)不同實(shí)踐環(huán)境和具體任務(wù)，針對(duì)在貫徹實(shí)事求是的思想路線中存在的突出問題，分別突出強(qiáng)調(diào)放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)等，其目的和歸宿，都是實(shí)事求是。它們既反映黨的思想路線的實(shí)質(zhì)的一脈相承性，又體現(xiàn)了結(jié)合實(shí)踐發(fā)展在具體表現(xiàn)方面的時(shí)代特征。

　　由于實(shí)事求是是黨的思想路線的實(shí)質(zhì)和核心，我們通常把黨的思想路線簡(jiǎn)明概括為“實(shí)事求是”，把黨的思想路線稱作是“實(shí)事求是的思想路線”。

　　二、實(shí)事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓

　　馬克思主義中國化理論成果的精髓同黨的思想路線的核心是完全一致的，都是實(shí)事求是。

　　所謂精髓，對(duì)于某一理論而言，指的是能使這一理論得以形成和發(fā)展并貫穿其始終，同時(shí)又體現(xiàn)在這一理論體系各個(gè)基本觀點(diǎn)中的最本質(zhì)的東西。馬克思主義中國化的各個(gè)理論成果，其精髓都是實(shí)事求是。一方面，正是由于把握和運(yùn)用了這個(gè)精髓，才有毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的創(chuàng)立和發(fā)展，才有十六大以來的理論創(chuàng)新;另一方面，這個(gè)精髓，又體現(xiàn)在馬克思主義中國化各個(gè)理論成果基本內(nèi)容的各個(gè)方面。

　　在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)過程中，以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人所提出的創(chuàng)造性理論，都貫穿著實(shí)事求是的思想。毛澤東從來反對(duì)離開中國的實(shí)際去研究馬克思主義。他反對(duì)本本主義，強(qiáng)調(diào)調(diào)查研究是一切工作的第一步，指出主觀主義是共產(chǎn)黨的大敵，是黨性不純的一種表現(xiàn)。他創(chuàng)立的新民主主義革命理論，就是突破了對(duì)馬克思主義教條化和把蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的思想束縛，深刻研究中國社會(huì)和中國革命的特點(diǎn)，把馬克思主義推向前進(jìn)的成果。同樣，毛澤東關(guān)于社會(huì)主義革命社會(huì)主義建設(shè)的理論、關(guān)于黨的建設(shè)的理論，以及其他許多方面的理論也都體現(xiàn)了這個(gè)精髓。

　　在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)過程中，以鄧小平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持這個(gè)精髓，提出了“建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”的命題，形成了社會(huì)主義本質(zhì)理論、社會(huì)主義初級(jí)階段理論、社會(huì)主義改革開放理論和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，規(guī)劃了現(xiàn)代化建設(shè)三步走的發(fā)展戰(zhàn)略和一系列以“兩手抓”為重要內(nèi)容的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略，確立了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，制定了“一國兩制”實(shí)現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一的方針和獨(dú)立自主的和平外交政策，強(qiáng)調(diào)了改善黨的領(lǐng)導(dǎo)和加強(qiáng)黨的自身建設(shè)，等等。

　　黨的十三屆四中全會(huì)以來，以江澤民為代表的中國共產(chǎn)黨人繼續(xù)堅(jiān)持這個(gè)精髓，在改革發(fā)展穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)政治文化、內(nèi)政國防外交、治黨治國治軍各個(gè)方面，制定了一系列新的發(fā)展戰(zhàn)略;同時(shí)，在總結(jié)新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，構(gòu)建了社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度理論，提出了建設(shè)社會(huì)主義政治文明和依法治國的治國方略，提出了新安全觀，提倡國際關(guān)系民主化和發(fā)展模式多樣化，提出“三個(gè)代表”要求并把它同黨的先進(jìn)性聯(lián)系在一起，等等，從而進(jìn)一步豐富和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義理論。

　　黨的十六大以來，以胡錦濤為的黨中央進(jìn)一步貫徹這個(gè)精髓，緊密結(jié)合新世紀(jì)新階段國際國內(nèi)形勢(shì)的發(fā)展變化，以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展;堅(jiān)持以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題為著力點(diǎn)，扎扎實(shí)實(shí)推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè);堅(jiān)持以搞好先進(jìn)性教育活動(dòng)為重點(diǎn)，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。

　　總之，貫穿于馬克思主義中國化理論成果始終的是實(shí)事求是。把握了這個(gè)精髓，就把握了馬克思主義中國化各個(gè)理論成果之間的歷史聯(lián)系及其統(tǒng)一的科學(xué)思想體系，就把握了馬克思主義中國化理論成果中的最本質(zhì)的東西。由于把握了這個(gè)精髓，一代又一代馬克思主義者在開創(chuàng)和發(fā)展社會(huì)主義事業(yè)的歷史進(jìn)程中，不斷解決新課題，開拓新境界