打麻將的精髓技巧_如何學習打麻將
打麻將的精髓技巧_如何學習打麻將
麻將是一種四人骨牌博戲，流行于華人文化圈中。不同地區(qū)的游戲規(guī)則稍有不同。打麻將需要什么技巧？打麻將掌握哪些精髓？那么下面一起來看看學習啦小編為大家精心推薦的麻將的精髓技巧，希望能夠對您有所幫助。
麻將的精髓技巧
對麻將花樣牌的81種計番計分方法。如果有興趣對此作進一步的深入研究，也許就會發(fā)現(xiàn)，總的來看組牌難度大的牌型計分高，組牌難度大小的牌型計分低，這一原則得到了具體的體現(xiàn)。
打麻將是一項高尚的智力運動，計分高低要有助于提高打牌水平。通過歸納，可以發(fā)現(xiàn)很多組牌形式整齊漂亮的大四喜、大三元、九蓮寶燈被賦予了最高分值;爆冷門的組式，如十三幺、清幺九因帶有很大的趣味性計分也頗高牌范圍及張數(shù)的組牌方式，如綠一色、宇一色、大于五等計分規(guī)則同樣較高……所有這一切。都要求打牌者要盡可能開動腦筋，“多勞多得”。為此，有一些常用口訣要牢記在心。
一、頭不吃
是指剛剛理好牌后，對旁家打出的第1張牌不貪碰打出的第1張花色牌不貪吃，以免因小失大。這是因為，剛理好的牌總是最雜亂的，所以越早吃牌就越早固定打牌方向，增加后面的出牌難度。相反，讓其第1 張牌輕易被通過，不僅后面仍有機會。而且可以利用摸牌的機會進行換牌，調整戰(zhàn)術戰(zhàn)略。
二、杠不杠，看情況
如果自家的立牌前已有明刻，這時手中尚有相同的第4張牌，可以在明刻上繼續(xù)加杠。因為加杠和牌后分值要翻一番，真正是事半功倍。但也要注意，可以加杠并非就一定要加杠。首先必須注意牌面局勢，確保加杠安全。因為你用來加杠的那張牌，倘若恰被已經聽牌的龐家搶杠和牌，那就得不償失了。
三、先打熟張
在估計旁家已經有入聽牌時，出牌要堅持先打牌池里已出現(xiàn)過的熟張，而決不先打生張牌。有時，寧可放棄自家的和牌權利，也要拆開來打熟張。
四、險牌不出門
險牌是指這時旁家已經聽牌、打出去十有八九要出銃的牌張。碰到這種情況，寧可把險牌留在手牌中，既不和牌也不打出。行牌中往往有人“明知山有虎，偏向虎山行”，希望險牌能僥幸沖過，但希望的概率非常之小。
五、抑強扶弱
麻將行牌講究“氣”。順境之下的莊家往往會吉星高照，一和再和連連坐莊，有時不想和牌也不可能。逆境之中的旁家怎么打怎么不順，要么很久不和牌，要么只會和小牌。這時，在行牌中要求牌手能有意地抑強扶弱，千方百計牽制牌氣旺的某家或連莊者，調節(jié)氣場。
六、要么做大牌，要么打風牌
理牌之后，首先要審看手牌，決定是否要做大牌，或者是否有條件做大牌。如果要做大牌，那么一開始就不必打風牌、箭牌，希望通過摸牌機會湊成對子。相反，如果不想做大牌，那么一開始據(jù)可以打風牌。箭牌，畢竟，它們沒有花色牌那樣容易組成順子、刻子。
七、誅煞下家，輸煞自家
這是說對下家克扣牌應有階段性，不可扣得死死煞煞，這樣做，既不可能也沒有必要。因為，首先是你未必有那么多的熟張去誅下家。即使有，也要考慮自家能否和牌。一味克扣下家，結果必然耽誤了自家和牌的前程。其次，下家即使不吃你的額牌，同樣有和牌的可能，只是難度要大一些。所以說，誅牌不誅牌、怎么誅、什么時候誅，都要講究個策略。誅牌并非目的。
八、兵不厭詐
麻將兵法中同樣有兵不厭詐的技巧存在。已經聽牌了佯裝未聽牌，實際上未聽牌卻擺出一副已經聽牌的架勢，虛虛實實叫人摸不清頭腦，常常能收到意想不到的效果。聽張牌通過吃牌、碰牌來換張，誘人上當或做大牌，實屬一種比較高級的麻將技巧。
九、精打細算
對于自家已經聽張或將要聽張的牌局，要仔細斟酌聽什么牌，是一面聽、兩面聽，還是多面聽。有時一念之差就會同和牌失之交臂，甚至還會出現(xiàn)已經和牌卻茫然不知的失和遺憾。這就要求出牌時要經過考慮，對手牌要做到胸中有數(shù)。
十、有意出銃不是輸
當自家沒有和牌希望而只有出銃希望時，就應該盡量避免銃給大和家?？捎幸夥艔埑鋈?ldquo;沖灘”，輸?shù)叫『图沂掷?。所謂有意出鏡，就是指有的放矢地出銃給小和家，以減少犧牲來避重就輕，這也是1種常用戰(zhàn)術。
十一、勝不驕，敗不餒
麻將行牌過程講究個幾圈幾局，或有個時間長度j以，行牌時要有1顆平常心。這不但是1個玩家應有的基本素質，而且是勝者保持勝利果實、敗者伺機反敗為勝的必要條件。
十二、清水不拋
和牌后春、夏、秋、冬、梅、蘭、竹、菊等花牌都是算分的，“清水”是指在沒有花牌情況下的和牌，雖然牌番小，但也要和。特別是在牌氣不旺的時候。雖是小和。但和的次數(shù)多了，就可以積小和為大和，積小勝為大勝。
十三、抓牌隨手放
是指抓進牌后隨手置放于立牌的兩端，而不是立即插入立牌內，目的是為了防止旁家看出抓進的是什么牌張。等到出牌之后，盡量在別人不注意的情況下再將立牌中的兩端牌調整插入，這樣，旁家正在忙于抓牌、出牌、吃牌，一般無暇考慮你的手牌插放位置。
十四、貪大嚼不爛
喜做大牌是麻將玩家的通病。如果是自然條件好，牌面形勢非常有利于做清一色、做連七對等，當然是“天助我也”。但是，如果是本來條件不具備硬要勉強去做，往往很容易被人察覺，反而逼使旁家對你聯(lián)合口牌，這樣，和牌的機會就很渺茫。
十五、牌腳長，好聽張
牌腳是指花色牌中的搭子，即花色牌中有次序的對子、刻子、順子等。牌腳長了，手牌中牌與牌之間的相互聯(lián)系就更多、更廣，可以吃邊張、坎張，可以和對倒、搭子。聽張會很容易，和牌的希望會很大，特別便于自摸。
十六、牌運好，瞇瞇笑
俗話說“運來如山倒、運去如水漂”。在玩牌中，誰都承認牌運或手氣的重要性，但這又無法事先預測。有時候牌風旺順時，抓牌、出牌得心應手，要哪張抓哪張，出哪張都不銃，簡直是心想事成、左右逢源。
十七、盡量不吃第三搭
無論是吃牌、碰牌，吃了或碰了2搭之后，這時手牌還剩7張，仍有較大的回旋余地。這時，如果又有第3次吃牌或碰牌的機會就應當考慮要不要吃、碰。因為這樣一來，手牌還剩4張，回旋余地較小且難以變化，容易被人察覺牌局。所以，如有可能以不吃為好。
十八、不貪碰
碰牌與吃牌其實是同一個道理。每碰1次，往往就使得尚未完成的順子、刻子鏈被攔腰截斷，從而增加了做順子的難度。所以說，遇有碰牌機會應當謹慎從事。除非是自家手牌中的孤對，或是有意去碰斷順于叫旁家為難吃不著牌，或是自家想做大牌，否則，不必貪碰。
十九、對倒不如一坎
如果說是做碰碰和的牌面，最后聽牌的只能是聽對碰，或叫雙碰聽。但如果不是對對和牌面，除非是聽幺九牌或字牌對碰，一般說，聽坎張比聽對碰更容易和牌，機會要稍大一些。
二十、有吃不吃
行牌到中盤時已是關鍵時刻，無論是吃牌、碰牌都要引起重視。因為吃牌、碰牌之后，接下來就是要出牌，而打出的牌旁家是否需要并不一定。有時，為了吃這1張牌，就使得摸牌順序發(fā)生位移，不但自家失去1次摸牌機會，反倒容易使旁家更快自摸。這種情況下，明知可吃牌也不吃。
二十一、做牌先打空
要想做大牌，譬如清一色或混一色的牌，就要在理牌之后先選擇手牌中持有的花色牌中最少的1種花色打出。這樣，經過很少幾輪的出牌，就有可能將這1種花色打光。雖然自家無法預知后來抓牌的花色，但從牌理上應該這么打。
二十二、知牌必扣
扣住旁家需要的牌不打出來，這是麻將玩家的原則之一，這里并不提倡“助人為樂”。問題在于，當你無法揣測旁家需要什么牌時就無法扣牌，更確切地是不知道扣哪張牌。但是，當你心知肚明旁家需要哪張牌時，就必定要扣住不放。
二十三、亂牌不吃不碰
如果手牌零亂不堪，俗稱“十三不搭”，實在難以相連，這時要盡量少吃、少碰，而盡量靠摸牌來進行調牌，耐心地改善牌型。因為這時候即使吃牌、碰牌也解決不了大問題，不如自然而然地靠進張來求和。
二十四、好牌要先出
好牌一般是指花色牌中排序從3——7的中張牌，也叫好張。這種牌，如果自家不需要就應該盡量先行打出，一面時間久了自己來不及打出去扣在手里成為后患。因為這些好牌在旁家看來也是好牌，趁他們手牌不順時趁早打出，就可以避免讓他們吃、碰。
二十五、拆刻求和
要根據(jù)當時牌面的局勢，靈活拆開手牌中出銃機會較少的暗刻，同時又能盡可能形成多面聽牌的牌面，這樣和牌的機會就大。相反，如果舍不得拆刻，過著拆錯了刻子，不但和不了牌，甚至剛拆刻就出銃了。
二十六、對碰對摸
有時候會碰到這樣的情況，自家的牌氣不佳而坐在對家的牌氣倒是很旺，這時，是要對家的出牌可以碰牌，不論是不是該碰，都要盡量碰吃。因為經過這樣的對碰后，原本對家抓的牌就會變成自家的摸牌，雙方的手氣就有了一定程度的轉換，牌風也就調向了。
二十七、連莊不打東
莊家連續(xù)幾盤坐莊時表明牌氣正旺，所以旁家決不肯率先打出“東”風牌，以免為他火上加油。一般要等到莊家打出“東”風牌后，再接著跟打。從概率上來講，似乎這并無什么道理，但如果莊家心理也在暗暗較勁比誰先出“東”風時，這樣的打法就有其一定的道理了。
二十八、眼觀四方
在玩牌過程中，不要老是低著頭只看自家的手牌，而要隨時注意另外3家打牌的情況。通過他們的吃牌、碰牌、出牌，來揣摩他們的牌勢，再結合自家的牌面綜合考慮，采取靈活機動的相應對策，以做到知己知彼。
二十九、四副可和，不至敗北
在最初的第1圈4副牌中，要力爭能夠求和1盤，而不論大和、小和，為的是調節(jié)心理，自家給自家鼓勁。如果真的能和出1盤及1盤以上，全局結束后的贏面就大了許多。所以，最初的1圈牌中盡量不拋牌，能和則和，爭取有個“開門紅”。
三十、牌品
是指在玩牌過程中所應當保持的1種君子風度，它通過牌手的言行舉止來體現(xiàn)。牌品高或牌品好，玩牌者心情愉快，達到了娛樂及比賽的目的。牌品低或牌品差，常常會盡失興致，乃至引發(fā)爭吵、斗毆現(xiàn)象的發(fā)生。
三十一、未雨綢繆
當一副手牌理好后，審牌過程中就要對全局有個大概的思路：和還是不和，和大牌還是小牌，先出什么牌再出什么牌，然后再根據(jù)實際抓牌、吃牌情況，邊打邊進行調整。事先有了戰(zhàn)略部署，既臨場不亂、提高效率，又胸有成竹、隨機應變。
三十二、硬吃硬碰
當連續(xù)幾副手牌手氣都不順暢時，為了變換一下手氣，可以打破常規(guī)牌理，硬吃硬碰，使得摸牌的順序發(fā)生改變。經過這樣的“橫沖直撞”、橫吃豎碰之后，牌風往往會因之變化，使旁家連呼看不懂。
三十三、亂吃亂碰
亂吃亂碰的目的與硬吃硬碰一樣，主要是為了改變手氣，改變摸牌順序，所以，并非完全按照牌理行事。所不同的是，硬吃硬碰從表面上給人明目張膽進行“搗亂”的感覺，而亂吃亂碰則多是一種隱蔽動作，明知這樣吃牌我卻非要那樣吃牌，暗中“搗亂”，既混淆陣線，又不致亂了自己的陣腳。
三十四、單釣
又叫單釣將，俗稱大吊車。如果手上有幾張牌而單釣將牌時應該很正常，但如果不分青紅皂白有意去吃、去碰后做單釣將，往往不可取。因為萬一這時再摸到1張危險牌，那么兩者必棄其一，并沒有在多張手牌中進行換張的機會，往往風險太大而得不償失。
三十五、空城計
一般情況下，立牌前所吃所碰而攤亮的花色牌是旁家防守的重要參考。但如果你攤亮的是某種清一色花色牌，而手牌中聽張的卻是另一種花色牌，則極易迷惑人，反而利于和牌。
三十六、脫火求生
根據(jù)手中牌勢，原來準備做清一色的，但由于情況發(fā)生改變，情急之下臨時改變策略，不準備繼續(xù)做清一色而要改變戰(zhàn)術了，這種麻將技巧就叫脫火與否，以及什么時候脫火只有自己心中有數(shù)，所以靈活性較大，迷途知返而致獲勝的事例也很常見。
三十七、骰子無心
擲骰開牌時，有人總喜歡把骰子看得很神秘，特別是擲骰者更迷信一些。贏了，慶幸骰子擲得好;輸了，又怪自己擲骰子的手臭。其實，骰子是無心的，除非洗牌、碼牌中有弊，否則，寄希望于擲骰子的點數(shù)與所謂的牌運，實屬無稽之談。
三十八、不要貪吃
吃牌是盡早求和的途徑之一，但也并非就主張有吃必吃。吃牌之后必然有牌攤亮于立牌前，導致手牌數(shù)量減少而致原來可以多面聽牌的情勢發(fā)生惡化。關鍵的問題是強調不要“貪”吃，要吃得有理、有利、有節(jié)。
三十九、拆小控大
當手牌中可以聽張或即將聽張、同時又有多種不同的和牌方式時，就應該有策略地拆開番值小的和牌，改聽有利于做成番值較大的和牌。在其他條件相當?shù)那闆r下，有希望和得番值打一些總是一件愉快的事。
四十、想自摸聽生張
碼牌時由于洗牌未洗勻，所以往往會出現(xiàn)“連皮”現(xiàn)象，同一處會連續(xù)出現(xiàn)相同的牌。如果自家在聽牌之后想要自摸的話，聽生張牌而自摸的機會更大。當然，這時要耐得住性子敢于拋牌，目的是求得連皮牌出現(xiàn)。
四十一、嫩牌連，和牌便
嫩牌是指花色牌中序數(shù)從3——7的要張，嫩牌在手中出現(xiàn)上下連貫的時候會非常有利于求和聽牌。所以，對嫩應該更有優(yōu)惠措施，輕易不打嫩牌，以求留下求得連貫。但如果出嫩牌也必須趁早，待旁家手牌尚未“發(fā)育”時就打出，免得他們吃牌、碰牌。
四十二、早聽早和
和牌的前提條件是必須聽牌，同理，要想盡早和牌盡早聽牌。道理雖然簡單，卻經常有人記不住、做不到。頭的看看牌順，明知能聽卻要做大牌，結果尚未聽牌旁家卻已和牌了。一定要記住盡早聽牌，“莫道君行早。更有早行人”，要有一種只爭朝夕的緊迫感。
四十三、副副求和，敗可立見
牌桌上不論你的大牌技巧有多高，總得結合每副牌的牌勢來論定。雖然說打牌的目的是為了和牌，但實際上更應該具體牌面具體分析，要對牌面差的牌局主動作好棄和的打算。如果不論青紅皂白，一味要求和牌，則會得不償失的。
四十四、牌從面前過，不如摸一個
有時碰到上架打出的牌正式自己需要的進張，這時候存在2中選擇：吃牌就是去了摸牌的機會，摸牌就得放棄吃牌的機會。那么，到底吃牌還是摸牌呢?一般要從時機上來加以把握。如果牌至中居，特別是吃牌后可以聽牌的話，應該以吃牌為好;相反，如果牌局尚早，那么一般以摸牌為好。多摸1張牌，既可以避免過早暴露牌面，又可以有更多調整手牌的余地。
四十五、幺九不宜隨便碰
幺九牌相對來說容易出現(xiàn)碰牌的機會，所以，很多牌手都有這樣的習慣，碰到幺九對有碰必碰。其實，雖然幺九刻可增加計分，但一旦碰觸幺九對就會導致失去門前清、平和、斷幺等多種常見番種，反而得不償失。所以，幺九不宜隨便碰，但如要做全帶幺則又另當別論。
四十六、先打幺、再打缺，然后考慮清一色
打牌時牌手總愛先打幺九牌，其實這是有道理的。先打掉幺九牌及字牌，斷幺就形成了。再打1門牌張較少的，打完了又有了缺一門。如果再有機會做成混一色、清一色等番種就更好了。但這要看進牌情況，即使做不成混一色、清一色，那么斷幺2分。缺一門1分也是既成事實了。況且，要做清混，必須先從打缺、打幺九開始。
四十七、跟上家、誅下家、盯對家
麻將是1種獨一無二的4方混戰(zhàn)、3方為敵的牌類游戲，要想取得成功，必須跟著上家打，他打什么你吃什么;誅著下家打，他不要什么你打什么;盯著對家打，順著對家來牽制上家、下家。打麻將實質上是如何處理與其他3家之間的關系問題，關系擺正了，你就掌握了行牌主動權。
四十八、打錯了即打對了
麻將的變化幾乎沒有規(guī)律可言，不像圍棋那樣有定式。打錯了即打對了，說的就是有時看似違背常規(guī)牌理，但偏偏出得有理：有時循規(guī)蹈矩，反而出了銃。在牌局中，常常會因為某方隨意吃牌使得下家連進妙牌，也常常會因某方出牌造成錯位，使得自已一蹶不振。塞翁失馬，安知非福?麻將中類似的例子不勝枚舉。
四十九、牌技知通。牌勢如風
麻將牌的變化副副不同，所以，不論你懂不懂得打牌技巧，都不應該死搬教條、墨守成規(guī)。要成為打牌高手，關鍵不但在于如何運用打牌技巧，而更在于什么時候、怎樣去運用它。牌技的根本在于靈活運用，懂得了這一點，打牌時才能得心應手、呼風喚雨。
五十、和為貴
麻將的目的在于求和，所以，只要沒有危險、只要時機允許，應當有和即和。至于和出的牌番種高低、得分多少則在其次。決不能貪大棄小而錯失良機。要知道，小和雖小也是勝，不但可以積小和為大和。而且，由于你的小和，很可能會破壞別人的大和。這種事情是很常有的。
麻將簡介
麻將，起源于中國，是由中國漢族人發(fā)明的博弈游戲，娛樂用具，一般用骨頭、竹子或塑料制成小長方塊，上面刻有花紋或字樣，每副136張。四人骨牌博戲，流行于華人文化圈中。不同地區(qū)的游戲規(guī)則稍有不同。麻將的牌式主要有“餅(文錢)”、“條(索子)”、“萬(萬貫)”等。在古代，麻將大都是以骨面竹背做成，可以說麻將牌實際上是一種紙牌與骨牌的結合體。與其他骨牌形式相比，麻將的玩法最為復雜有趣，它的基本打法簡單，容易上手，但其中變化又極多，搭配組合因人而異，因此成為中國歷史上一種最能吸引人的博戲形式之一。在四川，麻將傳說是放竹排的工人發(fā)明的。豎放的竹子是條子，從一條到九條，橫截面是筒子，也是一筒到九筒，賣了錢按照萬數(shù)，一萬到九萬。2017年4月5日，國際智力運動聯(lián)盟(IMSA)執(zhí)委會會議在丹麥奧胡斯召開。會議決議通過了國際麻將聯(lián)盟(Mahjong International League，MIL)成為IMSA正式成員。
麻將對中國的影響
麻將運動不僅具有獨特的游戲特點，而且具有集益智性、趣味性、博弈性于一體的運動，魅力及內涵豐富、底蘊悠長的東方文化特征，因而成為中國傳統(tǒng)文化寶庫中的一個重要組成部分。
麻將運動在中國廣大的城鄉(xiāng)十分普及，流行范圍涉及到社會各個階層、各個領域，已經進入到千家萬戶，成為中國最具規(guī)模和影響力的智力體育活動。麻將運動的客觀存在是當今中國任何人都無法回避的現(xiàn)實。
作為一種中國傳統(tǒng)的文化現(xiàn)象，麻將運動確有其表現(xiàn)形式上的多元性。正因為如此，有人認為，麻將是中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，其獨特價值堪稱國之瑰寶;也有人深惡痛絕，認為麻將是賭博之首，其罪惡程度幾與吸毒無異。
麻將與賭博并沒有必然聯(lián)系。新中國成立以后，賭博消失了，麻將卻在人們的業(yè)余文化生活中健康地存在了許多年。今天，當有人用麻將作賭具的時候，其罪責，當不在麻將。桔生于淮南謂之桔，植于淮北謂之枳。事在人為。
正因為麻將牌具有很強的趣味性、娛樂性和益智性，因而很受人們的喜愛，流行很廣，影響很大。20年代初期，麻將牌不僅在亞洲盛行，而且還流行歐美。當時出口的麻將牌，牌面上往往還有阿拉伯數(shù)字和英文字母。國外有許多詳細敘述麻將打法的書籍和研究麻將打法的雜志。日本等一些國家還有專門研究麻將牌的團體以及定期舉辦全國性的麻將大賽。在歐美，把麻將視為體現(xiàn)東方情趣的古董，裝進雕刻精致的盒子珍藏起來也不乏其人。隨著現(xiàn)代科學的發(fā)展，電子計算機的觸角已經伸到生活的各個領域。近年來，有人開發(fā)出“麻將軟件”，人坐在計算機前，按動鍵盤，就可以同計算機打起“雀戰(zhàn)”，其樂無窮。
在中國，麻將牌在一個時期內曾被打入冷宮?，F(xiàn)在已成了許多人的一種娛樂活動。退離休的老同志，有閑暇時打上幾圈，精神煥發(fā)。家庭里，逢年過節(jié)，舉家團聚，打幾圈麻將，也洋溢著節(jié)日的歡快?，F(xiàn)在，打麻將已成為一種普及的健康的娛樂活動。
麻將的基礎花樣源於明代的紙牌“馬吊”。顧炎武《日知錄》中說：“萬歷之末，太平無事，士大夫無所用心，間有相從賭博者，至天啟中，始行馬吊之戲。”同時代的寧波文人李鄴嗣有《馬吊說》，支持上述觀點。值得注意的是，馬吊紙牌的花色中有“萬字”、“索子”和“文錢”三種，基本與麻將的花色栩同，但是打法不一樣。
我們現(xiàn)在能夠查到的關於麻將的早期資料主要見於徐珂《清稗類鈔》：“麻雀，馬吊之音轉也。吳人呼禽類如刁，去音讀。”此外，關於麻將的傳播有一條史料值得注*，杜亞泉《博史》稱，“相傳麻將牌先流行于閩粵瀕海各地及海舶間，清光緒初年由寧波江廈延及津滬商埠。”也就是說，麻將是清末年間經過寧波，然後推廣到全國的。
寧波在麻將形成中的作用，其實不僅僅在於傳播，而且在於創(chuàng)造。清咸豐前後，寧波有一聞人陳政鑰，字魚門，舊居在城內蔣祠巷，此人與英國駐寧波領事夏復禮相交甚篤，後乾脆遷居至江北外國人留居地內，并教會了英國外交官打麻將。這件事我們已經從英嗣人當年的回憶錄中找到了依據(jù);今天陳氏的裔孫直言“麻將是我的前輩發(fā)明”，而蔣祠巷舊居的居民仍知曉“屙老爺(陳魚門)發(fā)明麻將”的事。麻將是寧波話“麻雀"的讀音，這是因為陳魚門在骨牌麻將的打法中額創(chuàng)了一對“麻雀”。今天日本人仍將麻將寫成“麻雀”而讀作“麻將”，但真正的麻雀在日語中讀成另外的音，而且日語中的所有麻將術語，也都采用寧波方言的讀音。與此同時，陳魚門還新創(chuàng)了“杠”、“吃"和用骰子定位的方法?？傊?，麻將是寧波入陳魚門根據(jù)馬吊的基本花色和牌九的基本形式新創(chuàng)的一種骨牌博弈方式，從寧波傳到各地，創(chuàng)造的時間大約在清同治、光緒間。麻將是寧波話“麻雀”的淡音，嚴格地說，它應當寫成“麻雀”。
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