高處的作文高中700字
人們常有這樣的感受，在低處仰視高處，覺(jué)得艱難，而到了高處往下看，卻會(huì)有許多感受，不同人在不同高處感受不同。以下是小編精心收集整理的高處的作文高中700字，下面小編就和大家分享，來(lái)欣賞一下吧。
高處的作文高中700字1
人只有站得更高，才能看得更遠(yuǎn)!
開(kāi)闊的視野可以使人看到自己的渺小，枉自菲薄固然不好，枉自尊大更不可為。
從古至今，我們中國(guó)一直以地大物博自居，將眼光僅僅局限在國(guó)內(nèi)，不思進(jìn)取。當(dāng)列強(qiáng)轟擊封建王朝的城墻，當(dāng)日軍的鐵騎無(wú)情地踏破了我們的國(guó)門(mén)，當(dāng)中華兒女的鮮血染紅了華夏大地，驚醒了沉寂千年的中國(guó)魂，才使國(guó)民意識(shí)到只有站在高處的人，才能看得清自己的位置。只有站在高處的民族，才能看得清自己的位置。只有站在高處的民族，才能看得見(jiàn)歷史，今天與未來(lái)。我們都始終堅(jiān)信一輪嶄新的朝陽(yáng)必將升起在明日的東方之端!
雄鷹因敢于搏擊長(zhǎng)空而變得更加強(qiáng)壯，獅子因不斷奔跑才使自己的子孫得以繁衍，小草因有破土而出的毅力才使自己的生命得以體現(xiàn)。人們啊，你們呢，為了讓生命展現(xiàn)出最璀璨的光芒又該如何去做?我想，那只有站得更高吧。
記得有這么一個(gè)故事。從前，有一個(gè)老和尚與一個(gè)小和尚住在廟里，一天小和尚問(wèn)老和尚：“什么是人生的價(jià)值?”老和尚笑而不語(yǔ)，只是讓小和尚把廟前的石頭洗干凈拿到集市去賣(mài)，并提醒說(shuō)顧客出多少錢(qián)都不要賣(mài)。一個(gè)農(nóng)民缺塊石頭壓腌菜，于是便問(wèn)：“這塊石頭賣(mài)多少錢(qián)?”小和尚伸出了兩根手指?！?0元，正好我這有20元?！毙『蜕旭R上抱著石頭回到廟里問(wèn)老和尚“什么是人生的價(jià)值”。老和尚還是什么也沒(méi)有說(shuō)，又讓他到博物館和古董店去賣(mài)。一天知道其中道理的小和尚回到廟里，正在打坐的老和尚睜開(kāi)眼睛說(shuō)：“你可明白?”“徒兒明白了，人生的價(jià)值在于它所處在的平臺(tái)是否適合，所處的高度不同，人生的價(jià)值也大不一樣。站得更高，人生的價(jià)值才會(huì)更高，你才能走得更遠(yuǎn)!”
“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)矣?！毕荣t幾千年前的言論仍然在我們耳邊回旋。是的，站得更高，才能看得更遠(yuǎn)，站得更高，才能更接近遼闊的天空;站得更高，才能看見(jiàn)更美麗的風(fēng)景;站得更高，才能知曉自己的目標(biāo)為實(shí)現(xiàn)人生的意義而努力奮斗!
站得有多高，你的眼光就有多遠(yuǎn)。站得更高點(diǎn)吧，讓你的視線(xiàn)無(wú)所不至!
高處的作文高中700字2
“欲窮千里目，更上一層樓。”是說(shuō)如果你想看得更遠(yuǎn)，那就得站的更高?！拔釃L跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。”確實(shí)，高處之人常擁有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，但也會(huì)有渾水摸魚(yú)，之因一時(shí)的運(yùn)氣或手段到了高位，他們目光短淺，即使站在高處視野也小的可憐。就像在佛塔頂上的老鼠。連死都不知道怎么死的。
實(shí)際上，高處應(yīng)當(dāng)十分危險(xiǎn)，從物理學(xué)角度來(lái)講，高處意味著高勢(shì)能，能量越高，穩(wěn)定性就越差。實(shí)際情況應(yīng)該是“高處不勝寒”，高處的人會(huì)感到壓力，你的腳下，有多少人覷覦你的位置，你必須想方設(shè)法的抱保住你的位置，飛得越高，摔得越慘。杜甫也曾涉足官場(chǎng)，皇帝也親自邀請(qǐng)他，但他許多名作反而是在日常生活中，在江湖漂泊中寫(xiě)的。這不僅說(shuō)明了，有的時(shí)候，站得更高不一定看得更遠(yuǎn)，也說(shuō)明了不必苛求高位，要有一顆隨和的心。
在高處同時(shí)也意味著你要承擔(dān)更大的責(zé)任。在中國(guó)，每年都有很多官員被抓，他們不是單單因?yàn)樵诟咛?，而是同時(shí)他們也不作為不負(fù)責(zé)任，當(dāng)你在高處，就意味著你會(huì)有許多權(quán)利，權(quán)利與義務(wù)是統(tǒng)一的。人們也許會(huì)膜拜你，但你掉下來(lái)時(shí)，別人也會(huì)把你踩在腳下，他們膜拜你是因?yàn)槟愕奈恢茫皇且驗(yàn)槟恪?/p>
當(dāng)我們?cè)诟咛幨牵瑧?yīng)當(dāng)更加注重自己的行為，因?yàn)槟銓⒌玫礁嚓P(guān)注。更多的時(shí)候，你的一舉一動(dòng)會(huì)被議論，被報(bào)道。不應(yīng)該因?yàn)樽约阂呀?jīng)取得的成就而驕傲或是狂妄。坐穩(wěn)這個(gè)寶座，你才有一點(diǎn)點(diǎn)資本。不過(guò)，些許的張狂或許也能將你拉下神壇。我們應(yīng)當(dāng)常懷一顆謙卑的心，像山上的巖石，不輕易動(dòng)搖，處變不驚，這樣才能保持在人生巔峰。
頂峰意味著即將開(kāi)始衰敗，所以，珍惜在高處的時(shí)光吧，不要因?yàn)橐粫r(shí)的安逸二浪費(fèi)了別人夢(mèng)寐以求的機(jī)會(huì)。壁立千仞，無(wú)欲則剛。
高處的作文高中700字3
大江東去，白駒過(guò)隙。時(shí)光撫平了當(dāng)年赤壁嘰上的斑駁箭跡，藏銹了那秦始皇一同塵封的千萬(wàn)秦俑，亦揉碎了古人“閉月羞花，沉魚(yú)落雁”的如玉容顏……唯有他，心平氣和地以千古奇才的姿態(tài)橫亙于歷史長(zhǎng)河之上，悠悠然，任時(shí)光飛逝。
揚(yáng)州的春，孤獨(dú)的詩(shī)人盡情地漫步在寂寥的夜中。揚(yáng)州之夜，江中波聲涌來(lái)，此起彼伏。揚(yáng)州的江上的月光隨波聲一道灑來(lái)，澄澈地直把花變成了霜。
春、江、花、月、夜，這五種元素融成強(qiáng)大的力量直擊他的心房。他感到自己作為詩(shī)人和哲人的血液在瘋狂跳動(dòng)，腦中詩(shī)詞的火光在不斷迸射，無(wú)需醞釀，他的《春江花夜月》一揮而就，中國(guó)詩(shī)壇登峰造極之作橫空出世。
“春江潮水連海平，海上明月共潮生，滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明?！焙蔚乳_(kāi)闊，何等氣象。月海在他的筆下渾然天成地自成一體。若是平常詩(shī)人擁有這幾句，早已憑其恣意賣(mài)弄和求取功名了。但張若虛只是淡然一笑，繼續(xù)揮舞他的如椽大筆：“江畔何人初見(jiàn)月?江月何年初照人?人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似……”寫(xiě)詩(shī)于他而言，就如吃飯一樣稀松平常，詞詞句句，都是由心而發(fā)?！男氖窍蛑鵁o(wú)限宇宙的?！叭赵率庞谏?，體貌衰與下，忽然與萬(wàn)物遷化。”站在真理高度的他，心中自有丘壑萬(wàn)千，得時(shí)而發(fā)，便成大作。
張若虛，兗州兵曹，與賀知章，包融、張旭號(hào)“吳中四士”。這是《全唐詩(shī)》中對(duì)于這位天才的數(shù)語(yǔ)描述。他太吝嗇，只顧向著宇宙、向著時(shí)間發(fā)問(wèn)。而忘記給世俗回贈(zèng)篇文華章?；蛟S他明白，即使留名青史，史書(shū)上的文字也終會(huì)隨著時(shí)間的消磨而失去當(dāng)時(shí)的生動(dòng)，所謂“不朽”，不過(guò)是現(xiàn)實(shí)之下小小的倒影。
所以，他只是看。上抵宇宙，下臨塵世。他看了孟郊“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”搖頭淺笑;也看了看李白“安能推眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”，拂袖而嘆……他表現(xiàn)出其才氣超塵的孤高淡然。
而這一切，或?yàn)樘煨?，又或是天才太早參透玄機(jī)的必然。
張若虛始終不是能被馬上想起的所謂“詩(shī)壇大家”，但他，卻以高于“大家”的姿態(tài)，站在高處，帶著始終不可名狀的微笑，與宇宙永存。
高處的作文高中700字4
古人云：高處不勝寒。而我卻不這樣認(rèn)為。只有我們站得更高，才能看得更遠(yuǎn)，才能認(rèn)清形勢(shì)，掌握全局，做出最正確的抉擇。
雄鷹翱翔天空，所以它鳥(niǎo)瞰大地;大樹(shù)高聳挺拔，所以它能汲取到陽(yáng)光與養(yǎng)分;高山巍峨秀麗，所以它才能讓群峰點(diǎn)綴，吸引游人目光。
英國(guó)偉大的物理學(xué)家牛頓曾說(shuō)過(guò)：“我之所以能取得這些成就，是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏?。”是啊，牛頓根據(jù)前人的發(fā)現(xiàn)總結(jié)出了“牛頓三大定律”，奠定了理論物理學(xué)的基礎(chǔ)。正是因?yàn)樗镜煤芨?，所以才能捕捉到瞬間，掌握真理。
“運(yùn)籌帷幄之中，決勝于千里之外”的諸葛亮何嘗不是如此呢?雖身處山野，卻能站得很高，認(rèn)清天下局勢(shì)，赤壁之戰(zhàn)中，他能觀星象，巧借東風(fēng)，火燒曹軍。同時(shí)，他也深知各個(gè)諸侯將領(lǐng)的性格，一曲空城計(jì)，讓世人贊嘆。居茅廬，定三分，搖羽扇，謀火攻，撫瑤琴，退敵兵……這無(wú)不體現(xiàn)諸葛孔明的神機(jī)妙算。倘若他不能比別人站得更高，那么又怎能掌控局勢(shì)呢?
相反地，古往今來(lái)有些人卻目光短淺，無(wú)法看清局勢(shì)。
宋朝陷害忠良岳飛的大奸臣秦檜，為了金銀財(cái)寶，為了一時(shí)的享樂(lè)，而喪失了自己的本性。他為了一己之私利干出了遺臭萬(wàn)年的蠢事，他處于人生低處，給自己留下了千古的罵名。正是由于秦檜沒(méi)有站在高處，認(rèn)清局勢(shì)，所以才淪落成為千古罪人。
現(xiàn)實(shí)生活中的有些人也同樣如此。有些不法商販為了謀取利益，而不顧消費(fèi)者的安危，造假藥，賣(mài)偽劣產(chǎn)品。三鹿奶粉事件就是很好的證明。三鹿公司為了增加出售牛奶的蛋白質(zhì)含量，而加入一些化學(xué)物質(zhì)，使許多嬰兒患上了膽結(jié)石，有的甚至不幸夭折。而最終，三鹿公司也得到了應(yīng)有的懲罰，公司破產(chǎn)，許多人進(jìn)了監(jiān)獄。正是由于他們沒(méi)有站在高處，不能看得更遠(yuǎn)釀成了大錯(cuò)!
站得更高，才能看得更遠(yuǎn)。站在高處，你會(huì)驚喜地發(fā)現(xiàn)：我們的前途是多么的燦爛輝煌。
高處的作文高中700字5
英雄悲憫，自謙，智慧，無(wú)畏。因?yàn)樗麄冊(cè)诟咛?，俯瞰天下?/p>
——題記
有這樣一種地方，寒風(fēng)瑟瑟，冷氣陣陣;有這樣一片土地，與天地匯合，偉岸崇高。高處——人類(lèi)前進(jìn)道路上的路樁!
高處·悲處
高處，是大聲疾呼振臂一喝的有力支撐，是解決民族危亡的唯一航向。真正站在高處的人，看得見(jiàn)民生疾苦，聽(tīng)得見(jiàn)饑餓哀號(hào)，感得到社會(huì)動(dòng)蕩。袁世凱在高處嗎?在。手握兵權(quán)，企圖復(fù)辟，他的勢(shì)力不容小覷。但，他不在真正的高處。而孫中山呵，你是多么崇高，你面對(duì)哀號(hào)的嬰兒無(wú)聲淚流，面對(duì)破敗的現(xiàn)狀發(fā)奮立志殫精竭慮，面對(duì)混亂的政府毅然反封建反專(zhuān)制——你才是真正的高處的英雄!因?yàn)檎嬲碓诟咛?，你的所聞所?jiàn)讓你發(fā)自?xún)?nèi)心地悲傷痛苦;因?yàn)檎嬲碓诟咛?，你的痛苦又讓你化悲憤為力量，為民族的未?lái)憤然前行。魯迅的棄醫(yī)從文，又何不如此呢?高者，必心憫天下，心濟(jì)蒼生;高處，實(shí)為悲處——崇高的悲，正義的悲，英雄的悲。
高處·微處
高處，是體會(huì)無(wú)窮無(wú)盡世界的和看到自身渺小的源頭。蘇格拉底曾對(duì)他的學(xué)生說(shuō)：“我的知識(shí)就好比一個(gè)圓，圓越大，接觸到的空白就越多，越能感到內(nèi)心的無(wú)知和渺小?！碑?dāng)艱難地游歷到山之巔峰的時(shí)候，抬頭，是無(wú)邊無(wú)際的蒼穹;平視，是眾多群巒起伏的山峰;俯瞰，是浩如煙波的云海。而置身于天地之間的自己，是那樣的微不足道。真正的高者看到的更多，觸摸的更深更廣，因而不會(huì)在內(nèi)心的高處自我膨脹自我填埋，而是在仰望與希望之中永葆戰(zhàn)斗的熱情，慨然前進(jìn)。
高處·慧處
高處，是看清自我看清世界的航標(biāo)，是心靈的歸宿。真正站在高處的英雄，他的心一定清如止水，靜若方潭，雙眸中閃爍智慧的清輝，佛曰：靜能生慧，而佛在何處?眾所周知，佛在高處。那如涓似流的汩汩禪意，一點(diǎn)一滴地從高處的靜謐沉思中飄然而出，滋潤(rùn)著虔誠(chéng)者的心靈深處。莊子的《逍遙游》，實(shí)為站在高處的大智大慧，縱使不富不貴，無(wú)人理解，也依然用一雙清炯的眼神看世界，用智慧的心靈逍遙游。蘇格拉底無(wú)邊的智慧和偉岸的道德，何嘗不是高者的風(fēng)范與追求呢?
我們攀登，我們不懈，我們心懷天下。高處，是民族前進(jìn)永遠(yuǎn)的方向和動(dòng)力，是人類(lèi)發(fā)展的引航。而那些站在高處的英雄們，永遠(yuǎn)值得我們恭敬地仰望。我們亦堅(jiān)信，總有一天我們會(huì)站在高處，笑攬風(fēng)云動(dòng)，睥睨大國(guó)輕。