誠(chéng)信的素材作文小學(xué)
誠(chéng)信是中華民族的美德，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)恪守誠(chéng)信。下面是小編為大家精心整理的關(guān)于誠(chéng)信的素材作文小學(xué)，希望能夠幫助到你們。
誠(chéng)信無(wú)價(jià)
眾所周知，誠(chéng)信，是眼下很時(shí)髦的一個(gè)詞。買(mǎi)賣(mài)東西要講誠(chéng)信、與人處事要講誠(chéng)信、商業(yè)談判更要講誠(chéng)信。小到一個(gè)人，大到整個(gè)社會(huì)，誠(chéng)信是基礎(chǔ)，它可以決定一個(gè)人的地位和社會(huì)的穩(wěn)定。一個(gè)人可以失去財(cái)富、失去職業(yè)、失去機(jī)會(huì)，但萬(wàn)萬(wàn)不可失去信譽(yù)。
我們中國(guó)素以文明古國(guó)，禮儀之幫著稱于世中華民族歷史悠久，文化源源流長(zhǎng)。中國(guó)可以說(shuō)是“誠(chéng)信”的故鄉(xiāng)，“仁、義、禮、智、信”，是中國(guó)在xx多年中占統(tǒng)治地位的儒家思想的核心內(nèi)容，而“信”是儒家思想的精華，也是中華民族的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。孔子常常談“信”，“為人謀而不忠乎?”、“與朋友交而不信乎?”是孔子每天反躬自省的三項(xiàng)內(nèi)容中的兩項(xiàng)。在《論語(yǔ)》中從個(gè)人修養(yǎng)也說(shuō)到“信”：“人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)輗，小車無(wú)車兀，其何以行之哉?”作為一個(gè)人來(lái)說(shuō)，人無(wú)信則無(wú)以立，無(wú)以行。孔子談到治理國(guó)家大事時(shí)還說(shuō)到“信”：“自古皆有死，民無(wú)信不立”，“上好信，則民莫敢不用情”。站在為政者的立場(chǎng)上，孔子認(rèn)為“信”比軍隊(duì)、糧食還要重要。荀子也認(rèn)為“誠(chéng)信生神”。到漢朝董仲舒則把“信”列為“五常之一”：“夫仁、義、禮、知、信，五常之道，王者所當(dāng)飭也。”漢朝許慎在《說(shuō)文》中釋“誠(chéng)”為“信也”，釋“信”為“誠(chéng)也”，誠(chéng)信互訓(xùn)。宋朝朱熹認(rèn)為，誠(chéng)是自然的實(shí)，信是做人的實(shí)。明末清初的王船山則認(rèn)為：“人與人相於，信義而已矣;信義之施，人與人相於而已矣。”這就把人與人之間的關(guān)系看作是信義的施行，所以人和人之間相互服務(wù)的關(guān)系，也要重視信義的施行。講信用，實(shí)在是日?；顒?dòng)中最基本的道德和守則。誠(chéng)實(shí)守信，一諾千金是何等寶貴!
翻開(kāi)歷史的畫(huà)卷，講誠(chéng)信的例子，比比皆是：
戰(zhàn)國(guó)時(shí)的商鞅，“徙一木棍而賞重金”是誠(chéng)信，他的“非常之舉”為變法革新鳴鑼開(kāi)道，從而打下了富國(guó)強(qiáng)兵、統(tǒng)一天下的基礎(chǔ);
日本的滕田，“貼再多的錢(qián)也要如期交貨”是誠(chéng)信，他的“吃虧做法”世界傳頌，不僅使自己贏得了“銀座猶太人”的美稱，還為公司贏得了億萬(wàn)財(cái)富;
海爾的領(lǐng)頭人張瑞敏“處處兌現(xiàn)諾言”是誠(chéng)信，他的一貫做法，不僅激發(fā)廣大職工的主人翁的創(chuàng)造熱情，也使海爾集體成為走出中國(guó)，享譽(yù)世界的佼佼者。
琢磨誠(chéng)信
誠(chéng)信，大意者也。事業(yè)憑誠(chéng)信而漸進(jìn)，人才籍誠(chéng)信而玉成?？酌鹘邮?ldquo;拖孤”為一“誠(chéng)”字，曾子殺豬為一“信”字;有了“誠(chéng)信”二字，百年的老店得以顧客盈門(mén)，劉邦的約法三章得以千年傳為美談。古人云：索物于暗室者也，莫良于火;索物于當(dāng)世者，莫良于誠(chéng)。
金錢(qián)有價(jià)，誠(chéng)信無(wú)價(jià)。然奸詐者，當(dāng)誠(chéng)信為手中的籌碼;自私者，視誠(chéng)信為身上的累贅;真誠(chéng)者，則當(dāng)誠(chéng)信為無(wú)價(jià)的美鉆。
千兩黃金易得，誠(chéng)信之人難尋。茫茫人海，環(huán)視四周，何人擁有誠(chéng)信?何人堪稱誠(chéng)信之人?誠(chéng)信者，遵守諾言，履行承諾。好比從前，有一男子，與一女子相約橋頭，到了時(shí)辰，女子未到，但他不離去，下了“不見(jiàn)不散”的決心，洪水來(lái)時(shí)，他緊抱柱子，最終死在了洪水的催殘下。他為誠(chéng)信而活，為誠(chéng)信而死，是誠(chéng)信的化身，是誠(chéng)信的軀體。
誠(chéng)信是偉大領(lǐng)袖毛主席喊出的“中華人民從此站起來(lái)了”的錚錚口號(hào);誠(chéng)信是鄧小平爺爺眼望深圳發(fā)下的“讓一部分人先富起來(lái)”的宏偉誓言;誠(chéng)信是新一代領(lǐng)導(dǎo)人“開(kāi)發(fā)西部”的偉大決心;誠(chéng)信是小孩子把一分錢(qián)交給老師的甜蜜笑容;誠(chéng)信是運(yùn)動(dòng)員們頑強(qiáng)拼搏的點(diǎn)點(diǎn)汗水……
誠(chéng)信是一種風(fēng)格，一種形式，一種人品，一種態(tài)勢(shì);誠(chéng)信是一種修養(yǎng)，一種瀟灑，一種境界，一種偉大;“誠(chéng)實(shí)”是誠(chéng)信之本，誠(chéng)時(shí)才是實(shí)實(shí)在在的人生，才能使高貴的頭顱真真昂起;“受信”是誠(chéng)信之則，受信才能有始有終，善始善終。
誠(chéng)信是人之脊梁，有詩(shī)云“山無(wú)脊梁，要塌方;虎無(wú)脊梁，莫稱王;人無(wú)脊梁，別做人，做個(gè)飯袋，裝米糧。
誠(chéng)信
誠(chéng)信，是一面明鏡，它可以照出人間的善惡丑美;誠(chéng)信，是一粒種子。當(dāng)你種下它時(shí)，你會(huì)無(wú)比自豪。誠(chéng)信給人以歡笑，同時(shí)也給自己幸福。擁有誠(chéng)信的人，未必是世上最富有的人，但一定是世上最富有的人，因?yàn)檎\(chéng)信屬于他。讓我們播撒下誠(chéng)信的種子，等著它長(zhǎng)葉，開(kāi)花，結(jié)果。那時(shí)，我們將是世界上最最快樂(lè)，最最富有的人!
2012年11月2日下午，一位揚(yáng)州大學(xué)附中學(xué)生徐礪寒騎車上學(xué)時(shí)一不小心在途中剮壞了一輛寶馬的后視鏡，那時(shí)周圍沒(méi)有人，如果是你，你一定逃避，可是那個(gè)中學(xué)生沒(méi)有逃避，而是等待車主的到來(lái)。可是20分鐘過(guò)去了，車主還沒(méi)有出現(xiàn)，眼看就要遲到了，無(wú)奈之下只好向附近的書(shū)報(bào)亭借了一支筆和一張紙寫(xiě)下了道歉書(shū)和聯(lián)系方式，他用自己的一言一行，傳遞了一種正能量，感動(dòng)之余車主沒(méi)有索賠，汽修廠老板又不收他錢(qián)這就是誠(chéng)信的力量。
《放羊的孩子》這是家喻戶曉的故事，故事講述了一位放羊的孩子三番五次欺騙大家“狼來(lái)了”可狼真的來(lái)了時(shí)，村民誰(shuí)也不信他。從而可見(jiàn)誠(chéng)信對(duì)我們多么重要，你騙了大家，當(dāng)你危險(xiǎn)時(shí)，大家都不相信你，你這樣就會(huì)自作自受，連做人的根本都沒(méi)了。
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