高中作文及教師評語
高中作文及教師評語
目前,存在一個普遍的現(xiàn)象,很多高中生的作文水平非常低。下面是學習啦小編為您整理的關于高中作文及教師評語的內容，希望對您有所幫助!
高中作文及教師評語一
讓，是一種文明，是一種道德，是一種文化。翹首回顧中華五千年的歷史長河，“讓”隨處可見。“讓”已流入中國人的血液，注入中國人的骨髓。“讓”，雖只見于細微之處，卻營造了一片充滿陽光的天空。
在公共汽車上，年輕人起身讓座給老人、小孩、婦女。一個渺小的動作，卻深深注入每個人的瞳孔，激蕩著每個人的心靈。陽光透過窗口柔和地射進來，多么和諧呀!
田間的小路，狹窄而又曲折地伸向遠方。一山難容二虎，一條小路難容二人，一人站在旁邊的田梗上，等待著另一人的走過。一個輕輕的邁步，方便了他人，快樂了自己，陽光普照大地，照出了人的心靈，照出了人的美德。
“讓”，有時可以制造一份驚喜，一份美好。
今天你或許給某人讓了座，你會覺得今天的旭日東升格外美麗，今日的風格外涼爽，今日的鮮花開得格外爛漫。——“讓”，制造了驚喜。
母親讓出了自己的青春，自己的歲月，自己的全部，換來了子女的平安，子女的青春，子女的幸福。——“讓”，制造了美好。
“讓”使白云顯得格外飄逸，敞開一片充滿陽光的天空。“讓”的過程如品茶，越品越香濃;“讓”的形式如喝白開水，越飲越單純;“讓”的結果如蜂蜜，一直甜到腳底。
讓鼠標脫離指尖，你會發(fā)現(xiàn)原來書海里也有寶庫;讓憂郁的心遠離，你會發(fā)現(xiàn)原來生活如此美妙;讓飄蕩的心回歸，你會發(fā)現(xiàn)原來學習如此有趣。
其“讓”也，足以顯才，足以博贊，足以煉情。讓出一種風度，一種品味，一種人格。“讓”可使扭曲的心靈回歸到正確的軌道，“讓”可使今日的輝煌為明日的發(fā)展打下基礎，“讓”可使陰暗的天空充滿陽光并發(fā)出迷人的色彩。
你讓，我讓，大家讓，這樣就能營造出“我讓人人，人人讓我”的和諧社會氛圍。沒有“讓”的日子猶如沒有陽光的日子。沒有一只鳥的樹林不成樹林，沒有一滴水的江河不成江河，沒有一點“讓”的社會不成社會。
【點評】博古通今顯示了作者才情，讓來讓去體現(xiàn)了中華禮儀。 本文以小見大，從細微的讓處寫出了營造和諧社會氛圍的大文章。從現(xiàn)實到思想，層層遞進，寫出了“讓”的豐富內涵。
高中作文及教師評語二
曾子說過：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”每一個人都需要對靈魂進行拷問，對靈魂的拷問可以去掉我們心靈的邪惡，靈魂才會高尚。在靈魂的拷問中實現(xiàn)自己，才能不斷進步、獲得美德。
我們在靈魂的拷問中發(fā)現(xiàn)錯誤，使我們有改正的機會。巴金在““””初期被迫不停地寫交代，后來巴金對于這件事十分自責，他這樣說過：“我怎么忘記了當年的承諾?我怎么遠離了自己曾經(jīng)贊美的人格?我怎么失去了自己的頭腦，失去了自己的思維，甚至自己的語言?”我是可以想象巴金的內心。一次又一次的精神自責，不斷地折磨著巴金。正是這種自責對靈魂的拷問，成了巴金晚年的寫作動力。他直面““””對民族帶來的浩劫，直面自己人格曾經(jīng)出現(xiàn)的扭曲。他愿意用真實的寫作，填補一席出現(xiàn)的精神空白。他終于寫出了在當代中國產生巨大影響的《隨想錄》，從此來履行一個知識分子應盡的歷史責任，從而達到了文學和思想的最后高峰。
靈魂的拷問是對前一個階段的總結，每個人都會犯錯，但是只有愚人才會執(zhí)過不改才能更好的面向未來。德國前維利?勃蘭特，在猶太人死難者紀念碑前的一跪，表示愧疚和懺悔。勃蘭特當眾下跪道歉，表明他承認德國對猶太人犯下的罪行。這是深深痛悔的舉動。但是同是二戰(zhàn)的元兇—日本當局卻通過右翼編篆的歷史教科書，隱瞞歷史，漂白史實，將日本軍國主義從“加害者”變?yōu)?ldquo;受害者”，引發(fā)了中韓以及亞洲各國的抗議怒潮。
承認祖輩的戰(zhàn)爭罪責，不但沒有使德國人蒙羞，反而使今天的德國人在歐洲及全球舞臺上贏得尊重，可以扮演更重要的角色。
對靈魂的拷問才能使人生更有價值，我們才能發(fā)現(xiàn)自身的缺點與不足，尋找到人生前進的方向;我們才能覓回信心與動力，讓生命展現(xiàn)光彩，一個人，一個團隊，一個國家，都需要進行靈魂的拷問，只有在拷問中我們才能不斷進步。
【點評】本文立意高遠，用精練的語言表達了“每一個人都需要對靈魂進行拷問，對靈魂的拷問可可以去掉我們心靈的邪惡，靈魂才會高尚。在靈魂的拷問中實現(xiàn)自己，才能不斷進步、獲得美德”的思想。
高中作文及教師評語三
讀中國歷史，發(fā)現(xiàn)一個有趣的現(xiàn)象：歷史上大凡會把君王分為明君與昏君，把臣子分為忠臣與奸臣。明君親賢臣而遠小人，接納的是忠臣的勸諫;昏君親小人而遠賢臣，聽取的是奸臣的讒言。看得多了，就得出這樣的結論：每一個歷史盛世的前面都高高站立著一代明君，每一個盛世明君的耳邊都響著一個或一群忠臣的聲音。
又想起讀過的一個叫“和氏獻璧”的歷史故事，想當初和氏盛意切切，兩次獻寶，不料卻落得個“刖左足”“砍右足”的可悲惡果。后來歷盡艱辛，寶玉才終于被有眼力的君王驗證，且取名為“和氏之璧”，獻璧之意才得以除污正名。讀罷這個故事，驚嘆和氏的盛意、毅力之余，尤其痛恨“寶玉而題之以石”、“貞士而名之以誑”的封建君主。
可這樣的君主是何其多啊!他們良莠不分，冷落忠臣，重用奸臣，在歷史舞臺上上演了一出出因不聽忠言聽信讒言導致國破家亡的悲劇。諸如：春秋爭霸時，吳王夫差因不聽伍子胥的肺腑之言，放走越王勾踐，最終慘遭滅國;秦末項羽剛愎自用，不聽忠臣范增的諫言，鴻門宴上放過了劉邦，最終一腔英雄夢付之烏江流水;宋欽宗聽信秦檜讒言，十二道金牌召回忠心耿耿的抗金英雄岳飛，讓風波亭成了整個民族的遺憾……
其實歷史已經(jīng)一次又一次地告訴了人們：忠臣的聲音最可貴，它可使社會發(fā)展、國富民強。試問，如果沒有李斯冒死上書《諫逐客書》，力勸秦始皇留用客居秦國的人才，秦始皇能實現(xiàn)天下大統(tǒng)一嗎?試問，如果沒有敢于直言的魏徵的聲音，唐太宗李世民能創(chuàng)造唐朝盛世，成為青史留名的一代圣君嗎?
更好笑的是唐玄宗，這位伴隨著開元盛世的君王，他的前半生重用敢于直諫的姚崇、宋景、張九齡，后半生卻倚重楊國忠、李林甫、高力士，好端端一個大唐帝國在他的手中走向敗落。
今天，許多有相當規(guī)模的商家和廠家，緣何在剎那間倒閉關門?一個重要的原因就是“驕”，不能聽取下屬的意見。他們往往以自家的聰明才智，創(chuàng)造了無與倫比的財富，終于被勝利沖昏了頭腦，昨日的輝煌如惡魔般徘徊于他們的思想中，“封建帝王”的品行已驅走了它們心中的“阿波羅”，圣旨般的決定顯得不可觸犯，一字千金的逆耳忠言變成了潑辣無理的詛咒。怒發(fā)沖冠之下，“刖”掉一切所謂“咎由自取”的“和氏”。到頭來慘遭失敗。當發(fā)現(xiàn)逆耳忠言的真意時，“寶玉”已經(jīng)消失得無影無蹤。
奉勸諸君，做“明君”，多聽聽“忠臣的聲音”，不要武斷行事，更不要“寶玉而題之以石”，見“貞士而名之以誑”，錯過了有才有德的敢進忠言的“良臣”。
【點評】這篇規(guī)范、生動具體說理的議論文有很多可取之處：1、文章大開大合，縱橫捭闔，說歷史經(jīng)驗始，奉勸吸取歷史教訓終。2、和氏之璧既為舉例論證，又為比喻論證。前后呼應，巧思升華。3、舉例論證豐富，句式整齊，排比句很出彩。
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